Новости: 🔔 Добавлено множество новых, интересных и бесплатных мастер классов 🔔

  • 29 Марта 2024, 13:27:40


Автор Тема: Копилка старинных заговоров  (Прочитано 3960 раз)

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Копилка старинных заговоров
« : 04 Апреля 2019, 17:20:18 »
Бурцев А. Е. Народный быт великого севера (1898)



Заговор для любви.

"Исполнена еси земля дивности. Как на море на Окияне, на острове на Буяне есть горюч камень Алатырь, на том камне устроено огнепалимая баня; в той бане лежит разжигаемая доска, на той доске тридцать три тоски. Мечутся тоски, кидаются тоски, и бросаются тоски из стены в стену, из угла в угол, от пола до потолка, оттуда чрез все пути и дороги и перепутьи, воздухом и аером. Мечитесь тоски, киньтесь тоски в буйну ея голову, в тело, в лик, в ясныя очи, в сахарныя уста, в ретивое сердце, в ея ум и разум, в волю и хотенье, во все ея тело белое, и во всю кровь горячую, и во все кости и во все суставы, в 70 суставов, полусуставов и подсуставов и во все ея жилы в 70 жил, полужил и пожилков, чтобы она тосковала, горевала, плакала-бы и рыдала во всяк день во всяк час, во всякое время; нигде-б пробыть не могла, как рыба без воды. Кидалася-бы, бросалася-бы из окошка в окошко, из дверей в дверь, из ворот в ворота, на все пути и дороги и перепутья с трепетом, туженьем, плачем и рыданьем, зело спешно шла бы и рыдала и пробыть без того ни минуты не могла. Думала-бы об нем — не задумала, спала бы не заспала, ела бы не заела, пила бы не запила и не боялась бы ничего, чтобы он ей казался милее свету Белаго, милее солнца пресветлаго, милее луны прекрасныя, милее всех и даже милее сна своего во всякое на молоду, под полнее, на перекрое и на исходе месяца.
Сие слово есть утверждение и укрепление, им же утверждается и укрпеляется, и замыкается. Аще-ли кто от человек, кроемее меня, покусутся отмыкать страх сей, то буди, яко червь в свинце ореховом. И ничем, ни пером, ни воздухом, ни бурею, ни водою дело сие не отмыкается."


Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/privoroty-prisushki-poraboshchenie/90/kopilka-starinnykh-zagovorov/1092/
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #1 : 04 Апреля 2019, 17:23:33 »
Заговор на любовь.

"На море на Окиане есть бел горюч (светящийся) камень Алатырь, никем не ведомой, под тем камнем сокрыта сила могуча, и силы нет конца. Выпуская я силу могучу (на такую-то) красную девицу; сажаю я силу могучу во все составы, полусоставы, во все кости и полукости, во все жилы и полужилы, в ея очи ясны, в ея щеки румяны, в ея белу грудь, в ея ретиво сердце, в утробу, в ея руки и ноги. Будь ты сила могуча в (такой-то) красной девице неисходимо, а жги ты сила могуча ея кровь горячую, ея сердце кипучее на любовь к (такому-то) полюбовному молодцу. А была бы красна девица (такая-то) во всем послушна полюбовному молодцу (такому-то), во всю его жизнь. Ничем бы красна девица не могла отговориться: ни заговором, ни приговором, и не мог бы стар человек, ни млад отговорить ее своим словом. Слово же мое крепко, как бел горюч камень Алатырь. Кто из моря всю воду выпьет, кто из поля всю траву повыщеплет, и тому мой заговор не превозмочь, силу могучу не увлечь." 

Наговор на прянике.

Истопи баню жарко и войди в нее; когда взопреешь, возьми чистую тряпицу, сотри пот и выжми тряпицу на пряник. Когда станешь пот стирать, тогда глаголи трижды сей заговор:

"На море на окиане, на острове на Буяне стояло древо; на том древе сидело семьдесят, как одна птица; эти птицы щипали вети (ветви); эти вети бросали на землю; эти вети подбирали бесы и приносили Сатане Сатановичу. Уж ты худ бес! кланяюсь я тебе и поклоняюсь. — ослужи мне службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя рек) по мне (имя рек) и зажги все печенья и легкое и все суставы по мне (имя рек), будимое слово крепко, крепче трех булатов во веки!"
(Вели пряник съесть).

Молодой человек желающий возбудить к себе любовь непреклонной девицы, идет к знахарю с просьбой присушить к нему ту, которая была к нему равнодушна. Колдун вынимает пряник и, приняв таинственный вид, начинает, поводя глазами, и разширяя по временам ноздри, заговаривать на этот пряник:

"Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Стану я раб Божий Н., благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, в чисто поле за дворами: взмолюся трем ветрам, трем братьям: Ветер Моисей, ветер луна, ветер буйные вихори! дуйте и винтите по всему белому свету и по всему миру крещеному, распалите, разожгите и сведите рабыню Н., со мною, с рабом Божием Н., душа с душой, тело с телом, плоть с плотью, хоть с хотью, не уроните той моей присухи ни на воду, ни на лес, ни на землю, ни на скотину: в воду сроните — вода высохнет, на лес сроните — лес повянет, на землю сроните — земля сгорит, на скотину сроните — скотина посохнет. Снесите и донесите, вяжите и положите в рабицу Божию (имя рек), в красную девицу, в белое тело, в ретивое сердце, в хоть и в плоть, чтобы красная девица не могла без меня раба Божия (имя рек), ни пить, ни быть, ни дневать, ни часа часовать, о мне рабе Божием (имя рек), тужила-бы и тосковала и никогда-бы не забывала. Есть в чистом поле, сидит баба сводница, у бабы сводницы стоит печь кирпичная, в той печи кирпичной стоит кунган литр, в том кунгане литре всякая вещь кипит, перекипает, горит, перегорает, сохнет и посыхает. И так бы о мне рабе Божием Н. сердцем кипела, кровью горела, и не могла бы без меня раба Божия Н., ни жить, ни быть, ни дня дневать, ни часа часовать, ни питием отпитися, ни дутьем отдутися, и ни в парной бане отпариться. Тем моим словам ключ и замок, аки ключ на церкви. Во имя Отца и Сна, и Святаго Духа, аминь, аминь, аминь.

Стану я, раб Божий Н., благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами в чистое поле на три розстана, помолюся я раб Божий трем братам, трем ветрам: первый брат, ветр восточный, второй ветр —запад, третий ветр — север! Внесите тоску и сухоту в Рабицу Божию Н., чтобы она о мне рабе Божием сохла и тоскнула; не могла бы и дня дневать, ни часу часовать, отныне и до века и вовеки, аминь, аминь, аминь!"
     
Получив от колдуна пряник, молодой человек должен отдать его своей возлюбленной. Если это ему удастся, то она — побеждена.
     
(Записано А. Харитоновым в Шенкурском уезде).

*****

Заговоры относящiяся к дѣламъ любовнымъ.

а) Стану не благословясь, пойду неперекрестясь, не изъ дверей въ двери и не изъ воротъ въ ворота, въ чистое поле; въ чистомъ полѣ стоитъ огненный столбъ, на огненномъ столбѣ сидитъ бѣсъ самомудъ, онъ смущаетъ и призываетъ къ себѣ бѣсей и прiятелей три тьмы, три тысячи, говоря: пособите и помогите рабу (N) смутить сердце изъ костей, изъ мозговъ, изъ печеней, изъ бѣлой груди и изъ ретиваго сердца у раба N.

