1350 Коли подклад шашла под дверию избы своеи нашел али во избе так пусти сметет его да в узелок утянет да в реку кинет глаголя трижоды да пятак вслед «Княже Аспид плату принимаи да подклад мои забираи по реке его неси с первою каплею воды супостату принесшему все верни пусти он поперхнетси да люто изведетси в муке загнетси да здорово ему незаживетси. Так тому и бывати!».
1351 Ежели порчина на людине уцепилося так учи его пусти во лесу первача выставит да поклонитси да землцы наберет свежею да под ложе на половицы собе ее выложит пред сном да глаголит трижоды «Мати емля сыра во тобя всё уходит и вода и снега и жизнь люда всега все ты во собя тянеши принемаиши да как все во собя ты собираиши вбираиши так и порчину со меня забери телесо мое от ее гнету освободи. Так тому и бывати!» по утру смети все да снеси на перекрест дален да тама и скинии да пяак вслед и уиди безогляду да молчком да на тот прекрест ин шагу год.
1352 Коли подкладину на крылице баба кака по утру нашла так пусти в узел ее сметет да тот узел спалит в костерке на перкресте далиним глаголя трижоды чарку первача выставив «Бес Огнеи пали крути дымом золою закрути с ними все вражине вообрат отнеси искурочи да все руки вражине посуши на нет изведи. Так тому и бытии!».
1353 Коли вражина в избу твою зачастила так снизу на порог неприметно кроши слева направо маку зерна да глаголи девяти разов «Мак семя Бесово от всего избу мою сохрани все зло отведи вельму егибиху на порог мои непусти. Тактому и бывати.
1354 Коли когда сподобитси у гроба упокоиника ноч коротати да не родного да одна все в дрему пошли так лапотки коли подменити словчися да рупь под подушку покоинику серебрян покласти так лапотки те мертвяцки прибери да коли кого со свету в миг сжити надобно ко Смерти Хозяюшке земли погостною отправя так лапотки те ему дарити надобно да пред тем на их глаголя тринадцати разов «Новопреставлен поносил да други сладил а сими дорогу во три дня на погост рабине имярек сладил как рабина имярек лапотки сии носить зачнет во три дня на погост уидет. Так тому и бывать!».
1355 На погост поди да в отпевальню придя когда новиприставленого подвезли да как его поп отпеват да родны воют сложи рученики свои в замок да глаголи сорока разов кряду «И млад и стар все в один амбар да ко Смерти Хозяюшки Погостною Барушки Барыни Боярушки еи каждо лицо мило хоти младо таки и старо всех прибирает силу люту с каждым веком набирает никому неулыбается да тоико тому кто жизни еи несет да гостинцы смиляется так и слова сии ерные чту да рабину имярек за мертвяком сим провожу пусти идет Смерть его Хозяика приберет. Так тому и бывати да сего не миновати. Заклято!» и уиди тихо проч да порядок вельмач блюди в пути дороге.
1356 Даиже первача испить вражине да как испиет так на погост с чаркою ентою ходом спеши да капли что осталися на могилу вражине соимяну крапи да три пятака поклади да чарку припрячи на погосте но Хозяюшку то почти щедро само собои знамо да при мертвяке то глаголи тринадцати разов «Капли допиваи пятаки собираи да до рабины имярек ступаи его изведи за собои приведи рядом на погосте сем поклади как сие испоняшь так пируш да гуляш от меня четверть получаш. Так тому и бывати!» с погост проч да молчком в обрат не зыркнув да как вражина то сладится так спеши скореи мертвячине четвертину полну воздать ну и Смерть Хозяюшку почти знатно.
1357 Ежели надобно что быто мужичина бабу свою из дому гнал как суку последнюю шелудиву так иконку во церквине по упорядку вельмовскому будучи купи да в дериме собачачим измараи глаголя тринадцати разов «Псина ходила ходила выла личину вонючу обранила а вельма лиха в ту личину лик святои мкала да рабице имярек подкладо клала как рабица имярек икону сию хулену нашла так свою лихо нашла во говнище вошла как сука гонима зажила муж ее мужичина отныне педом грызет кулаками охоживат ден и ноч с дому выправаживат на порог не пускает тумаками привечает на других бабглаз свои покладает себе нову жинку младу подбирает. Нима!».
1358 Ежели бабину немтырькою надобно сделати так в церкву поди в праздник свят да порядок наш велимач строго блюди да как бабину ту свидиши да рядом сеи встанеши да онаже слово коли как промолвит так и в уме своем говорок поклади «Слово раба имя сказал а вельма его поимла в узел подвезала Абаре свеча исусу упырю в зад кочерга верны мои дела. Абара!» и с церкви проч да на погост ходом верным да как входишь Хозяюшку пятаком почти да могилину стару сыщи соимяну вражине да супротя ее тринадцати раз кружи да чти кажд круг «Как у мертвячки уста неразжимаютси неглаголют да некусаютси слова не молвют да богу неумолют так и рабица имярек отныне ни слова не промолвит немтырькою поидт веси веки свои от дела сего неотоидет. Так тому и бывати!» с погоста проч да порядок храни верно в пути дороге.
1359 Девяти свечин во цеквине купи да во лес ходом двигаи верным да как в его видеши Енареюшке в гостинец первача выстави да пятак пень сыщи крепок дубов да совкруг его звездою на Запад рогатою выстави пяти свечин да четыре дали на четыре стороны крестом на пень сяди лицом на Западну сторону да глаголи руки в замок сцепив крепко ярости приисполнено «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сатаны Великого слово черным оплетаю все Силы Адовы призываю да на раба имярек пускаю будя ему словами сиим черными проклятым веси век его ходить да как пень ить трухою исходить да род свои сушить деток проклятых плодить. Так тому и быть!» с пня вставаи да плюни на его три раза чрез право плечо да проч ступаи с места сего да в обрат не гляди д слова немолви.
1360 Коли мужичина боитси на подводу обкраден бытии так пусти на подводу сию веревицу приматат да на девити узелиев подвяжет да на кажд глаголит «Молитвы не скажу богу отцу сыну да дуу поклон не отобию за то Бесовску благодатю получу всех конократов со своего пути Силою Бесовскою на веки прогоню. Нима!» и подвода его ворам конократам окаянным супостатинам неподступна будет коли поклоны бити богу не спровадитси да не умолит его.
1361 Каки учила во заимы взятии да безодачи так и возымеи пока луна полна у двети людин по пятаку как как возымеешь так и в зелену тряпицу их подвяжи глаголя «Денига к дениге да все ко мне так и живу веси век денигу беру в достаке живу никому не верну никтоне упросит а упросит сам то бросит Бес его подкосит. В фарте живу веки денигу коплю. Так тому и бывати!» замот прячи в сундук ко собе да фарт лови веклик.
1362 Коли узнаш да слух коли проидет что фармазон где объявился жидярово отродие ненавистоно так живот свой поклади но изведи чужеземца неправедного лживого так самим Сатаною поручено да не они нам правду о ем принесли а старцы деды лютые по воде в ночи купальской высмотрели так и беи нещадно курочи отродие ненавистоное лживое бери петушину да секи на перекресте голову ему да на кол усади да к избе его неси да тама и кини зло глаголя «Как фармазон отродие гноиное упырево в свои зад от яки тех же кто и он хуины принимает дело фармазоново поучает клятву фармазонову тем скрепляет так и петушина смерть свою принимает на кол его вельма руска одевает как петушина изошел так и фармазон изоидет сюды жидовско дело свое непринесет. Так тому и бывати!» с место сего проч место сие на век погано фармазаном мечено да чтобти скорее издох он.
1363 Купец богохулен свое дело знает да маку семени Сатаниного много всегда готовит да вокруг лавки своеи на все весты сеит нежалеючи да глаголи т неустанно «Мак семя Сатанино да в коем сами Бесы живут дело Велико вершу мак сеи бросаю Бесовсво расплождаю кто на его наступает товар мои бежит покупает таки за дело Бесоугодно меня Сатана одаряет. Нима!».
1364 Коли избу заклясти хотишь вражину чтобыти изба покосилося да семия в неи мором веси века изводилося так кружи супротя Сонцу совкруг ее да глаголи «Иду веду путаю не полем читым да не светлым путем да не праведню дороженикою а дело темно творю порч люту навожу словом худым сие творю да ходом верным вельмовским сего дело никому несмывать да не перебивать словом черным попрекаю Чертовым помелом заметаю кружу веду наговором черным шепчу свечи не жгу а темень веду в нее рабину имярек оплетаю укрывалом смертным укрываю саван обрежаю шерстью Бесовой посыпаю в воде мертвяцкою купаю умываю заклинаю. Так тому и бывати!» с места сего проч да молчком да безогляду.
1365 Коли корова не доится так веником осиновым по порядку велимачиму возыметом вымя обмети на лунине талою еи да спали его а как лунина в рост поидет веничек березов возымеи порядок блюдя да коровку доину дюже полно высмотри да вымячко еи обмети да листочки сии скорми коровушке своеи да при том глаголи «У чужои отобрала своеи принесла так и бытии моеи выменем полною да здоровою. Так тому и бывать!» и корова полна выменем станет товоя.
1366 Коли на погосте будучи наидеши ты свечу поминальну так мертвячку пятачок остави да и Хозяюшку то почти не забуди а эту свечу коли в избенеавистною тобе будеши да в половице дыру узреши да туды свечу сию сунеши да тихо молвиши «Мертвяк шел да сюды пришел в гости зашел маятою пошел будет отныне сдеся жить маятою черною всех тута изводить стены затресутся ставни неразоидктся лютым страхом кто тут почиват по ночам изоидутся. Так тому и бывати!» и побыстрому покини гостеи то дорогих да в обрат не гляди да молча во свою избину чапаи.
1367 Свечу черну возожги даперед работкою черною зазыв верен твори и делесо заладится « Бес приходи на огонь иди да тбе я отовлю не пламя в ночи а делесо в полуночи мне пособи мне помоги а я тобе первачу налию Сатане я служу службу верну несу Не во имя сына отца да духу святого а во имя Сатаны самого Великого. Нима!» и сплюни на право плечо и Бес явитси и сподручити тобе в делесе будет.
1368 Коли баба мужа пропоицу из дому изжитии хотит так пусти лапотки его приберегет да как лунина вовсе тала бедет падет она на перекрест во поле да упротя солонучу на левую пяте три раза крутанетси да башмаки швырнет по разны строны куда поглянет да глаголит единожды «Тобе на все четыре стороны гоню отпускаю иди гуляи с ветрами улетаи в избу ног своих да путеи не вертаи. Заклято!» и ходу с места того быстрого и полугода непроидет как мужичина уидет да сгинет н известно где.
1369 И таков призыв воинстава Бесовского пред работкою - На Запад лицом на восток задком гласом кричу Бесову рать несметну зву подмои прошу кругом непомыкаю богом не призываю Сатане я услужаю враги мои в спять поидут Бесы их подерут погрызут во клочки порвут нима нима нима - на левую пяте три раза супротя сонцу обернися да твори зло злюще и верно оно дюже будет.
1370 Пред паскою на неделе страстною во церкву поди порядок вельмовской блюдя да по храму супротя сонцу обоиди шепча тихо «Мати свята отаскуха дитя прижила его исусом назвала воспитала оказалось жида слава пошла потаскухою прослыла а дитярос да рос упырем христом порос народдурил божиим сыном прослыл а я вельма лиха на его пилию тифу тифу зорнои дюже слыву да путем Сатаны иду ношу брямя тяжко не несу зато и в почете да достаке живу от Абары милось несу фарт денежнои удачно ловлю. Так тому и быти!».
1371 Коли баба по баби дюже болин так тесто месит на яичках курячих щедро да на его голым задом садитси да молвит единожды «Реки бегут все омывают на себе забирают несут несут кто испиет тому и отдадут так и мои немочи в тесто уидут а кто ентот замес сожрет тот и немоч мои себе заберет. Так тому и бывати!» с теста калач хорош правит да дарит она его пусти кому захотит и болезти на тот люд и скаканут а она сдорова да свежа станет.
1372 Коли мужичина твои в драке лютою бит да помирати спровадился так рубаху на его белу одени а с утра сыми коли выжил в рубаху ягненка надобно завернуть да его в лес снести да на мазарках далиних прикапати живым порядок чтя да Хозяику полю четвертиною первача отподчивав и отпустит Хозяика коли нужнвм сочтет мужичину твого.
1373 Водицы с обмыву покоиницкого сонабери да свечу во церквине будучи с кануна заупокоиного подмени на нову а тои что возымела придя сяди за стол сукном черным застелян да свечою сею поминальною крути супротя сонцу водицу мешаи мертвяцку даза делом сим великим веси псалтырь велик чорен прочти да на икону черного Ока великого зри а как делесо спрвила ентою водицею вражину опоиши коли в ноч и сладитси в гроб.
1374 На свече церковную нпиши сорока разов иглою имечко вражины да поди в церкву порядок вельмовской наш блюдя выстави свечу сию кверх батарашкою во канун заупокоен да вкриви да глаголи «Как свеча коса так и глаза у рабины имярек косы станут один за другои заидет да бельмами поидет. Нима!» и сорокоуст за упокои вражине закажи.
1375 Коли псину с глазами гноиными узриши так силушку свою спытаи коли смогеши означат что в пору ты вошла да то когда бабине четыре десятины с пятериком ринуло то ягодой она зацветет да отоидет на исход иссыхая а то вельме тот срокнаступил так она токо токмо в цвет ринулась да силушка поидет верно выси так вот как псину то гноину узриши так глаголи сорока разов еи в глаза глядючи «Гнои поидет да с тобя отоидет на рабицы имярек глазина переидет. Так тому и бытии!» опосля жди коли силина ты стала так глазинами вскоре рабица та исходити зачнет.
1376 Коли вражине ячменину болину дюже на глаз присадити хотиши так гляди на глаз ее да глаголи «Шиш на веке рабицы имярек растет ячменем прорастет болию поидет тринадати днев несоидет мукои рабицу имярек изведет. Нима!» и жди коли силушку заимела так все верно будет да как вельма ты таков и шишь сладитси на вражине глазу.
