1810 Коли Беса сотворити собе во помощь хотиши так с девяти перекрестов пыли собери да пятак поклади на каждом да воску пасечного готови в ноч полною луны меси воск топлен с пылиною сеи при свече да иконах черных да палецы свои иглою коли чтобы то кровина товоя в воск да пыль вошла Бесу силу дав да глаголи при том куклу болишу лепя «То не куклу леплю а упомошника собе творю в его свою кроину отдаю от его помощ век беру коли я паду и он падет коли он падет до и мои веки придет что упрошу все упомощник мои сладит мои фарт наладит да любого мужика мне привадит любу кару вражинам моим отпустит да зла во мою избу невпустит. Так тому и быти!» куклу скатав в угол посади западнои на пол да упомощник лих он тобе вельме будет.
1811 Коли баба хотит чтобы то мужик при неи вечно был а с иными немоглося ему так при похоти со им да под им глаголит неустанно во уме своем покуда мужичина семянем неисякнет «В меня ладно ладитси да яко булат кован крепок а с иными мякок да лоскутом висит повисает чужу *нецензурная брань* неибает. Нима!».
1812 Куру заколи да кровину на перекрест слеи а курину ужари в печи глаголя девяти разов «Кура не птица да петуху не царица а я над совоим мужиком сударыня господа веси веки ему ночно и денно гожа от меня носон неворотит с иною несблудит все бабы ины ему кикиморами кажутся да и сами от его *нецензурная брань* откажутся ко собе непомонят яко старухи батогами погонят. Нима!» курину скорми мужу.
1813 Сома обмоися в корыте да мохнатку пополскаи дюже да в ентоюводице опосля исподнее мужа стираи да глаголи «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да ратеи Бесовских во поле темно поиду реку быстру переиду с ее водицы наберу да в еи исподнее мужа сполощу да кака баба вельма в ентою водице исподнее стирает так на веки вечны свого мужика ко собе прибивает от ее он не на шагнеотоидет к инои баба девке неудет веси веки с неи проживет от ее *нецензурная брань* не на шаг неотоидет. Нима!».
1814 Коли у вельмы али колдана сыночек дураком растет так девкуладну рода знатного да богатого присмотрети ему надобно а для того как усмотрена девка так надобно заклятие на ее чтити часто как завидена она и дитя дурковато она полюбит дюже жития свого да свадебка близка морок то чорен лютои «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола Иродиана по подземелию шла свое дитя Ирода сына несла ростила в народ по велению Сатаны проводила слово его в народ нести да большим да силиным рости да далее она ходила да невестушку собе бдила да таку сыскала каку сама незнала да невесиошкою она и не стала да Ироду окромя еи самои да Сатаны силы немереною дала сама Серть вдова люта ею стала да двенадцати дочереи от Ирода порождала так и я сии сказ чту да мороку на рабицу имярек черну люту шлю ее ум закружу за разум поведу мого сыны дурковатого полюбити заставлю да сие так и оставлю. Нима!».
1815 Коли вдова безутешна хотит по венец быстро уити так на девят дени опосля похорон она должна плат свои вдовии чорныи молодке сдарити чрез скобу двери своеи избы его продев да при том во ум своем держати «Вдовии век свои увоу на молодку свожу собе ее веки беру скорее под венец уиду. Так тому и быть да того неминовать!».
1816 Коли купец богохулен хотит что бы то в его лавку народ всегда шел да товар раскупал так он медком славным порог лавки мажет да глаголит «Диавол бога нонче слабее да зато хитрее ему скорее на троне небесном царить а богу в Аду собя палить так и мне всегда с фартом быть. Нима!» да сплюнет три раза на праву сторону.
1817 Коли вражину смертно быстро надобно увести во три дня так на погост поди да за закуп петушин землицы с перекреста от Семиотрядников слади да в избу попади вражины когда в поле все кусок сукна черного да мыло покоиницко прихватив круг землею веди посреди избы мал да его сукном покрои да на сукне печать Смерти мылом выведи а мыло под печ кини да тикаи быстро словов то тута и ненадобно кто поклажу сию тронет тот и чрез три дня на погост изоидет во муке страшною.
1818 Коли купец удал да его кошели да сундуки от дениги ломятси да изба полна чаша да жена молодка чистоплотна да мила ядрена дюже да красива а душу его тоска как то черна изедает так пусти картуз свои стар да исподнее с лапотками сожгет во печи да золу поидет да в реку развеет да червонец златои в омут кинет глаголя «Река глубока да вода чиста быстра тоску маяту с мого ума да сердца унеси да в обрат неверни. Так тому и бытии!».
1819 Коли надобно дожди проливнои унятии коеи мучит дереню котор дени так водицы с неба набрати надобно да в четверть его полно полно улити да при крылице храма во полуночи зарыти да помочитси на место сие да дождина и иссякнет да вельма силина дюже быи должна.
1820 Коли баба сумет пеленку на кою младенца с не принимали сохранити да от кровины чисто отстирати да с ентою пеленки дитю исподнее пошити как годовало будет да молвити одев «Чем встречали тем и одевали да привечали тем все пути дороги открывали как с утробы принимали жить поживать одно счастие знавать да фарт лихои узнвать. Так тому и бывать!».
1821 Коли дитя надобно фартовым поделати на заказ так пусть ведут на перекрест в поле Халея сдобря первачком ладным да на перекресте круг чертят дитя на пеленку белу в кою принимали по родам его на ставят босым да свечи воска пасечного на все четыре стороны возжигают да молвят четыре раза «Все пути дитю на фарт огнем открыты да засовами незакрыты. Так тому и быть да того неминовать!» стоит дитя покуда свечи нестлеют а коли етер задул так несудиба означат фартовым бытии.
1822 Коли вельма хотит долго дити так годов должна воровати у правнучкв совоих а дя того как толико внученика свого младенца оставит одного на руки вельма его младенчика сладкого берет да личико его вылежит яко кошка котя да при том глаголит три раза «Лизаю вылизываю младость слизываю отбираю младенцу свою старость со слюнями оставляю. Нима!».
1823 Коли надобно в карты мужику вечно выигрывати да ему надобно словчитси да во церквине по вечере белою тряпицею малою алтарь протерети да тряпицу сию в подклад сюртука свого ушити глаголя «Пыль утру у исуса фарту покраду как ему денига кажд дени от рабов божиих идет так и ко мне от всех карточных людев игроков поидет. Нима!» и проч со цервы молоча да безоглядку во избу совою тряпицу ушивать да боле не шагу туды а иначе с сумою по миру поидет а не фарту словит.
1824 Прокляни соперницу «На море темном вихрь гуляет да на рабицу имярек тот вирь налитает е гнобит вокруг нее вечно отныне кружит не одна вельма его непргонит коли погонит на собя его обронит буди ты рабина имярек проклят именем Аспида Великог. Нима!» у реки молви сие проклятие да уиди проч по упорядку велимачему.
1825 Коли людина на смерть проклят так снятии силина вельма сие могет людину на полати в бане покладя да три камня белых взявши один на лоб людине один на грудь а третий на пуп да веником осиновым охачиват людину молвя три раза «Где камень лежит там прокляие неболит ему там небывать на камне почивать а камню во омуте бывать. Так тому и бытии!» людина как остынет пусти поидет да камни в омут рчнои кинет да проч идет молоча да безоглядку.
1826 Коли приемничка ты несыскала ученицу нашему так в мешек письмена наши поклади да во сундучек дубов да на смертном одре отдаи кто подле тобя был да вели чтбы ученице они постигли да в народ его несли да коли сказаи им запротвятся так смертоно изоидут Бесами драны да молви уходя «Тому чему бытии того неминовати всем телом умерати муки познавати да чернознатам и посмертно дело Сатаны ковати. Так тому и бывать тому неминовать!» и уиди тихо.
1827 Для того что бы семию извести на сорока могилах годовалых надобно по толике землицы собрати мертвяков да Смерть првачом почтя да ентою землицею порог избы вражины устлати глаголи сорок разов «Смерть веду сорока мертвяками ее маню силами ихними лихими зову да род семию рабины имярек извожу как мертвяки год лежали головы покладали так род семия рабины имярек мором поидет в год на погост уидет. Так тому и бытии!».
1828 Полотенец коим мертвяка опосля обмыву обтирали упроси али выкупи да бабе коя мужика приворожити желат продаи дорого а она пусти поидет да полотенец сеи на скобу дверну избины милог повяжет да глаголит «Не гублю а посмертною привязию ко собе вяжу на веки вечны бесконечны да как мертвяк от гроба неуидет несбежит так и рабина от меня неуидет да несбежит веси веки наши вместе мы коротаем да во любви покоя не знаваем. Так тому и быти!».
1829 А коли полотенецем сим вражине даши у реки утеретси да опосля того поидеши да пред тыном погостным пятак покладеши да полотенец на тын повяжиши глаголя «Подмот тут ждет рабину имярек ко собе зовет сюда рабина имярек в сим году и придет да в обрат неуидет. Так тому и быти!» да проч чапаи молоча де безоглядку.
1830 Коли одежу что смертна да мертвяку готовят подменить на ино исподнее а енто вражине подменити да глаголити тринадцати разов кряду «Носит поношает да ти дня толики и поживает. Нима!» да в церкву поити да сорокоуст заупокоен по вражине справити и во три дня вражина смертию лютою изоидет лихо да сурочисто.
1831 Упроси пропоицу чтобы то он в крынку что поставила на посте кажд дени по копейки кидал что на паперти упросил а ты ему полну чарку первача за то спаиваи да как тринадцати днев минет да тринадцати копеек он накидат так поди да полтину серебра в крынку кини достав копеечки да не в руки их бери а в подмот крути да вражине подкладом сии копеечки покладаи во избу да глаголи «Сколи пропоица пиет попивает столи и рабица отныне хелины лакает как свиния в грязи поживет на своем говне да сцание спит житие свое во хмелином снепосне просыпает. Нима!».
1832 Коли людину сны жутки умучали так надобно поити в лес близи мазарки да на их смотря свои картуз али плат сжечи глаголя трижоды покуда непрогорит «На мазарках мертвяки почивают снов они незнают да в крты неиграют одежи неодивают ко друг другу в гости неходят первача непивают да как они снов незрят так и я жути по ночам сны негляжу да как они ко друг другу неходят так и люты кошмарины в голову мою по ночиам боле неидут сторонои мни обоидут. Так тому и бытии!».
1833 Коли Бесы мучат людину пусти чтит коли в церкву неходит «Именем Сатаны да по праву его заклинаю вас Бесы да Прлубески от сбя именем его Великим отсекаю во спят пускаю я во цркву нехожу да и с вами недружу Сатану чту ему душу по смерти своеи положу тем и благость его питаю да вами повиливаю от меня уходите божии народ идите да пужаите гнобите. Нима!».
1834 Коли в избе какои людина повесилси да беги туды да помогаи снятии да веревку прибери да вражине подкладом ее и поклади под ложе как сподобитси да глаголи «Поклажу кладу дорогу к Сатане мощу как рабина имярек удавитси к Сатане отправитси ему душу свою покладет к Сатане придет. Нима!».
1835 Коли бабе детев на роду написано неимети а чт за баба без детев как с мужем ужитси так на тринадцати годов могет собе ребетенк она у Смерти вымалити а для тог все цен в подмот собрати надобно и злато и серебро и денигу и камения коли ести да в ноч новодню к погосту чапат да за тын его узелок кидат да глаголит «Смерть Хозяика тобе всё что есть отдаю собе дитя прошу что навеки недаш знаю хотябы на тринадцати годков умоляю чтобы пустою я неслыла бабылихою нежила. Так тому и бытии!» и на тринадцати годов дитя получит она в году новом да чрез тринадцати годков Смерть дитя приберет.
1836 А коли баба та с дитем растоватси нехотит так чрез срок собя отдати могет для того тринадцати свечин церковных кровиною своею натират да их на погостном перекресте выставят да глаголит «Тринадцать взяла да за их откуп принесла дитю веки покупаю свои веки в откуп покладаю. Так тому и бытии!» баба та помрет чрез тринадцати днев а дитя житии веки будет.
1837 Коли приметила могилу попа растрижного да коеи удавилси к тому же так могила да верна дюже для того закуп на нее верши верен за то мертвяк сеи дюже верен будет для дела вельмовского леи на могилину четвертину первача да медку ладного серебра нежалеи да табачку веи ядреного да чти единожды «К тобе пришла дюже закуп принесла тобе тут лежать да дела велики отныне сотворять. Так тому и бывать!» да проч чапаи молоча да безоглядку до избу совоеи ведимачеи.
1838 Коли людина удавилси да от чего коли родны его хотят знати тако он сотворил так можно дитю его на том месте лечи где дух он испустил во петли спати да пред тем прочести дла узелок с солию на своеи груди сохранити «Во сне приходи мне все расскажи да покажи меня не гноби с миром уходи. Нима!» как проснулси узелок с солию в печи спалити все что во сне было таино вспомнив.
1839 Коли людина убит а убиица на свободушке ходит а не в каторге маитси так наказати его коли надобно так творят на могилушку самоубивца поди да червонец златои прикопаи тама да Хозяику воздобри незабуди первачком а дале чти единожды «Мытарь неупокоен мертвячина ты поди рыщи да убивца что рабину имярек порешил наиди да его к собе в гости почивать уводи. Так тому и быти!» проч иди по утру по деревням на подводе езжаи да по семи церквам заупокои сорокоуст вражине закажи вкаждою.
1840 Коли хотиши чтобы то у бабы на сносях оменыш народился так в глаза еи зыркни да скороговором глаголи «Глаз в глаз да Диавола то указ не малого родишь а оменыша явишь. Нима!» да про ч быстро ступаи в обрат не гляни да на крик не подаваися.
1841 Коли дитя неродившеся спортити надобно так огарок во церкве будучи с кануна заупокоиного припаси да под оконом избы бабы на сносях и подпали да глаголи «Свеча мертва горит дым идет дитя в утробе изоидет выидет крикнет да помрет. Нима!» за енто дело от Сатаны силушки собе сподобиши а Сатане душа мала отоидет.
1842 Коли мать вельмаха хотит чтобы то ее дитя всегда при ни было яко псиа да ее речам да указам внимало так как дитя мало пусти волосики с головы с самого темячка сосрегет да ниточку совиет с волос сиих да как свила так и на узел подвяжет да глаголит «В темном лесе изба стоит на печи златои Бесовица Иродиана сидит как сидит так и Ирод Бес дитя ее при неи бдит она его поучает наукам Бесовским научает как он при неи так и мое дитя при мне век поживает моим речам да указам внимает супротя моего наказу неидет веки при мне проживет. Нима!» волосики сии в воск укатат да собе в мешечек подошиет на груди.
1843 Коли в избу в ночи стук раздалси а отворив неути никого увидала так быстро монет наотмаши кини али первачка плескани то Бедодия Бесовица бродит сестрице своеи Смертушки высматриват людин да как поделала так и глаголи «Бедодия прими ко мне в избу неходи живем мы тут поживаем апод моим игом вельмовским прибываем Сатане дело ковать помогаем. Нима!» да дверь затвори да умывшися водою с купалискою ночи что за икнами черными храниши спати ложися.
