2550 Коли хотит вельма силина чтбы то баба на сносях дитя скинула так пусти яицо куры черною в крови цыпы малого вымажит да осушит да пред бабою тою уронит еи во ноги быстро молвя скороговором «Цыпа неродилси оземлю разбилси так и дитя у рабицы имярек неродитси в уторбе загноитси. Нима!» и баба дитя потерят.
2551 Коли избу продати надобно да дюже выодно так серебра да злата во горшок поклади да согреи да провари да судив достани злато серебро а как достала так омои порог избины водою ентою глаголя три раза «На мои порог народ с денигои идет мою избу дюже дорого возимет. Так тому и быти!» и вскоре купят дюже дорого избу сию.
2552 Камень магнетин коли с гор Уралиских достанеши так его со златом серебром во прах толченым храни да опосля того злато серебро выни а прахом сим все углы избы свреи да сундуки да карманы припороши да сглони толику праху сего и богата будиши таки и купец творити должен.
2553 Деды наши в банях осиновых кои на отшибе ставили крест с люда снимали кто в чернознаты намылилси таинство колдовксо творя к посвященицу чернознатном люд готовя да порчины люты в банях таких отпаривали да черноту с собя скидвали опосля мазарок да погомтов а как в баню сию входили так молвили «В сей бане Матял не живет а колдовско таинство идет стремящися кресты скидаю упырево крещеице покидают. Нима!» в наши времена ужо бань таких неставят дуб да береза да Матял резвитси всласть.
2554 Проса ведро ставит вельмак на мазарках на три ночины прикрыв таино да первачком Смертину воздобря да как заберет пятак кладет да по дворам ходит да курям просо сие сеет глаголя тихо «Ешьте поедаите своих хозяв во мертву землю отправляите. Нима!» и за то Сатана умилитси да любо желаие вельмака исполнит.
2555 Ворони перия трех штук сонабери на поле да ими много чего творити могно слаз убрати и лихо навести коли тело нагое дитя обведеши ентими перами так сглаз с дитя убереши да в печи их спали «Слаз оглаз с тела убегаи вороне перо тобя сметает на собя мотает гнездо глаз оглаз лихои несовиет в огне печном пропадет погорит в трубу пеплом дымом золои улетит. Так тому и быть!».
2556 Слепи два пера воском с поминального кануна набратого да подкладом енто дело во избу вражины покладаи да глаголи при том «Не перу кладу а лихо веду в избе сеи оно на крылах черных вспарит тоскою лютою засмердит болями болезтями лютыми всяког туто живущего наградит. Нима!» проч тикаи порядок наш чтя.
2557 Коли проклясти рабину надобно так у гроба вражине соимяном молви тихо да зло «Заклянаю силами смертными лютыми да проклинаю рабину имярек чтоб он жил да как нежил яко мертвяк ходил радости жития незнал нежил а веси веки свои маялси страдал. Так тому и быти!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2558 Ежели людина попорчен так пусти отсыл в обрат творит для того во исподнем пропотет пусти да как пропотеет дюже исподнее свое во печи спалит свернув да глаголит три раза кряду «Как исподнее мое горит прогорает так и порча люта мени покидает в оге она сгорит изоидетси дымом поведетси во трубу уидет по миру дымом ее разнесет по миру она поидет того кто ее наслал наидет да убиет. Так тому и бытии!» в баню мытси идтити опосля того надобно да спати почивать силов набиратьси.
2559 Косу вити тринадцати вельм да колдушков поделиничков собирутси да главн чрнознат стол возглавит а по шести по краям его сядут да на против чернозната миска с кутиеи да чарка с первачом да свеча поминальна да портретина вражины чернозната непокорного да все помянут его первачом да кутиичкою заедят да на распев глаголют сорока разов кряду «Жил пожил пути свои одиноки свернул в могилину землю канун. Нима!» и таки вторят а как законцут все приберут а портретину во печи сожгут а помин на порог чернознату снесут.
2560 Вельму коли упросят долю младенцу наладити так она бел булыжник поле наидет во печи накалит до красна да под люлику младенцу покладет да глаголит «Как каменина жарок так и рабинка имярек во труде жарок да во любви горяч будет слово вельмовско мое да дело веки незабудет хрти и помнити небудет. Так томуи быть!» как камень стынет его внови в поле относит вельма.
2561 Коли Бесов вельма вызвати хотит во Купалискою ночи чтобы то диву подивитси дивному так пусти девяти черных свечин болиших готовит яко хуи мужицк да в едину их свяжет нитиною черною да на Чертовом перекресте их воспалит да петушину черного засеча кладенцом кровину его на свече тихо крапит а самого закопат прямо туто да нага вельма творит с волосинами распущенными да глаголи «Выкликаю созываюга сход лют всех Бесов с Полубесками призываю кругом они совокруг мени поидут знание таино мне дадут. Так тому и быть!» и как звуки поидут да ветер засуршит так на колени пусти она становитси да голоса их чудны слушат да советы а коли смела так зрит коли глаза птерятси да ум небоитси.
2562 Вельма ктора нехотит обратом побита бытии али иною вельою зеркалице серебряно мало добыти должна да кожею его подшив на гради своеи его пусти носит на шнурке черном да глаголит «Что на меня в обрат да на погибель поидет все в зеркалице воидет серебро то в обрат супостатам от кели пришло уведет. Так тому и бытии!».
2563 Шерсти кошачею сонабери линялою да с псины бродячею да стекла битого репиев с места гиблого да углеи от иконы святои да все енто в подмот поклади да подкладом за печ в избу вражины покладаи да глаголи «Щирих Бес домовои принимаи люто дело сотворяи гиблы снадобия сотворяи да их во едину питие рабицк имярек покладаи Сатану умиляи. Нима!» да проч тикаи по упорядку вельмовскому.
2564 В старину вельмы змеями поделватси умели а творили таково что на полянке лесною перекрест искали да девяти цеплят кладенцом засекали да их кровинои умывшися да до нага раздевшися плясом исходили а как потом тело шло толчеою прахом со змеиных шкур омазвали телесо свое да по раве супротя сонцу катаяся глаголили «Гадюкою собя сотворю по земле поползу в избу рабины имярек воиду ее кушу изведу да сюды уползу. Нима!» да к утру на поляну приползали кладенец забрати да одежу а как вокруг клоденцы вельма змеина совиетси глубком так внови бабою и поделаетси.
2565 Велима силина дюже табун конеи на скаку остановити могет а колодун как бы силен небыл тако сотворити немогет как и *нецензурная брань* промеж ног собе во веки вечны несладит а для того вельма руки в замок сложитда глаза прикроет да кони на нее голопом диким да ржанием есутси а оа стоит да чтит девяти разов «Именем Сатаны да помыслом его воинств лихи становлю да во спять пущу. Нима!» и кони пред нею на дыбошках замрут да проч повертавшися в скач пустятси.
2566 Коли девка вельмовка млода своеи сопернице отостити хотит так толкет выползок гадюч во прах да окормит соперницу да еи в кармана лпотки да на спину посыплет праху да на его пред тем тринадцати разов наглаголит «Как гадюка кожу свою теряет так и кожв рабицы имярек с ее телеса дудкою сползает шелушитси слоитси рабица имярек покою от того незнает. Так тому и быть!».
2567 Выползок гадюч во лесу наиди да во прах его столки да жди змеиною горки да как дождалася так в ночи как три часа стукнут ходики стол черною скатерою устели да икрну черну выстави да прах змеин горкою насыпли да на нее глаголи «Как гадюка холодна да калачиком виетси на бел свет неглядит в тнике лежит да кК она кожу свою бросает так чрез три года рабица ииярек свое житие покидает в могилу полягает. Нима!» прах в мешечек да в горшке песком усыпи как сгнобити надобно вражину так ему каши гречихи с маслицем с ентим прахов сварют да окормют и приговрен вражина а ему три сорокоуста за упокои вельма закажет.
2568 Коли людина язвами проказливыми изошел так то порчина на нем сибирска для того пусти в исподнем ноам переспит да его красиво уложив бродяге дарит да глаголит «Язва люта проказа по свету бродит людев находит их со свету белого изводит я свое исподнее отдаю язву проказу с нею дарю моему телу боле нстрадать а красою сверкать. Тактому и бывать!» да прочу иди блюдя порядок нашенскии.
2569 Коли на поминах вельма платом новым малым тринадцати людям слезы утрет да ентот платок рабице какои разгладив сдарит дак та рабица веси веки свои дюже плаксива будет слезы с ее глазок яко ручии литси будут.
2570 Коли баба хотит чтобы то муж еи во всем покорен был так картуц его пусти староиберет да фартук свои заношен да во фартук картуц ишиет яко в мешек да при том глаголит «Как картуц по моим фартуком так и рабина веки вечны под моим каблуком с инои несблудит мне слово в перекор непусти подо нои живет мое слово чтет почитат в перекор свого невставлят. Так тому и быти!».
2571 Молодым на свадибе вельма валета пикового под ложе покладет да молвит «Как валету головои к голове небывать так и абине имярек с рабицеи имярек ладу невидать как валету ноги неиметь так и рабине с рабою имярек без детев веки карпеть. Тактому и быть!» да проч со свадибы уидет вельма да остальну колодку на перекресте подле избы в коеи молоды поживати будут прикапат глаголя «Ираите да валета искаите рабице имярек с рабом имярек житии в покое недаваите. Так тому и быть!» да прочу идет.
2572 Коли у мужичины хуи в постели с женою стояти нестал так она в горшок камени два кладет шкворень два яица гусиных да морковину болишу да пок варитси глаголисорока пяти разов «Как морковина ладна да яица крупны да полны да и хуи рабины имярек по мне яко шкворень крепок да яица яко камни тверды. Так тому и быть!» яица да морковину мужу скормит да водю его с котелка опоит да умоет лик ему да место потно омоет а шкворень с камнеми под ложе мужу покладет.