1377 В поле поди когда пшеница поспела да горсть дюже болишу ее спелою собери а Бесу Халею в откуп три монеты серебра поклади пшеницу сию на груди своеи девяти днев носи а как относила так толки ее да кашу вари да еши приговаривая «Сколи в горсти зерен столи и месяцов мне счачтия на веку моем отмеряно да Бесом намеряно за то что его чту да по упорядку вельмачему живу. Так тому и бытии!» миску чисто ложкою отскобли да ложку оближи и счастия житие твое полоно дюже будет.
1378 Коли у бабы в долг кто взял денигу да невертет а она тобе жалитси так учи ее пусти она идет во лес покрав со двора исподнее должника да монету Енарею слдит да осиу сышет да на ее высоко повяжет исподнее вражины да глаголит тринадцати разов «Как листы осиновы трясутся трепыхаются так и рабины имярек поджилки да жилы трясутся да сердцо трепыхаетси болию маитси покуда мне его должок невертаитси его гнобит тресет лист осинов к тому ведет покуда он мне долг невернет. Так тому и бытии!» лист опавши под осиною подбери да проч идиже да до избы вражины да ему должному лист на порог поклади да чпаи проч молоча да безоглядку.
1379 У коеи вельмы камень зелен заморс иметси та велика дюже так каки от камня сего подкрепится силушкою враз могет а для того его в оду покладет да воду ту с ним сварит да студит да испиет водицу ту и тем силов собе отмерит и годов жития сладит враз а пиет да молвит тихо «Не огони да не вода а камена силы гора как на гору ту воиду вдицы с ключа навершине изопию так год жития сверх веку свого получу да чилу силину во сто крат подыму. Так то и будет!» а коли сон вещи надобен тк вельма под подушку камени ентот покладет собе да все во сне узрит что еи надобно.
1380 Во лесу темном Енарею пятак поклади да опенков ложных на пнях набери дюже да их придя водицею с мертвяцкого обмыву улеи да вывари дав ентою водице зерно вымачи да брагу стави а с ентою браги првач гони да вражине сеи первач подкини хитро да зелие сие дюже зло будет и любои вражина от его за ноч приберетси.


Рассказать:
WebMoney гривны - U189609533837, рубли - R426918129923, доллары - Z232539414264

Аватара пользователя
ЛИЯ ТАРО
    Мастер
   
    Сообщения: 1729
    Зарегистрирован: 19 янв 2015

Вернуться к началу

1411 Коли дитятко на удачну судибину спровадити надобно так траву хмель берут да пеленку младенца да рвут ее в лоскутыузки да косу с хмелем плетут да молвят три раза «Как после травы хмелю голова легка так и судиба рбины имярек малого дитя да по всему веку его легка да счастлива будет счастие его ненамиг незвбудет да всего ему прибудет и дениги и фарту и везения во всем да таки и фартит ему веси веки его во всем.Тактому ибыти!» косу енту хранити мати дитя должна а как помирати собралася ему одаст а коли кто покрадет ее так и долюшку счастливу покрадет.
1412 Коли дитя вельмы неизвестно кто порешил так она вмиг то узнат а для того на погост поидет взявши да гостинцев Смерти да могилам Родовым да на их чтит да глядит взором своим вельмачим «Еште пеите дитятко наше поминаите его на том свете првечаите его душу богу на трапезу непущаите душа та пока несовсем черна да Диаволу она по роду верна ештепеите поминаите да мне кажите да подскажите как злодеи мое дитятко убивал как его кровину пускал лицо да стан его кажите где изба его укажите кару люту ему устрою страшною серти его удстою будет жить да каждои деь от него будет кусок мяса отгнивать до его сам Сатана за дитя ме будет лютои болию мучать да пытать не ести он не будет не спать таки тринадцати леиов страдать да душа его прибежища не у боа не у Сатаны ненаидет мотыре он поидет вечно страдвти зачнет. Нима!» как казали так проч иди да избу вражины да его примети и кару ему мастыри люту.
1413 Коли тывельма лиха дениги много злата серебра да камениев расписных за житие свое скопила да всех пережила с роду свого да оставити некому так кладом зарои да в землю закладом следом зеркало поклади кое на лбу покоиника тобе соимяного лежало да исподнее в коем он дух испустил да петуха ножом своим вельмачем засеки кповину на сундучек пролив да рубаху с зеркалицем да глаголи девяти разов «Кто клад наидет тот его невозимет а кто посмеет да возимет замертво падед мертвяк то задерет кто девяти петухов на месте сем забиет тот злато еребро мое да камения расписны да указ и заберет.Так тому и быти!».
1414 Коли у рабицы мужика ладного уести хотиши так куру секи да ее мужаку тому скорми а кровину в землю на перекресте слеи а лапы отруби ножом да в ночи приди на порог избы изнею да присяде яко кура на нашесте да лапами скреби к собе да чти тихо девяти разов «Путем теным пришла разлуку принесла рабице имярек с рабиною имярек отныне нежить а друк друга поедом гнобить кругами по избе ходить рабину имярек рабице имярек ко мне во три дня проводить мого дела вельмовского неотбить да неотмолить. Нима!» проч чапае вельмовка да порядок чтит дедами вещаныи по векам.
1415 Тоску баба бгохулин на молодца коли по собе хотит напустити так чтит на свечу церковну полуночи кверхбатарахою возженою «За темным двором поле широко в том поле двенадцати Бесов летют покоя незнают я к им подоиду свечу хулену покажу они меня признабт да спросят чем мне помочи они могут я им поклонюсь да упрошусь чтобы то они в избу рабины имярек молодца ядреного полетали да его под руки да ноги брали да ко мине кажду ноч вели такасли усали бы его чресла по мому телу сладкому незнали пусти н по мреи *нецензурная брань* ладною дени и ночи страдает устали незнает своим *нецензурная брань* ее кажду ноч потешает тоску ту мою сухоту разгоняет. Нима!».
1416 Алтын бери когда луна полна да воды с родника да пред иконою Черною Троицы чарку водою сею полни да алтын в нее кини да чти три раза на воду «По утру встану непрекрещусь а Сатане Влигору д Верзаулу покланюсь тремя тропами таиными пробегу алтын наиду тот алтын не баба потеряла а Бесовица поклада кто тот алтын наидкет от тои бабы муж веки неудит да только с неи однои и блудит как водицу алтыну испиет тако и поидет тому мои сказ да Бесовскои наказ. Нима!» водои умои мужа свого.
1417 Коли мужику грыжу хотиши присадити так камешок чернои на перекресте что к церквине ведет наиди да пятак на его место поклади да на сеи камень наглаголи покуда к церкви движешси тринадцати разов «Как камень чорен да тяжел так у раба имярек во мошне грыжа ззачиняетси да растет его боком ведет его мошна раздувается болию наполняется кила болина да тяжела словно гиря пудова. Нима!» в церкву води да Абаре поклон да вражине сорокоучт заупокои да как служба зачнетси вражинувысмотри да ему вкарман камешок сеи суни да в правои да сплюни неприметно на праву строну три раз да проч тикаи порядок велимач блюдя.
1418 Коли купец чует нелдно дело ег движетси да тянет тоска да денига некопитси так пусти тринадцати копеек берет да кажду нищему разному при храме отдаст да в уме при каждом молвит «Рука дающа да неоскудет да никогда небеднет тинадцати отдал на тринадцати годов фарт лихои взял тринадцати годов проидет фарт внови да новои силино придет. Тактому ибыти!» проч пусти движет да вобрат неглянет.
1419 Подле пчел мед купец хитрои ставит да как девяти на его налипнут убират да девяти червонцев златых в мед сеи к пчелам покладает да глаголит «Как пчелы на медок липнут так и злато к нему идет да в коеи избе медок сеи златои пристанеши наидет туды злато ручием течет. Тактому ибыти!» сие блюдце в избе своеи ставит сукромно да тряпицею сукна зеленого прикрыв.
1420 Денигу крупну на бамаге во длину купец девятидесяти девяти разов умерет нитию зеленою да на леву руку собе подмотат да неснимат никогда да подмоам глаголит девятидесяти двети разов кряду «Рублем неразменным собя помечаю на век дорогу денигам болишим фарту великому собе выстелаю. Тактому ибыти!».
1421 Коли мужичина твои помирати собралси так подыми его таки одени на его рубаху его исподнюю да дюже красиву да нову ещеже да пусти ноч в еи пропотеет а по утру сыми с него ее да суши быстро да складаи красившее да ищи мужика коеи в дар ее приняв оденет натвоих глазах по уговору а можно и заплату да как одел глаголи тихо «Одел на себя болезть мужа мого продел тобе подыхать а мому мужу выживать.Тактому ибывать!» проч иди да порядок блюди нашенскии вельмовскои.
1422 Коли людина ногами маитси ревматизма мучит так пусти в лес поидет водицы прихватив да полотенец да медку да муравеиник сыщет Енарею пятак поклавши а как нашел лапотки свои с ножин скидат да ножины медком вымазав подле кучи муравиною встает да как муравли на ножины его липнути зачнут глаголит три раза медленно на припев «Меня некуссаите медок подедаите сим болезть мои ламоту покрутуху выкрутуху присуху ножну забираите да с водои уплываите меи не жалите некусаите мени извиняите. Тактому ибыти!» водицею пусти омоет ножины да полотенцем подотрет да полотенец да муравельник покладет да проч идет пятак второи остави подле кучины да в обрат неглядит да молоча.
1423 Коли вельма бабу на сносях толики поаортити ради забавы хотит так косу еи в руки даст да в уме своем глаолит тринадцати разов «Как косу приныла дык и дитя косо зачила да чтобы и косым родила. Нима!» да сплюнет три раза на праву сторону да ногою три раза притопнув проч чапает в обрат неглядя да слова немолвя.
1424 Коли дитя надобно немтырем сделати так язык ягненка малого на перекресте вельмою засеченного да кровина его Бесу отдана варити надобно да дитятке скормити с наговором «Еш поедаи свое слово заедаи в ночи Беса пришлого напужаешся немтырем поделашся веки немым проживешь да тобя о немоты ужо неспасешь. Нима!».
1425 Коли на сердцо вражину спортити надобно так петушину черного на перекресте кладенцом совоим ведимачим засеки да кровину Бесу спустив сердцо петушино вырежи да на нитку черну повеси да поди к избе вражины да на нитине ентою за скобу дверну подвеси сердцо сие да глаголи тринадцати разов «Как ставленик божии жития лишилси так и рабина имярек сердцем двинитси да изоидет. Нима!» и проч движет молоча да безоглядку.
1426 Коли память отняти надобно так картуз покради вражины да ножом его вспори наскрозь вельмачим да как вспарола на перекрест поди да скрози него пыль перекрестну тринадцати разов просыпи да глаголи при том «Как пылина скози каруз проходит так и ум от рабны имярек уходит. Нима!» поди да картуз сеи на скобу дверну избины вражины повеси так и умом рабина тронитси.
1427 Для того чтобы то дитя у бабы на сносях дурно родилося нож берут ржавои да тупои да на погост идут да могилу ищут на коеи дурак похоронен да Хозяику вперед воздобря первачком на могилну сластеи покладают да нож в крест втыкают а по утру вертаютси да Хозяюшку первачком воздобря да мертвяка сластями нож забирают да к избе идут в коеи рабица на сносях поживат да в избу неприметно нож сеи втыкают да тринадцати разов глаголют «Нож втыкаетси родовы пути раскрываются дитя нарождается да душою разумом криво не богу не Бесу ненужно да как нож сеи тум таки и дитя тупо не богу не Бесу ненужно. Нима!» проч от избы идут молоча да безоглядку до самою своеи избы вельмовскои.
1428 В воду с обмыву мертвяцкого стекла толченого кидаюти да щепою т креста могилиного по упорядку взятого супротя сонцу крутют да глаголют тринадцати разов «Яко вода мертва да в неи дюже толченого стекла да щепа с покоиницкого креста кручу верчу неводу кручу а кишки рабины имярек в подмот скручу смертно рабину имярек изведу кишковорот наведу. Нима!» щепу в печи сожги стекло сцеди срози кусок савану мертвяцокого а водину спои вражине и кишками нутром изоидет он смертно.
1429 Чтобы то дитя заживо сгнило исподнее дитя покради да ягненку в ночи на перекресте голову секи да кровину пускаи кладенец свои об исподнее оботри дитя да одени исподнее на телесо ягненка да на перекресте и зарои да глаголи «Как ягненок сгниет так и дете заживо сгниет на погост уидет Бес милитси а вельма я силою полнитси. Нима!» да проч беги порядок велимач блюдя.
1430 Коли хотиши чтобы руки рабицы все бородавками покрылися так лягуху в пруду слови да на ее наглаголи тринадцати разов да в избу рабицы кини ее «Как ты скачешь так и как тобя рабица имярек завидит так бородавки на ее руки скакати начнут век несаидут. Нима!» как подпустила проч беги в избу совою молоча да безогляду.
1431 Нож кладенец свои ведимач в первыи раз в руки беря от ремесленника кузнеца приимая в уме держи да несломитси он за веки твои «Булат литои дюже крепкои всех и всях вражин вержити будиши как силу получиши веки моиже несломишси да покраден небудиши. Тактому ибыти!» да припрчи егоже во сундук.
1432 Коли у бабы дитев нетути да зачатии да породити дитя она немогет так надобно еи коли заплатила тобе дитя продити да дитя то бесовско будет а для того на иди перекрест на кем посреди былиночка травиночка зеленеет да та травиночка дюже фартова ее в чарке водою с трех ключеи увари да бабе даи испити глаголя «Как место Бесовско травиночку былиночку породило так и рабица имярек дитя породит Бесовско дитя родит не од мужака его зачнет а от самого Беса приживет. Нима!».
1433 Коли баба детев уж нехотити рожати а *нецензурная брань* жути как хотса еи дат пусти со своеи мохнатки сорежет волосия все да в кровине их своеи поместячною измарат как срок пидет да а воску закатат да на перекресте прикопат да глаголит «Не волосия сажаю а свои родовы пути закрываю на замки кованы Бесовски замыкаюкак волосам сим тута не рости не проростать так и мне детев боле нерожать да не зачинать. Тактому ибывать!».