1844 На погост поди да первачка выстави да землицы с перекреста сонабери да поди в полуночи сеиже порядок блюдя ко избе вражины да на крылице крест кувырком печать Смертины землицею отсыпи да в дверь стуком беи да беги быстро тикаи молоча да безоглядку ну а славов туто и ненадоти.
1845 Коли людина на смерть порчен так толико продати могет порчу енту а для того в праздник к церекиви идет да на колени станет на паперти руку портянув да как копеечку ему в руку кто протянет пусти руки коснувшися молвит тихо «Не милостыню беру а порчу смертну продаю. Так тому и бытии!» с колен быстро встанит да проч чапат да одежу свою спалит в печи да лапотки да в бане спаритси.
1846 Коли наказати людину надобно так картуц его покради да венец мучения на его сади да того картуз скрути туго да полоскою железною скрути туго аки колицом да при том глаголи тринадцати разов «На вечно сжимаю рабине имярек на главу венец мучения сожаю рабине имярек ноч да день коротать от лютою боли головню пропадать мучится исходить в мучении венец сеи носить. Так тому и быть!» подмот сеи лют подле тына погостного прикопаи да проч иди молоча да безогляду пятак покладя.
1847 Коли людина вражину свого на одре смертоном проклял так снятии то можно хоти и тяко а для того ягненка на могилине мертвяка сего лютого секут да кровину слив прикапвают да глаголят «Проклятие откупаю тута его и оставляю мне чистои ходит чистою и жить. Так тому и бывать!» да проч идет да в обрат неглянит хоти и клокот услышит.
1848 Коли насмерть людина порчен так надобно барана засечи над корытом да кровину слитии барана на куски порубати да в корыто нагои сести да кусками месными обложитси в кровине все тело умазав да глаголити громко «С меня соидет в мясо уидет кто сожрет тот и заберет мне жить поживать кому сжирать тому и издыхать. Так тому и бывать!» куски в корыте оставити самои обмытси корыто на веревецу подвязати да во лес снести волоком на перекрест да первача выставив про чапати молоча да безоглядку.
1850 Коли вельма стара чует что смерть ее близитси так берет она платие дюже дорого да красиво да колицо обручалино дюже дорого да енигов поболе да в карманы платия покладат добро да спати во нем ложитси да по утру сымат да на ярманку движет там молодке милои платие продает с поклажею да старостию своеи да смертию близкою продает да в глаза молодке глядичи глаголит в ум своем «Не платие да добро продаю за дорма отдаю а старость свою немочь продаю собе года млады отберу. Нима!» на дениги малые от продаи получены поидет да сорокоустов поминалиных закажет во церквине имячко молодки узнав по неи а сама тем и годов собе возымеет да подмолодится.

1890 Чтобы то мужик толст яко боров был от боров вылоеного кусок сала берут да на его глаголют «Как боров бока полнит на убыль не идет а все в прибыль жиром плывет так и рабина имярек телесом яко на дрожах прет жиром плывет до двенадцати пудов располнеет а на тринадцатом в могилу уидет. Нима!» ентот кусок сала мужику и скормют.
1891 Коли хотиши чтобы то у бабы голова кругом шла так плат ее покради да мешком ушеи в него сору всякого сонаьери да на березе повеси высоко да глаголи «Как сор в плате биетси виетси так и у рабице имярек ум за разум ведетси изоидетси в перекос поидет умом она изоидет. Нима!» проч чапаи молоча да безогляду.
1892 Исподне вражины покради да на козла подвяжи да как провонят сыми да подле избы вражины прикопаи да глаголи «Яко козел потлив да вонюч так сим и рабина имярек поделатси будет ходить от него вся деревня нос воротить. Нима!» прочу иди молоча да безоглядку.
1893 Сыщи ветлы сухои да кривои кол да его в полуночи вбеи клубоко дюже пред избою вражины да свечу кверхбатарахою выставив глаголи «Как свеча поругана хулою так и рабина имярек изоидет как она тает так и рабина имярек истает да яко кол крив да сух так и спина рабины имярек иссохнет да покривитси на погост он снарядитси сдохнет да в могиле сгниет да иссохнет. Нима!».
1894 Травы на могиле безымянною на мазарках собери да в горшке завари да наглаголи «Не псалом святои пою а заклятие зло говорю свечу не возжигаю а христа всегда хулою повергаю трава упаритси да сладитси да мое дело наладитси рабина имярек огнем нутряным изоидет как сие поило изопиет. Нима!» спои вражине да он снуря утробы совоеи дюже огнем изоидет.
1895 Землицы набери с погостных ворот толику со перекреста да со церковного двора да в спину бабе на сносях кини да глаголи зло шипя яко змеюка «Диавол Владыко я пред тобои чиста да вот божа раба на сносях пошла лицом на восток ко обе спинои да чтоб еи ход дурнои поити да упасть на утробу свою упасть дитя убить на сносях боле неходить дитя в утробе убиется душа его Диаволу поведется. Нима!».
1896 Коли сын у бАбы молодец крепкои ко хмелиному пристрастилси так пусти камень чорен на перекресте наидет да пятак покладет да камень ентот во первач кладет да глаголит сорока разов «Как камень первача во собя неберет таки и рабина имярек в свое нутро первача нелиет да трезв веси веки свои живет. Нима!» камень сеи в постели сына баба пусти упрячет а хмелину на перекрест где камень брала выплеснит.
1897 Подвязки коими руки мертвяку подязвали припаси да ежели мужичина горькою пианию исходит подвязи сии во хмелине умачи да отожми да в печи спали а на хмелину глаголи «Яко мертвяк руки ко первачу нетянет хмелиного непиет так и рабина имярек хмелиное непиет. Так тому и быти!» да спои пропоице и он про питие забудет на веки вечны.
1898 Купец богохулен от вора вбиват гвоздину ковану на пороге своем по саму шляпку да глаголит «Диавол отец мои я пред тобои меня сохрани мое добр сбереги фартом меня да дело мое надели оберегом тыном огради от зла богомолиного люда спаси от всего оброни. Нима!» на праву строну сплюнет да поклон во Звпадну сторону отобиет.
1899 Коли купец хотит чтобы то в его лавке фарт жил вечно так когда луна в росте с трех ключеи в полуночи водицы наберет да в неи злато да серебро умочит настоит да ентою водицею омоит все углы лавки своеи да все углы стены потолок да половицы порог да крылицо с окошками и фарт в его лавки поселитси велик а словов то тут и не надоти.
1900 Коли баба худа дюже так тесто ставит в кое три капли крови своеи умесила да глалит его меся трижоды «Как тесто прет наливаетси так и телесо мое полнится наливетси грудя растет зад прет ляхи ядренеют лицо круглеет. Так тому и бывати!» с теста пирог пусти да помпушки печет да их съест и таки часто творит в ту пору как луна полна.
1901 Коли беден людина так монетки последни пусти соберет свои да в лес поидет когда лунина на исходе да яму под осиною отрыв кинет туды монетки совои да глаголит прикапвая «Беднота с меня соидет да как Иуда на осине изошел так и она пропадом пропадет напроч изоидет. Нима!» проч пусти тикат молоча да безоглядку.
1902 Ежели сын твои вельмин в карты играти ристрастилси так запри его на игру таки колоду карточну у него забери с кармана да ее подвяжи в умот чорен крест на крест да на перекресте зарои да замок на месте ентом запри амбарен да свечу кверх батарахою церковну выстави да глаголи «На сто засовов замыкаю рабине имярек навеки вечны дороги к картам замыкаю. Так тому и бытии!» ключ в колодез кини да ведро водицы набери да сына окати да матюками покрои лютыми ведром по зребтине отходи за игру.
1903 Две свечи с венчания покрадены девка совиет ниткою алою да подпалит глаголя «Как рабы божии венчались да свечеи недощитались так и я под вкнец с рабом имярек поиду житие бабы замужняю скорее начну в любви да счастие заживу кои у тех у кг вечи покрала и его забрала. Нима!» свечи затушит да к порогу милого молодца подкинет.
1904 Молодец коли девку ко свому хую на веки привязати хотит когда по саму сурепку ее в не шпынят глаголит во уме своем «Я раб Сатанин да угодник всем делам его приспешник да как я пред ним так и рабица имярек при мне веки вечны бесконечны с мого *нецензурная брань* еи несорватси как и мне от Сатаны неотвернутси веки она вокруг меня виестси за то от меня Сатане молитва кажда дневна воздаетси. Нима!» молодец сеи отче черный кажд дени утро да вечере чтити должен.
1905 Алу ленту коли на тын погостен подвязати на ночу следом ее на скобу дверну избины где мужичина нуженый живет повязати с говорком «Мертвяки в мертвом раде лежали да ентои ленте алою силу велику да не люту давали ленту алу вяжу рабину имярек под венец вяжу за мнои он придет мня венчатси поведет. Так тому и бывать да того неминовать!» проч пусти уидет да познат как у рабины того интерес ко неи проснетси.
1906 Девка коли червонец златои имет в нов год его водицею улиет ключевою да пальчиком помешат лаголя «Как червонец злат так и вода злата как ее испью так фартова заживу собе в новом годе денишк купца наживу от его ребетенка приживу купчихою прослыву. Так тому и бытии!» водицу выпиет а червонец припрячет.
1907 Коли девка вельмовкою растет да ужо в года таки черну икону собе справила да тятя да мати еи и возразити не могут то верно любо дорого смотрети на ее така любого молодца уговорит ноготки постричи да енти коготки его в воск пасечный укотат да за икону свою черну покладет да глаголит девяти разов с поклонами верными «Как икона при мне да сила Бесова во мне так и рабина имярек при мне что укажу то и для меня исполняет куды прикажу туда он мени и целовает да покоя его разум да сердцо незнает ноч и деи он по мне иссыхает. Нима!».
1908 Така и *нецензурная брань* совою водицею ключевою омоит да водицею сеи любого мужика женатого опоит а не наглаголив да утеху плотску срамну от его познает «Как водица мою сахарницу младу омывает таки и рабина имярек меня языком своим тешит дюже мило изласкает. Нима!».
1909 Коли семиюразбити така хотит так у бабы замужнеи полотенец на коем ее с мужем венчали покрадет да его на перекресте погостном прикапат в полуночи когда луна тала да глаголит тринадцати разов три пятака Смерти да Семиотрядникам покладя «Как полотенец земле сгниет таки и лад промеЖ рабицы имярек да раба имярек проидет Лихо в иху избу воидет Смерть приведет. Нима!» на левою пяте прокрутитси да проч тикат порядок велимач нашенский блюдя.
1910 Порты мужнины одени да посуши да ему отдаи да когда потеши девяти разов глаголи «Яко пот со меня течет так рабина имярек желанием по моеи *нецензурная брань* вечно исходит утешнию несодноюдругою ненаходит да и не с однои и не ходит токо ко мне и ведетси да семянем своим токмо во мени и лиетси. Так тому и бытии!».
1911 Коли хотиши сперницу с милым совоим расорити напроч так шерсти с черною кошки набери да на неи первач настои тринадцати ночин сцеди да наглаголи триадцати разов «Во лесе темном изба дубов стоит в тои избе Бесовица сидит не один поп ко неи не идет да с неи лювовь не ведет непривечает по неи невздыхает да как по неи невздыхает так ум да стан да сердцо похотцо рабины имярек от рабицы имярек остывает да охотка на не продадает жилушка станоетная невставает от ее он сбегает да ходу к неи избегает. Нима!» да опои милого.
1912 Коли и соперница вельма да тобе на порог избы начала подкладины ладити так маком черным порог свои усыпи да глаголи «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да воинств его Бесовских девяноста девяти девятижды Бесами каждо зерношко маково встрепинетси да возведетси да суротивница восоперница моя на месте поведетси да ее погонят Бесы понесут по дороге во клочия разорвут мертвои на дороге бросят да как ее зовут и не спросят. Нима!».
1913 Коли молодец вельмами приворожен да кругом его голова идет да мати его тобе щедро платила так в баню ег веди да до нога раздени да куру секи в попалам руби да пусти он веси с головы до пят половинками сими курячими вымажитси да ты сиди на полатях да втори «Все уидет в куру воидет кто сожрет тот и ко бабе пидет. Тактому ибыти!» молодец пусти омоитси да куру кобелю бродячему скормит да потома тештеся всеюдеревнею как за бабою что приворот поделала кобель по деревни маитси да о ее ноги третси хером совоим.
1914 На погосте цыбули сади грядку да чти да поливати часто ходи «Земля погостна ты никого некормиши а всех привечаиши душам счёту незнаиши Хозяика Смерть тута правит цыбуля прорастет кто ее сожрет свои ножины сюда направит. Так тому и бытии!» Смерть Хозяику монетами привечаи покуда урожаи произрастат как урожаи сладила так суши да толки во прах да прах сеи куму в едину неподсыпиши любои сладитси враз кишковрротом кроавым изоидя.
1915 Коли мужик от бабы убег так та коли с исподнего его нить припасла да енту нить на колокол церковныи подвяжит да как звонарь биет она так и глаголит «Как колокол звонит так во главе рабины имярек звон стоит дюже его в избу мою манит. Так тому и быти!» и мужичина быстро вернетси в дом.
1916 Коли бабу дюже тоска гложит по мужу что на каторгу сладилси на долги годки так пусти в чан помочитси да тем и лицо свое омоит да глаолит три раза «Как с меня моча отошла да она мне ненужна так и тоска от меняушла в покое да ладе я одна зажила. Так тому и бытии!» мочу а перекрест выплеснет да пятк бросит.
1917 Коли мужа со женою расорити надобно так куском сала скобу дверную избы ихнею потри да кладенцом своим на крылице ихнею избы сало сие пополам разруби да одну половину кобелю скорми а втору кошке и муж с женою как кошка с кобелем грызтси цапатси зачнут.
1918 Коли хотиши чтобы то мужичину люба псина драла как за весту завиди прибегала так от тринадцати кошек черных шерсти аскреби да на перваче настои ядреном тринадцати днев да сцеди да глаголи на его «Как псы котов гоняют проходу имя не дабт за версту видют да рысию за ими бегут так и любои псина кобель как рабину увидит так ему в башку злость да бель за версту бежит рабину имярек дерет да кусает за ноги да зад хватает. Так тому и быти!» первачом ентим опои мужичину.
1919 Коли мужичиа пиет не просыхая так ему на хмелиное надобно сорока разов кряду наглаголити «Кто пиет тот долго неживет кто без меры лакает тот люто издыхает как рабина пиет хмелиное попивает так порты свои засирает всех тешит смешит коли питии неперестанет так засранцем по деревне и прослывает. Нима!».