и б) Стану благословясь, пойду перекрестясь, изъ дверй въ двери, изъ воротъ въ ворота, въ чистое поле, въ широкое раздолье; въ широкомъ раздольѣ есть синее море; въ синемъ морѣ бѣлой камень; на бѣломъ камнѣ бѣлая береза, а подъ березою стоитъ кровать; на кровати перина, на перинѣ подушка, на этой подушкѣ лежитъ теплое одѣяло; подъ одѣяломъ лежитъ сама Пресвятая Богородица матушка Соломонида. Обращаясь къ ней съ привѣтствiемъ, говоря: я раба Божiя N, къ тебѣ прихожу, тебя попрошу: есть у тебя 12 ангеловъ, 12 архангеловъ, 12 апостоловъ и тьма всей небесной силы, повели сходить к рабу Божiю N, вынуть у него изъ сердца жалость по рабѣ N, чтобы у него сыгралась кровь и соединилась вмѣстѣ, чтобы этотъ рабъ Божiй не могъ ни жить и ни быть безъ рабы N, ни спать, ни лежать, ни ходить и ни сидѣть, въ компаньи засиживаться, съ гостями заговариваться, а все бы думалъ и мечталъ о рабѣ N, аминь (3 раза).

Олонецкие губернские ведомости. 1884. № 28

*****

Заговор, обнаруженный в деле  по обвинению дьячка с. Вышеславское Ярославского уезда Фёдора Степанова во  владении «приворотного» письма (1776 г.).

«Лягу я не помолясь встану не перекрестясь умоюся я ни водою ни росою пойду  из избы не дверьми з двора не вороты собачьею дирою спиною лазеею в чистое поле  ни путем, ни дорогой навстречу мне лысой бес гой еси ты лысой бес куды бредешь  иду я [говорит] лысой бес в чистое поле пещер зажигать песок пересыпать пепелом  перевивать Гой еси ты лысой бес послушай ты меня добраго молодца имярек не ходи  ты гор пещер зажигать песок пересыпать пепелом перевивать пойди ты к красной  девице имярек зажги ты унее душу и тело и ретивое сердце хоть и плоть и юность  и ярость в жаленье и раденье в совет ей и любовь тосковала б и плакала жалела  бы и радела совет бы советовала всегда со мной добрым молодцом имрек по всяк  день по всякой час по всякое время на всяком деле, на всяком месте во дни и в  нощи в часу и вполучасу и в перечасье во всех «24» часах в еде бы не заедала в  питье не запивала в гулянье не загуляла ветром бы не одувало дождем не обмывало  на воде бы не тонуло на огне бы не горело казался бы я доброй молодец имрек  краше краснова солнышка миляя б отца и матери и всего роду и племени, пойду я  доброй молодец имрек к красной девице имрек выну из белаго тела ретивое сердце  запру ея в «30-ь» замков в «30-ь» ключей в три ключа отнесу те ключи в окиян  море под тот алатырь камень по те ключи никому не хаживать а от меня добраго  молодца имрек красную девицу имрек никому не отпытывать и не отворачивать от  моего слова по ея век и будте вы мое слова крепкии и твердыи в договоре и не в  договоре все за едино слово-трижды.»

*****

«На море, на кеяне, на острове на Буяне стояло древо. На том древе сидело семьдесят как одна птица. Эти птицы щипали вети (ветки); эти вети бросали на землю; эти вети подбирали беси и приносили к Сатане Сатановичу. Уж ты, худ бес! И кланяюсь я тебе и покланяюсь, сослужи ты мне службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя) по мне (имя); и зажги все печеньи и легкое, и все суставы по мне (имя), буди мое слово крепко, крепче стрех булатов во веки!»
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #2 : 04 Апреля 2019, 17:34:45 »
Слова присушить девицу.

"Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Стану раб Божей, благословесь, пойду, перекрестесь, выйду в чистое поле, в широкое раздолье: на встречу мне, середи чистаго поля и широкаго раздолья семьдесят буйных ветров, семьдесят вихоров и семьдесят ветрович и семьдесят вихрович. Пошли они на святую Русь зеленаго леса ломать, и на поле из корени вон воротить, и пещеры каменныя розжигать. И тут, я, раб Божей (имя рек), помолюсь им и поклонюсь: о вы, есть 70 буйных ветров, 70 вихоров, и 70 ветрович, и 70 вихорович. Не ходите вы на святую Русь, зеленаго леса ломать, из корней вон воротить и пещеры каменныя розжигать, подьте вы, разожгите у рабы Божией (имя рек), белое тело, ретивое сердцо, памятную думу, черную печень, горячую кровь, жилы и суставы и всю ей, чтобы она раба Божия (имя рек) не могла бы ни жить, ни быть, ни пить, ни исть, ни слова говорить, ни речи творить без меня раба Божия (имя рек).

Как меня она, раба Божия (имя рек) увидит, или глас мой услышит, то бы радовалась ей белое тело, ретивое сердце, памятная дума, черная печень, горячая кровь, кости и жилы, и все у ней суставы веселились. И как ждет народ Божий владычнаго праздника Светлаго Христова Воскресенья, и звону колокольнаго, так бы она раба Божия (имя рек) дожидалась: на который день она меня не увидит, или гласа моего не услышит, так бы она сохла, как кошенная трава в поли; как не может быть рыба без воды, так бы не могла бы быть она без меня, раба Божия (имя рек). Тем моим словам и речам ключевые слова, аминь, аминь, аминь."

     
(Из стариннаго рукописнаго Сборника, полученнаго из с. Ваймуги, Холмогорскаго уезда).

*****

Присушка на девицу

«Стану я раб (такой-то) не благословясь, пойду не перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле на дьявольское море. На дьявольском море стоит каменная баня, в этой каменной бане стоит мост, под этим мостом стоят мраморные диваны, на этих диванах сидят тридевять чертей, из них три мои старшие братья. Подойду я к ним поближе и поклонюсь пониже: «Старшие вы мои братья, сосдужите мне великую сдужбу, засушите и закрутите девицу (имя), чтобы она ходила — не захаживала, ела — не заедала, пила — не запивала, любила — не забывала, чтобы сохли у ней обо мне все 12 жил, 12 поджилков, 12 суставов, 12 подсуставников и соединяющая кость. Аминь».

Этот наговор читают на соль, которую после этого носят за пазухой, чтобы она пропиталась потом, а затем ее стараются дать съесть девице.

*****

Женская издевка на похоть (змей огненный)