1434 Коли хотиши чтобы то дитя вражины в ночи неспало да пужливо было так ухо заячие суши да крыла бабочки капустницы да крыла мушины да с березы пеперу да все вво прах столки да в умот подмотаи туго да в колыбели дитя подкладом верши да после того дитя пужливо станет да в ночи криком исходити зачнет.
1435 Коли хотиши чтобы то дитя грыжею пупочною изошло так желудок курцы на перекресте засеченною да кровиною ее Бес накормлен так желудок сеи нитями черными прошеи глаголя «Как кура изошла так дитя орет исходит живот его грыжею идет пупок шишою наружу прет орет орет да и помрет свою душу Сатане принесета мне за то от Сатаны силушка да почет. Нима!».
1436 А коли хотиши чтобы то дитятко немтырем было так малька в пруду лови да пятак в воду Аспиду кини да малика сего в руке своеи держи покуда неиздохнет а далее суши в печи да в прах толки да глаголи «Как рыба н мелка не крупна молчит веки свои ни словца неговорит так и дитя рабицы имярек подрастет да неслова неповедат так немтырем и веси веки свои пробегат. Нима!» прах сеи в колыбель дитятки веиже.
1437 Смотри на вражину лютого да чти зло сорока разов «Раба имярек словами злыми заклинаю на житие лихо обрекаю по лютому пути он поидет свои беды страшны наидет дочереи Иродовых повстречает да чрез них мать иху познает боле рабине имярек в покое нежить непочивать неживать а люту тоску да печаль познать телесо его ранами гноиными пусти покрывается нутро загнивает в пополам от боли лютю он сгибается криком в ночи и дни кричит да никто ему помочи несмогит. Нима!».
1438 На пасху мертвою водицы готови да на нее глаголи тринадцати разов «На пасху кажд люд божии христу упырю поклоняетси в молитви умиляитси к его лику припадает ему честь отпускае огоь сятои жгет да дюже справно неживет а живет тт кто народ люто портит хулу на бога да святыхведет кто водицы сеи топиет тот года непроживет а за то меня Сатана почтет. Нима!» поди по деревни да угощаи ентою водицею народ бож за святу водо пило смертно отдавая.
1439 Чти когда в осени ветра буины пошли на перекресте стоя «Ветры ветровичи буины со степеи черных несены со монастыреи черных собраны с церквеи черных силою зачиняны вы идёте да Сатаны самого слово несете Бес Морозеи придет люту стужу принесет народ божии гнобить зачнет а черназнатен народ на печи полежает его огонь Бесовскои согревает да его стужа непроберет так как слово да дело Сатаны он бережет его исполняет народ божии на похоть да блуд соблазняет души его Сатане гонит да смертно гнобит по пути черному бредит. Нима!».

1470 Девяти червонцев златых копи да девяти рублев серебряных да бочку дубову воды греи да монеты туды поклади да Луна полна при том бытии должна да в бочку нага полезаи да часу в водице богатаю прибываи глаголя девяти разов «Княже Мафава суров да Велик да мне мал да дрог даст золотник в водице омываюся имя его славлю сбе фарту ловлю веки свои в злате да серебре проживу. Так тому и бытии!».
1471 На нитине шерстянои коли людина девяти узлов подяжет на кажд глаголя «Отдаю да фарт свои при себе держу. Так то и будет!» да енту нитину на руку праву собе подвяжет у ладони да с неи и ходит да все когда днигу отдает кому да куда та веси фарт то при ем всеравно остаетси да с денигои не уидет.
1472 Коли картуц вражины покрала так первача лади да нож ведимач и на погост топаи в полуночи Смерть почти щедро да могилину стару где супружники покладены ищи да ножом секи картуз вражиеи да по половине на каждою гробине прикапваи да глаголи при том «Как я в пополам секла да порвала так и вы в пополам секите дерите изводите да ко себе во землю могилину тените. Заклято!» щедро мертвяков первачом сдобри да проч ступаи порядое вельмач блюдя.
1473 Ежели беда кака чти быстру помощу моливу Бесову девяти разов к ряду «Сатана Велигор Верзаул Княже черны подсобите подмогните по дороге верною проведите от Беды Горя Смертушки уведите сберегите от все и вся сохраните меж столбами черными проведите. Нима!».
1474 Коли мужичина на жинку свою криком кричит диким а она нато и жалитси так еи надбно налима у рыбака заказати да его спечи в печи да как в избуего несла да в печи печи поставили на реку пусти сбегат да полтину серебра в реку кинет глаголя трижоды «Как налим молчалив да и мужичина мои рабина имярек будет со мною некриклив слова дурного со мною необмолвит. Так тому и бывати!» налима вечером мужичине пусти скормит.
1475 Коли зятек озорнои да богохулиный тещенику спелу бабу ядрену
совратити хотит так пусти еи в едину свое семя пролиет да при том молвит «В едину семенем вхожу так и в тещину сахарницу воиду да еи сладок стану. Нима!» и теща как сиест мила к зятю станет да на уговор его подастси да таину держати будет перед дочею.
1476 В споре коли верх одержати надобно так чти слова таины «Бес Велик да щедер исус христос упырит да вреден слова хулины говорю свому спору Силою Бсовою помогу Бес за мнои спор мои. Нима!» и любой спор за тобою будет.
1477 В след ворогу пальцем руки прпвою крест колдовской поведи да в серед го глядя чти «Кресом помечаю проклиаю проклятии направляю будет рабина имярек ходити а собя все зло чрез крест сеи ловити тело свое нобити с нутря гноити. Зклято!» на левую пяте рокрутися три аза сплюни на праву сторону д уиди проч безогляду да молоча.
1478 Пеленку перву дитю свому готови да на ее наглаголи девяти разов «Сатана помоги благослави ты говорил что кто дитя породил да ко тобе возрил то дитя ты веки вечны хранил сам его во снах поучал колдовско дело шептал дитя послушает да лихо дюже быстро подрастает силу самого Сатаны в себек питает чернознат с его подрастает знания принимает люд свят изводит покладает лихо дело вершит дела Велики творит. Нима!».
1479 Когда лунина в росте великом так малу свечу черну пред иконою Вседержавною выстави да пусти прогорит она да тла так воск собери да мни во руках совоих в ком мал да плоск крепок да при том чти девяти разов «Не во имя отца сына да святого духа а о имя Диавола Великого не со святым крестом а с воском Бесовским как стврец боомолиный узрит так сихнетси умом повидетси меня мои воск Бсовскои хранит от любои беды сберегит годов долгих даст да болечтеи недаст ненакажет а силою подвяжет. Нима!» воск сеи ушие в мешечек сукна черного да на шнурке на шеи носи верно.
1480 Коли увидиши болиного страдалица что в язвинах веси страдат так пред собою правою ручиною крест очерти равен да молви «От себя отсекаю на себя не имаю там где было и бываи ко мне небегаи. Так тому и бывати!» да уиди побыстрее проч от юродивого сего.
1481 Коли у мужичина долюшка худа незавидн так пусти в одежки рядитси да все денижки свои в карманы соберет да так ноуч коротат во сне а пред зарею встает да пвач веси в избе соберет да в поле далине идет на перекрест да чтобы река рядом имелося да с собою нову одежку да лапотки прихватит первач на ерекрест псти выставит да все денюжки просыплет да раздеитси до ного боса да все тута и покладет молвя «Долю худую оставлю житие ново фартоо зачинаю. Так тому и бывати!» да нагим да босым идет к реке где загодя одежу нову да лапотки приготовил одежу да лапотки берет да в брод реку переидет да одевшися проч идет молоча да коли хоти разе в обрат глянет все напраслино ладил толико последнее фунул напраслину.
1482 Коли с вельмовкою иною спор затянулси так ложку малу красиву дюж серебра чистого готови да на двор еи ее кини глаголя «Серебро кидаю спор прекращаю нам боле друг на друга нгнивится миром мирится да делам черным вместе вится. Так тому и бывати!» да прочу иди и спор ваш поутихнет да на нет соидет.
1483 На мазарках далиних будучи прочти девяти разов «Княгиня Велика Смерть нещадна мня пощади некори дело Бесовско вершити подмогни ворогом сурочить да смертоно курочить ко мне им недаи подоити молниеи смертною их гноби. Так тому и бытии!» да гостинец встави и всегда твои дела верны будут.
1484 Коли на конец дален собрался да семию с собою везеши надолго коли так избу свою словом вельмовским затвори а для того мелом кресты на ставнях равны черти да совокруг солнушка обоиди избу с наговором верным «С делом лихим невоити огню обоити старцам богомолиным взором своим мимо проити кто непослушает смерть лиху соискает печениною погниет кишка за кишку заидет горбом сгорбится зчнет лихо изводится. Нима!» и в покое в пути дороги мериси.
1485 На путь наговор купцу «Пути мерю деигу везу да полны короба шелков сластеи для жинок да детеи разбоиник лиходеи стороною обоидет вор неподоидет коли непослушают лиха откушают животами поведутся к Смерти соберутся кто мого добра силою возымеет тот пути на погост мерит на моеи подводе Бес да имя его Повес от лиходея сбережет пули копия отведет сидит он делом дапутем красуется махоркою балуется конеи погоняет всех лихих людеи с пути прогоняет в ружия ихи самосрелы свинца заливает да печатями закрывает. Нима!» на переде подводы табачку верного кисет привяжит пусти купец.
1486 Пред одром смертным чернознатка чтит часто «Суд бож мне нестрашен а люды божему страшен мне раи ненужен а путь к Сатане верен с самим Сатаною через сорокаднев породнюся ему вся отдаюся а люд божпусти на погостах полегает суда божиг ожидает в земле хладною гниет страдает. Нима!» даверно ее дело пусти помнит.
1487 Коли вражина иметси так людина богохулина с подпечи икону достает да с мешку ее выняет да наскатеру черну ставит да пред нею свечу церковну кверху батарашкою возжигает да молвит руки взамок замкнув «Замкнетси рабина имярек да сердцом поведетси болию жгучею кипучею яко упырина хритос на кресте издох тако и рабина имярек крест упырев нося изведетси сним секи его винство Бесово с боков да переда с задом изводи люто да изоидет он смертно да воцаритси рать Бесова на небе как и на земле ентоюбреною посечет воиско Адово всех анделов с архангелами во спять силу ихню сведя да и враг ми таки изведетси в скорее. Нима!» как свеча прогорит икону под печ прибрати надобно а огарок вражине на пути подкинути.
1488 Чарку болишу надобно взятии да в полуночи скатерою черною застлав стол все иконы свои Черны выстави на ее да свечи две церковных кверхбатарашкою возожги да вчарку водицы плесни с обмыву мертвяцкого мертвою да волос вражины в е кини да глаголи свечою кувыркнутою поповскою «Слова мои черны злы крепки да лепки Лихо с Бедою придут рабину имярек поведут дорогами черными страдалиными по ножам ломаным да черепам битым вострым будет рабина имярек идти да маятси кровиноюистикати а Бесы Семиотрядоны будут кровину сию испивати по гвоздям вострым да стрелам они его ведут мучают мукою исходит утешении нигде он ненаходит как кровиною всею изоидет так Смерть за им и придет на погост его уведет. Нима!» водицу сию на дверину избины вражиеи выплеснути надобно да чарку разбить о земи да проч ступи порядок лихои вельмовскои чтя.
1489 Коли в ночину купалиску натешася с вельмовками да вельмаками на конце на заре поидеши в поле да Халею Бесу чарку первача выставиши да чарку полну росы набереши да енту росу по капле девяти пеи по мере того как надобно и не одна болезть ни одна потрава лютая тобя невозимет а коли ядом тобя вельмовку потравили так все сразу выпеи и оживееши пред тем как питии глаголи «Вода не ключива да не колодизна не речна да не морска а самим Бесом Халеем чернознатам на здоровие крепкое дана кто пиет тот сдоров да свеж. Тактому и бытии!».
1490 Коли в избе твоеи вельмовскою звуки пошли так много Бесовят у тобя да спровади их для того с воску пасечногода сажи болишу свечину якоже хуина мужицк катаи да по его подобию да в полуночи когда лунина тала вовсе возожги свечину сию потешну да с еи в руке левою все углы избы совоеи обоиди супротя сонцу да при том чтиже яростно «Бесенета Чертенята вами тута нерезвитси небеситси а за мною на огони рядитси *нецензурная брань* черным вас гоню за свечою поведу на перекрест отведу там ростите люд стереите егг изводите. Нима!» свечину горящу на ерекрест подале избы своеи отнеси да стави да уходи молоча да смотри неоглянися на свист да шум что за спиною глушит.
1491 Коли пришел людина да жалитси что мертвяк семию его по ночинам изводит что помр недавно в их роду так пусти он две ветки толстых в саженину с осины сухои вытешит в лесу да кол един с аршин да Енарею чарку первача за сиеже выставит да подет на погост во дне да Хозяюшку первачком почтит а на могилине нуженою крест с веток выкладет равен да землицею засыплет верно а в серед кол поглыбже вобиет да проч идет молчком безоглядку да в банике выпаритси хорошени. Симже мертвячину он и замкнет на веки.
1492 Коли вражину погубити надобно за год так на погост в ночи идти надобно да Смерть почтя хмеликом могилину стару безымяну сыскати надобно да на неи чтобы то травина скудна была да как сыскала так хмлику пролеи на огилину да проч ступаи с травины ентою настои на перваче готови сорока днев а как настоитси сцеди тринадцати разов молвя «Травою могилиною гублю загод изведу к Смерти провожу. Нима!» ентою хмелиною коли вражину опоиши всласть да за год и соидет в могилину вражина.
1493 Коли с могилы два гвоздины с гробу заимети Смерть петушиноючерным кровиною почтя да первачком знатным табачком едреным да серебром и мертвячину тако же да их в порог вражины молот вбити глаголя «Гвозди могилины в порог вгоняю Смертию помечаю Смерть придет рабину имярек раз ко србе уведет. Нима!» и проч тикаи да порядок вельмач блюди неустанно.