1920 А коли хотиши чтобы то кобель дворовый хозяина свого люто изодрал так палку бери да в петушиною крови вымажи петуха кладенцом совоим засеча а петушину под избою вражины прикопав а кровину то когда на перекресте петушину секла пролеи да палку мазав палку ту как петушину прикапала кобелю кини мизинцы сложи свои да чти глаза зактив «Кобель неродный псина дородный палку грызи зубы точи точи потачаи хозяинасвого поджидаи как завидишь так к нему подбигаи не языком мотаи а его заноги да зад хватаи мясо вырываи грызи погрызаи. Так тому и быти!» и проч иди молоча да безоглядку.
1921 Подкладину верши вражине на порог на долю люту а для того плаок пом нален у вдовы упроси да крест нагрудный с церкви погни да в его поклади землицы погостною по праву взятую да с закупом монету у нищего куплену да все в подмот увязав крест на крест на порог вражины в ночи и клади да проч чапаи.
1922 На крестины дитя с тобою сополого приди да как крещеие пошло дитяти во глаза младенца зри да глаголи «Не крестом святым синитси а словом моим метитси как живет так и силушку мне отдает с меня старость берет. Нима!» да неприметно плюни три раза на праву сторону да прочу иди и дитя рости будет да тобе силу жизняну отдавати а с тобя старость потягатию.
1923 Моль черну наиди да в чарку усади прикрыв да ее словчися да в избу вражины впусти вслед глаголя «Лети полетаи Смерть зови призываи рабину имярек на погост проважаи. Так тому и бытии!» чарку разбеи при избе вражиеи да проч тикаи молоча да безоглядку.
1924 Ежели хотиши что бы то рабицу град побил да плат у не крадут да с погреба ледяного льдышку в плат подвернут да на дворе церковном быстро прикапают глаголя «Как лед в плате стает так рабицу имярек градом побивает поп ее отпевает арод на погост провожает. Нима!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1925 Коли беднота мучит так людина пусти как луна таити начала пред спанием кажду ночу собе по копеечке под подушку покладает а как тринадцати ночин минет пусти все тринадцати копеечек сиих на паперти нищему отдаст в уме держа «Медяки отдаю с ними бедноту передаю. Так тому и бытии!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1926 Али под пятку правую собе алтын поклади да с неи тринадцати днев луны талою отходи а как тринадцати днев минет в полночь к воротам церковным приди да к ним спиною став алтын с подпятки выни да правою рукою алтын сеи кини через право плечо на двор церковен да глаголи единожды «Кидаю свою бедность отдаваю кто аидет тот и беднсть собе заберет. Так тому и быти!» да прочу иди да в обрат негляни да словечка непромолви.
1927 Коли хотиши глумн на бабу навести так дубов колышок яко хуина мужицк с ветки дубоврю сухою вытеши да водицы болотною припаси да караули как вражина во поле будучи нужду по большому справит да враз леи на говно ее водицу да глаголи «Водица болотна истекает в утробе рабицы имярек говнище деримо еи разжижает сратси на ходу да в поле в избе да в церкви заставляет никакои потуги незнает говно дерисо с не лихо истекает дубом потбираю никому отделати недозволяю. Нима!» да колышок вбеи в деримо да сплюни на праву сторону три раза да проч чапаи порядок велимач блюдя.
1928 Водицы с обмыву покоиницкого возими толику да на половицу постави да мылом коим мертвяка мыли круг вокруг очерти да свечину кверх батарашкою церковну возожги да глаголи «Водица смертна дюже губива да никем нелюбива кто ее испивает тает яко свеча хулена да люто издыхает тот кто дело мое поламати захотит сам житие свое прекратит. Нима!» ентою водицею вражину опои и на глазах он таити зачнет.
1929 Ложку деревяну припаси да как мертвяк сладитси так ему на ноч енту ложку под подушку поклади да утром забери и таки семи мертвяков коли наберетси так в олну луну на не глаголи семи разов «Семи прошла силу Семиотрядону нашла. Так тому и быти!» коли енту ложку потома сдариши кому да ею вражина вкусит так в ентот дени же и помрет.

1970 Яицо свежеснсено черою курою кини на крышу избы в коеи баба на сносях прибыват да глаголи тринадцати разов смотря как яичко разбилося «Кура снесла да вельма на смерть отнесла рабица имярек зачала да мертво дитя родила. Нима!» на левою пяте прокрутися да проч тикаи порядок велимач блюди строго.
1971 Как где молодка девонику породит таквельма стара егибиха к неи пути свои держит якобы поучить молодушку дитя пеленати на стол пеленку кладет белу да дитя пеленат туго у мати на глазах да глаголит «Пеленаю да пеленати то неучу а младость краду дитя в пеленку заверчу десяти годков жития его собе покраду. Нима!» да дитя в лобик чмокнет да проч идет молоча да безоглядку придя пред иконами черными свечу церковну кверх батарахою возожгет.
1972 Вельма дюже стара дюже житии хотит еще а для того по деревне ходит да детев леденцами угощат да коих пчивала ла луне талою да поддолом своим им личики вытерат да лоб облизыват ротом своим безубым да егибиха хитра глаголит в уме своем «Леденец скормлю старости год с собе убару лобик младои слизну год младости собе покраду. Нима!».
1973 Первача четвертину полну да пусту бери да опосля пасхи на погост иди да Смерть первачом почти во чарку да могилины обходи стары да хмелину сливаи с чарок во четвертину пусту да стоко же наливаи в чарки с четвертины принесенною да как наполниши пусту да полну спустошиши так прочи иди молоча да безогляду да в ночи сиеже творито да снеси енти две четвертины на порог вражине да молви «Пити тобе попивать свои ум да здоровия допуста терять пусто как в первои будет да несчастия тобе полно как во втрои будет. Так тому и бытии!» да молоча да безоглядку пути держи во избину совою вельмачу.
1974 Баба коли пьет так собачачие деримо наиди да подле него чарку с первачом стави да круг ножом вельмачим кладенцом своим обведи да над делом ентим глаголи сорока разов «Вельма шла говно нашла первача ставили да слова покладала пиянь горьку на рабице имярек подвязала да не на узел завязала а друго потворяла заклятие шептала заклятие строго да дюже верно кто первач сеи испивает для тоти веси хмель хуже говна почитает в него он не идет в утробе места ненаидет пи рабица имярек попиваи в упоследни раз выпиваи. Так тому и бытии!» чарку забрати да на опохмел рабице споити.
1975 Крест равен на воротничке кафтана свого бо обе стороны колодун нитями серебряными вышиет да глаголит на кажд сорока пяти разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола да церквеи всех черных надземных да подземных встани рать Бесовская да огради меня от нападков божиих сорокпяти оберегов с каждого пути да двеносто Бесов врагам моим необоити до мого сердца недоити его с груди моеюне вырвати неоторвать удачи им веки вечны невидать. Нима!».
1976 Для того чтобы то власти во твои дом непошли то твори водою свежаю пол во избе своеи вымаи да перцу красного в воду сыпи да черного да болтаи сорока пяти разов супротя сонцу да глаголи «Крест кровянои да черный врагам непроити ножины свои обжечь дело сие ключом перцовым закрываю его в пекло Адово бросаю его недостать ворогам моим в мою избу неступать. Нима!» водицу вылеи совокруг избы своеи супротя солнушку.
1977 Коли мужичина повадилси в избу своих друзиев пропоиц звати на распив первача лютои так бабина пусти водою половицы опосля гостеи таковых замет да в поле поидет Бесу Халею пятак покладет да воду солиет на перекресте далинем да глаголит на все четыре стороны «Пропоицам гулять пировать по миру гулять в моеи избе не бывать а коли рабине имярек их привечать так им от него как людям божиим от Беса бежать. Так тому и бывать!» и проч пусти уидет молоча да безоглядку.
1978 Коли надобно людину от церкви святою отвернуть так след его от босои ноги вынути надобно да в могилину в след за мертвяком кинути да глаголити «Как рабина имярек в церкву поидет так мертвяк его в сторону уведет коли заупрямитси да поидет дурнотою поидет на папертики петухом запоет попу плевок в лицо покладет алтарю зад покажет образа святы говном своим измажет бадагами будет бит да от церкови мертвяк его отлучит. Нима!» проч иди три алтына на могилине оставив в пути дороге порядок велимач блюди.
1979 Коли суд идет дак судие под стол два пятака коими глаза мертвяка прикрывали покладают да молвят «Мертвячина помирал да как помер глазами своими боле незыркал невидал так и ты рабина имярек на все дела раба имярек глаза закрываешь все ему прощаешь делисо его закрываешь его к жинки деткам отпускаешь на каторгу дику непровожаешь. Нима!».
1980 Али от рубахи в коеи людина помер рукава отрывают да в узел подвязав при избине судии мужа государева прикапвают да глаголют «Як мертвячина боле руков своих неподымает так твои ручины рабина имярек приговора сурового по рабине имярек неподписают в избу родную его отпускают на каторжну долюшку непровожают. Так тому и бытии!».
1981 Ежели вельма во время того как мертвяка во церкви отпевают мыло на груди своеи держит да молвит тринадцати разов гряду «Как житие мертво прошло в землю ушло так и все то что наслано да нашептан сим мылом отмыть так во землю проводить. Тактому и быть!» мылом сим любу порчину али приворот смыти могно.
1982 Коли баба разродитси никак немогет так ее чрез двери нужника три раза туды сюды провести надобно за руку держа да глаголя «Как говно с каждою жопы все одно выходит да как рабица имярек скрози двери сии проходит так и дитя с нее отоидет заорет да через год поидет. Так тому и быти!» и баба разродитси легко.
1983 На крестинных дитяти объедков наберет вельма стара егибиха да обедки сии прикопат в ночи подизбою ентою да глаголит «Как поедки недоели так и рабинка имярек веси веки свои будет недоидати недосыпати дадо веку свого недоживати житие ему тяжело крест исусов. Нима!» на левую пяте провернетси вельма да проч ика порядок блюдя во избу свою богохулину.
1984 Стара вельма егибиха со свого исподнего младенцу исподнее сошиет да на крестины сдарит младенцу на то наглаголя сорокапяти разов впред «Носит понашвает с меня стары года да немочь откашвает с меня старость берет мне младость отдает. Нима!».
1985 Коли вельма хотит семию спортити так ужин накроет да пред тем на стол для сего скатеру вдвое сложену постелит да молвит тринадцати разов «Как скатера вдвое слоден так и рабине имярек с двумя бабами спати а рабице имярек слезы проливати. Нима!» да подчиват гостеи щедро.
1986 Коли на том месте где мерин сивый помочилси исподни порты мужа свого баба прикапат да три раза молвит «Как мерин на кобыл неглядит так и мужик мои рабина имярек на иных баб окромя мени неглядит для меня жеребез для иных меринец. Так тому и бытии да того неминовати!» и проч уидед молоча да безоглядку щепоть землицы с места тог взяв да подложе мужику свому сыпет.
1987 С первою пахоты возими землицы горшек да червонец златои в нее прикопаи да горох усади как горох прорастет жуи его червонец в сундук прячи землицу по огороду свому разбросаи а шулушки да ботву суши в прах толки да в углах да промеж половиц своеи избы насыпи и все верно будет во фарте великом.
1988 Коли в лесе погрибы идя наидеши гриб мышами али суслами поеден так его бери суши толки в прах да людине в едине скорми глаголя «Как гриб мыши да суслы грызли подгрызали так и тебя рабина имярек Сила Бесовска пусти поедом ест грызет мает житии в покое недает мает тебя из стороны в сторону кидает покуда Смерть тобя неприбирает. Нима!».
1989 На погост поди да Хозяику воздобри да травы сонабери да в соломку ее суши да как сохла во пук нитию черною подвежи да курувражины имаи да еи ко хвосту пук сеи подвяжи да пусти по двору вражины глаголя тринадцати разов «Беги двор подметаи в избу Смерть навлекаи хозяику избы на погост вперед ногами выметаи. Так тому и бытии!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1990 В ту избу где мертвяк вельма воидет да избу подметет ко порогу да глаголит тихо «Мету выметаю всех вслед за новоприставленым с избы сеи выметаю души Смерти да Сатане отправляю за то фарту от их получаю. Нима!» а етет метелкою что с трпавы погостню поделала да по праву ее набрала Хозяику воздобрив метелку при пороге в избе тои оставит книзу метелом да прочу идет молоча да безоглядку во избину совою да умоитси водицею как сопришла.
1991 Коли соломка по новоприставленым была так то верно очени ту соломку прибери да скоту вражины скорми да глаголи при том тринадцати разов «Ешь поедаи да исходи помираи а кто коли мясотвое подедает да молока попивает тот собе пути дороги на погост выстелает. Так тому и быти!».
1992 Коли людина без памяти упал да сколи днев невстает так денадцати цыплят желтых надобны да по нему просо болезному посыпати да их пустити пусти клюют да как склюют на перекрестепогостно цыплятам голова поотрывати да их прикопати да проч уити безогляду простыну с под болезного в печи сжечи да встает он на днях.
1993 Коли бабу в крещение спортити хотиши так еи в руки коромысло даи да во уме держи своем велимачем «Тобе даю твою спину коромыслом кгу тобе кривою еки ходить народ смешить. Так тому и быть!» да улыбнися мило да прочу иди молоча да безоглядку.
1994 Коли у новоприставленого до отпевания вечик на лбу подменити да рупь серебром ему в гороб за то покласти да тот венчик со лба его отнести да в избу вражине воидя подложе его подкладом вражине в головах покласти так вражина долго непродивет толико сорока днев и протянет да приберетси.
1995 Молоко от коровы у коиеи понос непиют а чернознатам оно ладно на тако чернознат лихои наглаголит толику его собрав да дитятко опоит и дитя в поносе кровав изоидет да помрет а чернознату от Сатаны фарту за душенику ему на трапезу приведену «В чернм поле трава да трава та белина как корова траву сию поедает так поносом дрестуном олютым страдает дитя с поднее молочка испивает в лютом плаче поносе кровавом дристуне издыхает Сатане душу отдавает мне фарту Сатана прибавляет. Нима!» как споила проч чапаи молоча да безогдядку.
1996 Коли девка худа ее полотенцем потну обтирают да узул на ем вяжут да в реке мочут глаголя три раза «Как водица полотенце питает так и река телесо рабицы имярек полнотою да ядретою наполняет ее груди зад лицо люхи полнит пухлотою ведит. Так тому и бытии!» полотенец на бережку в песок речню глубоко закопати надобно а девки купатси во реке ентою часто надобно.
1997 Тринадцати лап курячих берут коих сама вельма неедала да ее семия да на сонце держит якоже мухи насрали да черви пошли да енти ноги подкладом вражине под двери в плуночи покладает да мовит «На лапах курячих червь роится лапы рабицы имярек гноим ведутся без кожи остаются по живому гниют в могилу сведут. Так тому и быть!» проч чапаи молоча да безоглядку.
1998 Коли надобно рабицуквакшею поделати чтобы она лягухою квакала век свои да в ложе с мужем холодна была так икрою лягухи ее кормят толики дана ту икру наговарити вперед надобно тринадцати разов «В черною реке в чёрною дыре Бесовица сидит Княже Аспида ждет а он к неи не идет таки каки она в воде живет оттого холодна да квакшею прозвана он к неи не идет она слезы лиет а он девок на реке имает да ебет ко неи не плывет она веси век свои одна холодна да квакота от не боле нет ни хера. Так тому и быть!» и рабица холодна стает да кваклива яки лягуха.