«Стану не благословясь, по<й>ду не перекрестясь, из избы не дверьми, из двора не воротами, и пойду на широкую улицу и посмотрю я, раб (имярек), по всему белому свету, посмотрю по земле и под вышними небесами, и под черными облаками. Иод высокими небесами и под черными облаками узрю я, раб (имярек), змия огненного с огненным пламенем и с огненной колесницею. И закричу я, раб (имярек), и спрошу я, раб (имярек), у тебя: «Куда, еси, ты полетел, полетел с огненною колесницею и с огненным пламенем?» И говорит змий огненный: «Полетел я за тридевять морей и за тридевять озер и в Вавилонское царство, моря, озера и реки сушить и в Вавилонском царстве лес, пни, колоды зажигать!» И послужи ты мне, нехристиянину, от мира отреченнику, а к себе возьми в приреченники, и твою волю буду творити, по средам и по пятницам поганым ходити, а в родительские дни блуд творити. И возьму я, раб (имярек), своей похоти и плоти, юности и ярости и положу на хрустальное зеркало. Скрозь мою похоть и плоть и мою юность и ярость в кой день, или в кой час, или в которую четверть посмотрится в то зеркало — в тот день, и в тот час, и в ту четверть отсуши у сей рабы (имярек) тело румяное и лицо белое и зажги в ней ретивое сердце, горячую кровь, хоть, и плоть, и мочь, юность, и ярость, и все семьдесят жил, и семьдесят суставов, и три, и две, и едину жилу и единый сустав. А чья тень в зеркале — то вам, а она, раба (имярек) — ко мне телом и сердцем, умом и разумом, плотью, и по- хотью, и всеми жилами. И чтобы она, раба (имярек), по мне, рабу (имярек), думала да сохла, горевала, тосковала и плакала по всякий день, и по всякий час, и по всякую четверть часа. И выйду я, раб (имярек), далече в чистое поле, стану на запад лицом, на восток хребтом. И как утренняя заря Мария не может на сестру свою Ульянею ни насмотреться, ни наглядеться, и вечерняя заря Ульянея не может на сестру свою Марию ни насмотреться, ни наглядеться, и тако бы та моя сия раба (имярек) не могла бы на меня, раба (имярек), ни насмотреться, ни наглядеться по всякий день, и по всякий час, и во всякую четверть часа. И выйду далече в чистое поле, к поганому морю. И есть на поганом море доска, а на той доске сидит сама тоска: без рук, без ног, без глаз, а сама плачет, тоскует и горюет по ясным очам и по белому свету. И поди, та тоска и сухота, в ту мою рабу (имярек), и чтоб ей по мне, рабу (имярек), тосковать, и горевать, и плакать век по веку, отныне и до веку. А коль тошно и горько той тоске на той доске, как она не видит белого света, столь бы было тошно и горько той рабе (имярек), как она меня, раба (имярек), не увидит на который день, и на который час, и в которую четверть, она бы тосковала да горевала, сохла и плакала, в день при солнце, а в ночь при месяце, при частых звездах и при буйных ветрах, на зорях на утренней и на вечерне<й>, не могла бы ни пить, ни есть, ни с кем слова говорить, все бы она одно думала, да мыслила, да сохла, тосковала по мне, рабу (имярек).
И еще я выйду и выступлю далече в чистое поле, из чистого поля пойду к поганому морю, сидит наш царь, сам Сатана со своим зятем Ерзоулом. О, еси ты, царь, юноша, бес Сатана со своим зятем! Как ты мне дашь и пошлёшь своих послуживцев только разжечь и распалить и мне послужить сию рабу (имярек) тридцать три и един Ерзоул, Ерохмид, Марвс-бес, Крив, Ток да Маток, Котыга да Матыга, Смущало, Зажигало, разжига- ло, Иотыкало, Тял да Матял, Такуса да Маруса, Лук, Мирулей, Мираха, Прочаха и еще Проданя, Тихия, Са- хия, и Елизуда, и Дагруд, и Щирих, и все ваше обладательство. Призываю я вас к себе и посылаю я вас к сей рабе (имярек), подите вы и послужите и своего царя, отца Сатану, посдушайте, а моими думами, а своими стрельными крепкими луками и крепкими вострыми огненными палашами, и зажгите, и пострелите, смутите и подкните, искусите сию рабу (имярек), где вы застанете: в ночи на месте, а в день при беседе, в пути, или на дороге, или в хрустальном зеркале, у которой вынута ее тень, отдана вашему отцу Сатане, а чья тень — то вам, а она — ко мне, рабу (имярек), телом, душою, и сердцем, и мыслями своими. И мы станем вашу волю творити, по средам и по пятницам поганы ходити, а в родительские дни блуд творити. И тем моим крепким словам замок в щуке в рыбе, у ней в зубах в Доне-реке, а ключ у самого Сатаны в коленях. Во веки веков.»
     
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #3 : 04 Апреля 2019, 17:36:53 »
Заговор на любовь девушки.

Лягу я раб Божий (имя рек) помолюсь и встану перекрестясь, и пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле по чистые звезды, под лунь (луну) Господень. И лежат три дороги: и не пойду, ни на право, ни на лево; пойду по средней дороге, и та дорога лежит через темный лес, в темном лесу стоит древо тоски; тоскует и горюет тоска, печалуется (печалится) и поселяю я ту тоску в рабу Божию (имя рек) взойди в ея белое тело в ретивое сердце, и в русые косы, в кровь горячую — в руду кипучую, чтобы она по рабе Божием (имя рек) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в естве бы она не заедала, во сне бы она не засыпала и завсегда бы она меня раба Божия на уме держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь.
   
На разжение сердца у девицы.

Стану я не благословясь, пойду не перекрестясь, из избы не дверями, из двора не воротами, в чисто поле. В том поле есть Окиан-море, в том море есть латырь камень, на том камне стоит столб от земли до неба огненный, под тем столбом лежит змея жгуча, опалюча. Я той змие поклонюсь и покорюсь:

Ой еси, ты змия! не жги, не пали меня, полетай под восточну сторону, в высок терем, в новый пкой (покой), пухову перину, шелкову подушку к девице Н… разожги и  распали у той девицы белое тело, ретивое сердце, черную печень, горячую кровь, все подпятныя и занокотныя жилы; чтоб она, девица Н., не могла ни жить, ни быть, часу часовать и минуты миновать; по утру вставала — обо мне бы вздыхала, пошла — на мне бы Н., величала, ни с кем бы она думы не думала, мысел не мыслила, плоду не плодила, плодовых речей не говорила, ни с отцем бы, ни с матерью, ни с родом, ни с племенем, кроме меня, раба Божия Н., все бы она, девица Н., со мной, рабом Божиим Н., думу думала, мысли мыслила, плод плодила, плодовыя речи говорила на ветху и на нову месяцу, и на перекрое месяцу. Будьте те мои слова недоговорены, переговорены, все сполна говорены, ключ сим словам в зубы, замок — в рот.
     
(Доставил в Труды Этнографическаго отдела 1877 г. П. А. Иванов из г. Пинеги).

*****

Любовный Черный заговор (из судебных дел 18 века).

«Слушай Сотона и диявол, стану наговаривать, на соль приворачивать не благословясь, не перекрестясь, из избы пойду не в двери, з двора не в ворота, в чиста поля, к кияну морю. На кияне море стоит изба железна, в той избе печь медна, в той лежат и горят ясневы дрова, пылка на пылка, ясна на ясна. И так бы горела-кипела у рабы (имя) обо мне рабе (ваше имя) тела бела, и ретива серьца, и ясны очи денна-полденна, ношна и полношна, утренной зари и вечерной, и по ветхах и по молодах, и горевала бы и тосковала, отца, мать забывала и рот-племя покидала, а меня раба (ваше имя) из уст не выносила.
Сидит на печи Сатона и диавол, я покорюсь и поклонюсь. Ой еси, Сатона и диавол, зделай ты доброту, сотвори мне любовь, вселиса в бела тела, в ретива серца и в ясные очи день-полденьна, и ношна-полношна, мово бы наговору пойлом не запить и едой не заесть, голяням не загулять и сном не заспать, обо мне рабе (ваше имя), тосковать, и денна-полденна, и ношна-полношна.
На кияне море лежит бел горючь камень, на белом горючам камене сидит Яга баба стара. Ой еси, стара баба Яга, бери клещи, булат-железа, подводи рабе (имя) нут под нут, кишки под живот денна-полденна и ношна-полношна, утренай зари и на вечерней, мово бы ей наговору пойла не запить, и едой не заесть, и гуляням не загулять, и сном бы не заспать, обо мне рабе (ваше имя) тосковать.
О еси, бес Полуехт! Вселись рабе (имя) в бела тела, в ретива сердца, разыграй вь ясные очи по ветхам и по молодам, и показался бы я раб (ваше имя) рабе (имя) краше краснова солнышка, и отца и матери и роду и племеню.»