1494 Коли портретина вражины иметси так ее готовида петушину да нож свои вельмач да когда Луна стаяла на погост чапаи да секи петушине горло на ерекресте погостном да ножом на портретине кровию печатину Смертины выведи да как чути подсохнет тута и прикопаи вместе с петушиною да при том тринадцати раз глаголи громко «Как ставленник бож сладилси так и рабина имярек изоидет сюды на погост своими ногами непридет а ов гробу сладитси.Так тому и бытии!» с погосту проч да порядок вельмовской наш блюди верно.
1495 Ежели хотиши чрез монету медну лихо на людину навлечи так монетину енту на месте гиблом схорони когда лунина тала да чрез тринадцати днев вернися да отрыв ину на есто сие поклади а енту враине отдаи да пи том в уме держи «Монету бери с неи лихо на собя веси веки свои тени ношу тяжелу неси все килы на собя собираи с нути подгниваи. Нима!» да проч ступаи.
1496 Коли На пгосте творила да мертвяк увязалси али Полубесок какои под на перекрест что к избе вражины близок да пятак поклади да молви «Что увязалось с пятаком игратси осталось как рабина имярек поидет да коли пятак наидет с собои все заберет с тем и заживет. Нима!» да быстро бегом тикаи да в обрат вои услышав негляни а то замертво падеши да молоча беги да в бане водицею омоиси.
1497 Схорон готови на задах в коем молот храни да топор вельмовской да землицу погостону да водицу с обмувы мертвяцого да разны разности дюже для избы негожи да схорон сеи землицею умостив да соломкою чти на енто дело чтобы то никто невлез да чти девяти разов «Сам Сатана указает сии слова да сын его Ирод ключами златыми замыкаю ключи Сатане на рогатку повешаю как к делу приду ключи спрошу тмкну кто полезем руки ноги посечет глаза потеряет дух изоидет живым неудет никтотнедостанет да никто инезнает я да Бесы сим повеливает запираю замыкаю. Нима!».
1498 На лунине полною в лес приди да поляну сыщи накоеи травы нетути обухом ножа свого вельмовского печатину Мафавы черти да в серед ее кошель свои поклади да четверть первача выстави да на колени ликом в Западну сторону встав глаголи «К Князю Мафаву великому вопрошаю хмеликом угощаю собе фарту да дениги выпрошаю Княже Мафава даи мне злата серебра полсундука да фарту втору половину а я уж тобе приведу в оплату душу неодного людины. Так тому и быти!» кошель прибери да проч ступаи на следущу луну коли душу людины в лес ентот приведеши на продажу так фарт да злата с серебром волюшку на твои век сладитси коли кажду луну по душе пиводити будиши Мафаву.
1499 Ежели у людины избу обнесли лиходеи да следы лапотин их осталися прд избою следки енти пусти вынет да в мешек сложит да на перекрест снесет да тама прикопат да первачку щедро выставит да глаголит тринадцати рзов «Бесы напиваитеся да в пути дорогу далиню подрежаитеся воров лиходеев секите дерите добро мне вернути в обрат велите. Так тому и быти!» с перекресту проч молчком да безогляду.

1530 Коли мужичина до девок пощупати молодых дюже горазд так жинка его пусти подвяжет рукава рубахи его исподнеи на три узла меж собои да глаголитт трижоды «Рукава подвязаны руки завязаны никого етим рукам окромя мени необнимать девок за зады нещипать за груди нелапать подрлы неподнимать коли будет противитси руками посохнет да издохнет. Так тому и бывати!» рубаху подвязану в избе спрячити.
1531 Водицы с обмыву поконичего коли набрати да тринадцати раков неи выварити да при том глаголя «Не уху варю рабине имярек болячку люту смертну сажу. Нима!» водицу сию студи да раков на перекресте закапваи а водицею ентою ражину опои да крылицо избины вражиеи оплескаи да проч беги бегом да порядок велимач блюди верно.
1532 Коли девка на лицо негожа пусти в ночи Купалискою траву подорожну соберет да пятак оставит да на церковном дворе такоже да во лесу и с трех родников по горсте водицы да по утру росы горсчть да на ентою водице сборную подорожник пусти выварит да ентою водицею пусти лицо свое омоет да при том глаголит трижоды «Пучти я лицом не гожа да мне погет трава подорожна стану я молодцам да мужикам любои красавицы во сио крат дороже. Так тому и бывати!» и за децею сеиже парни да мужоки хвостом витси веси веки ее зачнут.
1533 Коли сопрница у тобя завеласи да портретину ее сладити удалося так поди на погост Хозяюшку первачком сдобри да моглину свому мужику соимяну сыщи да стару да на енту могилину портрет поклади ликом верх да первачка пролеи щедро да совокру могилины супротя сонцу ступая тринадцати разов молви «Как мертвяку симу баба ненужна жила его станоетна мертва так и мому мужу рабица имярек ненужна да жила его на нее негодна. Тк тому и бывати!» проч с погоста чапаи да порядок велимач блюди.
1534 Ежели от триадцати пропоиц опивки с чарок слитии да на енту хмелину наглаголити «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола поило собрала да уготовила себе во дело лихое вельмовское а Бесам во потеху как рабина имярек его испиет дурманом голов его поидет тринадати пропоиц в ем заживет питии яростно хмелину любу он зачнет не крестом крещу а Бесом ппираю да дело вельмвско повершаю. Нима!» опоити вражину и пропоицею он сладитси.
1535 Коли баба дюже сплетница похабна да укорот вельмоскои на ее язычина поган стави а для того свинои язычина бери да полам ножом вельмачим секи да глаголи тринадцати разов «Не язык пороси секу а на язык рабицы имярек укорот творю язычинои поганым она поведетси косоязычием поперхнетси. Нима!» язычина в чорено сукно подерни да поди вражине на крылицо кини да прочу иди порядок велимач блюдя.
1536 Марта первого самоубивца смогеши на работку верну на веки свои заклясти для того пригляди где таков схоронен да к полуночи первачка четвертину на могилину сию принести да три пятака да табачку кисет да медку верного да четвериту леи на могилину да остальны дары леи да сыпи да глаголи девяти разов «Скебя поришившии на тот свет спешивши пеи попиваи вкушаи с пятаком играи уити ты спешил да меж небом да земелею застыл нескучаи тута бываи да как упрошу работку принесу моим словам внимаи дары принимаи да дело лихо верно сполняи. Так тому и бытии!» от могилы сеи проч ступаи да в обрат негляни порядок верно блюди нашенскии вельмовской.
1537 Коли кто в долг у тобя возымел да вертати неспешит да и вовсе нос воротит будто и небрал так в церкву поди да порядок вельмач блюди верно с кануна заупокиного тринадцати огарков длинных собери да тринадцати свечин взамен малых выстави да подпали да с церкви проч ступаи огарки то собрав сии подвяжи их нитиною черною да под избу вражине кини да при том глаголи тринадцати разов «Тринадцать мертвячин лихих духами лихими обернитеся да в телеса ум да разум да избу рабины имярек вгрызитися его мучаите гнобите должок мне вернуть его видите с ума разума сводите. Нима!» проч ступаи молчком да безоглядку во избу свою вельмачу.
1538 Коли с бабы исподнее мужичина жесчток покрадет да тоды он ее приворожити собе на веки могет а для того в част луны полною в полуночи на погост поидет да Хозяюшку воздобрит первачом знатным щедро да могилину сыщет бабе нуженою соимяну на исподнее бабы на крест притт на узел крепок да могилину первачом да мдком сладким сдобрит да девяти разов совокруг могилины ходом идет мертвячку прося «В могили лежишь по мужицкому хуине тужишь дары принемаи силу питаи в деревню ступаи к рабице имярек прилепаи с неи живи ко мне ее веди похотину свою тоску на моем хуище крепком утоли да так веки в неи и живи ко мне в неи ходи. Так тому и бывати!» с погосту проч пусти тикат да в обрат неглядит да молоча до избины совоеи чапат.
1539 Летом присмотри где псина шелудива бесхозна в пыли катается шкурину спину свою блохасту прозорливу о пылину справляя да с ентого месту пылины сонабери да неприметно в церкви когда вражина стоит в молении упырине еи в карман левои и насыпи пылины сеи да в уме держи говорок «Как псина бесхозна шелудива маитси так и твоя жизнь яко ее сладитси будиши без избы да мужика с детями по деревням шлятси во пыли при дорогах валятси а люд бож над тобою потишатси. Абара!» Абаре поклон отбеи да проч с церкви ступаи да порядок нашенский блюди.
1540 Ежели дерьма медвежиго сыщищы в лесе да его толику возымев пятак покладеши да его сушиши на солнце да столкеши в прах да праху сего толику вражине в едину подмешаш щедро да тринадцати разов наглаголиши «Деримо медведя в едибу рабине имярек сыплю ложу болезть медвежу веду в рабину имярек сажу говно в себе рабине имярек не часу недержать в порты извергать. Нима!» и людина сеи сратси зачнет на потешину всем.
1541 Коли на людине порчу узрела взором своим вельмовским так гони в город на ярманку его а пред путем сиим далиним пусти переспит с семенами подсолнушка в постелине да луна тала бытии должна да по ярманке пусти шлятси да в лавки крыты заходя да в лавке потопчася да ничего некупя чрез порог пусти ступит да тихо молвит и семена сыпет неприметно «Чрез порог прохожу все дурное наветное прицепное нашептано вельмами да вельмаками чернознатами лихими людями шалиными с собя снимаю порог на ем оставляю ко за мнои следом поидет на собя все стянет заберет мне в обрат невернет. Так тому и быавти!» и следом еще таки тр порога проидет да проч в деревню свои пути мерит да в обрат негляет да языком поменише мелит.
1542 Марта месяца двунадесятиседимого числу зеркало ново мало загодя припасено бери да поди ликом к земле на перекресте го поклади да молви тринадцати разов «Бесовица стара коли хотиши бытии молода в зеркало полезаи да с него на рабицу имярек молоду возаряи на ее глядися да еи некажися с нее молодися а свою стару кожу еи отдаи ее лицо иссыхает пусщаи. Нима!» зеркалице поди да вражине молодке сдари да проч ступаи молоча да безоглядку.
1543 Марту месяцу тридесяти первого числу избу присмотри в коеи ребятенок народилси да коли девоника так ты вельма случаи сеи нетеряи а подмолодися с избы ентою постучи да проси хлебушка корочку мол даите детев нечем накормити и как хлебца поднесут в уме молви «Не хлеб беру а младость у дитя отберу мне молодеть дитю хиреть. Нима!» да поклоснся за младость отданаю да проч ступаи да неоглянися и слова непровмолви до самою избины совоеи.
1544 Коли стара вовсе так высмотри девку с дитем бедну дюже да чтобы то младенец девоникою был да пусти ее н постою и с этого младенцу кормися младостью и продлиш веки свои дюже дюже младенца купаити да как скупали хватаи корытце да мрл ты его малого девоку обтираи доченика а я поиду водицу солию а сама в баню да скидаи пожитки да окатися ентою водицею молвя «С дитя младость забираю собе годов продляю. Нима!» да пожитки одеваи чути обсохнув да неутираися.
1545 В месяце апреле девка молода что перв год замужем ведетси на пахоту свежу межу поити должна да боса в нее на Запад ликом вечере встати как сонце ктитси да молвит пусти девяти разов «Как земля паханамягка да и я веки веси свои мужем своим рабом имярек пахана поночинам буду дамягка наша постелина яко межа ента будет да он меня ни денно ни ночно незабудет без моеи *нецензурная брань* сахарною да тела ядреного веси веки свои пкоен небудет. Так тому и бывати!» горстину землицы пусти приберет в мешечек сукна красного да его туго подвяжен да под ложе собе справит.
1546 Коли в есяце апреле числа тринадцатого числу поидеши в лес да Енарея первачком сдобриш да ножом своим вельмачим рогатину с березы сухои вырежиши да в полуночи енту рогатину поперек пути от избы вражины прикопаш да при том тринадцати разов вымолвиши «Как рабина имярек поидет рогатину в живот собе возимет как иные азы идет сухоткою идет да на извод. Нима!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1547 Коли в месце аперели дени числу двунодесяти пятого пол во своеи избе к порогу вымоиши да водицу сию снесеши да к избе вражины солиеши глаголя «Как Иуда христопродавец жидяра лихои христа упыря свого учителя предал на смерть его послал так и тобя рабина имярек исус предаст дорогу раи недаст. Нима!» да прочу иди молоча да безоглядку.
1548 В июне месяце как на купание перво на реку идеши пятак в воду кини да молви «В реку воиду Князю Аспиду поклон отобию ему поклонюся в поклоне симже склонюся богу неперекрещуся водою омоюся с головою окунуся на дно реки возрся там трон злотой стоит на нем Княже Аспид сидит пред ним Бесовица млада почивает его красою своею пленяет как она собои хороша так и я веси год для свого мужа хороша да желана буду да Князя Аспида милости никогда незабуду. Нима!».
1549 Сору с тринадцати перекрестов сонабери когда линища тала да на ентот сор наговори на кусок сукна черного его покладя «Не во имя отца сына да святого духу а во имя Диавола дело темно творю рабицу имярек с рабом имярек по разны стороны развожу во избе однои им нежить за забором одним неходить а поразным сторонам живать сим подмотом остуду им Бесам сотворять рабина имяек рабицу боле непривечает в глаза ее невозряет покоя незнает по иным бабам страдает кака бы она небыла хужо она ему любого говна слов моих неоднои вельме несломать никакому вельмаку неотшиптать а кто супротив меня поидет свою смерть от Бесовых секир наидет клячами огненными замки трехпудовы замыкаю ключи ломаю замки неотомкнуть лад в избу рабини сихже невернуть. Нима!» сор сеи подвяжи в сукно енто да и подкладину верши в избу вражин.
1550 Коли мая месяца числа тринадцатого на воду наглаголиши да енту воду вражине споиши так вражина чрез год глух навек свои станет «Диавол благослави мне подмогни от престола свого лихо веди да к рабине имярек его подводи а лихо тако что як колокол татарский звонко как громко зазвонит так в ухо чиеже звон тот летит того по слуху жестоко стигает да слуху напроч лишает людина тот глухарем свои веки доживает. Нима!».
1551 Коли в мае месяце плот мал сладиши да картуз али плат у вражины покрадеши да на ентот плот его покладеши да по реке пустиши да три пятака в воду кинеши да молвиши «Как картуз рабины имярек по реке сплавляетси так житие ладно его растворяетси да на нет уходит Лиходей его находит да к самои Смерти через год уводит. Нима!».
1552 Коли саму Бесовицу Бедодию ко вражини привести хотиш так первача ладного слади да на Родительску напогост ступаи Хозяику почти да могилину сыщи на коеи кутия стоит да у мертвячка сменяи ее на первач да кутицу енту снеси на порог избы вражиеи да выстави глаголя «Как кутию сюды ставлю так и Бедоию сюды зазываю Бесовица Бедодия придет рабицу имярек воборот приберет ко Смертушке уведет. Нима!» да проч тикаи молоча да безоглядку до самую избы своеи вельмовскои.
1553 Коли хотиши семию нарождающусю извести скорона извод лютои так два колица проси ремесленника со крестов святых поделати да те колица Хозяюшку первачом воздобря на перекресте погостном схорони на тринадцати днев да колица сеи продаи дешево молодым а на дениги енти по сорокоусту заупокоиному им в церкви слади да по свече в канун заупокоен и быстро они изведутся души Смерти отдав.
1554 Вельма во церкву идет да порядок вельмач блюдя строго да свечину купит крепку да надломит да ее савит во имя Абары Великого в кунан централен под купол да глаголит «Не во имя отцада сына да духу святого а во имя Абары Великого свечу ломаю в канун выставляю да как свеча сие надломлена так и жила станоетная мужицка рабины имярк мужа мого на иных баб окромя меня на веки подломитси да несладитси так и останитси. Абара!» с церкви проч да порядок в пути дороге вельмовски блюди.
1555 Июня первого коли вельма в лес в полуночи поидет да первачком Енарея воздобря у осины крепкою присядет подол подняв да помочитси три раза при том глаголя «Осина как ты самого Иуду сурочила извела так и все порчины да окосы с меня забери да изведи. Так тому и быти!» да оправившися уидет безоглядку да молоча до самою избы совоеи вельмачеи так она чиста станет да силина на год.
1556 Коли молодец в первач семя свое спустит да наглаголит девяти разов кряду да следом девице споит так она лютою страстею по нему воспылат «Сатанин час мои наказ как я своим словом говорютак и накажу так тому и быть да слово мое неперебить не отговорить не водой неотмыть огнем неспалить не во имя отца сына да духа творю а на стороне Сатаны живу как меня мати любила меня миловала груди давала так и рабица мени свои груди отдаст да отпускати от себи перестанет по мне страдати и нчно и денно станет без мени еи нешагать да небывать кажду ноч мне на рабице имярек отныне бывать. Нима!».
1557 Коли глазины вражине надобно кровиною налити так икону ему соимяну бери да цыпц малого желтого ножом вельмачим секи смертоно да кровину его во блюдце слеи да ножом своим вельмачим глазины лика сятого сковырни да в енти ямочки кровины залеи да глаголи сорок разов «День яснои сонце ярко а в глазинах рабицы имярек кровяно нехрена невидно то Силою Бесовою да делесом моим лажено. Нима!» икону поди да на порог избины вражины подкини да проч ступаи молоча да безоглядку до избины совоеи черною.
1558 Коли молодку каку бестолкову июлю месяцу десятипервого числа уговориши дитя ее постричити да волосики сии подбереши так с дитятки сего подмолодишси коли волосики сии собе под ложе сладиши глаголя девяти разов «Неволосины забрала а младость покрала мне молодеть а дитю моеи старостью радеть. Нима!».
Июлю мсяцу числа тринадцатого любу болячку людина свести могет а для тог место болино яблочком малым обкатат да молвит три раза кряду «Невоимя отца сыну да духу святого а во имя Диавола с собя болячку отрываю в яблочко мало скатаю кому скормлю на того болячку свою провожу. Таково и будет!» яблочко сие скорми людине тобе неугодному.
1559 Коли надобно чтобы то людина хмелиное питии навеки свои прекратил так три гвоздины кованых вершковых готови да первача чарку да гвоздины коли в печи до краса да в чарку с первачом опускаи все три да глаголи три раза кряду «возди каленые кованы остры да крепки как рабина имярек сию хмелину испивает да гвозди ему горло да нутро пронцают путь в ег глотку да утробу любому хмелиному на веки вечны закрывают. Так тому и бывати!» хмелину студи гвоздины в стену избы пропоицы забеи а хмелину спои пропоице.

1600 Коли вражину голосу надобно лишити так петушине главу на перекрести секи ножом совоим веьмачим да от шеи отсеки кровину Бесу славши да шеи от тела ставленника божиго отсеки в шею сию земли перекрестною начини да подшеи с двух концов нитиною черною да в воск закатаи а ком сеи подле избы вражины прикапаи поди и вражина голосу лишитси.
1601 Коли баба худа на потеху мужичинам да подруженикам да собе во маяту так еи с однои миски со парасею пести надобно да поев три раза пусти молвит «Как свиния полна ладна така буду и я каждому мужику мила боками полна *нецензурная брань* ядрена грудями ведерными ладна задом кругла. Так тому и бывати!».
1602 А коли баба яко бочка гругла да недин мужичина ажно *нецензурная брань* ее немагет так та баба должна три раза чрез свению перепрыгнути глаголя «Свиние толстеть мне станом строенети боками да задом брюхом ляхами худети. Так тому и быть!» да пусти водицею омоет телесо свое толсто да водицу сию свиние споит.
1603 Коли вражине по спине проведеши во церквине будучи свечею да ее кверх батарашкою в кануне заупокоином криво выставиши да едножды молвиши как свеча горит тает рабину имярек при жизни поминает да как она косо стоит чадит таки и спина у рабины имярек веки его ноет да болит криво боким он ходит. Абара!» да прочу иди с храму порядок ведимач блюдя.
1604 Коли портретина иметси вражины так на погст поди да Смертьпервачом почти да могилу безымяну сыщи да первача щедро на нее выстави да портиретину ликов вниз прикопаи на могилине да чти тринадцати разов кряду «Выйду я из дверей в двери да на погост приду на мертву землю ступлю рабину имярек погублю безымяника призову губи безымяник рабину имярек поедом гноби ко собе тяни месяца ему невеати отныне зарю ясну невстречати в доме деревянном под землею в могиле дежати богу немолюся Смерти да Сатане поклонами клонюся по тропе теню иду Бесов чту по порядку вельмовскому живу рабину имярек со свету белого изведу в могилу покладу. Заклято!» проч супаи молоча да безоглядку.
1605 Коли надобно чтобы вражинам ногами покосилси так на пшено глаголи тринадцати разов да его сыпи вражине на порог избы «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да Бесов его не на сеи дени ворожу а на всю жизню рабину имярек ногами криво поведу ноги еого кручу ворочу криво веду кости его кривлю ломатою ломаю кручу болями пытаю сколи ему житии столи болями в ножинах исходити костоедою вестися от бои выти никому сего дела нееребити. Нима!» как насыпала проч тикаи молоча да безоглядку.
1606 На съесное чти да вражине скорми «Шел Бес чрез черный лес к мазаркам подошел кости нашел кости те пропадущи болезти на них вездесущи он их схватил да во едибу рабине имярек положил рабина имярек как поест так ему один лишь смертный присест кровина по нутру струится да в груди гноится чахоткою кровавою он изводится на погост собираетси в пути дороги последни подряжается. Нима!».
1607 Коли фату свадебну у невестушки покрасти сумела так кини ее напол да перешагни ноги об ее отерев да сказваи «Лапотки оботру с грязию пылию всё свое ненужно на рабицу имярек покладу как фата на земь обратилася в грязине извозилася так и рабица имярек быстро житием ладным присетится да по рукам по мужикам поидет неизвестно от кого дитятко зачнет побоями от мужа свого вечно веки проживет. Нима!».
1608 Траву курину сляпоту набери да Халею пятак поклади траву ту суши да толки в прах да чти тринадцати разов «Как курина сляпота трава кажд год по полю прорастает так с каждым годом рабца имярек зрение свое теряет до тридцати годов доживает слепою веси веки свои доживает. Нима!» траву ту подкладом под избу вражине поклади в воск укатав да проч ступаи во пути порядок ведимач блюдя.
1609 Коли молодец на потеху всеи семи в постелину поночинам мочитси да вся деревня над им потешаитсида не одна деваха с ним под венец зато неидет так пусьи он выидет когда луна тала на двор да дырку от сука во заборе ищет да скрози нее мочитси на земь да глаголит три раза «Пока моеи мочевине скрози дырку во плетне назад невоити из меня во сне еи непоити. Так то и будет!» да спати идет.
1610 Коли нитину тонку тонку белу сыщеши да на еи тринадцати узелков пред иконами черными подвяжи да на кажд молви «Все в болоте гниет да на узел сеи идет кто его в исподнем несет тот заживо сгниет чирии нутряные килы болиные болят нудят на тот свет зовят. Нима!» енту нитину углядев как вражиа на двр исподнее вывесила продени в исподнее ее да утяни да проч беги да порядок вельмач блюди.
1611 Кусок хлеба ржаного мочи в воде болотную да суши пред иконою черною да чти на него тринадцати днев утро да вечере зло заклятие «Как плесенина бела накраюху сию ложитси так Бес девитси да как енту краюху во избу рабице имярек снесу так коросту на телесо ее присажу. Нима!» как краюха высохнет подклад верши во избу вражны и баба та коростою по телесу красно белою изоидет.
1612 Коли покоиник в избе был да страх мучат топеря так три полтины серебра готови да на погост их снеси на перекрест поклади поклонися да молви «Здрастуи Хозяюшка оброк тобе принесла поклала без страху топеря пошла его тут оставляю да без его топеря зажила смела стала. Так тому и бытии!» прочу иди да в обрат негляни.
1613 Наиди древо кое от грозы пало да от его отщепи толику даенту щепу к избе вражины приткни да глаголи тринадцати разов «Как молня гроза древо била его уронила так и рабицу имярек что в избе сеи живет падучая биет на пол кидает пена слюна у рта ее выступает покуд щепу сию еи ненаити да в огне неизвести до тои поры падучею несвести. Нима!» от избы проч да порядок велимач в пути блюди верно.
1614 Коли на людине порча на окорм так пусти он от едины своеи половину отделит да в миску покладет да первача чарку ставит да монет серебром девяти монет да на перекрест леснои сие снесет да глаголит трижоды «Беса кормлю с собя окорм сниму. Так тому и бытии!» и бежит пусти бегом от места сего да как сзади крики да свист дикои услышит в обрат неворотитси а иначе замертво упадет Бесом
1615 Коли баба мужа свого от хмелиного отвортити хотит да ко Бесам обратиси боитси и упокоиникам так пусти она кажд раз опивки мужнины в нужник выливает да глаголит при том «Как говно всякому противно так и хмелиное рабине имярек противно станет в руки он хмелиное брати перестанет трезвым ходити станет как руку к четверти али чарки протянет хмелиное в них говном для его станет свежаком потянет мертвечиным духом попрет тухлою плотию понесет все нутро его протресет дрож по всему телесу его проимет боле в рот он хмелины невозимет.. Так тому и быти!».
1616 Коли мужичина надоел дюже пианым кажд дени на печи почиват жинку поедом ест да кулаками потчиват да дитев пинками работати заставлят так жинка пусти изведет его для того на погост поидет да Хозяюшку пятаком приветит да могилину мужичине свому соимяну сыщет где чарка хмелиного стоит да пятак покладет пусти а хмелиное приберет да уидя молоча да безоглядку мужу свому споит а покуда шла глаголит «Как кажд мертвячина хмелиное почитает да во собе во свое нутро непринимает так кто ентот хмели испиет того мертвячина ко собе приберет. Так тому и быти!» мужичине споит пусти да к поминам готвитси да наряду вдовиему.
1617 Коли споити надобно вражину так крест упырины христа в пасху купи да красив чтобы был да его сорока днев во перваче поминальном выдержи пред иконами черными кверх ножинами да глаголи на его часто «Как крест свят во хмелины купаитси упырь исус недушами люда бестолквого упиваитси а певача пминального вдоволь напиваитси так и кто скрестом сим поведетси с хмелиным дюже заведетси будет питии попивати меры продуху незнати. Нима!» крест вражине дари мило улыбаюси да такои подарочек обязан приняти.
1618 Коли болезть на иного скинути надобно так песку речного горсть надобно да песку перекрестного да песку с могилины безымянную да проса горсть да енто с одною руки на другу сыпати надобно над лукошком да приговаривати сорока разов кряду «Просо псок сыпетси моя болезть на их ведетси кто поидет да тому сее лукошко наидетси тот с моею болезтею поведетси на нем она поселитси да от неко непроводитси. Так то и будет!» лукошко на перкрст ленои снеси да три пятака ЕНарею поклади да проч беги молоча да безоглядку.
1619 Волосиев мужичины астреги да ногтев собери да в мешечек красный ушеи да на его наглаголи двяти разов да за печ спрячи «В лесу темном изба в неи баба черна *нецензурная брань* лежит ляхи в стороны воротит над неи Бес нависает да похоть свою утоляет его хуи яко дуб стоит да трест на весь лес от тои избы идет да стон за стоном продыхом грядет да как тот Бес бабу ту широку *нецензурная брань* жарко *нецензурная брань* похотину свою утоляет так и муж мои при не всегда в тепле от меня не на шаг не отоидет без моеи *нецензурная брань* ладно ин дня не проживет. Заклято!».
1620 Коли нитины тонки да новы купиши на ярманке далинеи да мужичине свому портки исподни красны да на их месте где хуище его покоитси вышиеши нитями сими Енаха да ему исподни си подштанники когда луна в полноте сдариши да как ночиною он на тобя залезем девяти разов в уме своем прочтиши «На мне мукою сладкою томитси яко Бес Енах похотиною яритси да кажду ноч надо мною трудитси жаром исходит да с новою похотию приходи так веси вк словно Бес а не челоек. Нима!» да на праву сторону сплю три раза неприметно для его.
1621 В бане веничком новым березовым парися жарко да с телес совоих листочки прилипшы собери да их в печи суши да их заваром вари на их глаголя «В темном лесу Бесы да Бесовицы похотию предаются друг преддркугом изаляютси денно и ночно *нецензурная брань* листия теряютси да в отвар идут кто их испивет по мне похотиною люто век страдает чаи с их сварю свого милого рабину имярек испою к собе на веки вечны подвяжу другои не однои его неудружу. Так тому и бытии!» пои мужичину ентим зелием.
1622 Коли портретина соперницы иметси так поди на погост Хозяику привети пятаком да на могиле старою сопернице соимяную портретину соперницы прикапаи ликом вниз да глаголи тринадцати разов кряду «Как мертвячка лежит нешелохнетси тел ее к мужицкому телу неведетси так и рабица имярек ко мому мужу неидет мертвячка еи недает. Заклято!» с погоста проч да порядок блюди.
1623 Коли мужичина по умершеи жинки маитси овдовев да по неи от тоски исходит так пусти пропотеет да на солоноцо исподнее свое вывесит да обоидет три раза супротя сонцу вокруг рубашины да глаголит при том «Как рубашина сия от поту мого просыхает ветер все уносит так и тоска моя по покоини жинки моеи уходит назад неприходит вктер тоску унесет в обрат невернет. Так тому и быти!» и спати лягет пусти а как проснетси исподнее снимет сухо да оденет на собя.
1624 Коли жена мужа ненавидит так пусти он ее сладит а для того сам яко баба когда луна полна тесто замесит да три раза кряду в его семя свое сладит глаголя кажд раз три раза «Семя проливаю тесто мешаю свою милу ко собе обращу как пирог еи скормлю. Так тому и бытии!» пирог пусти сладок печет да свою строгу жинку кормит по головке гладя и мила она к ему в туже ночрну да веки сладитси.
1625 Коли водицы мертвяцкого обмыву много имеши так исподнее как вражина сушит покради да в водицке сеи вымочи глаголя тринадцати разов «Как исподнее в воде мертвои намокает следом просыхает да рабица имярек исподнее се на собя одевает так мертвяк ее терзает собя тем она на смертну долю обрекает. Нима!» исподнее на место вывеси пусти сохнет да врадина ег приберед.
1626 Баба хитра как петушина куру кроет чтит «В церкви чернои стоит трон золотои да палати с камениев дюжеи красы на неи Бесовица лежит а поверх неи Бес лежит ею *нецензурная брань* своим хуинои долбит камения трешат всеми цветами блестят златокипит мои мужичсина меня веси век хотит моеи *нецензурная брань* тугои веси веки желает да прыти несбавляет мое слово крепко да лепкомне мило да родно. Так тому и бытии!».
1627 На спящего мужа чти «На небе три звезды да не у одною звезды нету *нецензурная брань* *нецензурная брань* есть у меня да дюже ладна на рабину имярек чту да его ко собе на веки привяжу будет он со ною одною почивать на иных баб взор свои непокладать ни рыжих не приметит ни русых незаметит не черных не белых а все ко мне бежит на меня зрит его плоть мужицка толик меи *нецензурная брань* желает по неи днями и ночами его хуи изнывает все семи на неделе днеи он думает о *нецензурная брань* моеи во сне спит да ее зрит за мною бегом бежит. Нима!» в лоб его поцелуи.
1628 На месте где гусак с гусынею дралися да кошкк с собакаю пера да шерсти набери да воск с кануна заупокоиного набрат укатаи да подкладом в избу вражин верши да при том тринадцати разов молви «Не благословлю да некрещу а подкладом кладу кладу зло злюще боль болющу пусти яко птицы да звери другтна друга грызутси клюютси кидаюся вместенеуживаются по разны концы деревни разбегаются.
1629 Коли на людине оглаз так карася живого пусти в руки берет словив во пруду да к реке придя да крепко держит да ему во глаза смотря чтит «Рыба голова мокра чешуя на меня глядишь мои оглаз на собя бериш бериш забири кто тобя соест тому его и отдаваи. Так тому и бытии!» карася в еку кини да пятак следом да проч или молоча да безоглядку во избину совою.
1630 Как осень пришла да багряно древа окрасила да дожди пошли обоиди тринадцати перекрестов да с луж перекрестных водицы набери как набрала так и твори водицу сию слив в один присест да мешаи ее ножом ведимачим да гвозде ржавых в нее кидаи да вари в горшке да глаголи тринадцати разов «Не щи да кашу затеваю а зелие смертно сотворяю кто зелие сие испевает тот нутром ведетси загнивает тому гвозди ржавы да Бесы нутро пробивают плотию тот кто испиет гибнет пропадает. Заклято!» водицу сию сцеди да озди прикопаи в землю подле избы вражиеи да водицею се ражину опои.
1631 Коли людина в долг взял а отдати неспешит так куру засеки да сердцо ее с печениною выни а саму курю в печи пеки да должнику скорми а как скормила иглою цыганскою цедцо да печенину курячу проткни да в них и остави иглу сию покуда вражина долг невернет да глаголи часто как времечко ести «Как сердцо да печенина иглою проткнуты так и сердцо да печенина рабины имярек болию тягостны да покуда на порог мои он непридет долг мне невернет боль его мучати будет да в голове кроме долга ничего держать он небудет. Нима!».
1632 Коли людина убивец да жинка ко тобе его прибегла али мати и просят от суду его спасти чтобы то судии строгие к нему смилостивелися да морокою пошли да его ослабонили невиноватым признав так поди на погост да землицы могилиною с могилы старою да подсудному соимяную набери Хозяюшку почтя да мертвечину первачом да енту толику землицы коли подсуден себе на главу посыпет пред судом да молвит девяти разов «Как мертвяка за решетку непосадить да жития нелишить дана каторгу непроводить так и меня судом неосудят да по этапу на каторгу неслудят на виселицу неотправят да главу неусекут вольную дадут. Так тому и бытии!» так мужичину подсудного и неосудят но проживет он толико годок всего.
1633 Коли пришли людины ко тобе да жалютси что Щирих в избе у них дюже разгулялси да по ночам их да деток давит да воет да пужат да все крушит так пусти первачка за печ выставят щедро да крови петушинои покропят толики да девяти раз наколенях стоя всеи семиеи глаолют «Щирих хозяин батяшко домовои Бес шалинои разгулялси ты да разгневалси так подарочек от нас получи прими да добро наше некруши а береги мы тобя угощаем батюшкою величаем почитаем уважаем прими дары да нас незабижаи а оберегаи не во имя отца сыну да духу святого а во имя Щириха Беса лихого. Нима!».
1644 Коли в пути стужа али ветер лихои одалел али виюга али дождина лихои так гони коня да чти млитву Индику Князю Великому Черному «Индик Княже меня негуби негноби до избы даи добратси живои да здоровои тучею черною непокрываи мороз стужеи лютою неубиваи зноем непытаи дождем неполиваи градом небеи а молтву черну от меня прими мне в пути дорожине помоги коли бог сие замутил так меня тыном укрои да проведи по дороге темною сухои коня мого береги негноби несбиваи его спути а я Бесам служу да с дороги темною никогда несверну. Нима!».
1645 Коли в зиме надобно лют мороз на деревню да окресты нагнати так Беса Морозея зови а для того монет горсть нужна да с ентою монетою мелкою на перекрест выиди в полуночи посреди деревни да на перекресте монет сиюже и поклади да молви сорок разов кряду «Бес Морозеи пробири до костеи каждоо людин гноби холодом дави продыху недааи люто наступаи стужею лютою все поведи в оковы ледяны веди гноби неотпуски да весны продуху недаваи скотину изводи люто холоди. Нима!» на левую пяте супротя сонцу крутанися да в избу ступаи порядок наш вельмач блюдя.
1646 Коли дожди деревню залили да спасу нет т их так Бесу Индику надобно гостинец сладити чтобы то крылом своим укрыл от напасти божиею а для того на перекрестепосреди деревни первача выставити четвертину надобно да табачку кисет да ягненка засечи кровину слив на перекрест да едку крынку доброго да при том девяти раз молвити «На небе высоком бог сидит да люто чудит надлюдями издивается потешается муку им шлет души их ждет да не все души ему повелены а и чрнознаты есть лихи Индик Княже защати крылом своим соукорои от врд божиих да защати тучи темны крылом своим разгони. Нима!» с перекреста проч да спати лечи а как встаниши небо ясно да сухо.
1647 Коли в полюшке али лесе за работкую лихою тобе вельму молния божия стрела настичи хотит так чти девяти разов оберег «Сатана меня сбереги соурои силою своею от стрелы божиеи закрои мимо мени ее проведи в землю тведи в Аду сожги я тобе на веки вечною душою и плотию отдана да предана дорожина мне черна твоя одна да проити я ее век должна а не коротки года я тобе нужна на дело лихо предана. Нима!».
1648 Чти на девку глядя чтобыто она блудна стала «Не праведна да богу неверна гловою недумат непоинимат а место похотным думат да денно и ночно страдат на парнеи да мужикв кидается под них яко кошка под кота подстилается бога немолит да нечтит а толико похотиною в чреслах своих бабих горит стрелою похотина в ее сахарницу сердцо да ум воидет да с неи она веси веки свои проживет гуляща по деревни поидет под каждого мужичину упадет да с ним сблудит кажда баба ее метлою поганою за версту гонит. Нима!».
1649 Коли вражина неведом а чуиши лихо товорит супротя тобя так пантаклю свою бери черну да на половицы стели ее да свечины стави да иконы на стол черны стави да свечи черны пред ими да сказваи поклон отбив «Диавол вечен мир бесконечен я Диаволу дуною и плотью принадлежу во сн гляжу да то мне надобн …………….. угляжу от него самого совет получу. Нима!» и в кругу пантакли усни яко дитя в утробе и во сне ворожины лик узриши да имячеко услышаши

1690 Коли баба с соседушкою раскандалилася так пусти в церкву поидет да богу неклонитси немолитси а столи свечин купит сколи народу в избе вражины проживат а как купила пусти поидет да вокруг избы вражина подпалит енти свечины кверх батарашкою глаоля на кажду «Свечу палю переворачиваю житие вражин укорачиваю как свеча перевертаися так в телесе вражины болезть люты зачинаитси. Нима!» как сотворила проч пусти чапат молоча да безоглядку.
1691 Коли баба худа как жердь али толста как свиния так то порчена да пусти для того чтобы ядркена да строна бытии в ноч купальску одна на реку поидет да до наа раздевшися три раза на бережку чрезголову кувыркнетси да в реке три раза нырнет да молвит «Тело свое правлю хворобу да маяту свожу нову жизнь начну тело ядрено да строио обрету тело сое правлю от порчи от лютого дело все на воду справлю а зато богу три плевка а Князю Аспиду три поклрна до низка дело верно тело ядрено не худо не толсто а дюже справно. Так тому и бытии!» три плевка на праву сторону псти покладет да три поклона до земли на воду да осохнув одеватси да проч чапат безоглядку да молоча.
1692 Коли вражина у тобя иметси так ржаву кочергу готови да еи в ночи церкву попыряи да на порог избы вражиеи рогами верх стави да ко собе в избину тики безоглядку да луна дюже тала пусти будет как в избу свою прибегла так свечу черну пред иконами черными стави да глаголи тринацати разв «Как богу в бок кочерга а Стане во славу свеча так и вражине рабине имярек в бок кочерка да пусти печенина его будет гнила а Сатане то все потеха. Нима!».
1693 Коли болезтя как мучит так полотенцо бело да нарядно людина псти купит да как луна тала в баню идет да потеет и ентим полотенцем пот потерает а потом моитси да сохнет невытираитси да глаголит три раза «Как пот утирал так немочи да болезти полотенцем сим подтерал на его все собрал кому его отдам тому и болезти да немочи все свои передам. Так тому и бытии!» полотенец поклади красотно да соимяному людине пусти и дарит.
1694 Коли волосиев с головы вражины добыто так их под канун заупокоен в церквине будучи суни да глапголи тринадцати разов «Пред канном сим упокоиным кажд скорбит речи тягостны чтит так и рабину имярек скорбь велика тоска веси веки мучит давит все житие его на веки отравит. Абара!» с храму проч чапаи да молоча да безоглядку.
1695 Коли надобно вражину сну лишити так волос его дубуди да малу кукленку с воску заупокоиного во церквине с кануна мертяцкого набранного лепи да в головку его волос поклади да иглою малою головку кукленки пробеи изуха вуху да при том глаголи тринадцати разов «Как игла в рыжике торчит так заноза остра порчина в голове рабины имярек торчит ему спати не ночи не лни невелит болию саднит как толико рабина имярек голову ко сну склонит. Нима!» кукленку подкладом в избу али под избу свершити надобно.
1696 Коли дурного правити лишила так пусти родня его червонца два злата несет один тобе за рботку а второи ко веску левому ему завязом белам приматваи да руки ему ноги вежити да пусти так и лежит маитси три дня покуда луна тала да выти он орати страшно будет чрез три дня пусти завяз сымают да червнец на церковном дворе обранят уидя безогляду а подвяз в печи спалят и дурнои умнети зачнет а чрез сорока днев умен станет а червнец кто наидет дурноту подберет.
1697 Коли надобно чтобы то людину кошмары мучали во снах так ему водицы с мертвяцково бмыву надо дати испити да на нее сорока говорков покласти пред тем «Древ темны на них души весят на крюках кованых души те от боли кричат дени и ночи от боли урчат Бесы сидят огни жгут людеи в огнях пекут тела их крюками разрываю души доставают а древа вешают да семеются потешаются да не унимаются хороводом идут людеи тела на части рвут мозги сосут кровину пиют весело живут да то не наяву да в пекле Аду а рабине имярек во снах синитси как он водицею сею подкрепитси. Нима!».