1999 Исподне рабицы покради да в него тринадцати вошеи посади да прикапаи на перекресте да свечу церковну кверху батарашкою стави да глаголи «Вош в исподнем вечно живет да приплот дает *нецензурная брань* рабицы имярек чесуном лютым идет покоя еи недает мужичина чторабицу имярек отоибет чесуном лютым идет ее кулаками благодарит пинками потчует. Нима!» проч чапаи во избу свою вельмачу да порядок блюди.

2040 А коли картуц от его осталси так пусти по большому в кртуц сеи сходит она да на перекрест отнесет да пятак покладет да глаголит уходя без оглядку «Как пятак потеря невелик так и тоска порабине имярек моя невелика как говно с меня отошло да ушло так и рабина имярек отошел как говно мне он не нужен. Так тому и бытии!».
2041 Коли хотят чтобы то у бабы дите немо было так рыбине главу кладенцом вельма отсекат да главу ту пред избою рабицы тои прикапат а рыбину сжарит глаголя сорокадевяти разов кряду «Как рыба нима так и рабица имярек родит дитя немтыря. Нима!» рыбину рабицетои и скормит.
2042 Коли баба белями мучитси так пусти тряпицу белу берет да пышиницы в нее подвяжет да ноч так переспит когда лунина тала на мохнатке своеи подмот схороня да по утру глаголит три раза «С меня отошло в зерно вошло куры склюют яица снесут бели мои хозявам совоим раздадут. Так тому и быти!» пшеницу кура соседским сыпи да прочуиди в обрат неглядя да молчком.
2043 Коли бабе мужик ненужен так как ушел он по утру так за им веником осиновым половицы к порогу подмести надобно да при том три раза молвити «Как Иуда на осине извелся так рабина имярек от осины своими путями повелси пошел ко мне в избу боле чтобы то дороги ненашел. Так тому и быти!» веник в печи спалит баба та.
2044 Коли у вельмы веревка иметси на коеи удавленник сладилси так дитя в утробе бабы она извести могет а для того на бабу ту глядя вельма веревку дастает да лаголит узел на веревеке туго утянув исподнее бабы тои в петлю продев «Как в сеи петле мертвяк удовилси так в утробе рабицы имярек пуповиною обвилси как обвилси так и удавилси Сатана умилилси душою младоюподкрепилси да на меня подивилси силою со мню своеи подилилси. Нима!» сеи подмот подле избы бабы тои вельма прикапат да прочу идет порядок велимач блюдя.
2045 Коли баба хотит чтобы то мужик ее по девкам да бабам не шастал да ее похотиною своею поночам недавил так с мерина сивого пот пусти соберет опосля бегу его работки да с первачом перемешат да мужа свого похотливого опоит на первач сорока разов глаголя «Птом мерина тобя рабина имярек пою твою силу мужицку хороню извожу в поте мерина да перваче топлю. Так тому и быти!».
2046 А могно и таково чтоти нитину красну семенем мужицким пропитати да подвязати на тринадцати узлов глаголя на кажд «Силу мужицку твою рабина имярек в узлы увязываю да подвязываю чтобы ты мени в ночи похотинои своеи ни давил да по деревни с иными неблудил. Так тому и бытии!» в воск укатат нить сию да колобок спрячет во сундук.
2047 Коли бабе муж надоел мочи нет от пбоев его да дениги ненесет а толико хмелину лакат так пусти сорокоустов числом четыре ему закажет заупокои првой девятои сороков да годов дени да кажд дени тот свечу заупокоину ему ставит да глаголит при неи «Провожаю рабину имярек изверга пропоицу заживо отпеваю.Абара!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2048 Коли девка хотит молодца приворожити к собе люто да на веки вечны так егу упросит молодца яблоко дюже спело да красиво куснути да енто яблоко да червонец златои в гроб мертвяку соимяному покладет да могилу как закопатси девяти разов обоидет глаголя «Ешь подедаи мертвяк за рабиною имярек яблоко доедаи да рабину имярек по мне поедом грызи погрызаи да негуби а мени любити зставляи по мне тужити научаи. Так тому и бытии!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2049 Сняти заклятие таково коли надо так молодец собяяблоком обкатат с головы до пят да в гороб мертяку соимяному покладет да два червонца златых да глаголит «Ешь поедаи с меня всенаностно забираи. Так тому и бытии!».
2050 Коли в долг кто взял да вернути неспешит так икону имену должника бери да на кусок сукна черного ее клади да сверху камень тяжел да вяжи с четырех сторон да в реку кини глаголя девяти разов к ряду «Как камень тяжел икону хулит на дно тянет так и Сила Бесова рабину имярек гнобит да долг вернуть мне скоро велит. Нима!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2051 Коли людину надобно нищим поделати так как нищи помрет ему в ноги до схорона копеику покладают да супротя сонцу совокруг его обоидут да глаголют при том «Нищий помер нищету свою в копеечку поклал кто ее в своеи избе нашел нищетою изошел. Так тому и быти!» проч ступаи молоча да безоглядку да копеечку сию в избу вражине броси.
2052 Так порчина на тринадцати сливах сымаетси а для того сливу спелу да немягку берут число тринадцати да собя с макухи до пят супротя сонцу окатвают да в лукошко сливу сию как обкатывают так и глаголют «Слива родила да плодом совоим семечком со меня все собрала к кому слива в нутро ушла в том и нищета зажила. Так тому и быти!» сливу сию вражине скорми зажиточному.
2053 Смерть воздобри первачком да на тринадцати могилинах п щепотки земли сонабери первачм мертяков подчуя чапаи далее ко церквине порядок велимач блюдя да у нищего за рупь серебром тринадцати медяков купи да огарков с кануна заупокоиного порядок блюдя сонабери да пыли с двора церковного да все в подмот да на порог вражины поклади и чрез сорок днев узриши как вражина с лица сменитси синетою поидет мертвяцкою да покрючет ео во все стороны.
2054 В полуночи когда луна тала подоиди к ставни избы вражины да громко крикни имя вражины да стукни в ставню да тикаи что очи ести да в уме держи «Как отзавешси страхом изоидешси смертно чрез од от страху сего изведешси а погост сведешси. Нима!» и рабица повянет духом да телесом люто.
2055 А коли в ночи от крылица избы вражины пыли наметеши тлику веничком с травы погостною за закуп Хозяики взятою слаженном да с ним вместе енту пылину умоташ в платок черный в церквине покраденный да в дверь стукнеши и стрекача даши да подмот чрез тын погостен киниши да пятак следом да в избу тикаи свою велимачу молоча да безоглядку так вражина скорее сладитси да помины по нему справи чино.
2056 Коли мужик хил да слаб то мертвяки с него кровину сосут в родительску в ноч пусти на погост придет первача четверть Хозяйке выставит да промеж могил двенадцати разов взад перекувыркнетси глаголя на кажд «Кувырок закувырком по двенадцати месяцам задком проверчусь житие новы поведусь от мертвяков откуплюсь у Смерти да отведусчь силою зачнусь мужыком ладным сотворюсь. Так тому и бытии!» и проч пусти стрехнувшися идет молоча да безоглядку.
2057 Коли кожу гадючею во лесу наидеши да в прах столкеши пятак за не покладя да прах сеи в лапотки вражины сыпиши глаголя тринадцати разов «Змея Бесовица сбросила да без нее поползла она непошла так и рабица имярек как в сии лапотки воидет ножинами боле непоидет. Нима!» и вражина обезножит.
2058 Во лесу коли наидеши борозду кою кабан буравил рылом совоим так землицы от тели прибери да пятак поклади землицею ентою ты любу порчину несмертну снятии смогеши коли приложиши енту землицу к ножинам людины спорченого глаголя «Свиния дика рылом рыла порча от рабицы имярек остыла остыла да по реке уплыла далече навеки ушла. Так тому и бытии!» в реке от землицы пусти землицу сию омоет на бережку сиеже и творитси.
2059 Коли с печи вражины угли в ведро сыпати да по сорок перекрестам раскидати а в ведро пыли с каждого перекреста собрати да ведро енто на порог вражине перевенути да молвити сорок разов покуда землицу енту несеши «Сорока перекрестами переговариваю да род рабины имярек на извод приговариваю кто живет проклятие на собе сорока Беов несет веки свои отживет да кажд помрет дитя незанет род на извод идет. Так тому и быти!» прочу иди молоча да безоглядку.
2060 Коли соперницу баба извести хотит так на подводе путь держит п семи деревням да во семи храмах батюшку златом подкупит али мохнаткою своею ласкою бабию соперницу свою отпети заживо да свечину еи заупокои ладит глаголя «Не живи а умри сдохни смертно изоиди. Нима!» да во избу свою да в бане омоитси от батюшек похотливых да усталости.
2061 Коли дитя помират твое вельмовско так твори быстро соломы из хлеву принеи из под теленка да слюны его да вари в котле да студи да омои дитя глаголя три раза да воду телку спои да телка дари кому непопадя «Трава засохла соломою стала слюна отошла телку ненужна немочь на дите мое усохла на телка ушла. Так тому и бытии!».
2062 Коли тобя клясти при тобе словом дурным стали али за глаза так сказваи «Иди от меня в обрат на язык дурнои его гни по роту води пухлотою веди меня обошло в супостата вошло язык его килами опух иголками изошел супостат от боли вопити пошел. Так тому и быти!» да прочу иди на праву строну плевок отпустивши смачно.
2063 Коли вельма на похоронах с могилы землицы толику озимет да во карман людине тихо сыплет глаголя шепетом «Мертвяк пришел в могилину снизошел кто с землеи от его ушел тот пошел да Лихо нашел Лиходеи его по горам да лесам темным год вел да к сестрице своеи Смертушке привел рабина имярек и духом изошел. Так тому и бытии!» на могилину вельмовка алтын покладет.
2064 Коли врашина споткнетси так с ентого места мыли возими да в воск с кануна заупокоиного пыль сию укатаи да на погосте схорони в могилу вражине соимяну глаголя «Шла да споткнулась ни о что запнулась далее пошла мертво царство государство нашла по нему идет бредет мертвый град наидет в избу дубову воидет в гороб упадет там иным житием заживет. Так тому и бытии!» мертвяка певачом щедро сдобри а пред работкои само само Хозяюшку.
2065 Коли хлоптун во твоюизбу вельмовску повадилси так то твори соли сыпи на половицы яко блюдце да чарку с первачом стави на ноч да свечу пред сем черну по утру встани да соль собери да в печ и первач туды с огарком а чарку нищему отдаи на пеперти пепел с печи смети да по реке пусти глаголя «Хлоптун топтун первач пиль в соль угодил в нее вошел в огне изошел прахом по реке ушел. Так тому и бытии!» с реки проч да безоглядку молчком уиди.
2066 Коли людина убит али зверями потерзан да искали его долго так с наговором симже его хоронют а иначе хлоптуном сладитси «Град мертвыи принимаи да у собя мертяка сего принимаи никуды непускаи сторожем в раде мертвом оставляи за тын погостен непускаи земля могилина бери да прими в собе храни. Так тому и бытии!» да с миром упокоитси.
2067 Коли людина оглажен так совокруг его круг мелом рисуи да в круге его колобком с воску обкатаи с ног да головы глаголя «В воск гуляи тело рабины имярек оставляи катися рядися кто наидет с тобои и заживет. Так тому и бытии!» колобок сеи людина пусти по двору церковному пустит да уидет молоча да безоглядку.
2068 Коли кость мертвяцку в поле бранном нашла так за нее золотои червонец покласти надобно да кость счию спалити до углины да столочи дапрах сеи скатати с воском с кануна заупокоиного набратого по порядку велимачиму да скатав подкладом колобок сеи в избине вражины спрячет и покуда там колобок так и мертвяк там неупокоен изводити люде вентою избе будет.
2069 Коли вельма волос главы вражины возымеет да его в воск закатат с кануна заупокоиного набратый да его в крышку гробову на похоронах в щели приладит да монету злату в гороб да молвит «Как крышк сия мертвяка накрыват ладно так и Смерть раба имярек приберат скоро. Нима!» да прочу идет порядок велимач блюдя.
2070 На похоранах вельма возимет вражину под руку скорбь якоб ведя да так вражину подведет что тень его на мертвяка ляжет да в сеиже миг глаголит во уме своем «В ворота смертны воидешь в царстве смертном заживешь. Так тому и бытии!» и вражина после того чахнути зачнет.
2071 Коли вражину надобно миру мытарится на веки его пустити так купи у цыгана волос его клок да спали да прах сеи наглаголи сорокадевяти разов да вражине в лапотки сыпи «Цыган чернои при распятии упыря исуса гвозди покрал бог злои цыгана покарал по свету всех цыган на веки вечны мытаритси погнал да якоже цыгане веки вечны покоя незная по свету мытарятся так и рабина имярек веси веки свои по миру с сумою идет долю свою лихую несет. Нима!».
2072 Когда в поле с поработки свое вельмачею чапаешт да роза тобя накроет стрелы божии с неба полетят во тобя да Бесов метя так чти да как над тобою сверкат спиною вперед иди да чти ромко и стрелы божии обоидут тобя вельму «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола иду поле целою живою проиду любу стрелу божию силю Давоа от собя отведу в избу свою воиду ему свечу черну возожгу. Нима!» как придеши свечу возожги черну пред иконами черными.
2073 Пшеничики бери да вари на воде с обмыву мертвяцкого да глаголи «Варю повариваю рабицу имярек к безумному житию приговариваю будет в ее голове каша кипеть мозги поведутси напроч изведутси. Так то и будет!» кашу енту на порог вражины вывалити да в горшок плюнув уити на пороге его оставя молоча да безоглядку отцедова чапаи во избину совою велимачу.
2074 Коли на мужике порча смертн покоиницк задел лютыи так на перекресте близи реки нагим пусти барана рубит топориною да кровину слив на перекрест в кски его рубит да свое телесо кровавыми кусинами свое телесо мажит да чтит сорока разов кряду «С мясом с собя стяну задел покоиницк сведу мясо птицы звери съедят разбирут о миру разнесут. Так тому и бытии!» далее пусти идет да в реке вымытси одежу одеват топор на плечо да чапат счастлив во избину совою да в обрат не воротитси да словечк немолвит три дня да три ночи.
2075 Коли рабицу с ума разума свести надобно так плат вражины тои покради да голову овцы на перекресте погостном кладенцом засечною бери да плат на ее подвяжи да глаголи «Как овца бестолкова так и рабица имярек дуррою поделатси. Так тому и бытии!» голову сию овечию зарои подле избы тои в коеи рабица та живет.
2076 Коли вельма обрат лют на собя словила так пшено сыпет на ложе свое да мощи свои усталы покладат на ложе сие да переспит ноч а по утру кашу сварит со пшена сего да голубям при церковном дворе кашу ту скормит глаголя «Еште птицы божии поедаите мои обратк с меня забираите. Нима!» да проч идет молоча да безоглядку.