***
Бес Полуехт, является, скажем так под-бесом, ходит под Енахой, которому присуща похоть и разврат.
Хороший текст, старо-деревенский, заговорную часть подредактировать, добавить задел и закреп. Обрядовая часть видится мне в наговоре на спиртное и последующем опое.
Ягибиху я бы оставил, если не ошибаюсь, в славянской мифологии она считалась дочерью Чернобога и к ней обращались как к повелительнице мёртвых, а также за помощью в любовных делах.
Также можно подумать и о варианте обрядовой части с хулой, например, три свечи поповские перевёрнутые, именную икону объекта. Тогда на откуп хулим икону моисея мурина. Либо вариант без хулы, тогда Бесу на лесной перекрёсток пеших дорог жертвенную кровь и крепкий табак, ну и бабе Яге там же.

*****

Заговор, обнаруженный в деле по обвинению дьячка с. Вышеславское Ярославского уезда Фёдора Степанова во владении «приворотного» письма (1776 г.).

«Лягу, я не помолясь, встану не перекрестясь, умоюся я ни водою, ни росою, пойду из избы не дверьми, з двора не вороты, собачьею дирою, свиною лазеею, в чистое поле ни путем, ни дорогой, навстречу мне лысой бес:
Гой еси ты, лысой бес, куды идешь, куды бредешь? Иду я , лысой бес, в чистое поле пещер зажигать, песок пересыпать, пепелом перевивать.  Гой еси ты, лысой бес, послушай ты мене добраго молодца (имярек). Не ходи ты гор, пещер зажигать, песок пересыпать, пепелом перевивать, пойди ты к красной девице (имярек), зажги ты у нее душу и тело, и ретивое сердце, хоть и плоть, и юность, и ярость, в жаленье и раденье, в совет ей и любовь, тосковала б и плакала, жалела бы и радела, совет бы советовала всегда со мной, добрым молодцом (имрек) по всяк день, по всяк час, по всякое время, на всяком деле, на всяком месте во дни и в нощи, в часу и в получасу, и в перечасье, во всех «24» часах, в ежбе бы не заедала. в питье не запивала, в гулянье не загуляла, ветром бы не одувало, дождем не обмывало, на воде не тонуло, на огне бы не горело. казался бы я, доброй молодец (имрек),  краше краснова солнышка, миляя бы отца и матери и всего роду и племени. Пойду я доброй молодец (имрек) к красной девице (имрек),  выну из белаго тела ретивое сердце, запру ея сердце в 30 замков в 30- ключей, в три ключа, отнесу те ключи в окиян море под тот алатырь камень.  По те ключи никому не хаживать, а от меня добраго молодца ( имрек) красную девицу (имрек) никому не отпытывать и не отворачивать от моего слова по ея век, и будте вы, мое слова, крепки и тверды, и в договоре, и не в договоре, все за едино слово. –трижды на яблоко или на сахар».

*****

[Присушки]
Стану не благословясь и пойду не перекрестясь, из избы дверями, из дверей воротами. Выйду в чи́сто поле. В чи́стом поле прошу: «Демонá, вы дьяволá, выходите из подвального бревна». Идет двести демонóв, идет триста дьяволóв, несут кипя́щу искру, óгненно плáмя. «Не ходите ко <имя>, а пойдите ко <имя>».

*****

[Присушки] Присушать к девице:
Два раза проклят, проклят враг-супостат, послужи мне на вечерней заре, в злые часы, минуты и секунды, чтобы раб Божий (имя) не мог ни есть, ни пить, ни спать, ни гулять без рабы Божьей (имярек). Звери полевыя, ходите и гуляйте по чистому полю. По черной книжке, по седьмой строке, я даю тебе жертву, раба Божья (имя) из трех морей, из трех океанов. По восьмой строке, по черной книжке, даю тебе заповедь, по двадцать пятой строке храни и береги. Если потеряешь, сойдешь с ума и попадешь прямо за тридевять морей в тридесятое царство, которому я служу и верую, когда снимаю крест и пояс. Прошу Вас, помогайте моей младшей сестре (имя) насчет засухи и присухи, чтобы раб Божий (имя) тосковал и бедовал по ней. Будьте, мои словеса, крепки и емки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

*****

Присушать к девице:
Стану на сток хребтом, на запад лицом и помолюсь, покорюсь самому сатане: «Помогите и пособите мне врага одолеть, рабе Божьей помогите, помогите, пособите присушить раба Божьего (имя)». Налетело тридцать три тьмы и три тысячи дьяволов и окружили этого парня, и одолели, и присушили с великой сухотой и великой напастью. Будьте, мои словеса, крепки и емки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговор (со слов Ю. Покровской)

«Встану, благословясь, выйду, перекрестясь, из двери, из во­рот, стану лицом к северу, стану кричать: «Триста лесов, три­ста бесов, триста главных дьяволов, снесите тоску и сухоту к рабу божьему (имя рек), чтобы он не мог без меня ни часу часовать, ни минуты миновать, все бы думал, тосковал обо мне, красной девице, об (имя рек).»

*****

Встану я, раб (имя), не благословясь, пойду не перекрестясь, из избы не дверью, из ворот не в поле, сквозь пол в подполье, на закат красна солнышка, на восход ясна месяца, пойду я раб (имя) в лес к белой берёзе, сдеру белое бересто, брошу в пещь огненную. Как то бересто на огне горит и тлеет, и пылает, так бы и у раба (имя) сердце бы тлело и горело, и пылало бы ко мне, рабу (имя) во веки вечные, до отвороту, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #4 : 04 Апреля 2019, 17:40:20 »
Слова — тоску напускать.

"Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Стану я, раб Божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, выйду в чистое поле, в чистом поле стоит изба, в избе из угла в угол лежит доска, на доске лежит тоска. Я той тоске, раб Божий (имя рек), помолюся и поклонюся: о, сия тоска, не ходи ко мне, рабу Божию (имя рек), поди тоска навалися на красную девицу, в ясныя очи, в черныя брови, в ретивое сердце, розожги у ней, рабы Божией (имя рек), ретивое сердце, кровь горячую, по мне, рабе Божием (имя рек), не могла бы ни жить, ни быть. Вся моя крепость, аминь, аминь, аминь, аминь."
     
(Из стариннаго рукописнаго сборника, полученнаго из с Ваймуги, Холмогорскаго уезда).

Присушить девку.

"Выйду я на улицу, на Божий свет, посмотрю в чисто поле. В чистом поле есть 77 медных, светлых каленых печей, на тех 77 на медных, на светлых каленых печах есть по 77 еги-баб, у тех у 77 еги-баб, есть по 77 дочерей, у тех у 77 дочерей есть по 77 клук и по 77 метел. Помолюсе и покорюсе я, раб Божий Н., этим еги-бабовым дочерям: «ой еси! вы еги-бабовы дочери, присушите и прилуците рабу Божию Н. к рабу Божиему Н., метлами, следы запашите, клуками заклучите, бейте, убивайте подпятную жилу, бейте убивайте, подколенную жилу, бейте, убивайте, становую жилу, бейте, убивайте корекористой дуб, бейте, убивайте медны калены печи. Коль горят пылко и жарко медны калены пеци, так же бы раба Божия (имя рек) пеклась и калилась по всякое время, по всяк час, утра рано, вечера поздно, о середки дня, о полуноци, на утряной зори и на вечерной, на нову и на ветху месяцу, и на перекрое месяце; не могла-бы она без раба Божия Н. не жить, не быть, не пить, не исть, во сне, не засыпала, во питии не запивала, в еде не заедала, с добрыми людьми во беседы не засиживала, все меня раба Божьяго Н. на уме держала; и казался бы я, раб Божий Н., светле светла месяца, красне красна солнышка, любе отца, матери, толще и матерей всего миру крещеного. Ветры ветероцки, буйны вихроцки, спущу я с вами свои слова, свою статию, на свою сторону, где ее найдете тут ее возьмите — на широкой улице, во мшаной хоромине, во дверях, воротицках."
(этот заговор кажется незаконченным)

Слова — тоску напустить, присушить девок.