1698 Коли людины памяти нетути непомнит что часу назад было так пусти на перекресте ти круга чертит один в одном болиших да четвертый во них да там стоит да картуз с собя сымает алиже плат коли баба да глаголит три раза «Круги круглы да земля така же а память моя прапажа а коли кругла так по кругу проиду свою память наиду слаб ум покладу да сбегу. Так тому и бытии!» в картуз пятак псти кладет да на земь его кинет да проч бегом бежит в обрат неглядючи до самую избы своеи.
1699 С ели шышок тринадцати набери да первачку Енарею выстави да проч иди да до нужника вражины в нужник шишки кини да глаголи сорока разов «Шиши шишарики в говне лежат ести непросят а в жопе рабины имярек кровяны шиши шарики длюже болят несидети несрати невелят. Нима!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1700 Коли мужик яко боров толст ажно бабу *нецензурная брань* немогет своим пузом токмо тычитси а *нецензурная брань* недостает так таков боровок пусти салом с собя оботрет от порося выложеного да при том молвит да сало сие иному мужичине скормит собе соимяному «Как рабина имярек рабины имярек сын сало енто сожрет так от меня сало да полнота остает на него ладитси на меня вобрат непровадитси. Так то и будет!».
1701 На мазарках далиних ивушку присмотри да не на могилине а то сама приберешси знаи а что промеж могил стоит да с нее веничек нарежи Хозяюшку воздобря да веничком сим вражину пропари в баннике да в уме своем держи «Парю парю упаряю гнобли в болезти вгоняю веник сеи хорош для чернозната да Бесов гож кого им отпарити того за год на погост спровадити. Нима!» веник в печи спали.
1702 Коли надобно дитя спортити что бы оноже плачем воплем заливалося так пеленку покради его когда сохнет да во лес поди да на осину пеленку сию подвяжи повыше да глаоли тринадцати разов вокруг осины хоровод ведя да Енарея чарку первачу выставив «Иду хоровод лютои веду дитя умом разумом кривлю как осина на себя все дурное тянет собирает так и ум разум дитя имярек на себя все дурное ловит цыпляет по ночам да нням его во снах пугает продыху не дает плачем ведет. Нима!» проч ступаи да в пути порядок велимач блюди.
1703 Яицо курино на коем кура сидела бери в кое птинец начинилси да к избе рабицы на сносях спеши да гляди как она нужду сбегат во нужнике своем справит да каки справила в нужник ее спеши да цыпе голову дери да в нужник кини и его и главу да чти тринадцати разов кряду «Кровь красна дело ненапрасно узлом совиется пуповина совокругдитя обовиется дитя в утробе рабицы имярек задохнетси комом кровяным с нутра ее поидет мертво придет рабица имярек в плаче лютом изоидет. Нима!» проч чапаи молоча да безоглядку.
1704 Коли мужичина *нецензурная брань* слаб так пусти ищет как жеребца легчают да яица его купит да баба его иму их во печи сготовит да он пред тем как их вкусити чтит девяти разов «Был жеребцом мерином стал а мои хуи был вихром а как вкушу ядрен станет яко у жеребца на кобылу на мою бабу на веки взыграет. Так тому и бытии!».
1705 Коли свадибу спортити надобно так на погост поди да Хозяике чарку первача выстави да как выставила толику землицы малу малу прибери да енту землицу там где невестушка сядет посыпи да при том молви единоды «Как Смертушка замужем была да чрез бога вдовицею стала да отнын одна веки в века коротает мужу незнает так и рабица имярек замуж пришла да долго женою бы непошла а вдовицею стала да одна веки свои коротала. Так тому и бытии!».
1706 Коли девака вельмовка млада поскорее замуж хотит выскочити так какмноча луною полна она полуночи должна на крылицо избы своеи выити нага да задом к улице повернутси да нагнутси да молвити «Смотри Бес Енаха дивисись на зад да мохнатку мою ладну девись каку вельмовку взравстил радуйся тобе свеча богу хрен в оча мне жениха скореи гони к венчанию его мне веди а коли хотиш в любу ноч ко мне приходи да со мною блуди. Нима!» да на праву сторонупусти плюнет три раза да спати бегет.
1707 Коли баба богохулина хотит чтобы то у не полюбовников много было пусти свою *нецензурная брань* свечиною церковную балут всласть да свечиу сиюкверх батарахою н своем порое возжет да глаголит девяти разов к ряду нага стоя «Сколи разов свячу святу в свою *нецензурная брань* помакала столи чтобы то Сила Нечиста мне мужиков пригнала а как свечу сию накрылице своем кверх батарашкою подпалила так мужичинам свои порог открыла да свою *нецензурная брань* хуищам ихиним растворила. Нима!» да спати пусти лгет как свеча прогорит чтобы то пожару неучудити.
1708 Коли вельма млада убоялося что мужа ее младого у не уведут так пусти ниток красных на перекресте прикопат на девяти днеи покуда луна в прибыли да свечу кверхбатарашкою церковну возжет на перекресе симже да как минет девяти днеи откапат да ентими нитями рубаху да исподнее да порты да кафтам мужиника младого прошиет да глаголит «Шию пришиваю рабину имярек к себе на веки пришиваю других баб да девок иглою гоню отгоняю никто его неумыкнет кто попрет житием изоидет без еня ему недышатьнеодну бабу неибать его хуище ноги руки ум главу тело да хребет ко собе пришиваю на то Силу Нечисту привлекаю. Нима!».
1709 Мыла нового слади да им сама омоиси да мохнатку своюим дюже намои да после того ентим мылом свого мужа вымои да при том глаголи девяти разов во уме своем «Мою помываю тобе к собена веки приручаю иных бабиц от тобе отмываю к тобе их не подпускаю от меня обе веки неотставать да на одну меня твому хую стоять кажду ноч тобе на мне бывать наговор сеи неотять неукрать. Так тому и быти!» мыло спряч в место сукромное.
1710 На постель чти в коеи с мужем своим почиваш «Четыре вы Бесины лихиедве Бесовицы да два Беса службу мне сослужите вас прошу вам словеса сии возношу идите по миру летите похоть всю соберите да в сию постель принесите покладите вас заклинаю к вам взываю муку да скуку с постели сеи прогоните а тут блуд по двум да до двух поселите пусти хуи в ентои постели у рабины имярек век негнетси да *нецензурная брань* у мени веки несохнет пусти кажду ноч тута страсть царит похотнои огонь горит рабина имярек не денно ни ночно на иных девок не зрит а по мне страсть хранит всю ду и вся по мне тоскует думат о том как мени по ночинам ебет да милует ни чернознату ни знахарке дело сего неперебить попу да старцу божиму неотмолить веки наш нам с рабом имярек во страсти да любови жить. Так тому и быть!».
1711 Исподне мужа чисто на собя одени да в ентом исподнем баню поди да дюже там пропотеи да чти девяти разов при том «Пот лиет исподнее намокает рабина имярек похотиною по мне веки свои страдает с ума сии думки непрогоняет а как рубаха у печи сохнути начнет рабина имярек при мне веки ходить как собаченка зачнет на шаг неотоидет без мине жити он несмогет по моему телесу ноч и дени он страдет по мне похотиною люто изнывает. Нима!» рубаху сыми да неотжимая у печи просуши да мужу отдаи.
1712 Куру с петушиною отдели тыном да как луна затеплитси да пусти они пасутси в загоне отделино да корми зерном их ладным а как девяти днев минет секи им на перекрест головины ножом совоим ведимачим да кровину Енахе Бесу похотному справляи а как справила так сердца их вырежи да прибери а их на краи дрожины поклади да проч ступаи да придя сердца суши птиц божиих в печи да как сохнут толки в прах смешав да прах сеи в красну тряпицу поклади да подвяжи а толику праха сего скорми рабице да рабу.
1713 Коли мужичина с тобою ведиминою похотиною за годы присытилси да вял стал так чти на его спящего когда луна дюже полна «Как гора Синаи высока так и похоть твоя о мне высока будет как дуб стар крепок так и твои хуи по мне крепок веки будет как день ноч вечно меняет так и рабина имярек по мне похтиною вечно страдает слов моих необратить да лению неперебить. Так тому и быть!».
1714 Свою похнатку потну летом с полюшка придя подотри девяти разов исподним мужа да глаголи кажд раз «Как пот да дух с моеи *нецензурная брань* на исподнее мужа ложитси так и он на мени кажду ноч ести у нас и неодин сын и еодна доч да похоти нашеи вс равно непомешать рабине имярек своим *нецензурная брань* мою *нецензурная брань* веки *нецензурная брань*. Так тому и бывать!» а исподнее сие мужу отдаи как с поля вернетси.
1715 Коли полюбовник у тобя младои завилси да муж тобе ведимине п ночинам ненужен вовсе стал так с ног упокоиника завязи имеи да их распустив в нити подшеи в все порты мужа совокруг поясу да при том глаголи по три раза «Мужу мому при мне живать мои приказы выполнять мне денигу отдавать в поле рук т работы непокладать да устали незнать а мени неибать ко мне с сим ходу ненать хую его почивать вовсе невставать про баб он забывает на работу толику АО поле его похоть вся стекает. Нима!».
1716 А коли муж то празнал про полюбовник да тобя словом дурнм отпочивал да кулаками пудовымя обоих так подвязи с рук упокоиника возымеи да во все руква мужа вшеи подвязи сии распустив во нити да при том глаголи «Рабине имярек кулаки свои пудовы нераспускать меня вельму да милого мого молодца небивать все мне дозвалять где хочу да с кеми хочу гулять на мня слова дурного непокладать. Нима!».
1717 А ежели муж то твои бежати от тобя ельмы надумал так рубаху его исподню в крынку упихаи да глиною замажи да спрячи во избе сию крынку сукрмно да на ее глаголи девяти разов «Покуда рабине имярек с сеи крынки рубаху свою недостать до толе ему от мени неубежать окуда рабине имярек рубаху сию неносить под моим игом быть под моею пятою вельмовскою жить. Нима!».
1718 Коли надобно поделати чтобы то рабица воровкою поделалась так сорочиных периев набери тринадцати штук да подвяжи нитиною черною да глаголи тринадцати разов «Перия вяжу на рабицу имярек порчину вараваику наведу сорокои на по деревне полетит все что блестит красти зачнит все крадет крадет да в избу свою яко сока во гнездо несет а люд ее бодагами бивает а она от вороваики продыху незнает ее ничто да никто неусмиряет. Нима!» перо подкладом во избу да подложе рабице неугдною верши.
1719 Пред ночию Вальпургиевою все окна избы своеи да половицы с дверими да стенами водою омывает вельма чистоплотна да при том чтит «Не во имя отца сыну да сятого духу мою омываю словны реками быстрыми ручиями кипучими все двери да стены с окнами да поргами все порчи сторонни да призоры молебны попвски отмываю в землю увожу сама чисто хожу и избу свою в чистоте да порядоке держу. Нима!».

1750 Коли мужичина в картах фартов хотит бытии так пусти валета бубеного берет да палец собе кровит да его мажет да икону святу в пополам топором посечет да в печи сожжет глаголя «От бога ухожу Бесу душу отдаю как карта кровава всегда при мне так и я при Сатане да при фартовою игре. Нима!» да в сюртук подкладом вошиет крту сию.
1751 Коли людина блети болезтями да маятами нехотит так пусти свечину лепит с воску пасечного по подобию церковною да крови на фитиль своеи питат да идет на перекрест леснои да свечу сию возжегает в полуночи когда луна полна да глаголит «Свечину тобе Енареи возжигаю свою кровь с душои бесмертною отдаю собе здоровие яко на веки свои беру буду яко зверина леснои никогда неболети маятоюнеговети. Нима!» да проч идет молоча да безоглядку до самою избины совоеи.
1752 Лови в лужах болотистых головастиков да суши их да в прах толки да глаголи «Не животину напраслиню гублю а жабищ да лягух в утробу рабины имярек селю будет нутро его раздуватси квакота из нутра его слышитси народ будет дивитси рабина имярек гнити да житием исходити. Нима!» прах сеи в едибу вражине сыпи.
1753 Ежели надобно чтобы то людина в припадках билси так надобно олосин его справити давоску с кануна заупокоиного да землицы с могилы падучего ему соимяного да все енто по порядоку вельмачему готвити да в тринадцати шариков скатав в короб малои деревянный сложити да трясти глаголя тринадцати разов часто так рабина имярек падучим и станет «Трясу трясу потрясаю шарики злы катаю как они об короб биются друг о друга стучатси так у рабины имярек припадки родятси биет его тресет на тот свет ведет. Нима!».
1754 Тринадцати пауков крестовиков сонабери да за каждоко по пятаку клади да ред тем чарку первача отменного Енарею да паков сих суши жаром да толки во прах да глаголи «Не племя Бесово гублю а беру да в рабину имярек сажу пусти с него с нутра в тринадцати ртов кровину до капли за годиспивают его на погост ко Смерти провожают. Нима!» прах вражине в едибу сыпи.
1755 Бабе на сносях водиы с болота сцеженною выпити дать да в след молвити «Как водица в болоте гнила так и в нуре у тобя гнило будет да дитя гнило идет мертво выидет. Нима!» и дитя мертво родитси а как услышиши что сталося на перекрест в полуночи выди да глаголи «Как дитя нестого не сего погубила так Сатану умилила за то благодать его на раз получаю свое желание …………… заветно нарекаю его от Станы ожидаю да поджиды свои оправдаю. Так тому и быть да тго не миновать!»
1756 Коли баба прмирати собралася да баба то хороша да богохулина значит спортили товпрки ее да поведи в баню ее да мылом совокруг ее обвети супротя сонцу да усади на пол ее да омои мылом сим ее да мыло в реку поди опосля кини круг смыв да глаголи да три пятака в след «Все что сделано да на рабу имярек поделано мылом ладным обвела да отмыла по реке проводила баба рабица имярек заходила да ожила за то моеи рабои на веки свои стала. Нима!» баба сия тобе по гроб обязана.
1757 Два ножа ржавых возими да ими сердце свино проколи да прикопаи подле избы вражина да глаголи «Покуда сердце сие в земле близи избы вражины имярек лежит сердце рабицы имярек боль саднит а как сердцо сие сгниет так она в могилу уидет. Нима!» на левою пяте прокрутися да проч иди.
1758 В щуку брюхо ее вспоров плат рабицы ушивают нитями черными да в лес на древо вещают повыше да глаголют «Яко рыбина гниет червями идет так и рабица имярек гнилию идет Смерть за неи идет дела сег вельмовског мого несняти да неотшептати что будет послабляти тому неживати.Нима!» Енарею три полтины серебра да проч чапаи молоча да безоглядку.
1759 Коли мужока лысым сделати надобно так во церквине будучи воску поминалного набери с кануна да с него колобок скатаи да на его наглаголи «Яко на колобке сим неодин волос нерастет да как рабиа имярек в руки колобок сеи возимет так его чело лысиною поидет. Нима!» да ентот колобок вражине в руки отдаи тринадцатого числу месяцу.
1760 Коли баба богохулина подмолодитси хотит так молока козы что козленка кормит берет крынку да яицек куриных двенадцати все смешиват да за три присеста в дени полною луны выпити должна да как выпиет одну трети да другу да третию кажд раз по три раза сказывать «У козленка не крала а вельма я с дозволения Сатаны пяти годов младости собе взяла а у куры покрала свежесть да бодрость собе набрала. Нима!» да как рети раз испиет спати ляжет да на утро собе неузнат сама.
1761 Коли мужичина пиет дико пропадом пропадая детев совоих да жинки незная так жинка пусти детев каждого умоет первачом да глаголит «Как дитя первача непризнает нежелает личико кривит от духу ег воротит так и рабина имярек как первач сеи изопиет от него ему поворот отворот ег непризнает от него нос воротит бежит его нехотит. Так тому и бытии да того неминовати!» и ентот первач мужоку споит.
1762 Коли бабу споити надобно так в чарку сахарку мешают кои на гиблом месте тринадцати ночин отлежал да глаголют тринадцати разов да еи споют сеи певач «Как место гибло так и первач чеи гибл как сахарок всем мил да сладок так и люба попоика да чарка хмелина рабице имярек дюже верна да до нее она страсть как жадна. Нима!».
1763 Для того чтбы женишок купец щедр с невестушкою был оа чтит на ветер когда ветер к его избе гонит «Ветер ветерок полетаи да до рабины имярек передваи пусти он мне дюжину колец златых покупает да их камениями распино украшает меня ими одаряет мои паличики по два на каждо одевает во шелка меха меня одевает сапожки дороги мне на ножки одевает встречным поперечным от него поворот отворот токмо мне он и дары несет. Так тому и быти!».
1764 Коли тоска по мужу в далини пути ушедшему на работку гложит так баба пусти на свечу алиже лучину чтит «Слезу лиются губы трясутся озеро плещитси да расплескаитси все слезы отоидутси разолиютси тоска с ними уидет кручина проидет под коряги да пни утечет в обрат непридет дени за днем идет да тоска боле недавит по ночам живот некрутит одиноко немучит срок проидет мужичина мои в избу живым да здоровым воидет меня обоимет да жарко прижмет. Нима!».
1765 Коли надобно чтобы то баба кровиною по баби изошла так куру на кол сади да брюхом да держи покуда неистдохнет да как исдола кини ее далеко куда глаза глядят да кол сеи опусти в чарку с водою да чти «Как кура нутром изошла да сдохла так и абица имярек по бабии кровиною изоидет да издохнет. Нима!» кол выни да водицу енту в киселину добави красну да бабе спои и сладитси она.
1766 На поясницу вражине через право свое плечо сплюни три раза во толпе церковною во праздневстве святом да во уме держи тринадцати разов «Не плевок кладу бога хулою чту а рабину имярек проклятием кляну прокляну спину его согну. Абара!» с церквы проч да молоча да безоляду а вражина спиною покаситси да не поп не бабка шептуния ему не в помощь проклтие церковно поделано силин дюже.
1767 Петушину секи на перекресте да кровину Сатане слив шпоры его ножин отсеки кладенцом своим да их сожги да как сожгла так столки во прах да вражине в едибу да в лапотки кроши да глаголи «Как ставлеик бож ходил шпорами своими острил так и тобе рабина имярек ножинами своими ходить да на пятках шпоры остры оастить да не врагов ими шпынять а свои пятки сонутри протыкать от боли веки вечны страдать. Нима!».
1768 Коли в избе твоеи покража свершилося так кладенец свои в енто место воткни мылом обведя да камень черен с перекреста поклади да свечу чорну постави да глаголи «Мылом злость несмылитси голова вора кладенцом гнобится свечеи сердцо садница спина от камня ломится пока неповинится да покрадено мне невозратится ему в покое нежевится. Нима!» и вор придет да в ноженики тобе упадет да покрадено вернет.
1769 Коли хотит вельма дюже силина да неприступна недля кого из своих сотоварищеи бытии так гадюку ловит да кладенцом еи главу усечя язык вырезат а за то откуп Енарею да Аспиду по златому червонцу воздает да молвит «Не Бесовску животину гублю а себе силу силину немерену беру род людскои божии изводити еи запросто зачну. Нима!» язык сушит да толкет да водою ключевою запиват и дюже силина поделатси да мудрости присполнитси.
1770 Коли мужик пропоица в ночу пасхальну в бане первачм вымоитси да водою хладною окатится глаголя «Вызываю Беса Баного призываю его жаждушку ночну первчм утоляю с меня запои напои забрати прошу на веки вечны собя от хмелиного отверну новым заживу. Так тому и бытии!» с бани проч безогляду да молчком да на палати.
1771 Коли у девицы али молодца лицо дюже конопато так пусти на утесе речном стрижиных яичек набирут да скорлупок наколупают наперекресте да в воду ключеву те скорлупки в чарку опустя лик свои омоют да трижоды глаголют «Дитев стрижиных гублю со свого лица конопушки уберу. Тактому и бытии!» да проч безогляду идут да молоча чарку на перекресте скинувши.
1772 Коли корову с хлеву увели так вила воткни в енто место да глаголи тринадцати разов «Корову увел вила в бок шашел назад непреведеши невернеши неповинишси непредеши во триадцати днев пропадеши боком изоидеши на погост уидеши коли коровошку мою невернеши. Нима!» да на праву строну сплюни три раза.
1773 Коли баба замуж вдовица выити немогет так рубаху что от мужа досталося пусти достает да водицею снеговаою умоитси да ентою рубахою утеревшися ее в печи сожгет да в подувало прочтет «Долю вдовию извожу в огне алю в золу обращу по етру от себя прогоню нового мужака в ентом годе наиду счастлива заживу. Так тому и бытии!» да спати люжет и все верно сдеитси.
1774 Коли людина помират так пяти годов жизни ему дати можно кашкою покорми его да половину как сиест втору половину псине бесхозою скорми да глаголи три раза «Ешь подаедаи вперед ее уходи еи пяти лет житие продли тобе псина терпеть и бог и Бес велел таков твои удел. Так тому и бывати!» да прочу иди и людине житие сим ты на три годка продлити смогеши.
1775 Коли в избе жалются звуки завелися так сорока девяти лучин пусти с полена осинового строгают да енти лучины как луна вовсе тала по всеи избе расставляют да подполяют во тьме а золу да уголия что останутси враине на порог покласти надобно да при том глаголити «Всю кручину тяготину сожгу на уголия покладу да золу куда отнесу туда и уведу как лучны горят так и явления в моеи избе сгорят дым их осинов развеет а что останетси на уголия падет с ими к порогу вражиему и уидет. Так тому и бытии!» отели молоча да безогляду чапати надобно.
1776 Коли дитя дюже болино так с его немочи скинути надобно а для того молодого ангца божиго надобно заимети да дитя в корыте искупав водице теплою следом агнца купаи да во пеленку из под дитя укутаи да глаголи три раза «Мою перемываю агнца божиго в водице из под дитя свого купаю чем дитя болело все топеря на агнце назрело дитя чисто агнцу грязно. Тк тому и бытии!» агнца снеси да подкини вражине на крылицо да проч тикаи молочо да безоглядку.
1777 Опосля того как порчину на вражину поделала али приворотину силину так крынку молока бери да во корыто становися нага да собя всю омои молочком сим да сама опосля того яко молочко в плошку слила глиняну омои собя да корыто с крынкою водицею нещадно да как собя то молоком омывала глаголи «Как молоко мое телесо омывает так и веси остаток в собя вбирает кто молоко испиет тот и обрат коли поидет возимет. Так тому и бытии!» молоко поди да псине бездомною отдаи с плошкою да прочу иди по упорядку вельмовскому.
1778 Коли людина помирати собралси так его до нога раздеваюи да сена на ложе покладя сеном его и пкрываюти да ночину таки и спит а на утре сено собрати в мешек да барану соседскому скормити да глаголя «Немоч ушла во сено вошла как баран сено съедает так болезть забирает рабина имярек выживает баран издыхает. Так тому и бытии!» прочу иди молоча да безогляду а людину пусти в бане вымоют.
1779 Коли людина помирати собралси так надобно петушину засечи кладенцом да его кровиною людину протерети да кровины капли собрати да гребень у петуха отсечи да в печи спалити людину от крови отмыти а в его исподнее петушину умотать да кровиною пропитати да наиперекресте далинем спалити умот ентот глаголя «Гребню петушиному да главе не бывати петуху симу неживати а рабине имярек непроподати за него петушина житие тодал рабина имярек встал да житии поновои зачал. Так тому и бытии!» с перекреста проч да порядок верно блюди.
1780 Мужичина Кои на хуи слаб должон во лес темен дремуч поити да нож булата ладного взятии да в чаще пень наидя дубов порты спустити свои да нож возимя за конец острия совокруг хую свого да мошны по солонуцу обвести три раза да нож сеи в пень крепко вонзити глаголя единожды «Как нож сеи во пне ладно торчит так и хуи мои ладно веси веки мои в *нецензурная брань* торчит не гнетси не ломаитси на кажду бабу да девку возаряитси. Так тому и бытии!» три пятака пусти покладет да проч чапат во избу соврю.
1781 Коли дитя болеет часто так ты возими одежу его как взопреет да как луна тала вовсе поди да в трех ручиях одежу сию стираи да прополаскваи чисто да в кажд ручеи по три пятака опусти да глаголи трижоды в каждом «Вода хладна да чиста течет все боли да хвори с дитя мого рабинки имярек снимет унесет заберет в землю уведет дитятко мое здорово поидет не одна болячина его непроимет. Так тому и бывать!» отручиев проч иди да порядок велимач блюди в пути.
1782 Коли молодка под венец сходила да хотит чтобы молодец ее преднеи веи веки на колянех ползал да еи во всем слушалси царицею в избе чтобы то она пред им была пусти на пороге его исподнее пропотевшее стеллит да об его ноги свои вытерат да глаголит трижоды «Веси веки при мне рабина имярек поживает меня госпожою царицею почитает иных бабда девок незамечает от мени негуляет под моеи пятои во строгости лютою прибывает. Так тому и бытии!» да енто исподнее на его оденет не полоскав.
1783 Коли надобно чтобы то дитя вражины болело жутко да исходило исподнее его покради да как стужа пришла в крынку исподнее сие да водице с обмыву мертвяцкого улеи да на двор выстави да глаголи «Бес Морозеи гноби тряси дитя пробераи до костеи. Нима!» как умерзла коли сама крынка не треснула так коли да глаголи «Как крынка разбилася так дите болезнями жуткими пошло кашлем кровяным исходит во жару ходит в ночи лежит скулит во собя неприходит да весны исходит. Нима!» оскол на крылицо вражины кини а умерз во могиле на погосте зарои детскои да медку выстави да Хозяюшку первачом почти да проч ступаи порядок велимач блюдя.
1784 На березе нарост наиди да его толки во прах да глаголи «Как на березе растет ее грызет погрызает березушка мучитси кручинитси так и как рабица имярек прах сеи сожрет так прыщами да бородавками родицами висячими обрастет нима нима нима нима!» три пятака подберезу поклади да поклонися да прочу иди а пра вражини мети по толике во едибу да вражина обрастет вся родимцами да бородавками.
1785 Поганок сонабери в лесу да пятак остави да поганки сии суши да прах толки да толики в лапотки али валенки вражины насыпи да глаголи тринадцати разов «Как поганы грибы везде да всюду принимаются да прорастаю так и ножины рабины имярек мокнут гниют грибы поганы на их растут нима нима нима нима».
1786 Коли баба умом от горя тронулась так ее править могно а для тог пеленку кроваву с под роженицы надобно припасти да еи соимяною да как припасена в ночи ее сади на табурет в бане при свече воску пасечного да еи голову глаза умотаи пеленкою сеи да глаголи «Боль кровь нова душа новы ум да глаза открываются ум появляитси нарождаитси так и рабица имярек по новои глаза открывает пеленку снимает на свечу возаряет ум в ее головине народаетси дурнота на пеленке оставляетси. Так тому и бытии!» пеленку пусти она сама снимат в печи сожгите а рабицу омоют пусти да молоком напоив спати улодат.
1787 Коли мужик умом слегка тронулси так надобно в грозу молнию водицы дождевои набрати да вымоти голову ему глаголяда водицу енту на дорогу выплеснуть «Как Нечисть в горозу прячетси уходит от богу укрываетси так и дурнота с главы рабины имярек уходит с водою в землю прячистси. Так тому и бытии!».
1788 Коли вельма девку на сносях по дивоту похлапат да скажет «Мило дитя ему в мир сеи приходит да по пути темному ходит от Сатаны знание получить. Тактому и бывать тому неминовать!» разродитси девка легко да просто да дитя умно будет да Сатаною мечено а вельма от Сатаны силою подкреплена будет.
1789 Коли надобно соперницу отвадити от мужока вельма на заказу могет сделати тако что у бабы восопперницы со рта говнищем воняти зачнет а для того вельма зелие варит да баба восоперницу и опоит во первач капнув толики а зелие таково варит с говна человечиего в воду толики мертвяцку покладеного говна псины погостною мяса тухлого да шерсти козлиною да над им сорока девяти разов приговариват «Рабица имярек рот раскрывает со рта ее уст говоном дюже воняет мертвяком несет козлом прет не один мужик к неи в избу невоидет ее не поебет подружки все от ее бегут с неиразговору неведут. Нима!».