2077 Коли на вельме болезть люда сладилася так крадет она исподнее рбицы на двенадцати годков ее помладше да соимяною здоровою бабищи да свое исподнее да тама глее пупок сшиват нитями белыми живот к животу исподни рубашины да нлаолит при том сорока разов «Год за годом идет исподнее гниет моя болезть на мне менее саднит меня не гноит на рабицу мою именицу уидет на еи заживет как годков стоко проидет исподнее дочисту сгниет рабица та помрет с меня болезть дочисту уберет. Так тому и быти!» исподнее сие закопат в землю вельм тама гда сама неходит да рабица та быват.
2078 Коли вельма оговорку порушила коеи еи вельма стара али еретник ладил так сгибнет она коли молчанием неискупит а коли решитси так на перекресте в полуночи на том что к погосту ведет лицом к ему лютому встанет да молвит «Смерть да все воинстава да самого Сатану мени простити прошу искуплние молчанки на год приму коли слово на явиже пророню замертво на месте упаду. Так тому и бытии!» ровно год пусти молчит словца непроронит за то Нечиста простит вельмовку неразумну.
2079 Коли мужичина на место похотно спорчен так замок пусти купит да ключом замыкнет да ключ в колодез при церкви кинет а с замком амкнутым к реке в полуночи идет да вторым ключом чрез душку замка на бережку помочитси да замок разомкнет да в реку кинет глаголя «Как отомкнул так и хуи мои мени к бабе потянул колом засиоял мужиком а не мерином я стал. Так тому и бытии!» с реки пусти идет безоглядку да молчком во избину совою да ключ второи во колодез свои кинет да на бок и бабы в енту ночи он люто захотит и далее кажду ночи дадни.

2120 Коли кум с кумою богохулина так пусти блудят часто в бане собя сладостью похотню теша да Бесов радуя да при том на распев вторят в любодеистве лютом да то в праздники святы творят «Нет нам от Лиха да Беды ничего то люду божиму гожо для нас еритиков нет грехов люд божии пусть боитси богу кланитси а за тобогу на трапезу устремитси. Нима!».
2121 Коли хотиши молодца с молодухою по венец идущего обречи на страдиния так стряпаи им во заказ подарочек а подарочек то таков из зубов златых мертвяцких колица обручалина да на те колица глаголи «Сила смертна поедом грызи рабицу имярек с рабиною имярек веси веки их грызи загрызаи счастие ихо на веки погрызаи мучитси да страдати заставляи слезами горючими их маитси заставляи. Нима!».
2122 Молодец с воску пасечного топленого да семени девяти разов в воск обраненого на луне полною лепит по свому подобию хуи ладен да фитиль как в свече да делесо енто во ночине на порог избы где девица ему мила ставит да глаголит девяти разов восжигая «Как свча сия потешна в ночи горит так и *нецензурная брань* рабицы имярек по мому хую желанием лютою похоти горит. Нима!» да ппоч стервец похотнои тикает.
2123 Коли чернознат силен с вельмою лихою в похоти сходитси так великою силою они полнютси да на фарт лихои Нечиста их подобит да силою разум да телеса ихи наливаютси да вместе то не уживутси они вот и моюси от своих бабин да мужиков по баням да стогам они да на концах в праздневстве тещася да косы повивши таки и творят любодеиство они пред тем молитву Сатане воздав «Сатана отец на да учитель от люда божиего избавитель твоею сладостью нам сниспосланою мы натешимся да силою приисполнимся. Нима!».
2124 Коли вельму люд нелюбит так она медку ладного горшок возимет да на его в полну луну наглаголит «Медок сеи дюже мил да сладок да народ бодии на медок падок так и я чтобы то люду всему мила да гожа яко медок была в любою избе меня бы привечали да монету злату серебру совали за стол сажали детев кчати давали мужеи своих ко мне отпускали в бане своеи меня привечали в уста щеки меня целовали слова дурного супротив меня незакали. Нима!» и угощат народ божии.
2125 Упроси коли стара ты уже вельма егибиха у молодки исподнее младенца коему года нет да за злато соврати ее да енто исодне на круди своеи носи да глаголи часто «Не тряпицу исподнее одежонку ношу а силу младу в собя беру у младенца отымаю ему свою немоч старческу отправляю. Нима!».
2126 Коли семию хотиши расорити так навоза с лета тринадцати лепешек коровиего припаси да его с мешка на порог избины семи тои вывали в ноч новогоднюю да тихо молви «В говне вам жить поживать друг дружгу поедом заедать да по разны стороны убегать в однои избе неживать. Так тому и бывать!» да проч чапаи молоча да безоглядку.
2127 Петушину главу усеки кровину слев под избу вражины да самого петушину прикопав а главу ниткою из клюва в горло наскрози продени да подвеси на скобу дверну глаголя «Каки петушина главу потрял так в енту избу Бес зашагал да тут поживати зачал души всех людев собе прибрал. Нима!» за енто делесо Сатана вельму фартом великом наделит.
2128 Цыпе малому на крылице вражины главу оторви да на порог кини глаголя «Как цыплячие телесо на пороге твоем лежит так Смерть во твою избу скорее постучит а коли она постучит так воидет всю семию и тобя приберет. Нима!» и проч бегом тикаи да в бег плясом лютым ведися да порядок велимач чти смело.
2129 Для того чтобы то веси год бабу спортити никто не мог она в ноч купалиску собе на живот толику землицы прислонит в ладошку собрав да глаголит «Не посдно да рано стою а в ноч темну да силину зрю сырою землею живот свои утераю тыном заслоняю как земля вечно родит так и мои живот не одна вельма нескурочит неизведет поедом неизрызет. Так тому и бытии!» да в реке поидет омоитси.
2130 Коли дожди залили деревню урожаи загниват так люди вельме в ноги кланютси да златом платят а она ключ ржав да замок берет да на дожде замыкат да ключ в колодез при церкви кидат а замок в омут и дождина по утру иссякнет.
2131 Продати душу Мафаву просто для того свечу надобно с воску пасечного да кровины своеи слепити да в овражке свечу сию сжечи на коленях в Западну сторону зря да глаголя покуда оа непрогорит до тла «Душу Мафаву отдаю за то его благость получу карманы да сундуки златом серебром набию. Нима!» как стлела проч ступаи.
2132 Коли соль с похорон забрати смогеши да за то рупь серебра остави да соли стокоже да енту соль коли вражне во иду сыпеши глаголя «То не солию солю а бедами да горестями краплю в рабину имярек они воидут во нем заживут его люто изведут. Нима!» как посолила молчати три дня да три ночи тобе надобно а иначи сама сладишся.
2133 Коры крушины сонабери да ее в умот подвяжи как просохнет да ентот подмот в избу вражины подкладиною верши глаголя «Как крушина послаблят так живот рабины имярек крутит ведет пузо раздуват к послаблению дени и ночи призыват. Нима!» и вражина на живот люто исходити будет покуда во его избе подклад сеи.
2134 Коли вражину смертно хотиши извести так имя его на огарке свечи поминальною иглою напиши да иглу на перекресте поклади близи избы его да огарок тот в гроб мертвяку вражине соимяному поклади да червонец златои да чти шепотом «Не на море не на небе не во лесе а во землице сырои кою сама Смерть охраняет народ ее Хозяикою считает в нее мертвяк уходит да чие имячко на воске свечном он уносит того ко собе через год попросит. Нима!» как поклала так и проч ндобно уити порядок велисмач блюдя.
2135 Коли волосин вражины пук покраден так с воском его сзаупокоиного кануна набранного мешаи да лепи кукленку по подобию ворожины да имя его на груди черти кладенцом совоим да крест с дуба твори на крест сеи кукленку подмотаи завязями что с рук да ного мертвяка взяты да крест сеи вниз главою на погосте прикопаи на перекресте его да глаголи «Бес Гореи рабину имярек пригреи приюти его необоиди ко собе приведи в землю сыру поклади уведи. Тактому ибыти!» проч уиди молоча да безоглядку.
2136 Коли в пасху да к неи сорока яичков с под черных куреи сонабереши да сваривши окрасиши да раздаши людям с просибою пминути вражину твого в дени ентот да яичко отдав во уме своем говорок покладеши «Жил поживал да упырем стал на кресте подыхал а народ яицами курячими рабину имярек сорока разов поминал его на погосттем провожал. Нима!».
2137 Плат у рабицы покради да во лесу в плат сеи паука с крестом на спинине ушеи нитями черными да Енарею первача щедро за то выстави да плат сеи куратно в дупло поклади а дупло глиною змажи глаголя тринадцати разов «Паук в темнице скребется в уме разуме рабины имярек Бес гнездом виется паук в цемнице издыхает во уме разуме рабины имярек Бес заживает поживает да рабину имярек со свеу изживает душу его Сатане отправляет. Так тому и быти!».
2138 Коли с руки мертвячки колицо обручалино стяниши а еи иное оденеши да червонца четыре золотом покладеши в гроб да на енто колицо четыре раза кряду наглаголиши «Кто колицо сие насити зачнет как мертвячка безмолвна заживет по моеи указке ходити зачнет что укажу то и пинесетчто скажу то и добудет никакоко перекорана моему приказу небудет. Так тому и бытии!» колицо енто рабице младою сдариши и она раба товоя будет да тобе до старости по старости опрою поидет яко клюка что прикажищи то и исполнит.
2139 Коли рыбу налима возимеши да его от костеи вовсе освобониши да головы да хвоста да в печи испечеши да наглаголиши на его девяти разов «Как бела рыба покорна да безмолвна так и муик мои рабина имярек моеи воле покорен да со мною ео рот на замке мне перечити немогет супртив моеи воли веки непоидет. Так тому и бытии!» мужика окормити дремо вечере да он под пятою твоею заживет.
2140 Коли в ноч вальпургиеву на мазарки поидеши да Хозяику первачком воздобриши да моглину людине нуженому наидеши на коеи ива растет да прут от ивы кладенцом осетеши да первача щедро выставиши да прутом ентив коли кого коснешси соимяного да молвиши «При мне не жива не мертва ходить по моеи указке жить мои указы исполнять царицею меня называть. Так тому и бывать!» и людина в твою власть придет да олико единожды творити тако за веки свои велима могет.
2141 Коли к людине ертвяк увязалси да его шепотом своим мет так в воскресение людина пусти во церкву идет да сорока свечин в канун заупокоен ставит да молвит «На огни дивны смотри за мнои ходити немоги как прогорят так и тобя усмирят. Так тому и бытии!» и проч идет без огляду да молоча до избины своаоеи да в бане водицею студеною окатитси с головы до пяток.
2142 Коли мужик пропал да вести нет никакои так баба пусти в полуночи да нага разденитси да дверь в избу отворит лучину березову зажгет на столе да в дврном проеме станет под пятки ложки серебряны покладя да молвит гомко ручинами в косяки подперевшися «В двери кричу выкрикаю рабину имярек вызываю пусти тропами дорогами бредет да полями конь его несет болота топкие обходит горы высоки обезжат домои в избу поспешат живым да здоровым придет меня на руки возимет детям гостинцы принесет. Так тому и бытии!» ложки пусти приберет дверь затворит а лучину не гасит да спати ложитси.
2143 Коли вельма молодке на сносях предложит помочи да окошки ее избы водицею помоет коюже в луже погостною набрала так при том глаголит «Сумерки наступают мертвяки в избу стуком стучат в окна глядят лицами мертвяцкими пужают кто в избе живет ко собе зазывают. Нима!» какмвымоет так проч идет порядок велимач свои блюдя а платы неберет.
2144 Коли вельма силушки дюже много потеряла так свечину воска черного пред иконою Вседержавною ставит да с ручины правою каплю крови на пламя выдавит да глаголит «Своеи отдала Диавола упросила да получила. Нима!» и лягет на палати в устатке да зрит на пламя и дюже силушкою подкрепитси.
2145 Коли вражину горбатою сделати надобно так исподнее ее покрасти надобно да как луна тала в полуночи под седлом кобылы старои гнедою продети тринадцыти разов надобно да при том глаголити «Продеваю рабице имярек горб сажаю. Нима!» исподнее вражине вобрат подкинути надобно.
2146 Молока в миску налеи да свиние толиою даи да отыми даентим молочком рабицу опои на его пред тем наглаголя «Как свиния толста так и рабица имярек толста будет десяти пудов ее разнесет неодн мужичина ее непроибет. Нима!».
2147 С савану мертвяцкого коли нитину имеши для дела вельмовского так исподне вражины покради да под правою подмышкою на исподнем том нитиною мертвяцкою крестпрошеи глаголя «Шию вышиваю крест творю рабице имярек суче вымя сажу его несмыть снять неотшептать неотшить с сучим выменем рабице имярек веки ходить духом да телом исходить. Нима!» исподне подкини гдеже и брала.
2148 Коли колодун захотит бабу спортити так по животу ее похлопат да палицем верх да во низ укажет да глагины закатит глаголя во уме «Не я хлопаю а Бес лобзает нутро рабицы имярек загнивати зачинает. Нима!» и молчит далее как рыбина.
2149 На поминах нитину черну увяжи на тринадцати узлов неприметно да подкладом в избе ентою и осави а как вяжиши глаголи во уме своем «Не во имя отца сыну да святого духу узлы вяжу подвязваю рабину имярек наказваю поп бога молит чернознат Сатану а рабине имярек кктитси ко дну на дне его Бес косматый встретить да приветит на все его вопросы ответити а за тот ответ ему чрез годок поминален обед. Нима!».
2150 Коли где людина удавился так веревку припаси с его да подкладом под избину вражины веревицу ту лади да как сладила глаоли тринадцати разов кряду «Мертвяк удавился хлоптуном сладилси Иудушка христа упыря предал да за то и пострадал упырь исус его с собои забралкак он его забрал так и мертвяк непочивал за рабиною имярек пошел побежал его душити зачал на его шеину ошеиник лют посажал ошеиник давит гнобит рабине имярек житии невелит. Нима!»

2200 Колодун петушину засечет на погостном перекресте да кровины толику в первач макнет да петушину прикопат на перекресте сим а первач ворожине споит глаголя на его до того «С кровиною рабина имярек родилси да от кровины и смерть примет мучитси от ее зачнет гноем нутряным изоидет с нутря Бес Семиотрядник его нутро посечет люто он изоидет. Так тому и быти!».
2201 Коли от девяти сук цепных колодун шерсти наберет да в веревицу спрядет да в веревицу ентою с молодки волосин припрядет да петлю поделат да утянет петлеюентою исподнее молодки так при том глаголит девяти раов «Как исподнее сие в петле да в сундуке при мне так и рабица при мне да подомнои будет при мне сукою веси веки мои цепнои. Так тому и быти!».
2202 Коли людину голос нутрянои изводит так пкусти карася ловит да монету в пруд да карася в губы цылут в голове держа «Не тобя с любовию целовая а тобе голос с ума разума свого отдаваю ты в земле с им лежишь почиваешь а голос мою главу покидат яко рыба молчит нислова немолвит. Так тому и бытии!» карася прикопати живым.
2203 Колодун возимет карт неиграных колоду да валета пикового вынет да под ложе младым на свадибке покладет да молвит «Ккак валету головы веки вечны в одну сторону неповертать таки и рабице имярек с рабом имярек веки счастия невидать а лишь слезами горючими рыдать да в нищате прозибать. Так тому и бывать!» остальны карты на перекресте подле избы младых прикопат да молвит «Бесам играть да валета искать рабице имярек с рабом имярек в покое неживать. Так тому и бывать!» да уидет проч по порядку.
2204 Плат у вдовы опосля помин колодун купит да вражине на скобу дверну подвяжет глаголя «Как вдове слезы проливать так и товоеи бабе рабина имярек тобявскоре поминать по тобе рыдать. Так тому и бывать!» и прочу идет по праву чернознатному.
2205 Колодун у бабы седои волос выдернет да на палец подвяжет глаголя «Один сошел тыщеи пошел. Нима!» и а ее сдует волосок сеи с палица снявши и вся глава бабы сединою изоидет да и *нецензурная брань* такоже яко старушня она карга столетня сединою орасится.
2206 Вельма как новоприставлену на погост повезут пол вымати в избине вызовится да водину сию на порог вражине вылиет снеся да идя глаголи тринадцати разов «Что подмыла то неуплыло ко порогу рабицы имярек пришло во не вошло да тода уж плыло да ее собою позвало новоприставлена во могиле лежит ко собе рабицу имярек манит неотстает к собе заманит уведет. Так тому и бытии!» да прочу идет.
2207 Коли баба жалится что соседка ее одалела возаимы просит покою недает так она долги все еи пусти простит а у не клок ткани спросит с полотенцу любого коя она пользовала да ентот клок подле крылица свого прикопат глаголя три раза «Долги тобе простила да на веки вечны дорогу тобе в свою избу да ко мне закрыла дружбу нашу схоронила в землю зарыла. Так тому и быти!».
2208 Вельма во гулянии чарку первачу пропустит со купцом знатным сев да с его тарелки огурчик на закусь слямзит да в уме имеет «Не закусь беру а у тобя фарт да достаток краду увожу жити мне сыто да дело Бесово верно самим Сатаною открыто. Нима!» и покрадет фарт она у купца сего фартового.
2209 Коли купец хотит чтобы фарт у него неумыкнули так пусти девяти червонцев златых прикопат кажд под дубом да глаголит кажд раз «Дубам стоять веки почивать а мне злато ковать карманы да сундуки им наполнять в фарте купатся его покражи непоядся дубами от ворожин да супостатов прикрыватся. Так тому и быти!» а пред тем четверть первача Енарею выставити.
2210 Коли вельма за дитем присмотрети вызовится да его спортити со зла порешит так дитя искупат да следом пеленки в ентою воде из под дитя выполощит глаголя «Вода все смывала да забирала грязь смыла да здоровие омыла забрала на погост увела да душу младу за собои позвала. Так тому и быти!» водицу сию на погост снесет да пред воротами вылиет на погост не входя да прочу идет безогляду.
2211 Коли мышь дохлу нашла так ее кини на огород соседке да глаголи «Как померла так и тыщу привела все погрызут урожаи изведут. Нима!» да на левую пяте провернися да три плевка на праву строну поклади смачно.
2212 В день главы усекновения ивана святого дыню вражине дари да сиести упроси да на дыню пред тем наглаголи «Как в сеи день главу божиму приспешнику усекли так Беса возрадвали как рабина имярек кругло сиест так и его секира Бесова посечет главу отсече своеи смертию рабина имярек неумрет свои веки недоживет. Нима!» да уиди с улыбкою.
2213 Во прощено воскресение вельмы млады привортину на првязь творят для чего веревку берут на киеи белие полоскану сушили да на ем девяти узлов вяжут глаголя «Как узлы затяну так узлами сими рабину имярек ко собе привяжу примотаю никуды его неотпущу да ни на кого непроминяю да его накрепко крепко примотаю не однои неодаваю. Так тому и бытии!» веревицу енту на плетень кои при избе милого стоит подвязати надобно да тикати проч порядок велимач блюдя.
2214 Коли людина проклят смртоо так пусти как туманно утро на погост идет да первача четверть ядреного выставит да в тумане стоит густом покуда напроч нерасеитси да как стал так молвит «Туман смертин уидет с меня проклятие унесет мне азад невернет. Так тому и бытии!» как туман ушел так с погоста проч да молчкм в обат неглянув до избы совоеи да во бане моитси с паром.
2215 Коли бабу крови бабии изводят жутко так пусти тряпицу свою срамну сожгет на дровах осиновых да глаголит при том «Огонь спалит осина сгнобит боль потягалицу кровину мытарицу все спалит мои животина боле не ломит неболит да кровина дюже не лиет как надо столи и идет мукою лютою меня нведет. Так тому и бытии!».
2216 Куру как от пуха ощипала воск с кануна упокоиного набранного скатаи по праву взятого а на ноч его на погосте на могилине вражине соимяною остави да Смертину с мертвяком первачком почти на ину ночь колобок забери пятаками Хозяюшке да мертвяку воздав да колобок сеи подкладом во избину вражины верши да глаголи при том «Щип кладу мертвяка веду рабине кладу мертвяка сажу будет он его по ночам щипать синяками украшать не на шаг не отпускать давить гнобить пугать изивать. Тактому ибывать!» проч чапаи да порядок блюди.
2217 Коли купец дюже фартов хотит быти так в лес пусти поидет да пятак покладет воидя да тропу сыщет по коеи муравии чапют туды сюды да землицы с ентою тропы наберет толику да пятак покладет да в мешечек ушиет глаголя девяти разов «Как муравли при деле всегда так и фартова веси веки жизнь моя. Так тому и быти!» нсит на шнурке на грудине своеи.
2218 Людина коли порчен на ноги да сиднем сидит на костылинах по ибе ладитси так пусти ногти на ногах сострижет да в горшок с водою кипящею их кинет да как они в воде кипящею играют на то глядя глаголит три раза «Как ногти в воде мои плясом идут так и ноги мои внови поидут. Так тому и быти!» воду надобно кипятити покуда вся невыкипит а каки чути на донушке останетси так в печ на огонь с ногтями выплеснути и ноги вскоре сладютси да поидут.
2219 Вельма коли скрадет пеленку из под младенца неполоскану так ко церкви поидет да ее на паперти ставит глаголя «Дитю подрастать да тут стоять милостыню собирать. Нима!» да прочу идет тем вражине отомстит дитя спортя.
2220 Коли тринадцатого февраля месяцу у купца хоти копеечку взаим выпросиши таки ее припрячи на нее наглаголя девяти разов кряду «В день сеи недобрый беру да вельмовским словом закреп товорю неберу а фарт отбирю ко собе его направляю купца толстого с носом оставляю. Так тому и бытии!» укромно дюже монету сию прячи да храни веси веки свои.
2221 Во церквине вражине в затылок зря присталино да мизинцы сложив чти заклятие Бесово «Заклинаю черною хулою Бесовою тропою Бесом хульным твореным мною Сатаниною рабою глумно навожу черну хулу навожу черным словом заклинаю рабину имярек Бесов повергнути упрошаю. Абара!» спиною к алтарю повернися да поклон тбеи да проч ступаи.
2222 Коли у людины утроба люто ломотою идет так мясо кроваво пусти кладет на брюхо собе да чтит громко «Дело верное творю перекладину вершу а мясо кровяное свою немоч свожу кому скормлю на того и покладу с собя на веки сыму. Так тому и быти!» мясо сымит да брюхо омоит пусти да мясо сие снесет да псине бесхозною скормит да проч безоглядку чапат да молчком.
2223 Коли вельма на похоронах коли новоприставлен купцу вражине соимян так копеечку под гроб покладет а с иною стороны обоидет да поднимет да енту копеечку купцу в лавку подкинет глаголя «Как Смерть житие прибират так Бес Лиходей рабину имярек лихом своим повергат. Нима!» на праву сторону сплюни три раза да прочу иди по порядку велимачему.
2224 Коли усмотриши где вражина по большому сходит да деримо его солию усыпиши да при том наглаголиши тринадцати разов «Как соль все и вся разедает так и жопу рабины имярек разест до крови сиест изведет рабина имярек в раскоряку по деревне поидет мне вельме во дело а Бесу в потеху. Нима!» да проч иди порядок блюдя.
2225 Лапотины у вражины покради да их снеси в церкву да постави тама где приставишихся отпивают времячко выбрав да молви быстро «Как сюда приставившихся везут так и рабину имярек вскоре подвезут. Нима!» да проч тикаи порядок блюдя.
2226 Псину суку бесхозну шелудиву лишаясту слови прикормя да вражины исподнее покради да псинку сию обряди в исподнее вражина да подшеи чтобы то неслитало нитями псину сластями теша уговорами молочком да мясцом да и пусти так во след еи глаголя «Как ты псина шелудива так и рабица имярек такои будет да как ты лешаями порасла так и рабица имярек ими порастет зудом лютым изоидет. Так тому и бытии!».
2227 Рака в пруду имаи да суши в печи да толки во прах а как столкла так цыпе желтому голову оторви да кровину кропи в прах а цыпу да главу его спали в печи да смешав опяти суши да толки да прах ентот наглаголив сорокадвети разов «Как рак извелси да цыпа главу сложил так и рабина раком изведетси да как цыпа жития лишитси. Нима!» коли вражине скормиши прах сеи так вражина люто да медленно изведетси во муке лютою.
2228 Коли хотиши вражину без сна измучати до упаду а спати все равно небудет так картуц его покради али плат да на стол скатерою черною устелян поклади его да пред им икону черну выстави а по бокам свечи церковны кверх батарашкою выстави да подпали да замок возими с ключом да нить черну с иглою да замок держа над картуцом чти тринадцати разов «Сон раба имярек замыкаю на замок кован замыкаю на ключ тяжел закрываю ночь пиходит все люди пчивати уходят а рабина имярек с боку на бок повертается чертыхается сон к нему неидет сон его замкнут закрыт а ключ в реке на дне лежит. Нима!» над картуцом замкни замок да замок вего поклади да нитиною ушеи да землю под избою вражины зарои а ключ в омут речнои броси.
2229 А коли картуц сеи али плат на могилах родовых рода лютого прикопати да первачом Хозяику воздобря да мертвяков да не просто прикопати а картуц на части порвав али плат да по куску на каждою могилине да глаголити люто «Вставаите поднимаиися братя да сестры мати да отцы лихи мертвяки сорванцы да во снах рабину имярек пужаите его гнобите изводите страхом лютым видите.Так тому и быти!» прочу иди молоча да безоглядку.
2230 А ежели в сон лют надобно вражиу покласти чтобы то не жив да немертв он был так картуц ентот в гроб мертвяку соимяному покласти надобно да червонец злата да тихо молвити «Сон на земле жив да во земле мертв мертвяк сном вечным почивает да и спати непробудно рабину имярек заставляет рабина имярек главу почивати покладает да беспробудно спит ничто да никто его непробудит. Так тому и бытии!».
2231 Коли мужичина у бабы богохулинои *нецензурная брань* слаб так баба его возимет за уи одною рукою а левою за мошну да чтит наговор богохулин покуда непопрямитси да невзыграет а как взыграет так отпустит да коли часто творити будет хуи мужичины ееного яко булат будет крепок «Спит чорен дворец а во нем Бес Енаха лютои молодец Бесовиц он приимает да их ярото ябает да хуи его яко дуб крепок да ядрен да никогда нивкакои час слабости незнает как нужно так и крепнет вставает. Нима!».
2232 Мужичина коли с бабои во утехи плотскою бстр дюже так пусти доску дубову берет в коеи сучок да его выбиет да быбив семя свое пропустит с хую скрози от сука дыру да глаголит при том три раза кряду «Как семя мое скрози дыру сию проходит так быстрота с мого хую уходит в земле лежит меня недавит. Так тому и быти!» доску близи избы своеи закопат.
2233 Мелом обведи совокруг четверти с первачом на половице да глаголи на четверть глядя «Кто рабицу имярек живу поминает тот ее во пиянство толкает коли один помянет так ее ити чрез год заставит коли двое так и вдвое быстрей а уж коли трое мужичин али парнеи так питии ее заставят чрез двеноста днеи. Так тому и быти!» четверть сию отдаи у церкви нищиму да помянути рабицу имярек накажи.
2234 А коли на опивки с поим собраны наглаголиши да рабицу опоиши так она питии непросыхати будет век свои «Во черном лесу нора черна сколи в енту нору прорву вина пива не леи незалиешь стоко ненаидешь дыра та никогда ненасытитси незалиетси так и рабица имярек будет хмелино кружками глотати четверти осушати да никогда ненапиетси. Так тому и быти!» опивки сии спои вражине.
2235 Змеину кожу скинуту наиди во лесу Енарея пятаком почтя да енту кожу сожги да столки впрах да прах сеи сыпи во едину пропоице часто да он оттого питии престанет да глаголи при том «Во лесу Змеи Бесы живут да они иают стару кожу скидают ее боле непонашают да покуда они кожу енту непонашают поновои дотоле рабина имярек хмелино питии бросает да внови незачинает. Так тому и быти!».
2236 Девка вельмовка млада на перекрест идет да четверть перчача прихватит да девяти чарок да в кажду чарку наливат первача восеред перекреста их ставя да глаголит на кажду «Ноч черна да для Бесов хороша сюды их созову первачом напою пусти они пиют пируют да все не выпивают во четверти мому дружку рабине имярек в достатке оставляют а за то что все недопили они его чтобы то пилками ноч и день пилили знобили обо мне думати заставляли пытками пытали отдыху недавали. Так тому и бытии!» первач что осталси споит молодцу свому да с перекреста идя прядок велимач блюдет.
2237 Коли надо мужу дорогу к полюбвнице закрытии так баба пусти идет да с трех овражков по горсти земли соберет да по алтыну в каждом оставит да землю сию пред порогом соперницы просыпет глаголя «По трем оврагом Бесы скитались да во них и остались поживать всех кто им неплатит дани гонять меня непогнали по алтыну взяли а рабина имярек поидет к избе рабицы имярек немоидет они его погонют непустют да страхом своим непропустют. Так тому и быти!» проч идет молоча да безоглядку.
2238 Коли на избу дюже поколдовано да страхи в неи люты так первача в волю в лес отвозют да полну телегу сосновых веток заготавливают да как сотворили да привязли вокруг избы да неподеи колицом укладывают да подполят да чтят покуда совокруг избы в коеи окна да двери открыты настежи огонь соснов полыхат «Дым зола веися взвиваися зло чернота люта со избы собираися да с ветром пропадаи в далини неведомы края улетаи там и поживаи в избу сию хода незнаи. Так тому и быти!» как прогорит уголия да золу туто же во землю и прикапвают.
2239 Баба хмеля нарвет во цвету да на мохнатке своеи три дня сносит покуда лунина вросте да опосля того на ентот хмель как его уварит в воде ключевои глаголит «Как от хмеля хмелио голову повело так тобе от меня хмельно будет да хуи твои во век мою *нецензурная брань* незабкдет. Так тому и бытии!» крепок приворот сеи да проворен.
2240 А коли сурочити надобно так на погосте хмель сеи рвут да первачку Хозяике выставят а как выставят так и прочи идут по порядоку вельмачему да ентот хмель во водице коеи приставившегося мыли заварют да глаголют тринадцати разов «Тебе рабина имярек сладко спати почивати во сне заспавати да житие теряти. Так тому и бывати!» вражину ентим поилом опоити.
2241 Коли вельма два камыша на болоте сорвет да два алтына на том месте покладет да по порядку вельмовскому камыши енти на порог покладет вражине да молвит «Болотный камыш кладу Смерть зову она люта придет веси люд во избе за два года изведет. Так тому и бывати да того неминовати!» да прочу идет порядок велимач блюдя до избы совоеи.
2242 Вельма силина дюже на перекресте пред свадибою первача чарку выставит да над им чтит «Беса лихого вызываю первачом угощаю на притвор запираю. Так тому и быти!» опосля того как на свадибу пришла да свадиба гулибою ведетси замок то тот она и отпрет тихо молвя «Беса лютого лихого отмыкаю во избу пущаю ух дело люто поидет свадиба дракою изоидет рвати зубами друг дружку люд будет нжами пырять вожами хлестать веки люду енту свадибу лиху незыбывать мне во дело Бесу в потеху да нашла я прореху да во нее ушла клюю унесла его в колодец поклала. Так тому и бытии!» прочу идет по упорядку да ключ на дворе во колодез обронит.

2243 Коли девка млада бедна дюже да за молодца такого же бедненикого идет да дюже ладного так вельма егибиха тут как тут да свое колицо бручалино и даст да деда свого да как повенчаится они так в обрат заберет да во уме своем держит «Вам молодки голубки коростою идти на глазах хиреть да стареть а мине вельме лихои с моим мужеником молодитси да по ночиман в похоти возится. Нима!» да прочуидет безоглядку.
2244 Коли вельма по зиме узрит как мужик по болишому сходит так ради потехи во святки творит глумно а для того говно его на лопату подберет да к пролуби снесет да кинет во нее да глаголит «Как говно в пролуби болтаитси так и ты рабина имярек век свои такоже по житию свому говном болтатси будиши. Нима!» да лопату в снегу счистив прочу идет молоча да безоглядку во избину совою.
2245 Коли мужичина лодырь да первач любит так поди в лес Енарея пятаком почти да кучу муравлину наидя первача выстави щедро да муравлеи в четверть с первачом накидаи девяти сотен девяти голов да настои месяц да кажд дени взбалтаваи да глаголи «Как муравли дюже труд любют да месяц за месяцом трудятся а таки и рабина как первач сеи испиват так ко труду дюже руки прикладат а на печи дурака боле невалят. Так тому и бытии!» ентим первачом лодыря опоити надобно.
2246 На рождество кашу вари перлову со землицею погостною по праву набратаю да припасеную да на кашу енту лаголят «Как каша с землицею погосною поспевает да к порогу избы рабины имярек вельма ее покладает так и Бедодия с Гореем к пороку рабины имярек шагают с им поживают Смертушку сестрицу совою призывают. Так тому и бытии!» горшок вместе с кашею на крылицо избы ставит да проч порядок блюдя чапает.
2247 Коли мужичина дурен да как уснет с его макухи прядь волос срезати надобно да в печи спалити и охолонет он а при том глаголити три раза «Как печ огнем пылат волосины рабины имярек сжигат так и дурнота в его голове погорит в трубу с дымом улетит. Так тому и бытии!».
2248 У соседушки фартовои вельма в дени луны полною три рубля серебром заимет да в уме держит «Занимаю фарт покрадаю. Нима!» а как луна вовсе тала отдаст да в уме держит «Отдаваю все ненужно скверно отдаваю. Нима!» и тем фарт покрадет.
2249 Коли девка замуж из году в год выити немогет так пусти в ночи купальскою на перекрест выидет да лучину зажжет да толико не осинову да с лучиною ентою бредет на Западну сторону да до нага раздевшися да девяти разов молвит «Иду бреду на Западну сторону девяти поклонов отобию муженик собе упрошу. Нима!» как молвит девяти разов так на колени упадет да девети поклонов Сатане отобиет до земли да лучину воткнет да в обрат идет да одеватси да проч да в обрат неглянит да слова невымолвит а то неровен час замертво упадет.

2300 На водицу с обмыва мертвяцкого молви да вражине во едину полеи «Мор лию сажу люту болячку кладу живот пусти дует да крутит все нутро раздует да рабину имярек всего перекрутит час от часы его ведет в могилу сведет смертно изведет водица сия то и дает. Так тому и быть!».
2311 Коли у девки али молодца веси лик прыщами болючими изошел так пусти полотенец берет коим мертвяка утирали да водицею омоитси с ключа да полотенцим сим утрет лик да поидет его на тын погостен подвяжет за тын неступая да глаголит «Как у мертвячины бле не прыщ не шиш нерастет так и мое лицо прыщаи не идет. Так тому и быти!».
2312 Коли баба издыхом идет непонятно от чего так овцу за не отдати надобно а для того на овцу черну надобно исподнее бабы тои потно одети да ее во лес свести где мазарки рядом да близи мазарок ее ко дереву привязать да уити безогляду молвя три раза «Рабицу имярек оставляите овцу сию забираите. Так тому и быть!».
2313 Пшеницу бери что на мазарках праростила да шермть с ножин суки черною напогосте ходящую да за о все монетою плати Хозяюшке да перепешав в лапотки вражине сыпи да глаголи «Как пшеница растет ладно поднимаетси так и ножины рабицы имярек шерстиною черною идут колосятся блохи в неи яко у псины роятся. Так тому и бытии!» и ноги бабы на потеху черны от шерсти порастут.
2314 Свины ноги бери да на сонце как они распухнут да подгниют так их пред порогом вражины прикапаи да глаголи «Как ноги свины пухнут гниют так и у рабицы имярек ноги вспухнут да загниют никаки бабки неотшепчут попы неизлечут. Так тому и быть!» прочу иди молоча да безоглядку.
2315 Коли Беса надобно свого хранителя вызвати да имя его стребовать так в ноч купалиску нага на кресте Чертовом стани да руки над главою замком сцепи да глаза прикрои да негляди а коли лик узриши его да ума лишишси али замертво падеши да громко чти «Бес мои хранитель я пред тобои во чем мать родила да одна меня подоиди обоими да на ушко мне свое имя шепни коли что хотиш за то со мною туто и повершиш тобя прошу тобя зову твое имя узнати лихое хочу. Нима!» Бес и шепнет на ушко имя свое коли вельма ты достоина.
2316 Коли хотиши что бы мужичина як немужичина стал а яко баба собя вести ачал так его морокою черню опеленати надобно а для того нужна пеленка на кою дитя с утробы метвым приняли да картуц да исподнее мужичины того да в пеленку пожитки его ушити надобно да камень с перекреста чорен туды же да ищи мазарки али погост чрез кои река течет да в омут подмот сеи кини глаголя «Родилси крестилси мужиком породилси да вельмою лихою рабина имярек поведен по новою рождн не мужиком ядреным а бабою смазливою да хотит бытии каждому мужику сия баба милою. Так тому и бытии!» да проч уиди монету в омут кинув да на мазарки Хозяюшку почтя.
2317 На водицу с лужи погостною тринадцати разков чтят да вражине испити дают «Диавол я тоя учиница мне помоги в бок в саму печень рабице имярек шиш гноиный нутрянои присади пусти она нутром изоидет загниет во могилу уидет. Нима!» от того вражина печению загниет да нутром раздуетси да смертно изоидет.
2318 На водицу с лужи погостною тринадцати разков чтят да ентою водицею скотину вражины поют с ведра а ведро на двор кидают «Диавол посмотри на дела мои зло творю скот извожу да опухоли красны болючи шиши гноины чрез скот сеи на людев сажу. Нима!» да прочу иди порядок велимач блюдя.
2319 Табачок ядрен в водице с обмыву мертвяцкого умачи да суши да в кисет да вражине дари в пасху да глаголи «Нюхаи понюхаи вечно часоткою во носу горле страдаи исходи нос свои да горло дери раздираи век свои спокоино непоживаи. Так тому и быть!».
2320 Вилки две вельма берет да на могилах мужа да жены откнет по однои да чрез три дня заберет Хозяюшку то чтит монетои да первачком как полагатся да на вилочки сии наглаголит токмоне серебра они бытии должны а железу иного а иначе несладитси «Ели поедали жили живали да в землю мертву их и поклали да чтобы и рабица имярек с рабом имярек жили поживали да тоскю лютою смертною веки свои страдали яко мертвяки детев нерожают тако и им неродить как мертвяки не радуются несмеются так и они в радости да смехе не живут а вечно в тоски блюдут. Так тому и бытии!» да енти вилочки и сдарит молодым на свадебке.
2321 Коли портретина ести вражины так на скатеру черну в полуночи клади ее да свечу церковну малу кверх батарашкою возожги да икону Троицы Бесовкои стави да глаголи люто да со свечи крапи на глаза вражины воск «Хулу творю свечу церковну хулину жгу зрения взору рабину имярек лишу. Нима!» как подсохнет да свеча прогорит в мешек чорен поклади портретину да огарок на подвяжи подязкою мертвяцкою да поди на скобу дверну повеси вражине к избе да проч уди по порядку нашему.
2332 Исподне рабины пкради да по камешку с погоста взятому по порядку вельмовскому ему во подмышки подвяжи привязями мертвяцкими да под избиною его во горшке закопаи да глаголи при том «Угрузы сажу рабину имярек с болию подвяжу на век пусть смтрадат человек мне во дело Бесу в потеху. Нима!» да проч тикаи порядок блюдя.
2333 Из кожи шеи бурдюк мал да во него исподнее вражины укладаи да плотно бурдюк сеи водицею болотною наполни да поле избы вражины прикапаи с наговором «Как бурдюк воды гнилои полон так и рабина имярек водою полнитси как бурдюк раздуваетси да она со него неизливаетси воды он все бле да боле набираетси да в последен путь собираетси. Тактому ибыть!» да проч чапаи прядок блюдя.
2334 Коли баба детев боле нехотит так тряпицу свою срамну приберет да на нее семя мужа свого пролиет да под дубом сухим прикапат глаголя «Как симу дубу сухому нецвести да неподрастать дако в чреве моем приплоду нерасти да небывать. Так тому и бывать!» да прочу идет вокрув него обоидя да монету покладя.
2335 Коли кость мертвяцка на поле бранном наидеа так на нее наглаголити надобно да монету земле Халея Беса воздати за нее а то молвити то «Кость стара мертва чия то неупокоена подле нее душа поидет да во избе где кость пристанеше наидет заживет в избе люд пугать изводить зачнет. Так тому и быть!» да подкладом ее во избу вражины клади.
2336 Во водице с обмыву мертвяцкого тринадцати раков варют покуда вода нескипит в котле на костре да в костерок икону кладут святу да глаголют «Варево люто варю веси род всю семию рабины имярек раком лютым изведу. Нима!» раков красиво поклади во лукошко берестово прикрои тряпицею белою да вражине в семию снеси мила улыбкою.
2337 Вельма как яблочки во садах начинятси сотню яблок с каждого древа по единому соберет да все семечки с них выберет да сварит в котелке да ентою водицею все тело свое омоет глаголя «Как яблоки спелы да свежи так и мне сто лет поживать да свежесть нетерять всем стареть а мне вельме с каждым годком токмо и молодеть. Так тому ибыть да того неминовать!».
2338 Коли баба така толста что еи свет немил так пусти в бочке болишущаю траву с сорока могил соимянух набрану за первач Хозяюшке да мертвячкам воздав уварит да в ентою воде купатси в бочку телом жирным залезя да глаголит «С собя толстоту сымаю отмываю да как мертвячки нетолстятси а сухоткою ведутси так и я худа буду да скокмо незнамо проживу болями поиду да зато худои строною по деревни ходити зачну. Так тому и бытии!» водицу слитии да траву и бочку прикопати такмо доле проживет толста баба.
2339 Коли у людины вечно голова болит так голову вымыти надобно да утерети полотенцем на коем гроб соимяника опускали да глаголити «Как у мертвяка глава неболит несаднт кругом невертит неидет так и у меня неболит да несаднит. Так тому и бытии!» полотенец во печи сталить.
2340 Коли цветов на погосте набереши помиальных да их на свадибу молодым сдариши на их наглаголя двенадцати разов «Не счастье счастливо а на разлад да печаль мертвяки рабину имярек с рабицею имярек разведут по разны стороны ко Бесам отведут Бесы водяные земляные погостные перекрестные хороводом лютым поидут их закружат в одночасие разведут. Так тому и быть!».
2341 Коли вельма на собя в работушке с люда что стянула так на погст идет да боса промеж могил ходит да глаголит три раза три монету Хозяике воздав «Погостна земля да трава мурава от меня все пришло оторвись откатись тут поселись грязна я вельма пришла да чиста ушла. Так тому и быть!» ножины водою загодя припасеню омоет да проч с погоста идет обувшися молоча да безоглядку.
2342 Промеж моилин зарои привязок вражины Хозяюшке первача выставив да глаголи сорока разов «Сорока сроков сорока говорков стоят избы в ряд в их мертвяки почивают да в домах они не ходют похотно неблудят недышат да неидят так и на рабину имярек тяжка тяжесть черна нападет да его смертно изведет неести он не пити нехотит ничему нерад а токмо и рядится в грод мертвои град. Так тому и бытии!» проч с погоста порядок блюдя.
2343 Коли красну рубаху с острога выкупиши так ее дари мужику вражине да пред тем на нее глаголи «Рубаха дивна красна дюже красота да как она дивна так и доля рабины отныне лиха все дороги в острог его ведут да на каторгу по сибирям умыкнут. Так тому и бытии!» и судибина лиха мужика сего вражину закружит лихо.
2344 Коли муж каторжанин вернулси да бабусвою кулаками потчует да ебет грубо как суку подзаборну так пусти она его сапоги кажду ноч носами на выход с избы ставит да глаголит «Откуда изувер пришел туда чтоб и ушел в обрат дороги боле ненашел на каторгах по сибирям смертно изошел. Так тому и быть!» да сорокоусты ему заупокоины на год во церквине закажет.
2345 Коли взял кто в долг да отдавати неспешит так поиди на погост да Хозяюшку воздобря первачом могилину должному соимяну наиди да на могиле ентою поклади монет да глаголи «Мертвячина тобе плачу силою твоею собе долг верну ты ступаи иди да рабину имярек уму разуму учи долг мне вернути вели его за то и гноби муч венуть вели. Так тому и быть!» дапроч уиди молоча да безогляду коли привязок вражины ести так поклади на могиле его а вражине на порог земли щепоть.
2346 Коли соперница иметси так надобно тряпицу ее срамну подобрать да в говне ее сучки бродячею измарати да ушити делесо сие в умот чорен да рабине в карман портов покласти да молвити при том «Как говно срамно да вонюча так и *нецензурная брань* рабицы имярек срамна да вонюча как ненужна рабине имярек *нецензурная брань* сучия так и *нецензурная брань* рабины имярек ненужна а токмо моя *нецензурная брань* ему гожа. Так тому и быть!».
2347 Коли ко порогувельма какато али колодун тобе подарочки люты носити зачал так девять ключеи от двети замков в воду горшок кини да вари глаголя девяти разов как закипит «Девятию замками прог свои от поклаж запираю девятию кругаси Ада подпираю покуда вражина круги те непроидет мне на порог боле нишиша непокладет. Так тому и бытии!» да сыми с огня да вылеи на порог кипяток а горшок с ключами перед порогом прикопаи.
2348 Для того чтобы то телегу не покрали на нее науз вяжут на девяти узлах твореный да глаголют «Как круги Ада непокрасть никому так и покуда девяти узлов сих неразвязать телегу мою непокрасть Сила Бесова неподпустит вора непропустит. Нима!» да сплюни на праву строну три раза .
2349 Коли булавку за ворот застегнеши да молвиши «Что поидет сюды попадет колесом поидет по булавки проидет с острия супостату вообрат уидет в главу попадет ослипит зрения лишит да ум отберет дураком по деревне поведет. Так тому и бытии!» то тобя оберег от глазу вольака дурного но толико разок.

2400 Коли крапивину она сушит да с чертополохом перетрет да в мешечек ушиет да на груди носити зачнет так она хоти в каки леса дремучи непоидет люты да все одно зверими дикими порвана не будет.
2441 Сердце ласки добуди да суши да травы ласточкиною да ушеи в мешечек зеленого сукна да купцу ухарю продаи за дорого златом платувзяв а он на груди сииже мешечек пусти носит да от того он фартов на завесть всем купцам будет да никто его не оглазит да в пути далинем он свеж да бодр будет.
2442 Коли проверити надобно будет людина приставитси вроде каки собирающся житии илиже сладитси так ему в голову кладут траву ласточкину да коли чрез час людина весел стал так житии будет а коли поник так ясен что сладитси нежити.
2443 Траву железняку коеи прадед наш двоюродный Авдот на Уралиских горах собрал для нас толки да борвинок да мешаи да большу половину в мешечек ушив носи на груди а малу половину на язык да водою родниковою запеи да мужоками да молодцами ты дюже любима будиши таки и колодун на баб лювовь да почитание творит так и Родя прадет наш родный любил творити потому и девки да бабы под его хуину все ладилися без уговору.
2444 Коли траву песии язык наидеши так прибереги да лягуху коли добудиши за откуп Аспиду ладен так сердцо ее добуди да схорони ее а травину да сердцо поклади подле избины ворожины так все псины со всех деревень окресных срберутси да дивно то диво будет.
2445 Коли народ подивити хотиши силою своею велимачею так сока белены нажми да в серебряну ступку вылеи и ступка в пополам разлетитси.
2446 Коли за плату людев охотных с ружиями подивити хотиши так белену столки в прах да заица одного бери свежего стреляного да нутро его рассеки кладенцом да кровины добыв его перемешаи с прахом белены да в нутро али шкуру заица того поклади да а поляни положи да Енарею четвертину первача ладного да на енто место заицы дюжими тучами собирутси со всех лесов да их набити дюже мнго можно.
2447 Коли на болоте лилию добудиши да соку иста лавру добудиши у купца да лилию измеличиши да с соком сим перемешаш так да так под навоз покладеши да чрез неделину червеи там пибереши кои из смесины ентою породилися так коли ентих червев сушиши да в прах столкеши да прах сеи под ложе вражине насыпеши али в одежу коеи он почиват али в подушку ишиеши али в воде настоиши да исподнее вражины пропиташ да сушиш так людина сеи сон потерят.
2448 Коли подивити народ хотиши тем силусвою показав так на нить желудеи девяти штук подвяжи да крыло ласточки кладенцом отсечено да повеси енто делесо на березе и птицы все тучами к березе сеи соберутси на диво люда.
2449 Коли людев подивити хотиши божиих чудо чудно им показати так траву цветок василек сонабери да суши да птицу вонючу удода слови во силки да кладенцом совоим секи голову ему да кровину в чарку добыв да траву василек цветок толки во прах да с кровиною ентою мешаи да в масло лампадное подмешаи да во темноте людев божих диви тако как они диву дадутся от огня лампады сеи так как казатси им будет что ряд сидящ в воздухе парит да голова летат ео да руки ноги в воздухе парят.
2450 Да коли детина дюже силен да зол свиреп так хуями его прелюдно обложи дико принизивши да как его глазины кровию яко как у быка налиютси да он на тебя бабу вельму попрет с кулаками так тряпицу ему под нос суни ентим болтаным валиликом да кровиною удодовой и он кроток яки ягненок станет да во страхе лютом забиетси в уголок тресяся яко лист на ветру.
2451 А можно и так подивити люд бож бестолков что травы шалвею во бутылинку набери да во под навоз подложи так во бутыленке ентою черви разведутси в скоре так червев ентих суши да толки в прах да люд бож собрав в костер кини прах ентот да такои грохот грянет что люд во страхе поляжит да тобя вельму зауважат.
2452 Траву железняк с мешечка нашего бери да со с поростками младыми льна мешаи сушеного да столченного да промеж бабы с мужиком коли просыпиши енту пыль так они скандалом лютым изоидут.
2453 А коли прах травы железняк смешати со поростками сушеными да во прах столчеными льна однолетнего так коли ентим прахом падучего людину окормити али настоем опоити так он на поправ поидет.
2454 Коли бычина племенои дюже норовист так мелесу траву суши да подвяжи на веревице в мешечке белом ему на шеину и он кроток как теленок малои будет да мил и поидет куда позовут.
2455 Коли травины пятилистника сушиши да в подушку вражине вошиеши так людина спати перестанет вовсе а коли уснет туто же проснетси во поту весь с сердцом колотяшемся.
2456 Коли вельма стара чахла да слаба здоровием стала так пусти пяток луковиц нарубит мелко да петрушки да пяток раковых шеек да маслу сливочного треть фунту добавит свежаишего да все енто вскипятит да в отвар ентот сахару толченого да поженого добавит да корок хлеба пшеничного две горсти болиших да водицы ключевою добавит да все варит долго да как увариши петушину засеки да свари и мясо его отбери от костеи да во увар кини да перемешаи да серцо бычие тако же да полустакану утро да вечере вкушати надобно варево сие и сила жизняна возрадитси.
2457 Коли вельма али колодун лихои жаворонка словит да его ножки отсечет птичку ножом засеча на перекресте кровину его Бесу отдав да енти ножки усушит да ушиет во мешечек да при собе носити будет так его власти государевы да люд божии со старцами молебными дасвяты отцы страшитси люто будут.
2458 Коли тако же колодун поступит да токмо кровину жаворонка Бесу воздав глаз его возымее да во кожу с волку ушиет да как оберег носити будет так всеми бабами он любим будет да кажда под его смеритси.
2459 Сову коли чернознат порешит за откуп петуха крови черного да златои червонец Енаре так пусти сердцо совие добудет да леву лапку и на сердце коли спящему крепко покладет так людина тот во сне все таины сокровены без вопросов изложит.
2460Коли страху вельма любого отит лишитси на дело люто идя коли с мертвяком токо приставишимся валандатси али пред Бесом предстоить так заица закажит людине охотному да ножины заицу отсечет да сушену печенину дрозда певчего с ентими ножинами прыгуна лихого во подмот да в котомку собе с коеи на делесо рядитси покладет а заица спечет да сиест и никакого страху еи нигде не будет.
2461 Коли вельма али колодун закажет людине охотному коршуна стрелити да главу его отсечет кладенцом да усушит да в мешечек ушиет и на своею груди носити будет так чернознат сеи всеми почитаем да любим будет а колодуну люба баба дюже ладна собя *нецензурная брань* предложит.
2462 Ежели петушину надобно крику лищити чтобы то Нечисту криками своими непужал так кровию коршуну надобно гребень божиего ставлиника натерети словив его и нем он будет.
2463 А коли хотишь над вражиною подшутити так кровиною коршуна всем курям его крыла помажи и они летати зачнут на диво люду да потеху Бесову.
2464 Птицу горлицу люду охотному закажи да сердцо ее достав суши да в кожу козлину плотно ушеи да в сюртук вражине мужоку ушеи и мужик сеи баб желати перестанет да и они от его воротитси зачнут.
2465 Коли у купца листия лавра свежи купиши да крота словиши да за его в нору щедро первача воздаи да серебра да коли крота порешиш да переднюю лапку его во листия лавра умоташ да коню жеребцу резвому непослушному дикому на шею повесиши так конина сеи будет дюже кроток да послушен.
2466 Коли псина кака непослушна да на тобя вельму кидаитси колдвати тобе мешая так корми ее глазами сердцом языком ласки и псина с тобою добра будет да лаяти навеки перестанет брехати.
2467 Коли вельма али колодун хотит будущее как на ладони зрити да что какого людину ожидат знати так пусти сердце ласки съест свежо и знати будуще все будет.
2468 Коли баба али мужик дюже худы дак коли птицу удода вонючего словит да умертвив ножом глаза его вынет да усушит да при собе носити во мешечке на груди будет тот людина дюже толст станет.
2469 А коли купец удода ножом умертвит голву его отсеча да сушив да в кошеле носив с собою никогда обманутм не будет да дюже успешен в деле торговом будет веси веки свои.
2470 Коли на перекресте когда луна полна засечи кладенцом петуха да кровину его Сатане отдав леву лапу его отсечи да покласти петушину на край перекреста да уити кладенец обтерев да лапу его иссушив на сонце носити при собе так страху не пред чем небудити.
2471 Коли мужичина шерсти козла с места его похотного наберет да семяни его добыв перемешат да сушит да в мешечек шелку алого ушиет да носити будет его на месте своем похотном так в похоти с бабами он дюже силен станет да плодовит.
2478 Коли глумно над мужичиною надобно сотворити так у люда охотного надобно девяти мартовских заицев яичков купити да енти яички ужарив мужака окормити под хмелиною да тот мужичина по бабам скакати зачнет да неодною мил небудет потому как на бабе яко заяц на заичихе быстр дюже во деле похотном будет бабе сладости недоставя.
2479 Коли вельма перстень с камнем агата черного справит да его водою с трех родников омоит опосля того как возымела да над огнем повертит да носити зачнет так носити как зачнет его так она над всеми ворожинами своими всегда верх держати будет.
2480 Коли вельма али колодун во зобе петушином когда каменину с горошину белу сыщет да его в колицо вправитсвое вельмовско дак она дюже фартова станетна пути своем темном да всеми чернознатами уважаема дюже да может и хоти графинею хоти царицею возвыситси.
2481 Коли вельма бездетна да то кручинит ее да на просибы да договора по дитю Сатана еи дитя немилует так пусти в колицо свое золото вправит алмаз чорню воды коли сыщет и Сатана дитя еи даст смилостливитси.
2482 Коли вельма камень возимет берил с Уральских гор добыт да его во чарку со водою ключевою с его в полуночи пред прлною луною набратаю да молвит «Рабина имярек водицу свежу с берилу испивает да на мени вельме на теле мрем на лике мем на веки свои западает со мною поживает меня поночинам ублажает да на иных баб взгляду непокладает. Так тому и бытии!» молодец как испиет таки по вельме опоившею его страдати зачнет да ко неи тянутси житии с неи да миловати ее.
2483 Коли вельма хотит мужика извести даки медно колицо ему в кое жемчужина бела вправлена сдарит да оттого мужичина яко девица слаб да плаксив станет да все мужичины его обижати зачнут да смехом над им исходитси да на потеху всеи деревни он яко девица смазлив поделаетси.
2484 Коли вельма в колицо свое вельмаче каменину аметисту вправит цвету розового яко щечки младенцу так она обкрадена во веки свои небудет никем да первач она смогет питии сколи угодно да пияна не будет всех мужичин перепивая во хмельном пиру.
2485 Коли велима на груди своеи таино от всех да вся будет во мешечке на шнуре камень сердолик с гор Уралиских носити так она счастлива во замужестве да и по веку свому будет.
2486 Коли вельма али колодун каменюгу халцедон во свое колицо вправит дак любой клад отыщет да приберет да никим судом судима во веки небудет.
2488 Кажда вельма коралу толчен морскои в мешечке имеет да под вишни да яблоники по осени сыпет по толике чтобы то Морозеи их не извел стужею во зиму люту да имея мешечек сеи она пред вражинами совоими неустрашима будет да коли людина падуч на кончике ножа даст ему слезнути да водицею запити и людина падучкою стадати перестанет.
2489 Коли вельма стара егибиха ногами да руками спиною во всех суставах да полусуставах болина дюже так пусти колицо собе закажет со злату червоного да камню хризолиту зеленого в злато сие вправленного да ломота во суставиях да полусутавиях ее покинет на веки ее.
2490 Коли вельма хотит годов собе продлити так пусти в метал бел дорог да несеребро а драже злата котор изумруд камень заморск вправит да веки свои тем продлит да сны вещи видити станет прозорливою поделаетси.
2491 Ежели купец каменину топазу яко злато крашен в злато же колицо вправит да носити будет так он дюже фартов будет да почитаем людом а коли колдунина сие поделает так не толико фартов да почитаем станет но и каждою бабою любим да привечаем похотно.
2492 Ежели купчина в колицо злата червонного вправит каменину собе коиже кличут яхонт так он фартов будет дюже да богатство к старости немеряно наживет.
2493 Ежели купчина ленив да духом слаб так на печи почивати любит страсти как а в лавке шаром покати так коли таков вправит в золото колицо свое каменину оникс так дюже деловит враз поделаетси да предприимчив и лавка его да семия процветати зачнет.
2494 Коли колодун вправит в колицо свое кменину сардоникс яко кровина красен так все бабы пред им яко рабицы стояти да внимати ему будути да кажда баба что угодно для нег повершит.
2495 Коли людина вправит в колицо серебряно яшму так не одна змея в лесу некусит да стороною оползет да зверь дики пропустит не рыкнувши да носити надобно для того колицо енто на левою ручине палице безымянном.
2496 Коли барыня вдовица мужа собе сыскати немогет измаилася так пусти каменинки сапфиру впрпвит во сереги золоты да и мало время проидет как мужик нуженый еи сыщетси.
2497 Коли людину псина чумна изодрала да и он беситси зачал али на болотах гиблых хладом да сыростию его пробрало до трясуна так пусти по толике малоюжемчуга толченого во прах сглонетводицею запив и всеверно будет.
2498 Каменину магнетину в горах Уралиски наидену коли людине под подушку так во сне людина все таины свои сокровенны изложит словом.
2499 Коли молодец хотит бытии лихо удачливым боицом кулчным да страху да поражения незнати так пусти каменину турмалин во колицо чугунно оправит и боицом он лютым станет да бесстрашным дюже.