"Четыре зарницы, четыре сестрицы: первая Марья, вторая Марфа, третья Марина, четвертая Макрида: подьте вы, сымайте тоску и великую печаль с гостей, с властей, со кручинных, но тюремных людей, Солдатов-новобранцев и с малых младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль на рабу Божию (имя рек), чтобы она, раба Божия (имя рек), без меня раба Божия (имя рек) не могла бы она ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне рабе Божием (имя рек), тосковать; тем словам и речам ключевыя слова, аминь, аминь, аминь."
     

(Из стариннаго рукописнаго сборника, полученнаго из села Ваймуги, Холмогорскаго уезда)
     
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #5 : 04 Апреля 2019, 17:42:27 »
Старинное заклинание на любовь.

"Стану отрок (имя рек) не благословесь, пойду не перекрестесь, из избы не дверми, из двора не воротми, и пойду в чистое поле. В чистом поле стоит три и два и один: бес Сава, бес Колдун, бес Асаул, и я сойдусь поближе отрок (имя рек), и поклонюсь пониже а … (порвано несколько слов). Вы тридевять бесов, три, два и один: бес Сава, бес Колдун и бес Асаул, и как вы служили Ироду царю, и так послужите мне, отроку (имя рек), пойдите по городам и по уездам и по деревням, избирайте тоску и сухоту, со зверей и с птицы и с рыбы и со всякаго звания людей, и снесите ту тоску и сухоту в отроковицу (имя рек), в ясныя очи, в черныя брови, в румяное лице, в сахарныя уста, в горячую кровь, в черную печень, в тридевять жил и в одну жилу, во становую, в подпятую … (оторвано), чтобы отроковица (имя рек) не могла бы не жить, не быть, ни день по солнцу, ночию по месяцу.
Как младенец без матернаго молока жить не может, так бы жила отроковица (имя рек), без воды жить не может ни днем ни ночью, ни в которую пору.
Есть в чистом поле стоит дуб сорочинской и под тем дубом сорочинским есть тридевять отроковиц, из под того дуба сорочинскаго выходит Яга-баба и пожигает тридевять сажень дубовых дров. И коль жарко и коль ярко разгоралось тридевять сажень дубовых дров,и столь жарко... разгоралась отроковица (имя рек), разгорались ясныя очи и черныя брови, и румяное лицо, сахарныя уста, ретивое сердце и горячая кровь, черная печень, семьдесят жил и семьдесят суставов и семьдесят один сустав, чтобы отроковица (имя рек) без отрока (имя рек) не могла бы с себя тоски и сухоты снять, в парной бане паритце, не могла бы в чистом поле разгулятца и пресным молоком нахлебатце, ни сном отоспатце, в беседи не отсидетце. И тем моим словам ключ и замок, и замок замкну, и снесу замок в Окиан-море под Алатырь-камень."

     
(Списано со старинной рукописи, доставленной из Пинежскаго уезда г. Храмцовым).
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #6 : 04 Апреля 2019, 17:46:43 »
Присушать девок (наговор на пищу на питье).

"Держитца, сохнет, прочь не отходит. Как малой младенец от матери прочь не отходит, держитца, сохнет по всякой час и на всякое время, как косяк косяка держитца, прочь не отходит, так бы держалась раба Божия (имя рек) крепко и плотно, прочь от меня раба Божия (имя рек), не отходила, держалась и сохла крепко: как двери от ободверины не отходят, держатся крепко, как печная доска от печи прочь не отходит, так бы не отходила раба Божия (имя рек) от меня, раба Божия (имя рек), сохла, горела, прочь не отходила по всякой час, на всякое время.
Стану я раб Божий (имя рек) благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду на широкую улицу, пойду в чистое поле, в чистом поле красное солнце греет и огревает сыроматерую землю; от краснаго солнца сохнет и обсыхает роса медвяная, так бы сохло и обсыхало ретивое сердце у рабы Божией (имя рек) по мне рабе Божием (имя рек). Как красное солнце огревает сыроматерую землю, щепитце и колитца, и сохнет, как хмель вьетце и тянетце по сыроматерой земли, так бы вялось и тянулось ретивое сердце по мне рабе Божием (имя рек) на всякой час, на всякое время. Пойду я раб Божий по зорю Марью, по зорю Маремьянию, ко Господу престолу, на Господнем престоле мати Мария и Маремьяния; приду я к тебе раб Божей (имя рек), низко поклонюся и помолюся, как на тебе нетленныя ризы держаться, так бы держалась раба Божия (имя рек). Пойду я раб Божий (имя рек) подле синее море: есть в мори ковыль щука, без воды не может ни жить, ни быть, ни дня, ни ночи, ни малой час. Поди та тоска, в семьдесят жил, в семьдесят составов, во становыя в две жилы, и в едину, в попядную, и спиновую жилу. Тем моим словам ключ и замок. Брошу замок в морскую пучину, тем моим словам ключ и замок. Брошу замок в морскую пучину, тем моим словам ключа не бывать и того замка не отпирать. Аминь, аминь, аминь".

(из стариннаго рукописнаго сборника)
     
Для присухи (мужчины).

Из свежаго веника берется пруток, который кладут у порога двери, в которую пройдет тот, для кого назначена присуха. Как только перешагнут через прут, то (прут) убирается (положившими его) в такое место, где его никто не мог бы видеть. Потом берут и кладут в жарко натопленную баню на полоке, приговаривая:
     
«Как сохнет этот прут, пускай сохнет по мне раб Божий такой-то».

Навести тоску.

"Встану я, раб Божий благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из дверей в ворота, в чистое поле, стану на запад хребтом, на восток лицом, позрю, посмотрю на ясное небо, со ясна неба летит огненна стрела: той стреле помолюсь, покорюсь, и спрошу ее: «куда полетела огненна стрела?» «Во темные леса, в зыбучия болота, во сырое коренье!» «Во темные леса, в зыбучия болота, во сырое коренье!» «О ты, огненна стрела! воротись и полетай, куда я тебя пошлю: есть на Святой Руси красна-девица (имя рек), полетай ей в ретивое сердце, в черную печень, в горячую кровь, в становую жилу, в сахарныя уста, в ясныя очи, в черныя брови, чтобы она тосковала, горевала весь день, при солнце, на утренней заре, при младом месяце, при вихре-холоде. На прибылых днях и на убылых днях, отныне и до века".

(Изъ Шенкур. у».)
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #7 : 05 Апреля 2019, 09:39:33 »
На людскую любовь (чтобы приобрести общую любовь).

"Стану я раб Божий по утру, благословясь и перекрестясь; выйду я в чистое поле, погляжу на все четыре стороны: на восточной стороне стоит святая церковь. Как на эту церковь смотрят и зарятся, так бы на раба Божия смотрили и зарились, старыя старушки, старые старики, маленькия ребятка, красныя девицы, молодыя молодицы, смотрили и зарились на раба Божия (имя рек), будьте слова мои крепки и емки, как ключи подземельные, аминь."

Это заклинание употребляется для привлечения любви, как девушек, так и всех вообще людей.
(Записано в гор. Онеге).

На прилучение парня.

"Пойду я в чисто поле, есть в чистом поле белый кречет. Попрошу я белаго кречета: слетал бы он в чисто поле, в синее море, в крутыя горы, в темные леса, в зыбучия болота, и попросил бы он окаянную силу, чтобы дала она ему помощи сходить ему в высокий терем и застать его хошь бы середка темной ночи соннаго. И сел бы белый кречет на белую грудь, на ретиво сердце, на горячую печень и вложил бы он рабу Божию (имя рек) из своих окаянных уст, чтобы он не мог без рабы Божией (имя рек) ни жить, ни быть, ни пить, ни есть."

Доставил в Труды Этног. Отдела, кн.V, том II, г. Никольский из г. Мезени).
     
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #8 : 05 Апреля 2019, 11:24:11 »
Напустить тоску парню (по девице).

Пойти в баню, после паренья стать на тот веник, которым парились и говорить.

"Выйду из парной байны, стану своим белым бумажным телом на шелков веник; дуну и плюну в четыре ветра буйных. Попрошу из чиста поля четырех братьев - четыре птицы востроносы и долгоносы, окованы носы. Лети из чистаго поля белый кречет, неси белый кречет вострый нож и востро копье; садись белый кречет рабу Божию (имя рек) на белы груди, на ретиво сердце. Режь же его белы груди тем же вострым ножем, коли-же его ретиво сердце тем же вострым копьем, вынимай из его ретива сердца, из черной печени, и из всей крови горячей еще тоску и кручину. Полети белый кречет, понеси, белый кречет всю тоску и кручину, на воду не опусти, на землю не урони, на стуже не позноби, на ветре не посуши, на солнце не повянь; донеси всю тоску-кручину, всю сухоту, чахоту и вяноту велику до раба Божия (имя рек) где-бы его завидеть, где-бы его заслышать, хошь бы в чистом поле, хошь бы при растанье великом, хошь бы при путях — дорогах, хошь бы в парной байне, хошь бы в светлой светлицы, хошь бы за столами дубовыми, хошь бы за скатертями печатными, хошь бы за кушаньями сахарными, хошь при мягкой постели, при высоком зголовьи, хошь при крепком сну.
Садись белый кречет на раба Божию (имя рек), на белы груди, на ретиво сердце, режь его белы груди, тем же вострым ножом, коли его ретиво сердце тем же вострым копьем, клади в его белы груди, в ретиво сердце, в кровь кипучую всю тоску-кручину, всю сухоту, всю чахоту, всю вяноту великую, во всю его силу могучую, в грудь и в спину, в хоть его и в плоть его,  в семьдесят семь жил, в станову его жилу, в семьдесят семь суставов, в становой его сустав, во всю буйну голову, в лицо его белое, в брови черныя, в уста сахарныя, во всю его красоту молодецкую. Раб Божий (имя рек) по мне рабе Божей (имя рек)чах бы чахотой, сох сухотой, вял вянотой, в день по солнцу, в ночь по месяцу, на новцу, на полну и на ветху, в перекрой месяцу, во все межные дни, в утрени и вечерни зори, на всякой час и минуту.

Как май месяц мается, так бы раб Божий (имя рек) за рабой Божий ходил и маялся. Не мог бы ее ходить и переходить, ни коим словом обходить, век по веку, и раб Божий (имя рек) по рабе Божией (имя рек) не мог бы ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни на новцу, ни на полну, ни на ветху, ни на перекрой месяца, во все межны дни.
Как май месяц мается, также бы раб Божий (имя рек) за рабой Божией (имя рек) ходил и маялся и не мог бы он её  никоим словом ходить и переходить, и не мог бы без её ни пись ни есть, ни жить, ни быть.

Эти мои наговорны слова, которы договорены, которы переговорены, которые назади остались, — берите мои слова вострей востраго ножа, вострей копья, вострей сабли, ярей ключевой воды. И этим моим наговорным словом заключенныя слова ключ и замок, ключ щуке, замок в зубы, — щука в море. Ныне и присно, и во веки веков, аминь."


(Доставил в Труды Этног. Отдела г. Никольский из г. Мезени).
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #9 : 05 Апреля 2019, 11:31:23 »
На разжение девичьяго сердца.

"Встану я, раб Божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестесь, из избы дверями, из двора воротами, в чистое поле, погляжу и посмотрю под восточную сторону; под восточной стороной стоит есть три печи. Печка медна, печка железна, печка кирпична. Как оне разожглись и распалились от неба и до земли, разжигаются небо и земля и вся подселенная, так бы разжигало у рабы Божией (имя рек) к рабу Божию (имя рек) легкое и печень, и кровь горячу, не можно бы ей ни жить, ни быть, ни пить, ни ись, ни спать, ни лежать, все на уме меня держать. Недоговрены, переговорены, прострелите мои слова, пуще востраго ножа и рысьяго когтя."
     
Заговор на тоску добру молодцу по красной девице.

"Стану я раба (такая-то), благословясь, пойду перекрестясь, из избы в двери, из двора в ворота, пойду в чистое поле, в подвосточную сторону, в подвосточной стороне стоит изба, среди избы лежит доска, под доской тоска. Плачет тоска, рыдает тоска, белаго света дожидается белый свет красное солнышко дожидается, радуется и веселится! Так меня, рабу такую-то, дожидался, радовался и веселился, не мог бы без меня ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни на утренней заре, ни на вечерней, как рыба без воды, как младенец без материна молока, без материна чрева не может жить, так бы и раб такой-то, без рабы такой-то, не мог бы жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни на утренней заре, ни на вечерней, ни в обыдень. ни в полдень, ни при частых звездах, ни при буных ветрах, ни в день при солнце, ни в ночи при месяце. Впивайся тоска, въедайся тоска в грудь, в сердце, во весь живот рабу такому-то, разростись и разродись по всем жилам, по всем костям ноетой и сухотой по рабе такой-то."
     
На любовь девушек и всех людей.

Наговорить на кольцо или на крест и положить себе за пазуху, или в платок.
"Собирайтеся народ, люди добрые, ко честному Христову празднику. Как глядят на кресты, на маковки, на мать Пресвятую Богородицу, на различный образ, так бы на раба Божия Н., глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старыя старухи, молодые молодухи, красные девицы, малые ребятки; так бы раба Божия Н. глядела и смотрела: так бы раб Божий Н. (имя заговаривающего) казался краше краснаго золота, чище чистаго серебра, будьте мои слова тверды и крепки, на веки не рушими. Ключ в воду, а замок в руке."
(Записано в Онеге).

На разожжение сердца у девицы
Встану не благословесь, пойду не перекрестесь в чистое поле. В чистом поле стоит тернов куст, а в том кусту сидит толстая баба, сатанина угодница. Поклонюсь я тебе, толстой бабе, сатаниной угоднице, и отступлюсь от отца и от матери, от роду, от племени. Поди, толстая баба, разожги у красной девицы (имя рек) сердце по мне, рабе (имя рек).
(Заговор выписан из старинного дела Архангелогородской губернской канцелярии. 1734 г.)
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #10 : 13 Апреля 2019, 16:09:37 »
"Въ предпослѣднiй день масленицы дѣвушка въ сумерки сбѣгаетъ къ избѣ любимаго парня и «кружитъ», то есть бѣгаетъ семь разъ вокругъ избы, приговаривая: «Не Марью, не Дарью, не бѣлявку, не чернавку, а меня красну дѣвицу». Смыслъ ясенъ."
Заонежье Олонецкой губ. Петрозаводского уезда
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #11 : 14 Апреля 2019, 10:39:34 »
Здѣсь, какъ и во многихъ другихъ приходахъ есть свои колдуны и колдуньи, знахари и знахарки, со множествомъ запечныхъ нашептыванiй, наговоровъ, заговоровъ и заклинанiй. Изъ числа такихъ заговоровъ мнѣ удалось списать только одно. Вотъ текстъ его.

„У раба Божья N душа рябовья, сердце заечье.
Будь желаненъ, будь покоенъ, разговоренъ;
Раба N казалась бы краше краснаго солнышка,
Бѣлѣе бѣлаго деничка ,
Милѣе бы отца, матери, роду племени и свѣту бѣлаго.
Не могъ бы не ѣсть не пить,
Не сномъ засыпатися, не гульбой заниматися:
Какъ неможетъ птица безъ лѣсу жить,
Рыба безъ воды,
Солнце безъ бѣла дня,
Ясный мѣсяцъ безо-дни.
Не сномъ засыпатися,
Не питьемъ запиватися,
Не гульбой забавлятися;
Нояло-бы ретивое сердце,
Черная печень, нутра(*) и ядра(**);
Семдесять жилъ, семдесять суставовъ,
Плоть и всяка жилочка на рабѣ N."

(*) Внутренности.
(**) Ядра – сѣмянныя яички.

Приведенный нами заговоръ очевидно направленъ къ тому, чтобы чрезъ посредство его какой-то таинственной силы склонить извѣстнаго мужчину къ такъ-сказать безпредѣльной, неразрывной и вѣчной любви къ женщинѣ, которую, вѣроятно, хотятъ ему навязать на силу, или той, которую онъ уже имѣетъ, но недолюбливаетъ, и что, всего вѣрнѣе, онъ относится къ супругамъ.

Беседников П. //Олонецкие губернские ведомости. 1883. № 94.
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Копилка заговоров
« Ответ #12 : 18 Апреля 2019, 11:31:41 »
[Заговор на любовь] Есть оболоко синее, под синим оболоком есть море синее, на мори на синем есть остров золот, на золоте острове ес(ть) камен(ь) золот. И подздынетца золот камен(ь), и выдет ис-под камени тридевять братов, одну обув(ь) топчют, однем поясом опоясаны, под однем колпаком, вынесут тридевять топоров и тридевять сокир; пойдут по острову ступат(ь) и найдут тридевять дубов золотых, корен(нь)е у дуб(ь)я золото, и верхи у дуб(ь)я золоты, и вит(ь)е золото, и все то дуб(ь)е золото; и начнут сечь тридевять братов тридевять топорми, тридевять сокирами с тридевять сторон тридевять дубов. И выдет из моря стар матер человек и спросит у тридевять братов: На што то дуб(ь)е сечете? И отве(т) держат тридевять братов: Надобно кузница золотая соружат(и), и надобно горно золотое соружат(и), и надобно в сем горне золотом угол(ь)е дубовое роздымат(и), надобно, чтоб сливалос(ь) и слипалос(ь) мед(ь) и железо во единое место; так бы сливалос(ь) и слипалос(ь) серце у сей вомры рабы имярек с тем рабом имярек во единое место, уность и ярость, и похот(ь) // (л. 43 об.) межручные и ножные в прелюбодейном деле у вомры рабы имярек, и надобно коват(ь) в сем горне золотом замки и ключи, надобно замыкат(ь) у вомры рабы имярек серце с тем вомром рабом имярек во единое место, уность и ярость, и похот(ь) межручные и ножные, кости и суставы, и кров(ь) в прелюбодейном деле. Кол(ь) жарко в сем горне золотом угол(ь)е дубовое, тол(ь) бы жарко шаяло серце у вомры рабы имярек по мне, рабу имярек, уность и ярость, и похот(ь) межручные и ножные, кости и суставы, и кров(ь)ю. Замыкали сердце тридевять братов тридевять замкамы, тридевять ключами у вомры рабы имярек во единое место с тем рабом имярек, уность и ярость, и похот(ь) межручными и ножными, кости и составы, и кров(ь), месяца млада, и ветха, и перекроя, и по всяк час, и замкнули сердце у вомры рабы имярек с тем рабом имярек во единое место. И поднялис(ь) тридевять братов на воздусе, и слетели за тридевять гор, и не мочно тех тридевять братов добыт(ь) ни стару старцу, ни молодому молодцу во веки веком. Арип. // (л. 44) (РЗРИ 2010:140-141, № 122) [<<]
Источник: Русские заговоры из рукописных источников XVII — первой половины XIX в.

*****

На присушение.

"Господи Иисусе Христе. Сыне Божий, помилуй нас, аминь.
На Русской и на Немецкой земли есть огненной царь, высушил реки и езера, и мелкия источины, и как в нынешних ветрах (высушил) так бы сохла раба Божия Н., по рабу Божию Н., двадцати четырех часу денных и ношных, на новце месяце и на ветхн месяце и на перекрое месяце, и во вся меженны (промежуточные) дни; и не могла бы ни жить и ни быть, ни исть, раба Божия Н., без меня раба Божия Н.: в семидесят суставах и в семидесяти жилах, в подпятное жилие и в подколенном жилие и во пространной жилы в … и везде бы сохло и болело, по мне рабе Божием Н.
Еще есть в чистом поле стоит Феоклист, да все высохло; днем при солнце, а ночью при месяце и при частых звездах, и при частых дождиках в семидесяти суставах и в семидесяти жилах, и в подколенном жилье и в пространной жиле в … и везде бы сохло у рабы Божией Н. дватцеть четыре часу денных и ношных, на утряной зоре на вечерной зоре, на новце месяце и на ветхе месяце, и на перекрое месяце, во вся меженные дни не могла бы раба Божия Н. без меня раба Божия Н., ни жить, ни быть.
Ещё Есть в чистом поле печь медная, накладена дров дубовых, как от тех дров дубовых сколь жарко разгоряится, и так бы разгорялась раба б. Н., по мне рабу б. Н., 24 часу денных и ношных, на новце месяце и на ветху месяце, и на перекрою месяце, во вся меженныя дни, не могла бы она, раба Божия, без меня не жить, не быть. Всем моим словам ключ и замок, аминь, аминь, аминь."
Трижды плюнь, а говорить на соль, или на пиво, или на пряник, или в вино.
   
(Списано из старинной тетрадки из Пинежскаго уезда г. Хромцовым).

*****

Молитва как оборонять естество

«Стану я, раб Божий имярек, благословясь и пойду перекрестясь на утренной зоре или на вечерней, выду на широкий двор. Как стоят столбы дубовые вереи, ясеновые, и так бы стояли у сего раба Божия имярек семьдесят жил, семьдесят составов и становая жила, белые муди, румяные и ярые яйца, шли бы всякое в полое место, в жену или девку, в парня, в гузно и в ****у, во всякой день и во всякой час, в деных и нощных, поутру и вечерью. Во веки веком. Аминь".

А говорить по три зори утряних, по три вечерних, выти на дво(р), съчати на верею, на котору ворота отворяютце.

*****

О лкояпіи жуя.

«Есть гора костяна. На той горѣ есть стулъ костянъ. На томъ стулѣ костяномъ сѣдитъ царь костянъ, подпершись своимъ костылемъ костянымъ: шляпа на главы костяна, рукавицы на рукахъ костяны и сапоги на ногахъ костяны. И весь тотъ царь костянъ, и вси семьдесятъ три жилы костяны, и становая жъ жила кость. Такъ бы и у меня, раба Божія (имя рекъ), вси семьдесятъ три жилы и вси семьдесятъ три жилы — суставы были бы костяны, и вся и становая жъ жила была бы костяна, и стояла бъ она на жуѣ сто разъ и тысячу на постреканіе, на малое мѣсто на женскую нифцу и дѣвичью: на черную, на русую, на красную, на бѣлую и на всякую — мѣсяца молода и ветха, и на перекройныхъ дняхъ. Аминь.»

*****

"Есть  в  востоке,  в  восточной  стороне  стоит буевой остров; на том  буевом  острове  стоит  святое  дерево,  из  толстого святого дерева выходит булатный бык, булатными рогами  гору  бодает,  ногами скребет; и как у того булатного быка булатные рога крепки не  гнутся,  и  не ломятся, и не плющатся, так же бы у меня р. Б. и становая  жила  не гнулась бы и не ломалась, крепко бы стояла, как кол,  рог  рогом  стояла  бы,  столб столбом,  стрела  стрелой,  копье  копьем".

*****
Приворотный стих

«Есть у тебя, отец Сатана, мал рыж бес полуденной, есть у тебя, отец Сатана, черен бес вечерен, еще есть у тебя светлой бес утренной; пошли, отец Сатона, этих бесей, привороти рабу или рабыню имярек к блудодеянию.» Андрей Пердун.

*****
«Стал не благословясь, пошел не перекрестясь, из ызбы не дверми, из двора не воротам(и) в чистое поле в зеленое море к самому царю Сатане, к самой царице Садомице идут тритцать три беса (три диявола). И аз раб Божий N [имярек] отрицаюсь веры Христовы и отца своего и матери и прикаясь (?) вам сатанам: аз еемь, приимите меня раба Божия N [имярек], и я рад вам служить и работать и закон ваш исполнять, и вы послужите мне и поработайте, как вы сдужите своему царю Садоне и своей царице Сатонице, подите к рабе Божий N девице, разлейте ей, царице, и душу в белом теле, черную печень и горячую кровь и семдесят три состава и един состав и все подколенный подхиски (?), чтоб она лежала и тосковала в денном часу, в ношном и во утренном, как бел петух по земле трепещет, так бы она раба Божия N трепетала и тосковала по мне рабе Божий N в денных часах, в ношных и во утренних, и как бел камень Алатыр лежит во окияне-море, и как она меня не завидит и гласу моего не заслышит, таком бе лежала и тосковала в ден- ных часах, в ношных и во утренных на молоду, на перекрое и во исходе месяца, а сему делу ключь. Есть море-окиян, в окияне-море есть камень Алатырь, не хаживат, песка морскаго не притенивам [притягивает?], а на небесном яблока и ухаживат меня Божия N никому не развести ни аминь крест. А:Д:К:Н:I:I А сей наговор наговаривать на пот свои и давать в пиве или в вине.»
А:Д:К:Н:I:I - А тому делу Ключ, ныне и присно и во веки веков.

*****
«Черный» заговор «мужского естества»

«Стану я [раб имярек] не благословясь и не перекрестясь, из ызбы пойду не дверьми, з двора не вороты, умыюся ни водою, ни росою, утрусь ни тканым, ни пряденым, утрусь кобыльим хвостом, выду в чистое поле в туманную сторону под толстый оболока. Есть туманной стороне под толстыми оболоками глубок омут, в том глубоком омуту вял муж черт, у вяла мужа черта вяли руки, вяли ноги, вяло тело, вяло тридесять жил и суставов, вяла блудная жила белой ***, и я, раб имярек наговариваю на тово р. м. раба имярек, чтобы у нево вяли руки и ноги и белое тело, вялаблудная жила и белой ***, не было бы ему хотения на блудное дело на баб и на молодых молодниц и на красных девиц, и я наговариваю на колцо, и он, раб имярек в кой поры ступит и перешагнет — в те же бы поры тяло и налотут мудры слова ключь замок, и буди мое слово острее меча и сабли игл булатные, язык мой ключ.»

Поп Алексей и Макарий Иванов.
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Antares

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 925
  • Репутация: 602
  • Antares Antares Antares
Re: Копилка заговоров
« Ответ #13 : 24 Июня 2019, 12:59:48 »
Если парубок разлюбит дивку, ворожка берет карту под масть парубка, печет её на свечке и колет иглой в то место, где должно быть сердце, приговаривая:
"Щоб твое сордце так пеклося за нею, як печецця оця карта". Это повторяется несколько дней кряду. С таким же заговором жгут ложку.
Из "материалов по этнографии Новороссийского края", 1894.

*****

Заговоръ на присуху. (бес Сольца)

«Встану я, рабъ Божій (такой-то), не благословясь, пойду, не перекрестясь, изъ избы — не дверями, изъ сѣней — не дверьми; изъ двора — не воротами; пойду я нижнимъ ходомъ, подвальнымъ бревномъ, мышиной норой, собачьей трубой, подворотной дырой; пойду я, рабъ Божій Василій, въ чистое поле, въ широкое раздолье, въ зеленую дубраву, подъ красное солнце, подъ свѣтелъ мѣсяцъ, подъ частыя, мелкія звѣзды, подъ буйные вѣтры, подъ свѣтлыя зори; встану я, рабъ Божій (имя), на желѣзную межу, на Востокъ хребтомъ, на Западъ лицомъ: раздайся адъ, разступися мать сыра земля! изъ этой земли выходите сто семьдесятъ дьяволовъ. 3-2-1. Единъ бѣсъ Сольца. Тако же я, рабъ Божій (имя), покорюсь и помолюсь: вы, единъ бѣсъ Сольца 1, послушайте сей ... отслужу въ иномъ свѣтѣ. Скиньте съ меня, раба Божьяго (имя), тоску и сухоту съ чистаго, бѣлаго тѣла, съ сахарныхъ устовъ, съ оловянныхъ глазъ, со ста семидесяти суставовъ съ подколѣнныхъ жилъ, съ подпятной кожи. Тоску и сухоту положите въ мѣдную котельницу, перенесите черезъ огненныя рѣки, черезъ огненныя озера, не разсыпьте, не помочите, на огнѣ не сожгите, никуда не тряхните, — положите въ (имя) сердце, въ мягкую печень, въ чистое, бѣлое тѣло, въ сахарныя уста, въ оловянныя глаза, во сто семьдесятъ суставовъ, во сто семьдесятъ подколѣнныхъ жилъ, въ подпятную кожу, въ подкожную руду, въ черную......... выньте изъ нея женской повотъ, вложите въ меня, раба Божія (имя), чтобы она, раба Божія (имя), не могла бы безъ меня, раба Божія (имя), ни жить, ни быть: день по солнцу, ночь по мѣсяцу, подъ частыми мелкими звѣздами, подъ буйными вѣтрами, подъ свѣтлыми зарями; чтобы она, раба Божія (имя), въ бани не опарилась, съ отцомъ, съ матерью не жаловалась, съ добрыми людьми не разговаривала; такъ она, раба Божія (имя), сномъ не отспалась, ѣдой не отъѣдалась, напитками не отпивалась, ни лукомъ, ни чеснокомъ, ни горькой рѣтькой, ни крѣпкой водкой. И такъ бы она, раба Божія (имя), не могла отъ меня, раба Божія (имя), отойти, какъ мертвый мертвецъ отъ гроба, — такъ бы отъ меня, раба Божія (имя). Тѣмъ словамъ — ключъ, замокъ. Брошу я ключъ въ Океанъ море; тоски она повѣки по мнѣ, рабѣ Божьемъ (имя). Аминь.»

*****

Слова на присуху (три огненных печи).

«Лягу, не благословясь; встану, не перекрестясь; выйду изъ избы не дверями, со двора не воротами, не на путь, не на дорогу. Пойду путемъ и дорогой, выйду въ чистое поле, на край синяго моря. Въ чистомъ полѣ, на краю синяго моря поставлены три огненныхъ пещи: печь изращатая, печь желѣзная и печь булатная. Во тѣхъ трехъ печахъ горятъ-разгараются, таютъ-растопляются дрова дубовые, дрова смолевые, