ДНЕВНИК НЕКРОМАНТА

Данный цикл является собранием заметок и наблюдений, полученных в ходе определённых практик, так или иначе связанных с Некромантией. В ходе анализа полученного опыта пришло понимание некоторых простых, но важных аспектов взаимодействия со структурой кладбища, призыва Духов и Хозяина Кладбища и многих других.

I

Способы защиты от вампиризма на кладбище

Вампиризм[1] на кладбище — очень частое, ставшее почти привычным и естественным, явление. Сущность этого явления здесь рассматриваться не будет: сколько существует практиков – столько и мнений. Кто-то считает, что отток сил от оператора вызван вампиризмом со стороны духов, которым необходима жизненная сила для продолжения своего существования. Кто-то считает это следствием наполнения некроэнергией, в изобилии присутствующей в местах множественных захоронений, на что физическое тело и общее психоэмоциональное состояние оператора не может не реагировать. Кто-то видит в этом всего лишь сдвиг сознания в Стихию Смерти, чему естественно сопутствуют соответствующие телесные и энергетические проявления. А кто-то и вовсе объясняет всё самовнушением и психологическим эффектом «плацебо». В данной заметке рассматривается порядок действий, необходимый для того, чтобы избежать серьезных потерь. Трактовать, что же при этом происходит, можно из различных дискурсов и моделей, оперируя разными описательными шаблонами, ища наиболее близкий к истине: это прерогатива более фундаментальных трудов. Для того, чтобы избежать глупых трат энергии и освоить пару способов самозащиты, понимания Высшей Истины, если таковая вообще имеется, не требуется. Не всегда разумно «палить из пушки по воробьям».

Степень потерь собственной энергии при нахождении на кладбище оператор может оценить по собственному состоянию. В моём случае первичная и наиболее лёгкая степень истощения проявляется в виде ощущения эйфории, этот момент почти всегда указывает на то, что потери энергии присутствуют. Одновременно с этим может наблюдаться ощущение жара в теле или ощущение нахождения в некоей едкой среде, похожей на разбавленную кислоту[2]. Затем возникает апатия – некая анестезия чувств. После этого начинает ощущаться общефизическая и психологическая усталость, а иногда и тяжесть в конкретных областях тела, например в голове, бёдрах, ступнях. Относительно серьёзная степень истощения вызывает сонное состояние. Депрессивное состояние означает, что оператора выжрали весьма существенно.

Сведём всё в единый список, сортированный по возрастанию степени тяжести:

1)    Эйфория;

2)    Ощущение жара в теле;

3)    Ощущение нахождения в едкой среде;

4)    Апатия, анестезия чувств, притупление восприимчивости;

5)    Усталость физическая и психологическая;

6)    Тяжесть в теле или отдельных его частях;

7)    Сонное состояние;

8)    Депрессия.

Подобный список каждый практикующий Некромантию должен составить для себя самостоятельно, наблюдая мельчайшие детали в изменении своего состояния при нахождении на кладбище. Для этого нужно почаще гулять по местам захоронений и фиксировать все изменения. На это требуется определённое время, но без такого списка маркеров отследить степень потерь на начальном этапе практики невозможно. Приведенный выше список достаточно универсален, но не абсолютен.

Важно понимать, что в энергоинформационной модели мира даже обыкновенная беседа с собственным другом является процессом взаимообмена энергией, поскольку вы обмениваетесь информацией, которая в свою очередь является неравномерным распределением энергии. Следовательно даже при простом общении некоторые потери собственной энергии обязательно будут присутствовать. В случае контакта с кладбищем и его незримыми обитателями это правило остаётся в силе. Некоторые потери энергии обязательно будут, мало того – без них невозможно обойтись при любых взаимодействиях. Поэтому не стоит перекрывать все каналы потерь, таким образом вы просто замкнётесь в себе и возможность какого-либо контакта будет закрыта. Опытный оператор постоянно оценивает степень нанесённого ему ущерба и полученной выгоды и в нужный момент, когда ущерб слишком велик, просто прекращает контакт. Необходимо до входа на кладбище определить, как далеко стоит заходить, оценить степень риска и не переступать черту. Здесь всё по правилам торговли: тот, кто не контролирует свои риски, будет обанкрочен.

Ещё одна сложность состоит в том, что обычные методы защиты, такие как амулеты и установка энергетических защитных оболочек, на кладбище часто практически не помогают: потери энергии всё равно продолжаются. Некоторые практики объясняют это тем, что духи умерших тянутся к энергии жизни, поэтому энергетические оболочки и энергетика амулетов их не останавливают, т.к. данная энергия происходит из миров жизни: она-то им и нужна. Для предотвращения потерь необходимо сдвинуть собственное сознание по Стихии Смерти: энергию, несущую в себе информационную составляющую Смерти, в местах массовых захоронений более чем достаточно и такую энергию вряд ли кто из духов возьмётся употреблять.

Осуществить сдвиг сознания в Стихию Смерти можно несколькими способами. Здесь будет дано два, но сущность обоих одинакова. Минус любой защиты – ослабление восприятия окружающего пространства, снижение сенсорных способностей.

Сдвиг сознания по Стихии Смерти: метод медитации на человеческих останках

Для этого метода необходимо иметь костный материал. Находясь на кладбище оператор берёт в левую руку (если он правша, и наоборот – если левша) кость и концентрируется на ней: необходимо максимально сфокусировать центр своего внимания на кости и некоторое время оставаться в таком состоянии. Если концентрация выполнена качественно, оператор ощутит изменения в режиме работы своего энергетического тела и сознания: в моём случае эти изменения ощущаются в виде некоего эмоционального нуль-состояния и одновременной эмоциональной тяжести и инерционности.

Сдвиг сознания по Стихии Смерти: метод слияния с массивом мёртвых

Заключается в том, что оператор настраивается на массив мёртвых, находящихся под зёмлей, как на единый пласт. При долгом удержании внимания на этом массиве сознание оператора становится в чём-то подобным этому массиву и духи начинают идентифицировать оператора как одного из умерших. Тем самым удаётся избежать вампиризма.