2573 Коли людина порчен так пусти девяти разов в церкву воидет да выидет да спинои к алтарю кажд раз кланитси низко да глаголи «Чрез порог девяти раз церковный проиду Абаре поклон кажд раз тбию все на пороге оставлю уиду в следущ раз приду ужо ненаиду комуто подарю. Абара!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2574 Все по деревни ходи в чист четверг да проси монету во заимы у купцов а кто даст глаголи «Невзаим взяла а фарт отняла мне богатеть а рабине имярек беднеть. Нима!» монету упрячи во сундук.
2575 Коли в пятницу после четверга чистого тряпкою белою все углы избы своеи оботреши да лапотки свои об нее вытриши да енту тряпицу во избу вражине подкиниши да молвиши «Все обнесла все люто да худо сняла с собя обтерла рабице имярек в избу отнесла. Так тому и быть!» как поклала так проч иди молоча да безогляду.
2576 Девка что засиделася коли в чист четверг в бане омоитси да осиновым веником пропаритси да полотенцем новым белым оботретси да веник в печи сралит а полотенец инои молодке на псху сдарит в уме держа «Свое пусто омыла да подтерла тобе отдаю сама под венец по осени уиду. Так тому и быть!» да улыбнувшись прочу идет молоча да безоглядку.
2577 Коли вельма хотит чтобы то баба на сносях немтыря родила так во реке что чрез погост течет али мазарки далини словит рыбки три да ушицу сварганит глаголя при том «Как рыбы молчат не слова не говорят так и рабица как ушицу сию рыбку поедает так нмстыря рожает дитя ее молчит не словечка веси еки свои неговорит. Тактому и быть!».
2578 Ежели портретина вражины ести на погост топаи да Смерть почти первачом портретину в мгилину безымяника зарои да улеи первачом да глаголи «Дороги шаткие пески зыбучие болота топлючие чертоги Адовы все их рабине имярек проити да дорогу к безымянику наитии да приют тута и наитии. Так тому и быть!» с могилы емли горсть возыметь да на порог вражине кинути да проч уити порядок дедами завещан блюдя.
2579 Икону раз в год черну свою омываи водицею в Купальскою ночи набратую да глаголи «Лики Бесовские дюже каждому еретику милые мою омываю силою подкрепляю сила в воде сеи велика смим Князем Аспидом дана. Нима!» икны на место стави доску чкрну в углу да прикрои занавесями черными а по вечере свечу возожги черну лики открыв.
2580 Коли вельма мертвяка хотит вызвати для совету так на погост идет она в полуночи когда луна полна да Хозяюшку воздобрит первачом добрым а как воздобрила могилину собе соимяну сыщет да на еи три свечи черных возожгет в ногах головах да груди да глаголит «Встань подымись мне покажись на вопросы мои совет даи меня не рви не терзаи отвечаи да первач забираи смирно почиваи. Так тому и бытии!» и мертвячина яко облако дивно предстанет да отвечати зачнет коли вельма взор свои велимач растворит дюже.
2581 Кли у вражины рубаху исподнюю покрасти да на пристапвившегося соимяного одети так тот сорока днеи боле непроживет а для того как одела чти тринадцати разов да червонец златои мертвяку поклади «Исподне к телу верному делу чрез сорока днеи душа отоидет рабину имярек за собои уведет. Так тому и бытии!» в церквине вражине свечу за упокои да сорокоусты за упокои.
2582 Вельма жабу в погребе словит а на покреб первача вылиет землю питая жабу живою сварит в горшке да на ентою водице жабу схоронив борща сварит да соперницу им окормит глаголя при том во уме своем «Ешь поедаи свою красу заедаи жабою поделаишси бородавками изоидешь пупырми вся поидешь рабина имярек от тбя отвернестси ко мне возвернетси. Так ому и бытии!».
2583 Вельма в горшок кинет голову петушину да его кровину солиет а телесо псинам скормит да в ентот горшек волоса вражины кинет да варит глаголя «Как петушина без мозгов так и раб имярек бестолков на все бараом глядит ничего нпонимат курячими мозгами нсоображат. Так тому и быть!» как скипит шерсти с барана кини да а порог вражине снеси горшок сеи да опрокини да прочу иди по порядку велимачему.
2584 Коли молодец девке отомстити хотит за то что под венец с им непошла так совиет венок с цветов пагостных да пятак покладет да как виет глаголит «Меня подманула под венец со мною непошла на иного глаз свои поклала венок пляту венец безрачен рабице имярек на веки сажу. Так тому и быть!» венок девке ои на главу пусти однет сзади подоидя да проч молоча уидет да безоглядку.
2585 Вельма стара коли за год кажду полну луну молодца ладного сыщет да с его хую семя испиет мукою сладкою его час пред полуночию теша а в полуночь испиет так с каждого она по году жития отберет а собе двенадцати годов жития возимет да омладеет на двенадцати годков а как семя сглонет молвит «Не семя испила а годок отобрала да год собе взяла. Нима!».
2586 Коли вельма писати дивно могет али колодушек так к неи со всеи округи да околодков далиних чернознаты съежатси будут да прсити за злат да серебро иконы черны ваяти разны а она как творит глаголит подпеват на рпспев слова дивны «Лики милы дивны да не яко анделы румяны да розовы а дюже злы да страшны люду бодиму немила а ам чернознатам дюже дивно милы да дороги. Нима!».
2587 Встарину деды да бабки сказвали что вельмы стары егибихи могли в жаб обращатси да по ночам с мужиков да молодцов ядреных семя испивати пока они пчивают во снах да с семем и года жития сказвали Фекла Крива прах из жабы черною в полуночи испивала да жабою обращалася и скакала по избам жизняну силушку мужиков воруя а для того чтобы то мужика семя непокрали в ночи ему надобно на портах своих крест белыми нитками прошити равен глаголя три раза «Крест отведет полуночница лихая семя непокрадет. Так тому и бытии!».
2588 Коли исподнее приставившегося вельма добудет да в его вражину обманом обрядит пред тем наглаголя на исподнее сиеже тринадцати разов «Мертвяку во гробу лежать да рабину имярек ко сбе по ночам во снах звать год звать да чрез год ко сбе забрать. Тактому ибыть!» и вражина сладитси.
2589 Во церкву придя свечину за упокои выстави вражини да чти «Рабину имярек заживо поминаю раба божиго приспешника да молелиника заживо отпеваю все грехи ему бог отпускает да с миром отпускает Сатана собе души ег делом моим забирает Абара от покрова божиго его ослобождает дорогу во врата Адовы пролагает. Абара!» сорокоуст заупокоен закажи да проч иди молоча да безогляду.
2590 Волос на похоранах у приставленного вельма срежет а ему червонец злата да волосины сии в подушку вражине коли вошиет да молвит «Спи посыпаи рабину имиярек ко собе тяни забираи горло его грызи кровь пеи за год убеи. Так тому и бытии!».
2591 Коли часы у приставленои углядиши на руке да их покрадеши да червонез златом в закуп отдаши а на часах стрелки переведеши в обрат на сутоки да молвиши при том тринадцати разов «На смерть проважаю извожу время рабины имярек житие во обрат пущу Смертько еи призову часы идут с каждым часом Смерть к рабе имярек зовут. Так тому и быти!» часы вражине дари.
2592 Коли тряпкою крест моилиный протерети вражине могилы соимянои так береги ее да Смерть да мертвяка воздобри монетами а енту тряпку коли подложе подкладом вражине покладеши долго еи нежити тогда.
2593 Стружки от гроба вельма сыплет на порог люду да глаголит «Неубрать не смести покуда с этю избы пятерых на погост неснести. Нима!» на правою пяте прокрутитси три раза да прочу идет наказ соблюдаи.
2594 Во пруду вельма словит лягуху да Аспиду пятак кинет лягухе в род волос врага да просфиру с церкви покладет да зашиет нитками черными да молвит на сонце ее суша «Лягуха сохла да рабица имярек сохнуть начал в рот чтбы то некрохи небрала чрез год померла. Нима!» как сохнет яко таранка так на скобу дверну вражине повеси да прочу иди.
2595 Коли у вельмы старои егибихи горб растет так она на могиле соимяною дитя перекувыркнетси нагой чрез голову да молвит «Дитя не горбато ушло и я прмой уиду кода веки свои отживу как у дитя мертвяка горб нерастет так и у меня пропадет. Так тому и бытии!» медку на могилину да первача Хозяюшке да одеватси да баню паритси идет.
2596 Коли тряпицею место срамно кошки течною подтерети да енту тряпицу под ложе бабе покласти так баба та дюже похотлива станет так мо творят когда и баба в постели дюже хлодна по мужу его и научают а коли нехолодна была ужо да еще и покласти так блюдиною по деревне поидет.
2597 Корень редики черною коли сушен взяти да усмтрети как в поле рабица по большому оправитси так как уидет в гоно ее воткнуть корень сеи да глаголити тринадцати разов «Во деримо корень сажу жопу рабице имярек болию повержу хоти срати хоти спати все болино Бесом дано. Нима!» да прочуидет на говно плюнув три раза через право плечо.
2598 Коли вельма печениною в боку изводитси так еи надобно поити во лес первача Енарею воздать да муравлев рыжих собрати во пузырек да их сухити да глотати по толике водицею ключевою запивая и бок выправитси да дела люты нови она сотворит во достатке.
2599 Коли голова вельмы дурнотою пошла Бес ее неизвестен корежити зачал так пусти она припасен плат берет коим рот младои бабы при родах первых утирали да плат ентот она оденит пусти да первча напиетси да беспамятству а по утру плат сеи во печи сожжет и Бес отцепитси дурнота соидет с вельмы лихои.

2650 Приговор на стоячку по бабе самою бабою богохулиною и творитиси на мужика глядичи «На море окияне на острове буяне стоит дуб ядренои дюже крепкои под ним Бес сидит свои хуина руками теребит теребит теребит да Бесовицу следит на неи свою похоть и рияносправит да в далиний путь свою похотину отправит похотина та поидет рабину имярек наидет во него воидет так и рабин имярек ко мине придет на мине похоть отведет. Нима!».
2651 А коли волоса енти на колицо намотат да колицо енто на пелец приставившеися наденет глаголя «Как всяк люд мертвяк боитси так и рабица имярек отныне всяко боитси к стене ликом лежит на бел свет зрити нехотит. Нима!» и вражина изводитси зачнет люто пужлива поделаетси.
2652 Коли баба богохулина хотит мальчонку непорочного рабом своим поделати так волос коли его дубудет так воском с кануна заупокоиного набратыми к иконе соимяною ляпат их да пятою встав на енто дело глаголит «Как мертвяк от свого гробу неотоидет так и рабина имярек от моеи *нецензурная брань* неотоидет при мне веки живет предо мнои крепостным идет как лик охулю так рабину имярек ко собе Силою Нечистою на веки вечны привяжу. Нима!» на гуменики пусти схоронит лик сеи на него пред тем помочившися.
2653 Коли баба богохулина почуяла что на не порчину поделали так она в лес темен идет да иглою палец собе наколов кровину свово крапит на пень трухляв да глаголит как пень гниет так и порчина со мине отоидет за то Енареи кровины моеи попиет. Нима!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2654 Коли на фарт хотит баба богохулина собе поделати так бредет в ночи нога по дорое леснои да во поле да свечу в руке держит церковну горящу кверх батарашкою да глаголит неустанно да громко «По пути во тьме иду да Бесовскою силою ведома да коли свечу пронесу да незатушу до тла ее пожгу таки и фарт получу да на веки вечны ко собе его привяжу. Нима!» огонь пусти хранит коли затухнет так толико через годвторити могет.
2655 Баба коя мужичину прибити ко собе хотит волосин его с места причиного возымет когда он почиват да волосины сии на гвоздину нову намотат да слюною своею сдобрит а как мужичина уидет по утру так она гвоздь сеи вобиет собе во избе да глаголит «Как гвоздь сеи стоит торчит так и хуи раба имярек на мени всегда стоит а он мени ноч и дени хотит груди меи спелою да сахарницы медовои губ моих пухлых да зада сдобного при мне он веки. Так тому и быть!».
2657 Коли крещенскою прошлогоднюю водою вельма скобу дверну собора омоет как он закрылси в ноч рождественску да ентою водою умоетси так она дюже силина станет яко змея подколодна злюща.
2658 Коли вельма дитя хотит спортити так предложит в годик ему волосики остричи да их покрадет да под навоз спрячет да глаголит «Как говоно преет так и рабинка имярек претиначнет да напроч изоидет загниет за дело сие Сатана мне фарту принесет. Нима!».
2659 Коли вельма хворь на дитя по ветру пустити хотит так икону на коеи мария потаскуха с исусиком упыринои в щепы ножом посечет да совокруг избы в коеи дитя почиват ходит супротя сонцу да на лучины сии дует да глаголит «Дым идиет ветер мною творимыи хвори люты на дитя несет его окутает во боль да родимец окутает горячкою поведет да напроч изведет. Нима!» как прогорят вполовину дак под порог кинет лучины да и такова будет в ночи темною.
2660 Коли вельма занемола да чуит что на собя чтобыто то стянула с людины так пусти мужака крепко во засос поцалует в амбар смаим да мужака то несвого а чужого да слюны ему в рот пустит да во уме глаголит «Пеи попиваи мое худо лихо забираи. Нима!» да оттолкнет его да хвосом крутя проч скроетси.
2661 Коли вельма хотит душу у попа покрасти так его оморочити должна для то ко ему подоидет в руках поисок живи помощи держа да глаголит громко во глаза ему глядя «Князи молодо попа ядрено ночи дени одни хрени оли якоши елеон маза да все и со одного раза.» и затянет узелок на пояске сиим а как затянула так и проч идет да во раз в баню да в бане во печи щепок от иконы святои разожгет да на их поясок сеи спалит глаголя «Гори душа попа в Ад иди. Нима!» за это дело что хотит т у Сатаны и упросит пред иконою черною.
2662 Баба коя худа дюже должна с чушкою молодою вместе месяц спати да перед сном во ложе свое ее беря глаголити «Чушка гладка хороша со мни месяц отоспит мое телесо наполнит от меня уидет а полнота ее при мне заживет. Так тому и быти!».
2663 Вельма возмет травы тысячислитнику да листа черники да овса горсть да листа ежевики да все в мешечек зелен утянет да с монетою золотою под подушку собе и злато ручием ко неи потечет.
2664 Вельма возимет барыни ягоды да цвету бузины да рыбеи желчи сушеною да печени налима сухою да все енто в подмот подвяжет сукна зеленого да припрячет во избе совоеи и дюже фартова будет.
2665 Вельма костеи рыбных наберет да пылины с места гиблого да монету от нищего получену да все енто сахарком толченым присыпет да под печ вражине во избе его кинет да от того вражина дюже гадко поживати зачнет.
2666 Коли людина соберет пшеницы в августе месяце девяти колосков да их воскм пасечым улиент да медком вымажет да сохранит в избе своеи дак счастие само во избу сию да к хозяину ее ладитси будет.
2667 Коли вельма соберет три гвоздины гнутых да ржавых на мазарках Смерть воздобря первачом да их во платок коим на поминах слезы подтирали возими да гвоздины во платок увяжи да под печ вражине кини да от того у вражины спину поведет да как ухват колесом скрючет и не одна знатка емунепоможет.
2668 Волос с псины бродячею берут да червев что плоть жрут да их перемешав в короб мал а ентот короб под печ вражине кидают и кто в ентою избе поживат у того ноги да руки костоеда жрати зачнет.
2669 Траву кровохлебку наберет вельма да во прах столекет да в кисет сыплет да на погостном перекресте сохранит сеи кисет да Смерть воздобрит первачом да как чрез тринадцати ночеи заберет его так прах сеи на крылице развеет вражины глаголя «Травои сеи лечат а вельмы еи калечат кто на нее наступает опосля того как она на погосте побывает тот кровиною харкает да пропадом пропадает от чахотки кровяною издыхает. Нима!» да кисет на скобу дверну подвяжет да проч уидет.
2670 Вельма корень солодки столкет да цвету медуницы да толику горца травы птичиего да багулинику болотного толику да все енто заварит да сцедит да все енто упарит до толики во горшке да испити коли мужикудаст крови каплю своеи бабиеи опустив так мужик тот ко неи лютою похотию навечн овоспламенет.
2671 Коли вельма свину кожу возмет да землицы погостнои за откуп да землицу сию вошиет в кожу нитями черными да иглою во подколет так сеи подшив под ложе вражине коли подложит так вражина чирями лютыми да язвами изоидет да сгинет.
2672 Шерсти с овцы падшеи в поле вельма наберет да жабу дохлу сыщет да жабу в шести сеи извалитда воском огарков заупокоиных илиет да опяти в шести извалят да енту жабу на прог восопернице подкинет от того соперница бородавками изоидет люто по лику свому.
2673 Цыпу в воде утопит вельма да рыбу малу протухшу да в горшок сие кинет да землею погостною присыплет да свечу кверх батарашкою в горшок воткнет да на пороге вражины подпалит да молвит «Как цыпа от рыбы сеи приплод не даст так и рабица имярек от раба веки не родит да незачнет без дитев сия семия помрет. Нима!» да проч ходом верным велима уидет.
2674 Коли падуча на вельму напала так нага на овсе пусти спит а по утру его на погосте разбрасат да водицею принесенною до нага раздевшися омоетси да одевшися поклон отобиет да первача да ти полтины серебра Хозяюшке воздаст да прочу идет.
2675 Коли вельма занемогла дак бабу молоду ищет да во баню позовет да веником собя упросит бабу ту выпарити люто а потом ентив веником спарит бабу ту да во уме держит «То что со мени сошлр во тобя люто вошло мне свежеть да тобе то хиреть. Нима!» веник во печи банною и спалит да млодуху как остынет проводит.
2676 Коли на вражину хотят лют понос навести дак берут пеленку младенцем обделану да на сим первач настоят да его по новои перегонят да вражину отпотчуют и опосля сеи пияне мужичина на потеху всем во порты свои ходити зачнет да от ентгго его никто неизбавит.
2677 Баба кою мужичина пианками горикими да умучил в усмерть даки пусти она киселю заварит да как остынет во его девяти капелины кровины кропит да чтит «Силою крови своеи живои да детев своих тобе рабина имчрек запрет на пропои налагаю питии хмелиное всприщаю как чарку ко глотке поднесеши синевою поидеши чарку уронишь на веси веки свои пиянку свои похоронишь. Так тому и бытии!».
2678 Коли девка семя молодца возымеет да на тряпицу его умажит да свечи церковны крестом выставит да кверх батарашкою подпаля их тряпицу ту в сереет покладет да травою шалфеем ее усыпет сушеною да во прах толченою да подяжет за края крест на крест да глаголит «Отныне и на века я при рабине имярек он при мне как коныи во седле его хуи кажду ноч во моеи *нецензурная брань*. Нима!» свечины тушит об подмот да прячет их да подмот во место сукромно.
2679 Баба хитра волоса да ноготки свому мужу острегет да все в ком восковои скатат да куклу полепит да на нитине красною шерстяною девяти узлов утянет глаголя «На море окияне черна изба в тои кровать дубова на тои кровати Бес Бесовку ебет стон да скрып по избе идет как он ее своим уем шпыряет так она блажено стонает так узлы тяну иху похоть на узлы сии возиму нитину во место похотно рабины имярек схороню навсегда его на все века мои да его ко собе его привяжу. Нима!» в месте похотном на кукленке в воск нитину сию притопит.
2680 Молодец семянем своим нить красну шерстяну натрет яростно да волосин с места полого милои девки возымеет да нитиною их обмотат да в мешечек алого шелка ушиет да на шнурке на груди своеи носит и она мила ко нему на веки будет.
2681 Коли портретина иметси своя да милого так нитиною шерстяной баба богохулина обмотат портретины ликами соединяны да нитина та кровиною ее пропитана да утянет да девяти узлов да подложе собе покладет глаголя «Как портретины мило лежат так и наши дела полюбовны с рабиною имярек дюже милы да ладны да как он под моем ложим лежит так веси век он под моим сапогом ходит. Нима!».
2682 Воды родниковою баба берет коеи сахарницу свою омыла да медку ладного да крови своеи девяти капелин да василика цветка да хмеля да все варит в горшке да глаголит девяти разов пмешвая «Во государстве подземном Бесовском нет зари да заката зато похоти много да злата кто зелие мое испиет тот любит имени верно зачнет да в работу пидет дюже много мне злата во избу принесет. Нима!».
2684 На рыбу налима наглаголити надобно да мужоку скормити а в реку монету Аспиду воздати «Налим без воды неживет с воды по своеи воле не уидет как к рыбаку падет рыбак его на стол принесет кто налима сего сиест тот а мои шесток да присест без еня тому как налиму безводы нежить ноч и дени по моеи *нецензурная брань* сладкою тужить похотиною исходить как налим из воды неидет так и рабина от мени нетоидет ину *нецензурная брань* бабищу ненаидет веки при мне живет. Нима!».
2685 Коли листа осинового баба в чаи заварит да на него три раза скажет «Как иуда на осине удавилси да боле баб не ебет да молва о нем вечно живет так и рабина имярек как чаику сего изопиет окромя мени не одну бабу неибет вечно при моеи *нецензурная брань* живет. Нима!» и мужичина с одни еи блудити веси веки свои и будет.
2686 Коли мужичину надобно спортити так икону николы угодничка во церквине покупают да о его лик ножины вытирают да плюют через прпво плечо на лик его да в полуночи сее творитси да икону енту на порог вражине да мовят «Как никола не одну бабу неебет так отныне и у рабины имярек ни на одну бабу да девку невстает. Нима!».
2687 Коли мужичину спортити надобно глумно так как узриши что кобелики играютси малы бесиолковы да во зал собя тычют востриками своими похотно ираяся дак набери с места того пылины толику да в чаек вражине завари пылины сеи да глаголи «Как кобелики похотно играются без сучки востриками своими шпыняются так и ты рабина имярек отныне о бабах да девках забываешь а при видеимужичины али молодца похоти по нему люто желаеши хуина твои при том колом стоит а зад жаром похотным как бабия *нецензурная брань* горит. Нима!».
2688 Коли баба замуж никак выити немогет так она шерсти с кобеля пусти возымеет шерсти с кота волоса с гривы жеребца да от хряка щетины да все енто с воском перемешат пасечным да как перемешала лемеху слепит да подлже собе покладет на половицы и скорее мужик во ее дом воидет да пиживетси.
2689 Коли девка страшна так чтет и от тог коли чтет каждому мужаку она и молодцу дюже красою казатси станет «Не во имя отца сыну дасвятого духу а во имя Диаволу да молитвою ентою клянусь ему что и иных баб еи учити буду да за то прошу Диавола мороку на всех мужиков да молодцом нагнати да им во умы о меи красе шептати пусти на вид я не гожа а для их для всех милее свету белого стану я кажд за мною побижит поидет дорогу в мою избу наидет под венец мени позовет. Нима!».
2690 Баба коли мужика хотит приворожити так телесо свое медом помажет липовым да во бочке с теплою водою омоитси да опосля того в ентою воде простыню да укрывало замочит да не отжимая просушит и с коим мужиком она на постелине сеи почивает тот мужик ее любити до веку будет.
2691 Коли во семию ненависть да ссоры надобно навести так репиев вельма на погосте за откуп набират да пылины с перекреста тамошнего комаров сушеных да рыбих головсушеных да сору с церкового двора да все енто во платок во церкви покраден увяжет да под печ во тут избу на коею семию творит подкинет и все сладитси.
2692 Дитя баба богохулина коли вельму стару егибиху упросит на достаток да фарт заговорити так вельма дитя обнажит да промеж ног своих пропустит глаГоля единожды «Как христос врал врал да во арство небесное сыном божиим попал так и рабинка имярек скрози врата протоптал да не в божии врата а в самого Сатаны чертоги довы пороги кто во них прошел тот на веки свои фарт счастие да достаток с усладои нашел. Нима!».
2693 Для того что бы дело верно сбылося егибиха стара вельма берет травы шалфею сушит да тысячилистника да во бочку половину замочит а с половиною чаику испиет да в енту бочку наркнетда сидит тело питая и после того фартова во деле задуманом она будет.
2694 Голов коли куриных наберет вельма да бараних да студеня наварит да на него наглапголит «Кто поест тот ко мне а присест мозги того неварят что укожу то и руки товарят во рабы ко мне поидет кто сие явство сожрет. Нима!» да соберет люд баб да мужиков як на именины свои да подчует их и они еи после тго не в чем отказати немогут.
2695 Коли долг крупен купцу инои купец невозвращат так тому сердцо бычие надобно взятии да расечи с одною стоны ножом вострым да гвоздеи мелких ржавых во сердцо то покладя сердцо на порог должному в полуночи покласти во горшке да крышку оршка камнем придавити чорным и как его по утру должнои наидет так спокоино дити несмогет покуда долг невернет.
2696 Каторжник кои поскорее в деревню свою жинке под бок вернутси хотит так пусти часто молит неустанно Сатану «Сатана пред престолом твоим стою на коленях гол как сокол да кровиною колени моеи кровоточат клятву мою тобе подверждая стою да молю тобя ко тобе взываю счастия земного свободы прошу да поскорее вернутси дивым да сдоровым во свою избу за то душа тобе Сатана отдаю какпомру да всех иных людев сколи смогу ко тобе приведу. Нима!».
2697 Коли надобно что бы дело сошлось кровав закуп Бесам надобно дати для того в первач палец на правою руке кладенцом порезав надобно накрапити кровины своеи да кровину сию перемешать с первачом да на перекресте лесном во полуночи когда лунина полна литии ее первачину сию кроваву да глаголити «Кровь свою тобе Енареи отдаю у тобя за то дело сладити мое прошу пусти то что загадала ……. славно да дюже верно совпало. Нима!».
2698 Коли волосины ести вражины так кукленку со них лепи да кукленку сию водою в горшечине улеи да на мороз да глаголи «Бес Морозеи студи до костеи в пути замертво приморози сгноби в санях до избы мертво тело ледяно привязи. Нима!» да первача чарку выставит на двор то акаки как вода смерзла так к вратам погостным снеси горшок.
2699 А коли надобно мужака остуди от любови чумною по сопернице так кукленку таку же на губеник снеси да во снег воткни пусти вымерзнет там да глаголи трижоды совокруг нее ходя «Мерзни мерзни да студи голову сердцо место похотно по рабице имярек остуди всю дурноту с него Морозеи изведи за то первача получи. Нима!» и выставит чарку первча да кукленку заберет по утру.

2751 Мужик коли семя свое соберет да каплю крови с палица безымянного ручины правои во него впустит да сахарком писыплет да сушит сахарок ентот в прах столкет как сох да коли в первач сахарок сеи подмешат да девицу опоит так девица умом сердцем местом похотным да душою своею к ему накрепко прикипит.
2752 Коли колодун в овраге темном в полуночи сонаберет тавы пук да собе палец кладенцом порежет да окропит землю овражну чтя «Мафав тобе крови живи а мне на век мои фарт лихои серебра полны карманы да злата сундуки. Нима!» да проч уидет как пришел в избу траву заварит да испиет да пред икнами черными моливами черными ознаменуитси в поклонах низких.
2753 Коли вельма одна проживат да не могет ни чернозната собе п душе подобрати ни мужика привадити так пусти чтет пред иконою Иродианы чащиче «Иродиана свет ты мои заря моя как ты одна жила поживала да Беса лихого Сатану повстречала от его сына зачала да родила жизнь славну дала да собе нашла так и я тобя прошу дати мне колодуна славного на моем пути али мужика едреного мне наитии. Нима!».
2754 Баба стара соберет хмель да его в горшке натомит грудь свою да сахарницу ядрену намоет ентою водою да крови своеи с палица руки правою безымянного девяти капелин проронит да как проронила размешат да опоит милого мужика да умоет ентою вдицею и он ее возжелает бурно.
2755 Портретину мужока к сахарнице своеи ликом баба приложит в полуночи как луна полна да чтит «Моя *нецензурная брань* на век рабу иярек отдана а мне его душа сердцо голова да жила похотна утоли Сатана мою просибу да мечту а я тобе душу свою по смерти отпишу. Нима!» портретину подложе собе покладет да свечу возожгет церковну кверх батарашкою да кровины каплю уронит на пламя своеи.
2756 Коли вельму на свадебку пригласили так она свадибу енту за оплату велику охраняти будет да пред тем начтит «Железо ко железу булат об булат да не искру огонь высекат а свадебку охранят как сокол к соколице литит так Нечисть за порядком ныне зрит егибиха зло несотворит стар хрыч в первач праху непросыпит за всем око мое поспиват свадибу охранят. Нима!».
2757 Вельма котора фарт хотит на свадибе покрасти сонаберет монет как ими осыпати молодых зачнут да глаголит при том «Не монеты хапаю а собе годы молоды да счастие молодых забираю. Нима!».
2758 Коли хотят спортити молодых чтобы то детев у них ненарождалося так берут котеико мертвого топленого да не собою таки как вельма котя вовек топити нестанет да яицо курино тухло да гусино бито да утино варено и все енто на порог молодым в ночи кладут да глаголят опосля чего в дверь стукнут да тикают «Петух неслупилси утя непошла гусь крылом незамахал котеико пропал так и рабине имярек да рабице имярек веси их веки приплоду неиметь одним в старости корпеть друг на дружку глядеть. Нима!».
2760 Коли муж молодой задается много да свое право во избе старатси установити так вельме рубаху его взятии надобно да ноги об нее вытерити да на нее плюнути через право плечо да да ентою рубахою пол во всеи избе отмыти да ее у порога постелити глаголя «Как на бога я плюю так и на гонор рабины имярек чхаю пятки на его хребет свои покладаю да как исподнее его по полу возила так ег совоим рабом я сотворила будет он как псина при мне дворова поживать мне дениги таскать мою похоть утолять при мне крепостным поживать. Нима!».
2761 Коли соперница иметси так ноги свои омои водицею да водицу енту на порог еи вылеи да при том глаголи тринадцати разов «Как грязь от моих ног отстала так и ты от мого мужика отстань говно для него да грязию вонючею стань. Нима!» да прочу иди молоча да безогляду.
2762 Коли вдовец замуж выити немогет никак так в избе своеи лист осинов пусти сыплет да метлою осиновою его сметет чрез три дня да спалит метлу вместе с листом да семя свое да каплю крови в костер уронит и молодуха вскоре в избе его появитси ладна.
2763 Водои с мертвяцкого обмыву коли в лавке купца пером ворона побрызгати да на пороге так лавка его захиреет да купец српиетси да помрет а как кропят тринадцати говорков покладают «Темна Западна сторона да погостна земля холодна водица мертва паршивы в лавке отныне дела да на купце смертна тоска. Нима!» да проч вельма уидет порядок вельмач блюдя.
2764 Коли в избе что пропало да воров то небыло так то Щирих шуткует так ему чарку налеи да под печ да глаголи «Щирих Бес домовои дюже озорнои что взял к утру на место поклади мне верни свою жаждушку первачом славны уими. Так тому и быть!».
2765 Коли колодун али вельма дюже стара да ученице передати некому так в книгу писати надо знаие свое а в старо время берестяны грамоты творили да куклу болишу мстерити с шкуры бараеи по подобию свому да в нутрокуклы письмена свои ушити да как конец близок на перекрест куклу выволочь из сил последних да усадити на перекресте да умирати в избу идти али ползком безоглядку да кто аидет тот и учение с силушкою примет а коли знание непередать дак Бесы драти вечно будут душу чернозната сего мукоюневыносимою на на работку посылати коеи сами брезгут.
2766 Кака баба али мужик ко тобе вельме пришли да просют тобя в учение взятии так вели для начала как луна таяти зачнет учки новому все иконы со своеи избы да писания святы в печи сжечи а пепел на перекрест снести а крест свои что на груди носим в омут речнои кинути.
2767 Коли вельмак подложе вражине свому тринадцати камышин что на болоте за откуп возымел покладет так вражина тиадцати годков тогмо и проживет да все тринадцати годков люто страдати от немочи черною будет.
2768 Коли учка решил ркмесло свое Смертушки посвятити да с неи одною дело верно творити так на погосте когда луна полна в полуночи пусти кровину собе с правою уки пусти жилину ножом своим вельмовским да погостною землицы на язык покладет да сгланет да молвит покуда кровину лиет «Смерть твои я отныне слуга тобе души веду силы от тобя толику беру тобе служу на земле твоеи творю. Так тому и бытии!» кровину уимет мохром белым читым подвязав та прочу идет молоча да безоглядку.
2769 Цыганка стара коли волоса свои обрежет да с их куклину укрутит да енту куклину под крылицо бабе что ее обидела прикопат так в збе сеи нищета да голь поселится люта лиха и покуда куклину сию ненаити да не пожечи в печи ладу во избе сеи небудет.
2770 Коли будущее зрити надобно так на святки надобно водицы свежею набрати да петуха засеч и кровину его слитии в водицу в плошку налиту да своеи кровины каплю в енту плошку да по углам стола насктере черною по свече церковнои кверх батарашкою возжечи да чарки две полных первача испив без закуси сести да зрити не моргая вопросы Бесу вопрошая что зрити хотиши и все он тобе покажет дивом дивным.
2771 Коли баба как нутром по баби страдат дак болезть немоч свою она инои баба отдати могет а для того пусти мохнатку свою чисто побреет начисто да волоса сожжет да во прах столкет да пред бабими днями сие творит опосля того как срамны дни пришли все тряпки срамны в горшок соберет да и прах туды да певачом залиет да настоит месц опосля того сцедит до читу несколико раз да все сожжет что осталося на перекресте а сцежено перегонит столи раз чтобы слеза ясна стала да тем опоит вражину и ослобонит свое нутро тем от немочи а вражину скурочит темже.
2772 Коли дитя люто болино так его водицею свежею надобно на могиле дитя некрещеного мертворожденного обмыти нагим да молоком да медом могилинку улити да проч уити и дитя выживет.
2773 Коли свою болезть отдати баба хотит так пусти ведро верет да в него тринадцати монет покладает да на их мочитси тринадцти зорь утренних да на губеике ведро то держит чтобы смрадо семию непуати а как проидет под дерево далече от избы солиет да просушит монету тогда берет их на на их в лавке купца леденцов купит а леденцы все до одного девкам молодым раздаст и здорова яко кобылица станет.
2774 Коли мужик мучим болями разными так порчен он люто надобно на простыню его по утру поставити на коеи он спал да обмылком коим приставившегося мыли обвести вокруг него круг да пусти он молвит «Не во имя отца сыну да духу святого тьву на тобя господи а во имя Сатаны со свого тела поклажу ссыпаю на простынке сеи оставляю с круга ухожу все что сошло во печи палю. Нима!» да выидя мыло надобно кинути в серед круга да за концы крест на крест подвязати простыну да в печи сожечи.
2775 Людина кои в муке горячке лютою болезною маетси да Смерть ко нему не идет а ужо мчи нет метатси так пусти его вымоют мылом коим приставишегося обмывали да мыло сие на погосте прикопают с пятаком да в туже ноч муки людины иссякнут да сладитси.
2776 Коли дитя надобно на прожор спортити так просфиру вельма берет да ее во слюне поросенка макает да как сушит дитю скормит глаголя во уме своем «Как порося все жрет пожирает утроба ег все поглащает да при том рычит урчит да еще просит так отныне и дия сие как свиния жрет наестси дени и ночи немогет. Нима!».
2777 Чтобы баба полна была яко свиния так надобно свиние хлеба пшеничного кусок дати откусити да молока недопити и ентот хлебец да молоко рабице неугодною скормити да глаголити ее опавивая «Как свиния толста жирны бока так и ты буди жирна как колода болиша. Так тому и быть!».
2778 Коли надобно чтобы то мужик вонял как козел да до баб был дюже охч а они гнали его от собя вонищу его не терпя так надобно в церкви просфиру в рождество купити да ее об козла чёрного натерети хорошенико да скормити мужичине неугодному.
2779 Вельма молода пусти двенадцати свечин кругом ставит да вокруг их мелом чертит круг да кажду возжигает кверху батарашкою да каплю крови своеи на пламя да сама нага вцентр на колени встает ликом на Западну сторону да молит «Луна воидет Западну сторону осветит там на троне Сатана сам сидит ему поклоны я отобиюего милость обрету тынами он меня огненными со всех сторон укроет да снизу да сверху крылами своими прикроет. Нима!» как свечи прогорят пусти приберет все а ограки хранит в месте сукромном.
2780 Кол с ветлы срезан тешит клодун да под ветлу крови своеи пролиет на кол волос вражины навивает да полос с исподнего надранных да кол ентот на погосте вобиет да монет под ним схоронит да поливати его хотит водицею с лужи погостною да глаголит «Как ветле рости так в телесе рабицы болести лютою цвести наростать рабиуе имярек люто издыхать. Нима!».
2781 Коли надобно чтобыто баба своих деток позабыла да не привечала так для того берут у люда охотного кукушку в заказ отстреляти да во подушку бабе перо ее ушивают да во подклад одежи да кукушку сварив скармливают бабе тои на ее наглаголя «Как кукуха птенцом не растит так и рабица имиярек счвоих детев попрасает растити нестает. Так тому и бытии!».
2782 Коли бабу девку надобно в стары девы засодить так надобно было колицо златое купити да волос с главы девки неугодною возымети да на колицо волос сеи навити туго да вомском с канкуна поминального укутати да на свечу кверхбатарашкою венчалину одеши спалить свечу да глаголити «Как енто колицо никому на палец не одевать да ему в земле могильнюпочивать так рабице имярек под венцом неходить да под мужиком небывать.Нима!» колицо енто в могилу стару девки соимяну схоронити.
2783 Коли вельма слепнути стара егибиха зачала так пусти в полуночи по полтине серебра решками внутри на глаза собе покладет да чтит «Серебром очищаю зрение решками прорезаю пелену посекаю тому кому серебро отдаваю тому слепоту передаваю. Нима!» по утру к церкви идет да нищенке отдаст серебро да проч чапает молоча да безоглядку.
2784 Коли купец жаден так люд ему месть готовит пуд соли на месте гиблом на сорок днев оставит а после заберет да крылицо вражины усыпет солию ентою да глаголит «Покуда тобе рабина имярек пуд соли ентою несиесть несчастии неперечесть. Тактому и бытии!» да проч уходют.
2785 Коли надобно бабу с ног до головы прыщами да язвами извести так под ее ложе надобно подложити травы с погоста да землицы с сорка могил пыли с церковного двора да шелухи от камыша болотного и изоидет ее телесо ядрено язвами да струпиями.
А коли надобно людину ослипити так траву курину слепоту да пера черною курицы надобно возымети да в подушку вражине ушити тринадцати разов глаголя «Как трава курина слепота у чела так и рабица имярек слепа. Нима!».
2786 На реме печать смерти кладенцом коли вырезати куратно да ее сварити на воде с обмыву мертвяцкого да вражине скормити во три дня приберетси а как окормлен вражина так в церкву надобно поити да сорокоуст ему за упокои заказати да свечину заупокои выставити.
2787 Коли зуб гнилои вражине подкинути в постелину да на его пред тем наглаголити все псалмы с псалтыри черною так вражина лютыми болезтями изоидет.
2788 В горшок дыряв в самом начале лета цыпленка вельма посадит да крышкою прикрыв плотно в маравельнике закапат да по осени отроет да косточки чисты цыплячи да пух что коли сталси на порог вражине кинет с горшка и люто горе в годе ентом кто в избе сеи живет неминет.
2789 Жабу дохлу коли вельма наидет так ее в постелину молодке подкинет наглаголя тринадцати разов «Будиши ты яко жаба красива шершава соплива гноина да дюже противна не одному мужигу не гожа нелибима. Нима!».
2790 Коли людина сто лет отжил да не жив не мерт как тени да сам проситси на погост так водицы ему с лужи погосною надобно дати испити глаголя на воду «Жил отжил по мертву царству государству дюже затужил водицы испиет да с миром туды и уидет. Так тому и бытии!» как испиет скорее и сладитси по тихому.
2791 Коли у девки пупыри по лицу пошли так пусть как луна тала опосля как коров подоили бегетна погост да Хозяюшку пятаком почтит да над могилою безымянною умоитси ти раза сим первачом да неутираясь глаголит «Как тобя я мертвичина первачом наплю так и все свои пупыри со лица схороню. Так тому и быть!».
2792 Икону святу во печи спали да глаголи «Вот Бес Огневои тобу угощение сладко икона свята ее пали в уголияпреврати а мою избину да баню со лабазами да хлевами всегда строною обходи пожарища во неи нетвари. Таково и будет!» и коли сие сотвориш так пожару тобе небудити во избине да хозяистве твоем.
2793 Икону святу вражине соимяну во церквине купи порядок ведимач блюдя да во поле черно поди в ночине да полтину кини да глаголи «Бес Халей Княже полеи подмогни каменюгу тяжел покажи.» каменюгу опосля тяжелу сыщи да сдвини а на енто место икону святу ликом внизи поклади да каенем ентим придави да глаголи ринадцати разов «Как на образ свят каменюгу тяжелу положила таки и судибину рабины имярек покосила да воспяти повела да якоже каменюга тяжел таки и судибина отныня рабину имярек тяжела ждет да якоже образу святому спод каменюги невыбратси да неосвободитси таки и рабине имячрек от судибины лихои неукрытси а кто сосвободит тот сам судьбину совою покривит. Заклято!» и проч чапаи порядок блюдя.

2794 Коли крест деревян с упыриною нателен во церквине порядок ведимач купиши да во крынку помочишси да на всю луну талу крест туды кинеши глаголя «Христа упыря хулю дакак все грязно со меня сошло во крынку ушло да во крест пошло так все черное да наностное все грязное да перекочное на того поидет кто ентот крест носити на себе зачнет. Заклято!» а потома ссушиш да смогеши рабице тобе соимяню да по годам близкою подарити да она его носити зачнет то все товои беды да уроки на тобя пущены та рабица собе и братии начнет.

2795 С подпечи икону святу исуса христа достают да с мешка выняют да стол черною скатерию устелив да свячу церковну кувер низом возжегши на икону сорока плевков кладут да глаголют опосля каждого «исус людям бога почитать велел да на люд с креста зрел да врание свое подыхал да вечен стал а я на него да заветы его плеваю его попираю да бога непочитаю да Бесов ентим тешу а за енто мне жизни Бесы сытои дадут да крманы мои со сундуками златом серебром набиют да амбары зерном да хлева скотом а я бога непочитаю да люд на Бесову строну склоняю. Нима! Нима! Нима!» свечу тушат а икону в мешок да под печ.
2797 Пять свечин во церкви купленных коли бабина уготовит да порешит дружка что долго ко нею неидет ко собе во избу вызвати так пусти коли ночина тиха на перекрест выдет что ко избине ее ведет да во середе перекреста из ентих свечин звязду рогату Станину выставит да свечины то куверху ножинами ставит да рогамия на западну сторону да во серед встав глаголит призывно девяти разов «Зову ворожу зазыв творю свечи поповски хулю Беса Похотного зову да самого Сотану тешу как потешу да утешу так милось Сотанину обрету да Бесину Похотного узову да ты Бесина лети да рабину имярек дружка мого ко мне в избу вяди его чресла похотию пронзи да возыграи да прошу поспешаи хулою на свечи поповски уплатила. Нима! Нима! Нима!» как отглаголила пусти тикат во избу ко собе да вобрат неглянет а ты Бесина под собя подомнет да изведет похотию своею немеряною.
2798 А ежели милости Бесовскою желаш так кажд три месяцу во полуночи на перекресте ведимовском за деревнею сяки петушину ножом ведимачим да кровину во серед перекреста кропи да где накропила икону святу ножом ведимачим напополам сяки да глаголи «Вам Бесины во усладу да потешину а мне покровения свого да силушки поднясите. Нерткажите.» с прекреста проч чапаи во избину совою да порядок ведимач блюди.
2799 Коли церквина имеется в коеи колдовство нетворено то Бесин там поселити надобно алиже Абара тама разжилси да силину возымел так на перекресте четыре камушка возымеи да во церквину поди да супротя солонушка ее обоиди да камушки сии на четыре стороны вокруг церквины идя выложи да внутри чапаи да свечу купи перевернув ее выстави во централен канун да девяти разов молви «Не во имя отца сынц да святого духу а во имя Сотаны Княже вседержателя мира сего да воцаритси он небесно а Абара Бес церковен в храме сием. Нима!» с цекви тикаи быстро да порядок ведимач блюди.

2829 С ивы розгу мастери да икону имяну вражины готови да на перекрест выидя в серед поклади иконину сию да розгою тринадцти разов иконину охади да пред каждым глаголи громко «Икону святу порю тринадцати ударов кладу на рабину имярек порчину навожу куда он непоидет нигде удачи ненаидет арод его бадогами изобиет. Заклято! Заклято! Заклято!» розгу а иконину броси и уходи восвояси порядок ведимач блюдя.

2830 Когда народ божий рождество иисуса упыря празднует да попы со слуками церкву закрываю коснись замка церковного рукою левую да в уме молви быстро девяти разов «Всю силу с места свята заберу Сотане принесу. Зклято!» и силина ты ведимина от ентого девятикратно станеши.
2831 Ежели надобн чтобы жизнь вражины пуста да безрадостна была икону его соимяну купи да бочонок пустой готови. Икону во бочонок пклади да крышкою забеи да печать на крышке самого княже Аспида великого воском чорную свечи накапаи да в реку бочонок броси да тринадцати разов в след яму наглаголи «Как бочка пуста да темна так и жизнь рабины имярек пуста да безрадостна будет весь люд его позабудет. Как лик святой вода унесла так и всё счастие от раба имярек уидет утечет. Заклято!». Да уйди прочь порядок блюдя.

2832 А ежели вражину окормом чороным окормити можно то окорм готови так во церкву воидя свечу заупокоину вражине постави да сорокоуст заупокоен закажи да толику малу малу воску с кануна заупокоиного собери согорошину да уиди а горошину сию во хлеб запеки да вражину окорми а запекая глаголи «Воск мертвяка ведимачи дела тяжела урока дырява от не рабины имярек кишка. Год проидет рабина имярек в могилу уидет. Заклято!».
2833 Иконну соимяну вражины на щепы поколи топориною да кажду в кровю петушину обмакни да петушину изрубив во куски кини со щепами вкуче на перекрест да уиди без оглядку молвя тринадцати разов «Яко птицу да иконину собаки да вороны глодаютда черви гложат яко и Бесы рабину имярек всего изгложат да в могилу уложат. Заклято!».
2834 Икону лика святого вражини соимяного взятии да глазницы глубоко проковыряти ножом совоим ведимачим а в них гребеня сырого петушиного напхати да на солонышко поклади чтобы зачервивели поклади да наглаголити тринадцати разов «Яго лик святои изурочен да червив таки и глаза у рабины имярек изгняют все гноем поидут да иссохнут да пропадут света белого боле неувидят. Заклято! Заклято! Заклято!».
2835 Болишо распятие медно заимеи да волос бабы вражины добуди да мотаи волосню сею на крест крёст на крест да как намотала на перекресте дорожин во полуночи крест сеи кверху тормахами прикопаи упыря исуса головою в Ад спркинув да глаголи тринадцати разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сотаны Княже чорного да Великого творю жизню рабицы имярек яко крест свят переверну да уся жизнь её под уклон поидет Беда да Горе во избу яё воидёт старость придёт да уся жизнь ее на исход поидёт. Абара! Абара! Абара!» ногои притопни да ступаи с места сего прочь порядок ведимач блюдя.
2836 Икон ликов святых малых сожги тринадцати образов да уголия во пепел сотолки да вокруг избины вражины насыпи нещадно да щедро да налаоли тринадцати разов «На Западною сторне сидит Бес Огневик жесток да хитёр крылиями машет да Огнём Адавым дышит да как он пепел прах ликов святых учует так во избе ентою заночует ночию Огнем Адовым дыхнет так и изба сия да весь народ во нею уолиями да пеплом поидет никто тут утре живои непроснет. Абара! Абара! Абара!» а на двери избы ножом совоим ведимачим печать Беса Огневика накорябаи.
2837 А можно и таково. Купить икону святу троицы да кверху тормахами под корылицо избины совоеи ее и прикопать да нашептать при ентом деле Бесоугодном девяти разов «Икону святу хороню да кверху тормахами вертаю совою нещиту от порога отгоняю а за енто Бес Мафава мне свого Бесоночка пошлет а тот мне злата серебравдоволь принесет. Таково и будет!».
2838 Во церквину порядок ведимач блюдя воиди да к святому образу что первым приметила подоиди да незаметно плюни на него да тихо глаголи трижоды «Абара Бес угоден мне во деле моем подсоби врага мого имярек накажи жестокою смертию изведи да вес род его секирою Адовою Огненою посеки. Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны Великого да дела Бесовского. Абара! Абара! Абара!» и уходи порядок ведимач блюдя.
2839 Крест оловян во церкви купи по всему порядку во нее воидяда и выдя да волосиев вражины добуди да волосияенти на крест намотаи да согни яго да снеси во лес да во гнездо сорочие подкини да наглаголи тринадцати разов вокруг древа со гнездом по солонушку хороводя «Яко крест святои погнулся таки рабина имярек умом тронулся будет думатьсображать ничего непонимать а токма слюни пускать да глазины лупить лицо кривить. Таково и будет!» и уходи проч порядок ведимач блюдя.
2840 Ежели надобно людину пугливым сделати так святу икону яго соимяну на перекресте костерок сложив спали а прежди топором икону сяки во щепы да пока щепа лика святого прогорат заклятие глаголи злое «Яко икона свята топора мого ведимовского пужалося да огня Адова поругана страшилося таки и вражина мои рабина имярек с часу сего пужлив станет от шороху дневного да ночного пугатьси начнет а от темени яго сердце замирать начнет. Таково и будет!» а пепел то прибери со иконы да вражине во след на следущ день броси зло.
2841 А бабину на постелю ее таки портити можно и та бабина с мужичинами спати несмогет а пужатися хую мужицкого яко ножа булатного. Так товори. Иону святу соимяну тои бабине ищи да нож крепок да во полуночи нож во икону воткни крепко да наперекресте прикопаи да глаголи тринацати разов «Яко нож во икону святу вошел да ее сокурочил да лк свят ножа мого ведимовского убоялси так и рабица имярек как мужицкий хуи во нее воидет то нутро ее болию изоидет от любого мужичины рабица имярек отныня страхом изоидет во постелю со мужичиною непоидет а поидет нутро ее болию изоидет. Заклято!» чапаи отсели порядок блюдя.
2842 А коли во избину вражины вхожа так крест свят гни перегни да под печь во избе вражины кини да во уме быстро глаголи единожды «Бес Домовик яко крест святои яведимина согнула Бесов потешила так и ты рабину имячрек гни Сотану потеши. Заклято!» а вражине улыбнися мило да сама милось с вражиною буди да собираися во избу свою торопися.
2843 Коли надобно семью разбить крепку для ентого и обряд чорен да суров нужен да булатен толор востро оточить надобно да распятии медно болишо церковно в церквине прикупи по упорядку ведимачим тама бывав да на одном конце верхнем имя мужичины царапай нжом совоим ведимачим а со низу бабищи да во полуночи во лес чапаи топор верен булатен взяв да распятие сие во лес заидя Хозяюшку полтиною задобри да пень ищи крепок да распятие ликом верх покладя топором яго секи со всей мочи напополам а половины по разны стороны леса шовырни зло да глаголи тринадцати разов «Распятие свято церковию свячено а мною ведиминою повержено да погублено так и Бесам злым лихим дорога с Адовых глубин отомкнута лик свят христа опорочен мною да Бесам в работку поручено а поручено семию крепку разбить рабину имярек со рабицею имярек разлучить скверну во иху избу поселить чтобыти вместе им нежить да дитёвнеплодить. Молитвою делесо мое темно неотмолить да делом святым неперебить. Заклято!» и чапаи молча да без оглядку проч топор свой булатен незабыв.
2844 Коли приворожити коку деваху молодцу надобно то во церквину поди по всему порядку да когды луна полна а чапаи то туды по вечере да канун заздравн от свечеи очисти да прикупи девяти свечей да кверх тормахами по кругу во канун сеи их выстави да подпаливаи да глаголи тихо яко моливу буто чтиши заклятие привротно «Не отцы ставлю да не сыну да не духу совятому а Абару Бесине церковному да просибу тобе Абар несу верну отряди ты Бесика повесика да пусти он сердце рабицы подвисит на крючия да сожмет а она тоскою по рабу имярек изоидет да покою ненаидет да *нецензурная брань* ее сладостною мукою заидет живот ее покрутит да по хую рабины имярек ее закрутит да она до него поидет побежит да сама его на сеновал соворатит. Абара! Абара! Абара!» и уиди проч с храму да без оглядку и молчком.
2845 Коли Бесов резвых удалых на бабину наслати надобно чтобыти по мужичине просящему страстно желанием воспылала то когда лунина в рост пошла пусти мужичина тот девять иконок соимяных бабине тои принесет тобе а ты приворот жесток девятиполуночен твори с напуском ветряным на бабину ту на перекрест выходя что ко ее избе ведет ножом ведимачим иконушки святы во щепочки мелчи да подпаливаи да как дымок мало поидет на корточках сидя глаголи девяти разов да кажд рах дуи на дымок во сторону избины бабины тои «Иноны свят жгу горят да дымят Бесом в радость да во потеху а Бесы за дело сие во избу рабицы имярек летят мне ведимине подмогу творят рабице имярек нутро щакотят да *нецензурная брань* дерут да уму яе не о чем кроме *нецензурная брань* рабины имярек думать недают ко нему ее ведут. Таково и будет!» и таки кажду полуночу девяти твори верно.
2846 Защиту коли требо крепку так Бесов круг Адов твори а для того девять камушков припаси во полуночи когда лунина во рост идет да кажд камушек на одном перекресте подбери а там во накаждом Бесам во службу крест свят погни да кини али иконушку святк подпали али напополам поколи верно а собрав камения Бесовски мелом круг во полуноч следущу черти во избе совоей да по кругу енти девять каменей Бесовых поклади да свечу чорну в серед постави да по две свячи черных на кажду сторону света крест у тобя получитси Бесов да сама подле среняю свечи встани да глаголи девяти разов громко «Их хором Адовых всех 2847 Князей девяти выкликаю Бесов Великих ко ним я ведимина ко милости ихою взываю вы Бесы Велики Князия Чороны лихи тыном каменным совокруг меня стоите пока я жива да не исякают мои колдоски дела да удаль ведьмовска моя да творю я против люда божиего темны дела тыном великим Адовым подле да совокруг меня соите да меня храните щитами верными защатите. Заклято!» как свечи прогорят до тла токо так со круга и выиди а прежде все камения во мешечек сукна чороного прибяри на чорною подвязию подвяжи да храни во избе совоеи.
2848 Коли вражину надобно наказать да портретина его имется так во темен лес чапаи днем негожим когда небо тучами хмурится да пред этим во церковь по всему порядку да свечину большу купи да выди порядок ведимач блюдя во лесину придя Хозяина пятаком почти пень трухляв соищи да портретину на пень поклади ликом кверху а свечу вертаи низом верх да подпали да на портретину постави да глаголи тринадцати разов «Свечи святы во церквине соят да вместе чадят да горят а ента свеча перевернута да одна во лесе темном поставлена как она одна оденешеника горит одна тут чадит одна и до тла сгорит так и рабина имярек отныне будет один жить один ходить один почевать счастия незнать один всю жизнь проживет один бабылем и помрет. Богу не свеча а кочерга а Бесу тоскливому да одинокому свеча он поддет да во рабину имярек водет и рабина имярек один одинешенек жить ночнет люда сторонится зачнет один бабылем и помрет. Таково и будет!» и уди прочь порядок ведимач блюдя.
2849 Коли надобно чтобы бабу каку неодин мужик *нецензурная брань* несмог так икону бабе тою соимяну готовити надобно да гвоздина во нее вбити да гвоздина сеи во иконе торчащ согнути да глаголити тринадцати разов «Яко гвоздина во иконе святои согнут таки и какои *нецензурная брань* во *нецензурная брань* рабицы имярек невоидет на излом поидет рабицу имярек *нецензурная брань* несмогет на излом поидет гнутси ломатьси зачнет дело сие верно да непоколебимо да пока сеи гвоздь со иконы недостати дела мого да слов моих несламати. Заклято!» икону сию на перекресте что ко избе бабины тои ведет прикопати да уити молча да без оглядку.

2871 Икону вражине соимяну святу во церквине будучи по всему упорядку ведимачиму жги до золы белою да бель ту сонабери толику толику да во картуз вражине бель ту сыпи чути чути да единожды во уме совоем молви «Икона свята пеплом белым изошла а на голову рабины имярек седина бела нашла. Абара! Абара! Абара!».
2872 Ежели мужичина твои в путь дален уезжат так тако твори чтобы других бабех ему в отезде неебати бяри крест мало маленикой медный да согни его пополам да во подклад одежи мужичина свого вшеи да трижоды глаголи «Яко крест свят погнулси так и хуина твои погнетси коли на другу бабу встрепинетси. Таково и будет!» а когда вернетси крест выняи да на перекрест кини.
2873 Коли какого мужичину ты ведимина по собе сохнути да страдати заставити люто хотишь так икону святу ему соимяну кверху тормахами стави во угол да нагнвшися часто плюи на нее да глаголи девяти разов «Кк слюна моя на иконе сохнет так и рабина имярек по мне веси иссохнет яко лист. Таково и будет!» так част твори пусти страдат мужичина ентот кабелина.
2874 Ежели во избе нужно ссоры да скандалы лютыя поселить навеки так икону троицы святои коли на три части верно да под избу кидаи да глаголи единожды «Икону святу колю навеки вечны ссоры да скадалы о избу селю Беда да Лихо придут покои во этою избе покрадут. Таково и будет.!» а во церкви по всму упорядоку туды сходя сорокоуст упокоен за кждого во счемие ентою закажи.
2875 Ежели захотишь чтобы мать свое дитя секла почем свт немил беем смертным да забила деток своих нпрочи со свету белого извела так икону святу исуса христа тринадцати вечеров кряду цепию рхавою хлещи пока во труху непревратисяко дню тринадцатому а труху сию под избу вражины бабины тои кини а цепь на корылицо да глаголи ринадцати разов когда икону цепию охоживаш «Яко я икону цепию нещадно била да извела таки и рабица имярек чтобы своих деток била да на смерти порешила. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!».
2876 Поясок свят во церквине по упорядку будучи прикупи да сожги его во пепел да растолчи в прах да прахом сим корыицо лавки купеческои да во лавке самои сыпи да тихо шепчи тринадцати разв «Яко поясок свят сгорел да расыпалси так и дело твое рабина имярек пропадет да рсыпится. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!» да уиди без огляду да молоча нитолики некупив.
2877 Во соседних деревнях попа продажного сыщи да вражине службу заупокои отпети его закажи да во избу совою вернувшися помин накрои да люд зови а им глаголи что родственничка далинего али дружка поминаш да на девяти днев опять так же да на сороковину да на полугода да на год и враз вражина помрет в год как отмерено. Это действо силино да верно. А когда девятиною али сороковиною али полугод али год помин делаш так сорокоуст во церкви закажи заупокоен по вражине лютому.
2878 Ежели денег много надобно тебе ведимине так икону болишу святу по уголия жги да толки во прах да по ветру веи да глаоли девяти разов «Прах икны святои мною ведиминою поверженною по ветру летит да Бесов долетит да их потешать зачнет да милость на них наидет и они дунут да денигу шалину да злато сребро да добра во мои избу да карманы задуют. Таково и будет!».
2879 А можно и таково икону святу во реку быстру кинути да девяти разов наглаголити «Яко икона свята быстра плавет да Бесов водяных тешит со самим Князем Аспидом великим да черным так как она быстро утекла так и деньга во мои карманы ручием да рекою потечет. Мне во дело творю а бесам в употешину. Таково и будет!» да и уиди молоча да без оглядку во избину совою.
2880 Икону лика исуса христа святого упырины ненавистоного пред порог корылицом совоим ликом верх зарои да наглаголи девяти разов «По лику святому ноги идут честь да славу его попирают с грязию топтают мешают а мне Бесы за енто кажд дени да ночу силы ведимачеи прибавляют бубу я ведима силина да лиха да верны да злы мои ведимачи дела. Таково и будет!».
2881 Окромя колец наших ведимачих на перстах носимых сребра да злата чистого да железк белого чисто золота да богаче да обручеи на запястиях знак носи всегда на груди своею ведимовскои слева на которую знак самого Сотаны чернилиями вытокан так и носи на груди совоеи ведимовскои знак дорог на цепи а на знаке перекрест во круге верном ктор все зло от тебя отразит во обратв ворогу лютому ненавистоному да и со знаком ентим хоть колдун ходь ведимаха во тобе всегда свою признают а когда закто этот без меня уж одевати впервой будиши глаголи девяти разов свечу чорону возжегши «От меня все зло отражаи меня охраняи да вобрат ворогам моим все зло отсылаи. Таково и будет!».
2882 Яко прибыток немерян олучить хотишь так в полуночь пред иконою Троицы Дьвольскою три свечи зелых возожги с воску пасечного да травы муровы катаных да нити зеленою да рупь серебрян готови да рублем ентим над кждою свячою повади яко пламя его коснулоси да при ентом глаголи девяти разов « Время времечко идет а деньга в мои карман ручьем потечет Сатана ночь венчает Луна на небе прибывает в мои крман денигу катает рупь идет да плывет мне достаток идет по законам небожиим живу а Сатану славлю да дела темны творю злато серебро себе кую. Таково и будет!» а твори т енто когда луна в рост идет да рупь сеи в крмане совом береги.

2883 Когда Луна полна в полуночь светлу с трех ручиев водицы по толике припаси во крынку глиняну нову да придя в избу совою пред икнами черными свечу возжегши глаголи девяти разов «Яко ручии быстры с подземелия текут злато серебро во чертогах Князя черного Великого Мафафы моют омывают так и ко мне они злато серебро водицею сею намывают мои карманы да сундуки достатком наполняют мою избу богатят род мои достатком золотят зато что мы Сатану славим да дело Бесово творим. Таково и будет!» а водицу сию испеи тутоже и спати ложися.
2884 С подмогою Беса Огневго творити много много чего можно можно и горячку похотную навести на деваху непокорну для ентого во полуночь когда лунина в рост пошла на перекрест поидя с ветоши березовую кострище твори да во огонь жгуч икону святу девке тои непокорною броси да глаголи девяти разов да кажд раз дую во сторону избы девахи тою «Бес Огневик жаром иконы святои зло свое лютое утоли да до избы рабицы имярек лети ее сердце голову да нутро бабие скрути похоть нутряную жгучу во *нецензурная брань* ее воспали по мне по мне рабине имярек яко огонь твои Бес Огневик пылает икну святу пожирает так и рабица имярек своим нутром бабием пусти меня рабину имярек похотно люто возжелает да во стог со мною лягет. Таково и будет!» сотворив действо мужичина пусти идет восвояси учи его да в обрат неглядит да словес не молвит.
2885 Распятие большо медно во церквине купить порядок ведимач блюдя да волосиев али лоскутов с одежды вражина намотать да во полуночи петушину ножом ведимачим жизни лиша кишки ему вырезать да на распятие свято кишки енти намотать да мотая тринадцати разов глаголить да творить ето всё на перекресте что во церкву ведет «Исус упырина на кресте страдал от боли изнывал да как петушина божий жизню свою отдал так и рбина имярек от болезтей страдать да т боли болезною изнывать начнет гноем покрыватьси да язвами идти гнить да страдать да как год проидет как петушина божий жизнь отдавать сам Абара тобяначнет изводить да терзать. Дело мое ведимовское несломить да неперебить сам Абара мое дело ведимачие будет сторожить. Абарой заклинаю печать его налагаю. Абара! Абара!Абара!» распятие куверх тормахами на перекресте ентом и прикопать и петушину тутоже да уйти порядку ведимачему верною будя.


2886 Коли проклят людина взором своим ведимачим узрела али телом прочуяла то проклятие чрез писмо чорну снятии можно испробовать для ентого людина сам творит да с правою руки палец порезав толику крвины цедит да пером вороним во поле славном наиденм пишит по бумаге новую письмо чорну «Сотона Велик да чорен Княже Велик кровину в жертву чорною тобе несу да исьмино тобе пишу кровина моя тобе в жертву положена а душа моя бессмертна тобе во смерть мою завещана а проклятие что на мине тобою будет попрано да четыремя ветрами одуто со меня да развеяно да в прах развенчано.» и палец кровав во конце письма на бумагу то промокни да на перекрест подя бумагу сию сожги да тикаи без огляду. Так во та и учи людину сопришедшего.
2887 Во часовю погостну приди когда покоиного отпевают да порядок блюди а до ентого готови тако дело волос вражины достати надобно да во свечу церковну вкатати волос сеи да свячу во часовню то придя близи гроба стави как поминальну али гробову тем паче да глаголи когда люд скорбит слова тайны во уме «Смерть жестока да верна велики ее дела слезы текут вопли да причетания идут да свяча горит волос рабины имярек чадит ко собе все рыдания да причитания зовет Смерть люта во избу рабины имярек придет его косою посечет во землю погостну заберет. Заклято!» и уити без оглядку да молоча.
2889 Распятие медно болишо во церквине купи тама по порядку ведимачему будя да топор бяри когда луна в росте да во лс топаи пень ии да на пне распятие напополам повержи топором да прикопаи его тама же да глаголи девяти разов «Крест свят повергаю Сотану потешаю себе богатства вопрошаю дела чорны творю Бесовскому делу служу Мафафу великого Княже чорного о милости прошу златм серебрм меня одари награди меня служаку делу Бесовому верного награди. Да так и будет на век мои!» и чапаи порядок блюдяотсели.
2890 Икону святу вражине соимяну готови да ко избе вражиеи путь держи когда во избе верно нет никого да тринадцать гвоздеи ржавых собою неси да молот верен а придя приколачиваи иконину ликом кверху на крылицо вражины да на кажд гвоздь приговариваи «Лик свят гвоздиною ржавю пробиваю блезть страшну во тело рабины имярек сажаю рабина имярек гвоздь выняет так блезнь страшну собе забирает . Заклято!» вбив гвозия тикаи порядок блюдя во избу совою. А кто вбил пусти гадают сочас вся деревня во колдовстве черном погрязла по само нехочу.
2891 Ежели в семие разлуку навести надобно так крест святой гнут напополам да во избину ту подкидавают да единожды глаголят приентом «Яко крест гну так и лад да покой у раба имярек да рабицы имярек заберу ссорою лютою покои их повержу да отберу. Абара! Абара! Абара!» да во избу енту сами мсяц уже неходют а семия та лютою враждою изводитси начнет.
2892 Два шмата салу плоских яко страница книжна да тонких яко икона возими да во них икону святу вражини соимяну поклади межу их да нитями черными иглою цыганскую прошеи верно да на перекресте что ко избе вражины ведет прикопаи вополуночи да тринацати разов приентом глаголи «Рабица имярек куды неидет сало нагуливат спит жиром плывет сидит зад ростит стоит брюхо растит денно и ночно Бес ее полнит. Заклято!» и тикаи без оглядку во избу свою а вражина твоя за год яки корова разбунет.
2893 Хвостиков о редики черною нарежи да свеклы да луковою шелухи да сахи толику во горшок кидаи да икону святу вражини соимяну и вари на костерке да ходи вокруг него каки вскипит да приговариваи «Хулу черну творю икону во горшке варю да непросто варю а лик ее вержу да яко лик иконы я ведимина вержу так Бесов тешу а они рабицу имярек красят лик ее безобразят. Заклято!» поворивши студи котелок да на дорожину где вражина ходит воду плеснани и горшок броси а иконину хулену под двери избины вражиы кини да тикаи порядок ведимач блюдя.
2894 Икону вражине соимяну припасти да свечу во церквине по упорядку ведимачему будучи с заупокоиного кануна подменяну да шерсти с псины бездомною плешивою да шелудивою да свячину воспаляя иконы лик укапати воском да во шерстине измарати да далее закапати да икону енту хулою оскверненною под корылицо враиеи избины и прикапати да глаголи при ентом тринадцати разов «Яко икона свята хулою покрыта да шерстию псишы бесхозною да шелудивою измарана так и ты рабица имярек отныня шелудива да часоточна станеш да бесхона неодному мужичине неугодна станиши. Заклято!».
2895 Крест деревян во цервине будучи купи порядок ведимач блюдя да под пятку поклади собе в избину совою вернквшися луна в прибыли в енто время следи на небе бытии должна да так и проходи крест попирая а чрез три дня крест выняи да жги пред икнами черными на свечине красною да в прах углики толки да во еду мужичине свому сыпи прах ентот да глаголи девяти разов «Яко я крест свят три дня под пятою носила да хулила да на огне Адовом спалила во прах обратила так и мои мужичина век ми подомною ходити будет меня непозабудет а ко другои коли поидет вмиг помрет да в могиле сгниет а ко мне молодои придет меня ведимину тешити начнет. Заклято!».
2896 Ежели мужичину полюбовника вызвати ко собе в избу надрти так зараня крест свят меден во церквине купи порядок едимач блюдя да во печ на уголия крест сеи кини да глаголи девяти разов «Яко крест свят жетси да печетси так и рабина имярек митси да ко мне ведимине собираетси непридет горячкою да сухоткоюи зоидет крест свят жаром идет Бес мне на порог рабину имярек ведет. Таково и будет!» как пришел крест выскрести да во сор кинути а на утро на перекрест сор снести.
2897 Ежели мужа с женю сорити люто надобно так икону святу роицы ненавистонои во праздник свят во церквие будучи купити да сжечи ее да во прах столочи да на королицо избы ентои семи сыпати глаголя тринадцати разов «Сор от хулы чорною кладу сору люту на рабину имярек со рабицею имярек навожу дело мое ведимаче несняти да неотшептати несломити да несламати. Абара! Абара! Абара!» и тикаи без оглядку во избину совою ведимачу порядок ведимач блюдя.
2898 А смела девка пусти таково творит икону сопернице сомяну святу куверх ногами ставит да подле нее свечину церковну кувырхногами взожгет да глаголит неустанно пока свечина уся непрогорит «Како икона свята кувырх ногами стоит так и дело рабицы имярек кувырком поиде да рабина имярек от нее ко мине уидет. Абара!» и таково кажд вечер творит пока молодец от восопернице неуидет.
2899 Коли хотиши мужичину силы лишити так мохор от поповского паникадилу возымеи да его во пепел сожги да вражине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Как мохор сеи свят болталчси так и хуина будет у рабины болтатси да ненаодну деваху али бабину неподыматси да пка пепел сеи в мохор несобрати дело сие непорушити да неубрати. Абара! Абара! Абара!».

2930 Иконы с подпечи достают да исусову да девы святои под пятки ликами кладут стою на них а троицы кувырх ногами во руках предо сбои держат да плюют на нее два раза да лвголют
«Иконы лютою хулою покрываю да слюною своею злою покрываю - опяти два плевка кладут на иконину-Беса вызываю работку ему поручаю ты Бесина ляти мне полтин серебряных принеси мои крманы ими усыпи да во сундук полон насыпи а я делу еретницкому верна да хула моя черна Бесу сладка. Нима!Нима! Нима!»
2931 Иконы в мешок да под печу а сама спати падат.
2932 Иконы с подпячи выняют со мешка да на скатере черною расставляют кувырхнгами да подле каждою свячу церковну кверху низом ставют да глаголют тринадцати разов«Яко иконы да свечи поповски кувыркнула таки Беса во работку подтянула а работка верна рабине имярек испортити торговы дела как свечи хулены поповски прогорят так и дела торговы рабины имярек прогорят да дниги в никуды улетят. Нима! Нима!Нима!ждут когда свечи прогорят да иконы во мешек прячут а огарки собирают да на корылицо лавки вражины сносят да тикают туды по порядку всему.
2933 Иконы с подпечи достают да на скатере черною раставляюткуверх ногами кажду плевком верным одаряю да свечи кувырх ногами пред каждою иконою ставюти да палят да иглою палец собе колют да во каждо пламя свечно по капелле кровины кропят да глаголят«Бесу три кровины сулю а собе просибе кладу Бес поди да ме рабину имярек во постелюпритащи пусти он меня любит да тело мое сладко голубит век меня незабудет кровию своею зову. Нима! Нима! Нима! свечи тушат да подподушку собе кладут а иконы во мешок да под печ приберают.
2934 Коли волосины вражины имеютси так с них да воску пасечного лепи куколку вражине подобну да руки куколки яко крест ляпи яко христос упырина на кресте распят был да как куколка остыла два гвоздя на погосте по всему упорядку добытых доставаи да ко иконе исуса упыря вражину то кверхтормахами во ручины и прибеи молотком а прежде чем прибивати кажд гвоздину чуть на свечине черною прогреи яко чтобыти воск гвоздю лехше дался да не осыпалси да на кажд гвоздину глаголи единожды «Яко христос упырь да враль на кресте издох так и ты рабина имярек на Чертовом скресте Бесом задран будеши. Заклято!» поди с избы совоеи да поклади икону сию скуколкою вбитою на перекрест дорожин где вражина часто ходит да тикаи отуды молчкм да безоглядку во избину совою.
2935 Когда крещение придет дени когда Русь матушку жидовскою верую ненавистною верою жидовскою ненависною снасиловали поди во церкву порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине заупокоен закажи да свечу за упокои выстави да тринадцати разов глаголи «Как Русь жиды попрали верою своею изморали даправославием ее назвали жида упыря бога навязали так и поп рабину имярек за упокои попрет отпоет словом смертным призовет рабине нежити а таити да болезнями на смерть исходити. Абара! Абара! Абара!» с церквины проч чапаи да порядок ведимач блюди.

2936 Коли хотиш чтобыти тобя да деток твоих ведимачих да мужа твого Бесы хронили ото всякого злу так со своею макушки волосков стряги да со головок деток да сомужа головы чуток да в ком с воском пасечным катаи да ком сеи за иконами черными поклади да глаголи девяти разов заклятие охрано «Укрои Сотана да защити все злое да наностное от нас отвяди во пути дороги храни от сглазу поповского да указу божиего стеряги. Не поповский аминь а крепок камень алатыр.Таково и будет!».
2937 Во церквину по всему порядку воидя вражине сорокоуст заупокоен закажи да с кануна упокоиного тринадцати огарков покрасти надобно да с церквины долои чапаи да с ентих огарков одну свячину ляпи блишу да сажею в чорен цвет краси да на перекресте дорожин что во церкву ведут свячиу енту стави в уполуночи да подпалив ее глаголи тринадцати разов лихо «Как тринадцати покоиников отпевали поминали во землюпогостну зарывали да слезами окрапляли так и свяча черна стоит пути дорогою рабину имярек в ночи манит манит рабина имярек пчеват спит а душа его от тела еговозимет да сбяжит расвет забрежит душа рабины имярек заплутает да тело ненаидет на перекресте этом пропадет Бес Абар ее подберет собе в прислужники заберет. Абара! Абара! Абвара!» и тикаи с перекреста молоча да безоглядку и коли так тринадцати раз делати вражина во сне помрет а душа его неприкаянна станет.
2938 Коли одежу вражины покрасти удался али клок снее вырвати так лоскут тонк рви с нее аки веревочку да на распятие болишо медно намотаи крестнакрест да в полуночи на зады двора бробравшися во место поган где вражина нужду справлят болишу да малу над ямю поганою вставши да крест куверхногами над яминою поганою держа правою рукою глаголи тихо тринадцати разов «Кррест свят упыря кувыркаю да в говне топлю рабине имярек участю судибу дермову на веси веку его леплю участю судибу енту погану никому с него несняти да неотшептати а кто начнет тот сам во гавно поидет житием поганым заживет. Заклято!» крест в яму погану кини тихо тако куверх ногами да тикаи отседа порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
2939 Во церквине на пасху упыря христа когда людо полно да служба идет води по всему порядку да позади всех стани да во уме глаголи непешно всю службу да ручины свои сжимаи кулаками да разжимаи тихоря «Толпа безмозгла людска моления упырю кладет а он иху смлушку сосет так и мне ведимине сокаждого здоровия прикинется а упырю одна мерзостя людска откинится. Абара! Абара! Абара!» как служба окончилося тихо уиди порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
2940 Икону соимяну собе берут да куверхногами под кроватю собе ставют да спати кладутси девяти разов глаголя «Как икону кувыркнула так с собя чернутуда призоры на нее свяла ноч на нею пересплю да врадине на порог покладу вражина рабина имярек ее подберет да с нею всю немоч мою возимет. Нима! Нима! Нима!» утром встав перекладину верши икону сию на корылицо вражине подкинувши да порядок ведимач твря сиеже блюди.
2941 В день Касианов прог вражины осыи тринадцати огарками с кануна поминального да глаголи тихо в полуночи творя «Год лютыи Касиан жесток все избы мимо проидет в енту воидет всех смертно посечет. Нима!» стукни да беги бегом молоча да безоглядку.

2942 Купец кои хотит чтобы товар его ладно раскупалси пусти во полуночи во лавке свреи двенадцати свечин церковных возожгет кверх батарашкою да чтит «Как свечи хулены горят так на двенадцати месяцев пути дороги люду в мою лавку открывают Бесы их петими в мою лавку подгняют люди товары ладно раскупают денигою мошну мою пополняют. Нима!».
2943 Ладан коли церковный в прах столочи да землю к нему с места гиблого примешати да воском улити да енто делесо под ложе баба с мужоком покласти так ладу у них в постели не будет да сон тяжел их умучит.
2944 Вельма соберет траву богородску да икону исуса пожжет да столкет во прах траву сушит да во прах столкет да в воск с кануна заупокоиного укатает да во земле двора церковного покатат да за алтарем поповским спрячет да молвит «Как трава да икона прахом изошла так чтобы и вера во бога напроч изошла Сатана напрестол небесен воидет кажд собор крест на звезду рогату поменят да народ с того момента Сатане поклоны отбиват. Нима!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2945 Коли баба богохулина со своеи вражины волосин заимеет так на их на распятие деревяно намотат да его в месте сыром прикопат да глаголит «Как крест сятои хулю так тем Абару с церкви зову как он придет так ум рабицы имярек отберет ее с ума разуму сведет душу отберет а как крест святои сгниет так она смертно изоидет душу ее Абара на трапезу сожрет. Нима!».
2946 Огарков с кануна заупокоиного наберет вельма да пылины со церковного двора да в месте гиблом пылины да моху болотного да все енто в кусок савану увяжет да на губенике вражины прикопат так от того изба вражины да двор его с огородом местом гиблым прослывет.
2947 Коли бабу богохулину прокляли так она собе на правою руке палец сечет ножом да во печку на огонь крапит кровину да чтет три раза «Как кровь отошла так и проклятина с мени сошла Бес Огнеи кровину мою испиет да проклятину попалит пожжет в золу превратит с дымом во трубу уведет тому кто проклял отошлет. Нима!» да палец подвязав спати покладетси.
2948 Баба богохулины что парнеи молодых ласкою тешат семя ихо испивая дюже да старости ядрены да яко яблочко наливо спелы в семени мужицком сила несметна само житие плодитси да коя семя пиет баба младоюи живет веси веки свои да коли и семя втират во лик свои да грудину так ядрена дюже да при том вторит «Дитя с сего семя неродитси а моя младость возродитси. Нима!».
2949 Богохулина баба в баенке как моитси так голосит на распев и того нестарет да во старухах лик ее да телесо яко как у бабы спелои ядрены «Сатана Бес лихои да я рабица его водица свежа Бесом Аспидом дана все смоет унесет Бесово воиско мою душу опосля моеи смерти собе во трапезу изведет а мине за то младость на мои веки дает. Нима!».
2950 Коли баба сединою по месту полому далася дак пусти в дени нечетен сострижет

2980 Коли баба хотит чтобы муж еи неизменил никогда с иною сблудив так пусти на крест сятои свои пятою правою станет да глаголит «Как исус под моеи пятои так и мужичина мои при мне смирнои коли западной коли инои сторонои он везде мои да подомнои да не сблудит век с инои за мнои он яко за каменои стенои смирнои что скажу то и делат да из под мого ига ничего неуделат на исуси стою да Беса радую потешаю да свое дело Силою его повершаю как моя *нецензурная брань* всегда при мне так и мужичина мои при мне как я своеи *нецензурная брань* хозяика так и муж мои без меня нехриняика. Нима!» и мужичина смирен ее будет да несблудит с иною.
2981 Коли мужична загулял в церкву ступаи да вечу Абаре выстави кверх батарашкою в канун засдравен да жди как колокол забиет так глаголи девяти разов «То не звонарь биет а Абара мого мужа на порог домои зовет как колокол отбивает Абара за срдцо рабину имярек хватом булатным хватает домои его зазывает. Абара!» с церкви проч во избину совою молоча да безогляду.
2982 Коли жену с мужем надобно развести так иконы им соимяны во церквине купи да лепешку дерима коровиего навозу бери да иконы спиною спинои да волеитом клади а промеж их лепешку да в мешек подверни да лентою черною поминальною подвяжи да близи избины ихои прикопаи глаголя тринадцати разов «Как деримо деримово хоть людо хоти корове так и житие рабицы имярек с рабиною имярек отныне смрадом идет да деримом плывет к разводу ведет. Нима!» проч тикаи да порядок велимач блюди.
2983 Коли купец лихои дюже дстаку хотит так кода луна полна в полуночи во свою лавку притити должен да свечу церковну с собою принести да икону святу на икону праву пяту он должен поставити а свечу возжети кверху батарашкою да на Западну сторону ликом возря мрлвити девяти разов кряду «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола от млитв божиих отрекаюсь о руки Сатны с Бесами его отдаваюсь крест снимаю в реку кидаю от всего светого орочусь ко Сатане повернусь буду во грехе лютом жить да бга гневить молодух совращать первач пивать да дым пускать в церкву невоиду поклон неотобию грешно заживу да за то от Сатаны злата серебро словлю мошну туго туго набию. Нима!» лавку пусти закрыват да крест свои с груди да огарок свечи во реку кинет а икону во печи придя во избу свою спалит и дюже фартов будет.
2984 Ведро дыряво надобно да крест с церквины да ентот крест в ведро кини да тряси его глаголя неустанно покуда к избине ворожины ходом меришси верным «Не во имя отца сыну да духу святого а во имя Бесов лихих тресу лихо да хворобу несу да чрез дыры нерастреряю а как принесу да на крылицо покладу так судибу как сито дыряво принесу будет все счастие рабицы имярек чрез дыры уходить а лихо упырево с рабою имярек жить да как он на кресте страдал да жизню отдал так и еи выть да страдать от боли болючею пропадать да издыхать. Нима!» ведро на крылицо вражине водрузи да сплюни через право плечо три раза да проч ступаи.
2985 Мороку на служку церковного наведи коли за тобои пасетси вынюхиват делиса твои вельмовски зри ему меж бровеи да чти девяти разов кряду «На море черном окияне остров стоит на нем изба черна а в неи Бес сидит ветер море качает а до Беса недолетает так и людина сеи служка божии глазами зрит моргает а ничего невидит да непонимает там где стоит там и стоит прямо зрит а меня невидит непужаитси да за мнои неидет небросаитси. Нима!».
2986 Кровию клянетси пусти вельма млада коли знание от тобя получила палец свои уколов да по лицу собя мазнут чтит на коленях предтобою а ты пред неи икону Вседержавну в руках держа да лик ее с поклоном целует «Не во имя отца сыну да сятого духу а во имя Диавола клятву вершу о таине глаголи коли ее не сохраню очи прикрою восне непронусь на куски Бесами порвусь веки вечны в огне моеи душе гореть а телу болию радеть. Клянусь. Нима!».
2987 На достаток коли творити надобно так мужик богохулин на перекрест в полуночи когда лнина полна чапает да икону с подпечи вынув да с мешку ее достав на нее на перекресте станоитси да на Западну сторону зря чтитдевяти разов «На икону святу стою хулу творю к Сатане взываю ему поклон отпущаю Сатана на свеем троне златом сидит да на меня еретника зрит руку в мешок опускает меня за хулу златом серебром на веси мои веки одаряет да инои хулы от меня ожидает да я неподведу хулу часто творю. Нима!» икону взяв на лик ее плюет да в избу ко собе молоча чапат да в обрат неглядит.
2988 Коли баба богохулина бесплодна так икону с подпечи достает марии потаскухи со младенцем да ставит ее куверх жопкою да две свечины церковных кверх батарашкою палит да чтит покуда свечины нестают «Сатна меня услыши милосердия твего молю дитя собе прошу да у тобя выпрошу да пусти мою сахарницу немужики имеют а сами Бесы ладют да утробу мою бабию семем зачиняют да увижу я дитя свое в году новом живым да здоровым. Нима!» как свечины стаяли так пусти икону мешек приберет да спати покладаитси будет еи дитя.

2989 Коли вражине дурна мысли навязати да страхи со муками душевными навязати хотиши так во церквине купи по порядку там будучи сорок свечин малых да кжд вечере их куверх жопкою возжегаи пред иконами черными на свечинах иглою имя вражины нацарапаи да возжегши молви «Голова кругам поидет рабина имярек мукою изоидет. Нима!» да пока все сорока неисякнут.
2990 Коли мужичина до баб охоч силино да хотит чтобыти кажда поднего ладилося так пущаи крест свят свои на коем упырина исус ристос красуетси упыриною мукою да статию своею так творит чтобыти он головою вниз висел Абару знаком сим теша ткко ести его то печатина да коли людина девяти раз на лунинах полных семя свое в веревицу креста вотрет так люба девка али баба под него с радостию лодитси зачнет да сами его обтом умоляти зачнут.
2991 Пишути имя апросфире в паску купленною во церквине да две свечи отсели же да порядок то блюди тама будучи да икону с подпечия достают со мешк да на сктеру черну ставют да две свечи по бокам кверху жопками возжигают да на просфире иглою имя рабины нужеого пишут да пред ликом охуленным покладают да чтят сорока разов «Бес иди да рабину имярек в кандалы прибери да во сибири этапом гони долюшку ему лиху отведи пусти по этапам морозным скитаетси мошкорою изедаитси чахоткою кровяною гнобитси по каторгам всю жистю томитси Бес гони его веди по сибирям веди тащи гноби оковами путами каторжными изведи на век его в каторжны оковы окуи да цепями окрути обуи ключами булатными да замками прикрои да унеси ихо с собои. Нима Нима Нима!» икону пребрати в подпечие как свечи прогорят а просфиру вражине скормити надобно да и долюшка каторжанска на век ему справлена верно будет силою Бесовою.
2992 Коли вражине сорокоуст во церквине будучи по упорядку ведимачему сорокоуст закажеши да помин накроеши вражину позвавши да пусти вражина сам себя помянет да как девяти днев придет еще сорокоуст ему да помин ужо он плох будет да и в сорок ещеодин таки за полугода он во землю мертву и сподобитси а словеса туто и ненужены и таки ладно дело сие да верно.
2993 Морока в церквине на молодца такова чтобудя тама да порядок блюдя да в праздник веры упыревою на молодца глядя морочити его надобно - Во храме божием стою да поклонов ему небию а Абаре хвалу воздаю креста ненашу свечи богу нежгу рабину имярек глазищами своими ведимовскими жгу ум за разум его веду как люд яко баран бетолков сюды идет да поклоны биет таки и рабина имярек мне милои за мнои поидет чело свое предо мною пригнет ко мне поидет за мною поспешит да от меня некуды неубежит с другои от меня несблудит. Абара! Абара! Абара!».
2994 Ежели портретина у бабины милого ее дружка ести да он ко нею не спешит так пусти тоску кручину по собе на его нагонит для тоо с подпечи иконину достати надобно да ее с мешку доставши на половицы ликом покладают а соверх портретину мужичины да в кажду руку по свечине церковною взявши куверх жопками возжигают да обоими пятами на портретину с икониною станвятси во полуночи да неспешно глаголют до тои поры что свечи затухнут «Не во имя отца сыну да духу святого а во имя Сотаны Великого да его умоляю лик свят охуляи да силою его рабину имярек собе подчиняю ко собе зову Силою Бесовою веду без мини ему нести да непити несмати да других нелюбити Сила Бесова его ломати зчнет да ко мне на порог его потащит поведет дело черно творю хулу велику веду свечи хулиным огнем жгу еретичесво творю рабину имярек Сило Бесовою во избу собе скоро да верно гоню. Нима. Нима. Нима.»
2995 Ежели мужичина хотит чтобыти баба толики его привячала да под него радостно стелилося так икону с подпечи достает да с мешка выняет да ликом верхна половицы гладет да на четыре стороны по свече церковною млою малою кверх жопкою возожгет да во леву руку исподнее потно бабины своеи возимет а правою рукою тешит собя неспешно таки подгадат чтобыти семя на исподнее пролитии когда свечины утухати зачнут а покуда делесо сие творит пусти верно глаголи неустанно да неспешно «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатоны Веикого да усех Бесов да Полубесков дюде похотных плоти свою тешу да хулу велику творю да каки семя свое бело на исподнее рабицы имярек мне милою пролию таки ее Силою Бесовою Великою Безудержную на веки ко собе привяжу как мое семя на исподне ее падет так во нее вечна тоска похотна по мне воидет т мени она не на шаг неотоидет без моего хую крепкого взвоет да тоскою лютою поидет. Нима Нима Нима.» исподнее сее пусти в узел скрутит да собе под ложе прячет и хронит веки свои.
2997 Мужичина богохулен так творит чтобыти бабы да девки под его рияно стелилися под хуи его крепок для того с подпечи иконы выняет да коли ветер гулят все ставни в полуночи да двери отворят да на икону лик пятками становитси и глаголит сорока разов в темени лютою «Ветра черны дуют да то Бесовицы похотны лютуют да пувти они пылину негонят да дерева нервут а до баб да девок идут да им нутро по мому хую крепкому жгут жгут да палят терзают сврбиною играют да ко мне со всех дорог ведут кажду ночину нову мне подводят да дают. Нима Нима Нима.» как наглаголил икону в мешек да под печ а ставни да дверя рикрыват.
2998 Чтобыти силушкою да порукою Бесовскою подкрепитси во церквине в пасху упыреву по порядку нашему будучи купи икону троиц ненавистною да в полуночи ее на церковном дворе топором посеки на двенадцати щепов да глаголи двенадцати разов «Ирод Влик Княже да суров да до Бесовиц сноров дочереи двенадцати наплодил силу Бесову тем соукрепил лик святои повергаю у Ирода Княже силы вопрошаю даи мне силушки за кажду щепу по году а чрез двенадцати одов опяти за нею приду. Нима! Нима! Нима!» да и проч ступаи да порядок блюди верно.
2999 Ежели портретина молодца заимелося так баба богохулина коли грамоте да писиму учена с подпечи икону достает да кувырком ее ставит на столе сукна черного да свечу церковну кверху жопкою возжигат да портретину ко собе повернув на неи имя молодца крест на крест пишит кровиною своею илою палец на правою руке коля да как подсохнет под ложе собе ликом верх портретину покладает а икону в мешек да под печу как свечина стает а коли надоест молодец так портретину в печ да спалит а таки веки веси пи неи и будет он а словов при том совсем немолвит.
3000 На первач мужу читают бабы богохулины да икону при том кувырх жопкою ставят и свечу такоже хулят поповску «Неперекрестяся поиду да на бога наплюю на Западну сторону приду Сатону умолю сидит он на печи златои с Бесовицею красои да ее жарко ласкает на ушко еи ласковы слова шептает а Бесята ядрены печ им потопляют тако бы мил Сатона и мне рабина имярек на ушко ласковы слова шептал да телеса мои миловал да век нам наш деток крепких яко Бесенята давал. Нима!».