После выхода с кладбища потери могут всё равно продолжаться, несмотря на то, что оператор провёл много времени в других местах. Это явление принято объяснять образованием привязки к какому-либо конкретному участку кладбища или его обитателю. Для того, чтобы таких привязок не оставалось, после каждого контакта (в т.ч. и визуального, например с фотографиями на надгробиях) необходимо «сливать» привязки со своего тонкого тела в землю. Иногда для этого полезно применить обычный душ, совместив его с соответствующей визуализацией чистки.

Для понимания механизма работы визуализации и реальности воздействия, оказываемого ею на физический план, оператору нужно научиться навыку астральной проекции. При наличии у оператора хотя бы минимальных признаков Воли, то, что он визуализирует, находясь в проекции, обретает реальное существование на астральном плане. Визуализация из физического плана во многом аналогична визуализации с плана астрального и столь же действенна: то, что оператор визуализирует, находясь на физическом плане, обретает реализацию на астральном плане. И чем сильнее Воля и концентрация оператора – тем визуализация действенней.



Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/shkola-okhs/362/dnevnik-nekromanta/4953/

III

Подготовка человеческих костей к некромантическим работам*

В предыдущей части Дневника Некроманта была дана методика поиска человеческих костей через первичное взаимодействие с неорганической структурой, названной нами Хозяином Кладбища[1]. В этой части будет показан метод подготовки найденных костей к дальнейшим некромантическим работам.

Допустим, что оператор нашел кости на ближайшем кладбище и смог принести их к себе домой. Что ему делать дальше?

Для начала необходимо отмыть кости от грязи, мха, мелких паразитов, которые там, возможно, живут (черви, жуки, личинки и пр.). Затем кости необходимо продезинфицировать. Делать это следует не столько по причине брезгливости и боязни подцепить какую-нибудь пакость, сколько в стремлении установить первичный контакт с бывшим хозяином этой кости, сделать для него нечто «угодное», заложив тем самым фундамент для построения дружеских отношений с духом. Кроме того, эта процедура позволит вам преодолеть глубоко заложенный подсознательный страх «заразиться». Можно сказать «у меня его нет», «я поборол свои страхи», но этот страх вшит очень глубоко в человеческую природу на животном уровне. Не стоит его игнорировать, если можно использовать. Такая простая процедура позволяет сделать работу с духом более простой, т.к. за счёт собственной подсознательной настройки вы будете взаимодействовать с костью более раскрепощённо. Кроме того, после определённых процедур ухода за предметом (костью), вы подсознательно будете ожидать от неё некое «доброе дело» в ответ на то, которое вы сделали. Важно помнить, что бессознательная  концентрация на устрашающих элементах практики контакта с духами всегда ведет к её (практики) усложнению, возникает повышенный риск неосознанно воплотить свои негативные ожидания, представления, фантазии, поэтому надо стремиться избегать подобных настроек. Вообще стремитесь концентрироваться на красоте этого мира, а не на его уродствах (которые, тем не менее, не стоит игнорировать вовсе, иначе мировосприятие станет однобоким).

Далее кость необходимо высушить, чтобы она не начала покрываться плесенью. Стоит следить, чтобы во время сушки кость не дала трещину. После этого кость как физический объект готова к работе. Однако этого не достаточно: в ходе подготовки вы должны установить контакт с хозяином кости, проявлять всяческую заботу и внимание, почтительность и учтивость (но не преклонение и раболепие). Вы должны ощущать, что хозяин кости наблюдает за вами. Ощутите его настроение. Изучайте изменения его настроения с ходом вашей работы. К концу работы никакого агрессивного фона от кости лично к вам идти не должно.

Итак, подготовка костей к работе складывается из трёх последовательных стадий:

1)    Отмывание;

2)    Дезинфекция;

3)    Сушка.

X) Параллельно каждому пункту медитируем на настроение хозяина кости, отмечаем его изменения и улучшение.

Метод обработки будет дан самый простой и удобный, не требующий особых навыков или труднодоступных химических веществ.

Чистка костей

Способ очистки кости от мха, грязи и живущих в ней организмов предельно прост. Для начала нужно замочить кости на пару часов в тёплом растворе хозяйственного мыла. Затем с помощью жёсткой стороны обычной губки для мытья посуды и мыла ототрите с кости всю грязь, кость должна стать достаточно светлой. Если это необходимо, вычистите из полости кости гниль и остатки костного мозга. Губку стоит взять новую и выбросить её после подготовки кости, ни для чего более не используя.

Дезинфекция костей

Очищенную кость нужно поместить в дезинфицирующий раствор. Для этого удобно использовать перекись водорода, свободно продающуюся в любой аптеке. Для начала просто пролейте всю кость перекисью, затем полностью погрузите её в ванночку подходящих размеров, наполненную перекисью. Возникающее при этом характерное шипение не должно вас смущать — этот звук сопровождает реакцию выделения кислорода. В ванночке с перекисью кость должна оставаться до тех пор, пока реакция (шипение) не прекратится. Лучше всего оставить её на несколько часов (но не слишком долго). После этого возьмите ещё некоторое количество перекиси и налейте на кость — возможно, что шипение прекратилось только от того, что в кости содержалось настолько большое количество гнилостных останков,  что в перекиси закончился реагент. Если при взаимодействии с новой перекисью водорода реакция возобновляется, повторите процедуру погружения кости в перекись.

Для обеспечения безопасности, на время, пока кость будет лежать в перекиси, изолируйте ванночку с костью фольгой.

Сушка

Удобнее всего сушить кость на обычной батарее (если она не слишком горячая). Оставьте её там на пару дней, переворачивая время от времени. Следите за тем, чтобы при такой сушке кость не начала трескаться. Если вы заметили новую трещину, сушку следует проводить в более щадящем режиме — положите между костью и батареей полотенце. Через день, когда кость достаточно подсохнет, уберите полотенце, снова положив кость непосредственно на батарею. Если и после этого кость трескается, придётся ограничиться сушкой в естественных условиях. В данном случае стоит следить, чтобы за время сушки в кости вновь не начались гнилостные процессы и не появилась плесень.

Завершение операции

После проведённой работы нужно закрепить эффект улучшения отношений между вами и духом кости. Дайте ему небольшое подношение. Попытайтесь поговорить с ним. Не смущайтесь ответной тишины.

Дружеские отношения в целом позволят вам взаимодействовать с духом более эффективно, без постоянного принуждения. Дух сам начнёт охотно работать с вами. Помните, что духи мертвых во многом подобны эхо: следите за своим отношением к ним.

Если вы начнёте, наоборот, получать от духа слишком много информации — не спешите радоваться. Как говорит один мой знакомый практик, «всё вроде с виду в шоколаде, но если внюхаться — то нет». Любую информацию нужно проверить на объективность. Ценность имеет только правдивая информация (а также актуальная). Для начала учитесь получать правдивую информацию (с помощью простых вопросов, например о числах, записанных на расстоянии, которые вы не можете видеть физически). Затем переходите к получению информации правдивой и актуальной.


* Внимание! Предложенные техники обработки материала не универсальны и подходят для костей, извлечённых из песчаных почв. Длительное воздействие щелочных растворов на кости, извлечённые из глины крайне не желательно.

V

Развитие навыка экстрасенсорного восприятия на кладбище

Кладбище как особая энергоинформационная структура является почти идеальным плацдармом для развития навыка экстрасенсорного восприятия, поскольку обладает следующими свойствами:

 -   является совокупностью огромного количества отдельных элементов – захоронений – что даёт большой простор для экспериментов в развитии навыка;
 -   объекты сканирования незнакомы практику, а также достаточно однотипны, что способствует объективной оценке своих результатов;
 -   каждое захоронение имеет множество характеристик с различным количеством вариаций каждой из них, что даёт возможность развивать навык от простого к сложному. Например, пол захороненного имеет только две вариации, далее можно усложнять себе задачу, пытаясь узнать возраст, первую букву имени и так далее;
 -   присутствие на кладбище уже само по себе вводит практика в изменённое состояние сознания (ИСС), даёт настройку на сверхчувственное восприятие, но в то же время выводит практика за пределы «зоны комфорта», заставляя его действовать более эффективно.

Сканирование захоронений осуществляется с помощью применения т. н. стратегий – специально разработанных, опробованных и освоенных оператором методик сканирования. Примеры стратегий будут рассмотрены ниже. Нами были использованы несколько стратегий при сканировании захоронений, поскольку едва ли можно выделить одну единственную из них, которая станет универсальной. Разные условия и вводные данные диктуют разный образ действий. Утром лучше всех может работать одна стратегия, а вечером – другая. Ваша задача – не быть жёстко привязанным лишь к одной, пробуйте, разрабатывайте и исследуйте новые. Найдите те, которые лучше всего работают именно у вас.

Рекомендации, общие для всех стратегий, таковы:

 -   выбирайте одиночное захоронение – так вы снизите вероятность вмешательства в вашу практику информационного фона соседних захоронений;
 -   самая удобная позиция для проведения сканирования – за надгробием, так, чтобы вы не могли видеть его лицевую сторону.

Итак, вы подходите к одиночному захоронению с обратной стороны, выбираете стратегию сканирования, используете её, получаете результат в виде ответа, изображения на внутреннем экране или прямого «знания ниоткуда» (пол умершего, возраст, внешний вид и т.д.). Всё записываете в полевой дневник (или озвучиваете, записывает напарник) – это необходимо для отслеживания прогресса/регресса в практике.

Рассмотрим несколько примеров возможных стратегий сканирования.

1. «Без ума»

Суть стратегии заключается в том, чтобы максимально отрешиться от окружающего мира и от своего ума. Необходимо остановить внутренний диалог, сконцентрироваться на выбранном захоронении и начать невовлечённо наблюдать появляющиеся образы и мысли. Залог успеха – уход от логических умозаключений, от построения даже элементарных цепочек рассуждений. Если вы действительно сумеете отключить логическое мышление, то может получиться такая ситуация, что вы сначала увидите женщину, потом поймёте, что её зовут Михаил Александрович, но возвращаясь к вопросу о том, какого пола захороненный, вы всё равно упорно будете описывать женщину. Не позволяйте своему уму прервать этот поток. Логически вам может казаться, что это ошибка, но не спешите с выводами, не бойтесь такого результата – фиксируйте и его, весь поток мыслеобразов, который вы получите при настройке на определённое захоронение. После, вы удивитесь, насколько были правы. Вообще, стратегия «Без ума» является базовой, все последующие стратегии предполагают, что вы уже находитесь в ИСС «без ума», и лишь добавляют новый инструмент.

2. «Телепатическая»

Её использование возможно при наличии напарника. При этом принимающий информацию находится в состоянии пассивной концентрации на захоронении и одновременно настроен на приём образов от напарника, который стоит лицом к захоронению и передаёт информацию, которую видит на надгробии. Успех этой практики в большой степени зависит от того, насколько вы уже «сработались», поэтому перед тем, как применять эту стратегию на кладбище, стоит «откалибровать» передачу образов с конкретным напарником с помощью более простых упражнений. Например, передавая друг другу образы простых геометрических фигур (круг, квадрат, треугольник, звезда) простых цветов[2].

3. «Разворот надгробия»

Несмотря на свою простоту, техника показала себя очень эффективной. Стоя лицом к обратной стороне надгробия, нужно визуально развернуть надгробие к себе и тогда останется просто описать то, что увидите на нём – фото покойного, возраст, имя. Данная стратегия задействует в основном подсознание, её эффективность напрямую зависит от степени наработки контакта с тёмными областями собственной психики. При применении данных стратегий нами были сделаны некоторые выводы:

 -   Чем лучше наработан контакт с конкретным кладбищем, тем проще будет проходить сканирование. Стоит также отметить, что время года может влиять на активность кладбища. Зачастую сканировать захоронения зимой несколько сложнее в виду своеобразной летаргии кладбища.
 -   Сканирование на кладбище значительно осложнено самой структурой кладбища – очень большое число однообразных объектов (захоронений), не всегда просто при сканировании отделить одно захоронение от другого. Это объясняется как физической близостью их друг к другу, так и наличием энергетических каналов между ними, информация наслаивается друг на друга. Были замечены случаи, когда при сканировании захоронения считывалась информация о соседней могиле. Также нельзя исключать влияние родовых каналов. Таким образом, кладбище подходит именно для развития навыка экстрасенсорного восприятия, но не для наработки его на начальном этапе.
 -   В разных условиях у разных практиков наиболее рабочими становятся разные стратегии. Необходимо составлять индивидуальную карту эффективности.
 -   Похоже, что девушкам проще сканировать умерших мужского пола, а мужчинам – умерших женского. Происходит подобное, вероятно, из-за инстинктивной настройки аппарата восприятия человека в определённую сторону, своего рода вектор восприятия, фокус внимания.
 -   Необходимо обеспечить себе физический и эмоциональный комфорт. Не должно быть жарко или холодно. Должен быть хороший запас времени – спокойствие поможет повысить качество сканирования, что в свою очередь, даст уверенность в своих силах, а это, опять же, улучшит результат практики.
 -   Активное мышление мешает сканировать объективно верно. Всегда.


© Edlen, Kristof

Практика:
Отчёт о подготовке черепа к работе

Часть I. Отмывание, дезинфекция.

После того, как я полностью восстановился после похода за материалом на погост, прошло 3 дня. Всё это время у меня постоянно крутилось в голове, что нужно скорее приступать к водным процедурам. Всё же грязи на черепе, внутри и на берцовых костях было очень много.

28.11.2016 я совсем хорошо себя чувствовал, и я чётко ощущал, что именно сегодня день для того чтобы начать подготовку костей. Всю информацию по работе я брал из: «Дневник некроманта III. Подготовка человеческих костей к некромантическим работам».

В 19:20 – я начал подготавливать все необходимые материалы.
Я использовал: Ведро обычное, строительное ведро, хозяйственное мыло 2 бруска, тёрку, железную миску, губку с жёстким краем, перекись водорода для дезинфекции 3 литра, много фольги, тряпки, газеты, резиновые перчатки.


Первый шаг.

Как написано в «Дневнике некроманта» сперва нужно замочить кости в тёплом растворе хозяйственного мыла. Для этого нужно взять подходящих размеров ведро, хозяйственное мыло и тёрку, чтобы измельчить мыло и ему было легче раствориться в тёплой воде. Делал я это первый раз и получилось, что я натёр больше мыла чем смогло раствориться, поэтому плавали кусочки мыла, которые по ходу дела растворялись. Ещё один момент, когда набираешь в мыльную стружку воду, образуется много пены. Я её просто вычерпал и больше она меня не беспокоила.


Второй шаг.

Теперь нужно было погрузить кости в ведро с раствором хозяйственного мыла. Когда я вытащил экранированный материал из шкафа, то начал понимать, что одновременно и череп и 3 берцовые кости замочить в этом ведре не получится, хотя бы потому что одна из костей настолько длинная, что просто торчала бы из ведра одним концом. Посмотрев на свёртки, прикинув размеры, я понял, что сегодня моется только череп, а помывку остальных мы откладываем на неопределённый срок.


Далее был не менее волнительный процесс. Вскрытие свёртка с черепом первый раз с того момента как я его упаковал на погосте. Напомню, что, когда я его забирал с кладбища, откуда-то жестоко воняло. Я в тот момент надеялся, что это не из черепа. И действительно, когда я вскрыл упаковку, то запахло приятно сырой землёй. Жидкая земля подсохла и можно было приступать к погружению черепа в раствор. Что касается эмоционального состояния, то конечно нервничал, не сильно, но я чувствовал, как поджимает время. Тяжело этим всем заниматься в однокомнатной квартире.

Я больше нервничал из-за того, что я буду мешать остальным, но к моему удивлению, несмотря на всю длительность всех процедур мне никто не сказал ни слова. Страха как такового перед духом не было. Затем после того как череп был погружён в ведро, я решил экранировать ведро фольгой со всех сторон и оставить всё это дело отмокать на 2 часа.



1. Череп после вскрытия упаковки.



  2. Череп уже в растворе.

Третий шаг.

После того как череп пролежал в растворе хозяйственного мыла 2 часа, нужно было приступать к очищению его от земли, мха, корней. Это самый сложный и неприятный на первый взгляд этап. В моём случае внутри черепной коробки было много земли и корней, которые не давали спокойно вычищать всё содержимое коробки. Тереть лобную долю губкой особо не пришлось. Самым сложным было вытащить всё содержимое из коробки. В какой-то момент мне казалось, что этому не будет ни конца, ни края. Но потом всё содержимое размякло и просто вылилось. Траву и корни я просто выдернул пальцами. Хочу заметить, что с непривычки и наверно по причине животного страха перед останками, засовывать пальцы в отверстие не очень хотелось. Но опять же я прекрасно осознавал свои эмоциональные состояния и отодвигал нежелательные сторону, усердно продолжая уже полоскать проточной водой череп.




Четвёртый шаг.

Теперь, после того как череп уже стал более-менее чистым, вся земля была счищена, черепная коробка освобождена от всё той же земли и корней, его нужно было поместить в ванночку с перекисью водорода. Но прежде чем это сделать череп нужно было просто облить данным раствором. Использовал я всё то же ведро, но оказалось, что оно было с дыркой в днище и перекись начала потихонечку просачиваться в миску, в которой стояло ведро. Поняв, что таким образом раствор полностью вытечет и не будет скрывать череп, я поменял ведро на прямоугольное строительное. К сожалению, полностью череп погрузить в раствор не получилось из-за больших размеров прямоугольного ведра. Поэтому в течение двух часов я подходил и переворачивал, иногда поднимал, зажимал все отверстия и встряхивал. В «Дневнике некроманта» говорится, что нужно держать кость в растворе до тех пор, пока она не перестает шипеть, но и на очень долгое время тоже не рекомендуется оставлять. Я продержал в растворе около 2.5 часов. Шипение так и не прекратилось. Посоветовавшись с куратором, я решил, что продолжу данную процедуру на следующий день, так как время уже близилось к двум часам ночи, а завтра на работу. Так и сделал.

На фотографиях ниже череп находится в растворе перекиси водорода. Здесь он уже похож более-менее на те черепа, которые мы привыкли видеть. Реакция по выделению кислорода всё так же продолжалась. После 2,5 чалов череп был изъят из ванночки, укутан в хлопковую ткань, экранирован фольгой и спрятан в таком виде в алтарный шкаф. После чего я налил стопку 50 гр. крепкой настойки в качестве подношения и пошёл спать. Сон был очень хороший и крепкий, никаких кошмаров.




Предпоследний шаг.

30.11.2016 – Заключительная ванночка с перекисью водорода. На этот раз я уже был более подготовлен. Хочу заметить, что после первой ванночки с дезинфицирующим раствором, чувство брезгливости пропало.

На этот раз я уже продумал процедуру более тщательно. В качестве ванночки я использовал 6л. бутылку из-под воды, обрезанную таким образом, чтобы её можно было использовать как ведро. Горло канистры обрезается, после чего канистра экранируется фольгой.




В аптеке я уже купил 4 литра перекиси водорода, чтобы наверняка хватило.

После того как данная канистра готова, её нужно наполнить перекисью водорода. Поскольку горлышко у флакончиков по 100 мл. очень тонкое, то я дополнительно обрезал его и получалось довольно широкое отверстие, заполнять канистру было гораздо легче. Далее я окунул в этот раствор череп. Он почти полностью скрылся в растворе, мне пришлось ещё 3 флакона долить, чтобы череп полностью был скрыт перекисью. Снова началось выделение кислорода, реакция пошла. Началось шипение. Не могу сказать, чтобы оно было очень громким, но его было слышно. Ко всему прочему ещё и стали выделяться большие пузыри кислорода, и он иногда булькал.


Хочу заметить то, что уже после первой ванночки с перекисью, череп заметно побелел и его цвет стал напоминать кость. После того как череп был помещён в канистру я оставил его там на 3 часа, думал пускай уж до конца там всё продезинфицируется. Канистра была полностью экранирована фольгой со всех сторон.

На фотографиях внизу видно, как идёт реакция с выделением кислорода.




Заключительный шаг.

Теперь можно приступать к сушке. Мною принято решение сушить его прямо в алтарном шкафу при комнатной температуре, так как ни одна батарея в квартире не позволяет этого нормально сделать. Дополнительной причиной отказа от батареи служит ещё то, что в доме маленький ребёнок и могут приходить посторонние люди, а знать им об этом совершенно ни к чему.

После ванночки с перекисью череп был помещён в алтарный шкаф, и была налита стопка крепкой настойки в качестве подношения. Что касается экранирования, то я понаблюдаю как он будет себя вести и в случае нежелательных проявлений, череп незамедлительно будет экранирован.

Отчет об обработке, склейке и активации черепа.

Часть I : Сбор материала.

Материал :

Череп (который за время транспортировки развалился на «запчасти», выкопан)

Лучевая кость предплечья (найдена на поверхности)

Большеберцовая кость (выкопана вместе с черепом)

На этот раз удачной находкой был череп. К сожалению, в тот момент когда мы с коллегой Visio Electri его обнаружили, он процентов на 90% всего своего объёма был погружён в землю и лишь 10% виден.  Не могу сказать, что радости не было предела, но не доходя каких-то 10-15 метров до самого места, когда меня позвал коллега, я уже знал, что там ждёт череп.




Мы приступили к извлечению, но, к сожалению из-за того, что череп частично находился в плотной глинистой почве (особенность Питерской почвы, везде глина!), а также в связи с его состоянием (длительное воздействие природных факторов) извлечь его получилось только частями. Сначала из ямки была извлечена лобная кость, затем основная коробка, которая рассыпалась в руках, далее две половинки лицевой кости. Там же находились большеберцовая кость и мелкие фрагменты позвоночника. В результате удалось извлечь все части черепа, большеберцовая кость досталась бонусом.

Это уже 4-й по счёту череп, с которым я имею дело, причём за короткий промежуток времени.  Материал с погоста я забирал, как всегда, на машине, и поскольку погода была солнечная и жаркая, то череп и кости, которые в этот раз я сложил просто в пакет, без всякого экранирования (ткань, алюминиевая фольга) [1], начали быстро сохнуть. Как я уже писал, череп просто развалился на части, находясь в пакете в разогретом солнцем багажнике автомобиля. Я не унывал и где-то в глубине души я заранее знал, что меня ждет несколько практических уроков анатомии, то есть склеивания черепа.

Часть II: Обработка материала.

После обсуждения с коллегами и выявления недостатков в технике обработки костей [1], были устранены некоторые моменты, которые вредят материалу, извлеченному из глинистых почв. От себя в обычный цикл обработки[2], который включал в себя, погружение костей в раствор хозяйственного мыла, отмывание полоскание в данном растворе, помещение материала в перекись водорода — я добавил помещение костей в обычную тёплую воду на 30 минут, чтобы смыть остатки хозяйственного мыла. Из предыдущего опыта стало ясно, что длительное нахождение костей в концентрированном растворе хозяйственного мыла запускает процесс шелушения и разрушения их поверхности.  Именно поэтому на этот раз я взял всего лишь половину бруска хозяйственного мыла и сократил время контакта раствора с костями.


Как и в предыдущих случаях, я использовал обычную кухонную тёрку, чтобы натереть хозяйственное мыло. В качестве ёмкости для погружения материала, я взял 6 л. канистру с отрезанным верхом. Как показывает опыт, эта тара отлично подходит для работы с черепами и не очень длинными костями. Хочу заметить, что в этот раз я не использовал перчаток и фольги для экранирования тары на время обработки. Всё делал голыми руками. После определённого момента и накопления опыта, лично мне, более не требовались данные меры предосторожности. Но опять же это мой личный опыт и я видел, что останки старые и на них нет выраженной «органики».  Конечно же, в любом случае всегда лучше перестраховаться и использовать перчатки.

Как и в прошлые разы в измельчённое хозяйственное мыло я добавляю тёплой воды, не горячей, а именно тёплой, чтобы было комфортно рукам. К тому же из наблюдений стало ясно, что на высокие температуры духи реагируют не очень положительно.

По пропорциям раствора: пол бруска хозяйственного мыла на 5 л. воды. Этого хватает для первичной дезинфекции и чистки. Воду лучше набирать так, чтобы она заполняла тару, стекая по краю и не пенила мыло. В противном случае будет очень много пены.

Далее предстояло поместить все части черепа в раствор. Как я уже говорил раньше, череп развалился на части, в нём так же было немного земли, которая высыпалась в пакет, где все кости лежали. Мне предстояло копошиться руками в этой земле и вылавливать все части. Хочу добавить ещё факт, что непосредственно перед тем как я начал мыть кости, у меня взорвалась лампочка в торшере. Я это воспринял как прямой знак того, что «голову» нужно срочно начинать мыть.




На данной фотографии все части черепа + большеберцовая, и лучевая кость предплечья находятся в растворе. Длинные кости, я время от времени переворачивал. Кости находились в растворе около 40 минут. После чего я приступил к отмыванию костей от земли и глины, которая просто так не отставала. Для этого я использовал обычную посудомоечную губку, которую в конце после завершения всех работ выкинул.



После того как все кости были протёрты мною губкой, стало чётко видно оттенок, который они имели. Те кости, которые находились в земле имеют чёткий бурый оттенок, в отличии от той кости, которая лежала на поверхности.

По прошествии 40 минут, мною было принято решение добавить ещё одну процедуру, которая заключалась в 30 минутном отмокании костей в обычной тёплой воде и лёгком полоскании оных. 


Следующим этапом, как всегда, была обработка перекисью водорода, приобретённого в аптеке. В этот раз общее время нахождения костей в растворе составило 30 минут.  Опять же состояние костей само продиктовало приблизительное время нахождения в растворе. В прошлый раз [1] общее количество нахождения черепа в растворе хозяйственного мыла составило 2 часа, в растворе перекиси водорода 4 часа. Как показала практика – это очень долго и оказывает разрушительный эффект

По пропорциям перекиси водорода.  Я использовал 1 л. 700 гр. Этого было достаточно, чтобы покрыть раствором все части черепа и больше чем половину площади длинных костей. 

После того как прошло 30 минут я закончил процедуру с перекисью водорода. Как я упоминал раньше, при предыдущей обработке, также наблюдалось шипение и выделение кислорода. В этот раз из-за возраста костей характерного шипения практически не было, но кислород по-прежнему выделялся. Если потрясти канистру, то всё содержимое покрывалось пузырьками. По ощущениям данный материал не требовал такой тщательной обработки.

После окончания заключительной процедуры с перекисью, я вытащил все части черепа и кости, и просто разложил их на хлопковую ткань для просушки.

На фото внизу можно видеть на сколько именно частей развалился череп. Я в принципе понимал, что мне в скором времени, а если конкретнее, то сразу же, как только материал подсохнет, предстоит его склейка.


Что касается состояний во время обработки, то можно отметить несколько моментов. Все процессы мытья делал в темпе, и не замечал как летит время. Как и в прошлый раз мне хотелось это сделать как можно быстрее. Какого-либо чувства отвращения во время проведения данных работ тоже не наблюдалось, за исключением того момента, когда приходилось извлекать кости из пакета голыми руками. Весь процесс происходил с полным включением в него. Приблизительно на всю процедуру ушло около 3 часов, включая размышления — «залипания» на отдельные части, после того как они отмылись от земли.



Часть III: Склейка черепа.

В материалах Ордена не один раз упоминается, что зафиксировать костный материал помогает эпоксидная смола. Поскольку мне предстояло заняться именно склейкой, то мой выбор пал на эпоксидный клей. Описывать какие марки конкретно брал, я не буду, главное чтобы он подходил для склейки камня, стекла, дерева и керамики.  Начинать склеивать полностью развалившийся на составляющие череп , следует с крупных частей, а именно с теменных и затылочных костей. Важный момент ещё заключается в том, что в разобранном виде кости высыхают и меняют свою форму. Изменение незначительное, но собрать череп идеально, так же как он был «собран» природой уже не получится. Стыки не совсем ровные, но тут ещё играет важную роль возраст самих костей, в какой почве, и сколько они пролежали.

На фотографиях внизу видно, как по стыку сложены кости черепной коробки. Рядом два шприца с эпоксидным клеем: эпоксидная смола и отвердитель. Чтобы получить нужную консистенцию, содержимое из двух шприцов нужно смешивать в равных пропорциях. Смешиваем кисточкой и наносим на стык двух костей, после чего сжимаем. Таким образом происходит склеивание всех частей, за исключением тех мест, где требуется воссоздать недостающий элемент.




Теменные кости.

Эпоксидный клей по мере того как идёт время, принимает более густую консистенцию, которая позволяет заполнять большие отверстия и сглаживать пустоты.

Следующим шагом было склеивание верхней челюсти. Данная кость лица должна быть цельной, но в моём случае она развалилась на две части. Зубы также были проклеены во избежание выпадения.



Теперь я подошёл к самой сложной части склейки. Когда черепная коробка и верхняя челюсть были склеены их нужно было соединить вместе. Проблема заключалась в том, что единственным соприкосновением кости верхней челюсти и лобной было место, где должна была быть носовая кость. У меня имелась только одна часть носовой кости. Требовалось внедрение штифтов или проволоки, чтобы зафиксировать верхнюю челюсть, поскольку клиновидной кости у меня не было. Без фиксации верхней челюсти снизу, приступать к склейке верхнего стыка было невозможно.



Черепа в основном разваливаются на составные части, то есть по стыкам. Но к сожалению, это не всегда происходит именно так. В моём случае много костей черепа, либо растворились под воздействием времени, либо находились глубже того уровня, где он был найден. Также имелись отверстия, которые располагались далеко от стыков.

Поскольку верхняя челюсть до сих пор не была зафиксирована и идей особо тоже в голову не приходило, я взял в руки челюсть и стал её рассматривать на наличие отверстий для проволоки. Меня и раннее посещала мысль об использовании проволочного каркаса, но я не мог понять, как же всё же её зафиксировать. Ответ был на поверхности. Для этих целей я использовал оба подглазничных отверстия.

На фотографии ниже видно, как латунная проволока протянута через подглазничные отверстия:




Когда латунная проволока была протянута в отверстия, её длинные концы торчали с обратной стороны верхней челюсти. Именно эти концы помогли зацепиться за отверстия затылочной кости, которые располагались рядом с отверстием для позвоночника.

После того как верхняя челюсть была зафиксирована «каркасом» из проволоки, можно было приступать к фиксации носовой кости, и уже непосредственно этих миллиметров соприкосновения кости верхней челюсти и лобной кости. Мне буквально пришлось воссоздавать эпоксидным клеем отсутствующую вторую часть носовой кости, чтобы увеличить площадь соприкосновения.

На фотографии ниже можно видеть частично восстановленное то, что осталось от носовой кости. За счёт эпоксидного клея площадь соприкосновения лобной кости и кости верхней челюсти увеличилась, и после того как он высох, эти две части стали едины. Теперь череп был уже почти собран. Отсутствуют височные и части клиновидной кости:




Далее по стыкам, на сколько это было возможно, были приклеены височные кости. Как я уже говорил из-за того, что череп долго лежал в земле и прошло достаточно долгое время, некоторые части деформировались.

На фото ниже полностью собранный и проклеенный по стыкам череп. Эпоксидный клей полностью высох и оставалось лишь промазать все поверхности по площади эпоксидным клеем, чтобы зафиксировать материал.






Вся работа по склеиванию требует максимального сосредоточения на работе. Сосредоточение происходит автоматически. Ты полностью погружаешься в данный процесс и местами руки сами делают правильные движения, которые приводят к нужным результатам. Всё это напоминает своеобразную медитацию.


Следующим шагом было покрытие основной площади черепа эпоксидной смолой и специальным лаком для камня. Данный лак уже был использован в подготовке другого черепа к работе[1]. Также черепную коробку пришлось немного отшлифовать напильником, чтобы убрать небольшие отшелушивания.

Использовать лак пришлось по причине перехода на эпоксидный клей другой марки, который имел очень резкий запах нефти и застывал буквально через пару секунд после смешивания.

Таким образом продолжать работать с данной эпоксидной смолой и отвердителем не представлялось возможным.




На данной фотографии череп, полностью обработанный эпоксидной смолой и лаком. Хочу уточнить, что обрабатывал лаком только те поверхности, которые не были обработаны эпоксидной смолой. Таким образом смешивания двух разных веществ не произошло. После того как лак был нанесён на поверхность черепа, он имел белый оттенок, который после засыхания стал прозрачным.

Теперь, когда череп был склеен и обработан, можно было приступать к активации. Под активацией я имею ввиду призыв духа в череп, установление первого контакта.

Материализация духа умершего

Цель данного ритуала: проявление образа умершего на физическом плане (материализация).

Данная работа является отчётом по практике контакта с духом посредством света лампы, проведённой по методике, описанной Кысь и опубликованной Орденом Хранителей Смерти в Альманахе Necromancer, в Книге II-III (см. стр. 68-75).

Указанная методика была адаптирована автором под наличествующие в его случае условия. Отчёт состоит из трёх последовательных пунктов:

1) подготовка к ритуалу;
2) проведение ритуала;
3) итоги проделанной работы.

Рассмотрим их по порядку.

Часть 1. Подготовка к ритуалу

Для проведения ритуала мне понадобилось следующее:

А) Инструменты:
1) Зеркало – 3 шт. (с вогнутой поверхностью);
2) Компас;
3) Керосиновая лампа;
4) Ведро;
5) Курильница керамическая – 3 шт.;
6) Щипцы/пинцет для угля;
7) Фольга;
8.) Губка (обычная, для мытья посуды);
9) Перчатки резиновые;
10) Лоток (для обработки костей).

Б) Материалы:
1) Уголь;
2) Свечи;
3) Кость;
4) Лоскут марли;
5) Планетарные фетиши;
6) Мыло (кастильское);
7) 0.5 л перекиси водорода;
8.) Мел.

В) Травы/благовония:
1) Омела;
2) Сандал.

Для проведения ритуала необходим вольт умершего. В этом качестве мной была использована человеческая кость. Изначально я выбрал три экземпляра костей в качестве потенциальных претендентов для проведения указанной магической работы (см. фото). Из этих претендентов предстояло выбрать наиболее подходящего для моей цели.




ходе подготовки производилась обработка костного материала с последующей поочерёдной настройкой на хозяев костей[1].

Так как я использовал кость неизвестного мне человека, то фотографий или каких-либо других предметов его обихода в наличии у меня не было. Подобная же настройка осуществлялась с целью получения первичного ощущения от умершего для последующего осуществления контакта с его духом на тонких планах. С помощью полученного ощущения в астральном плане осуществлялся призыв нужного духа и проводилось общение с ним на предмет «подходит / не подходит» для выполнения поставленной мной цели работы.

Далее я приступил к непосредственному общению с духами на тонких планах. В течение первой недели подготовки двое из трёх духов показали себя слишком «шумными» и чрезмерно агрессивными. Также о том, что они не подходят для проведения интересующего меня ритуала косвенно свидетельствовали неожиданно треснувшие кости (две из трёх треснули; не рассыпались, но трещины дали довольно заметные): подпитка духов моим вниманием сослужила духам дурную службу и показала их достаточно плохо управляемыми. В течение следующей недели работал с духом оставшейся единственной целой кости. Затем необходимо было выявить его точки интереса – своеобразные якоря, с помощью которых можно было бы «привлечь» дух на нашу грешную землю. Я искал то, что ему было интересно при жизни: какие цвета ему нравились, чем он предпочитал питаться и т.д.

Всё это было необходимо для привлечения духа и закрепления его на физическом плане. В итоге были выявлены: любимые цвета – красный, чёрный, зелёный; и любимая еда – рис, мясо, рыба. Касаемо запахов и иных интересов – мне так и не удалось узнать, либо я просто не услышал. Впечатление о духе сложилось в целом хорошее, работа с ним происходила комфортная, спокойная, без каких-либо “выкидонов”.

Схема предстоящего ритуала имела следующий вид:




Так как я проживаю не в самом солнечном городе, мне необходимо было придумать что-то, что могло бы заменить собой солнечный свет/луч. В итоге пришла идея использовать обычное ведро из нержавейки и керосиновую лампу в качестве источника света. Идея состояла в следующем: помещаем керосиновую лампу в ведро и накрываем всё это дело колпаком из фольги. Проделываем небольшое отверстие в фольге на уровне зеркала и получаем луч. Так же было принято решение использовать в ритуале созданные мной ранее Планетарные фетиши[2]. Таким образом, лампа становится центром “небесного влияния”. В этом случае необходимо освятить лампу. Для освящения я использовал траву омелу, которую брал из фетиша, уже заряженную. Также необходимо предварительно зарядить благовония[3].

Фотография изготовленного описанным образом светильника вместе с расположенными вокруг него Фетишами Планетарных Гениев представлена ниже.




Далее мной подготавливалось рабочее место.

Стоит заметить, что красная ткань на ритуальный стол была помещена специально, так как один из любимых цветов духа – красный. Также если обратить внимание на курильницу, то можно обнаружить, что она заполнена рисом (как и писал ранее, рис – одно из любимых яств духа при жизни). На рис я поместил сандал (можно было поместить рис в отдельный сосуд, но не хотелось загромождать рабочее пространство, идея поместить рис в курильницу пришла спонтанно)[4].

Техника безопасности! Всегда стоит обращать внимание на технику безопасности. Во время ритуала может произойти всё что угодно. К тому же оператор почти всегда находится в состоянии транса, либо сконцентрирован на чём-то определённом, что затрудняет мгновенную реакцию на вдруг изменившиеся условия ритуала. В этот момент может треснуть или лопнуть зеркало, или выскочить из курильницы уголь (имелся такой опыт), упасть свеча и спалить что-нибудь и прочее. Поэтому стоит обезопасить себя заранее. В моём случае работа происходила за счёт лампы, одним из используемых компонентов был керосин. А это не свечка и не уголь. Поэтому я сконструировал Лампу таким образом, чтобы всячески минимизировать риск пожара. Я налил воду в ведро, затем опустил туда керосинку и накрыл колпаком. Таким образом, в теории, в случае падения Лампы вместе с уже горящим керосином, разлилась бы и вода. Если мне и не удалось бы таким образом полностью затушить огонь, то у меня было бы больше времени, чтобы прийти в себя и потушить огонь самостоятельно. Помните, что всегда нужно стараться обезопасить себя.

Часть 2. Проведение ритуала

Начало ритуала стандартное: вошёл в комнату, начертил круг. Всё началось с того, что у меня отказывался гореть уголь. Я не мог его разжечь порядка 30 минут. Ощущалось сильное сопротивление. Были мысли перенести ритуал на другой день и масса других неблагоприятных мыслей. В общем, я всё-таки разжёг угли и начался довольно долгий процесс настройки зеркал в соответствии с описанием.




В полутьме очень сложно настроить зеркала нужным образом, так как от лампы, к сожалению, шёл не слишком сильный луч света. Поэтому пришлось затушить свечи и настраивать зеркала непосредственно в рабочем режиме, так как я уже был настроен на духа посредством вольта и фактически связь с ним уже была установлена, но пока что на некоем промежуточном уровне. В итоге мне удалось поймать луч таким образом, чтобы он прошёл через все три зеркала и упал в центр стола и осветил вольт. Стоит помнить, что Лампа была центром небесного влияния и фактически мне покровительствовали не только Солнце, но и все Гении Солнечной системы. Через некоторое время призыва я ощутил
стойкий запах сырой земли или запах сырых костей (кто обрабатывал кости, поймёт, о каком я запахе говорю), но он сменился другим, вот его я объяснить не смогу. За запахом пришёл образ, т.е. на физическом плане проявился образ духа, которому принадлежала кость.

Обратите внимание на размещение курильниц на алтаре, они образуют треугольник, дыма передо мной было очень много, и в этом треугольнике и проявился образ, но образ, к сожалению, был не чёткий, но статичный.

Меня смутил один момент. Я ожидал динамичной картинки, лопающихся зеркал, взрывающихся курильниц, падение Лампы, пожара. Но ничего не происходило. Только тлело благовоние, висел образ, а я не мог понять, что не так. В виду неопытности я решил прервать контакт, отпустил духа, провёл ритуал очищения, провёл влажную уборку помещения.

Часть 3. Итоги выполненной работы

После пересмотра ситуации и разговора со старшими товарищами, пришёл к выводу, что-либо у духа уже нет желания/сил для материализации, либо он уже не отождествляет себя с телесной формой. В контексте поставленной изначально цели ритуала это не является важным, однако мне нужно было углубиться в пограничное состояние немного больше, чем это было сделано, и подождать, пока дух раскормится, раскрасится, «построит» себе более явное материальное вместилище.

В заключение хочу сказать, что своей цели я достиг. Мной был получен образ духа, которому принадлежала кость. Заодно мной был проверен на работоспособность указанный ритуал. В какой-то степени я также доработал методику.
В будущем планирую повторить данный ритуал, но уже с некоторыми поправками. Есть идея поменять кость и использовать одну из тех, что принадлежит к более агрессивным духам. Возможно, их материализация окажется более проявленной.

Visio Electri,
09.11.2016 г.

_______

[1] См. подробное описание использованной здесь методики подготовки в Альманахе ОХС Necromancer, Книга II-III, стр. 76, «Дневник Некроманта III. Подготовка человеческих костей к некромантическим работам». Также не забываем о технике безопасности – см. Альманах Necromancer, Книга IV, «Скрипторий. Простейшая техника безопасности при работе с человеческими останками. Kristof»

[2] См. Visio Electri. Изготовление планетарных фетишей

[3] По вопросу зарядки благовоний см. Каннингема С. «Магические обряды: рецепты волшебных снадобий»

[4] Сандал – благовоние, укрепляющее духов, см. перевод книги Коулмана Мартина «Общение с духами: магическая практика Некромантии просто и доходчиво объяснённая, с полными инструкциями для практиков», выполненный ОХС.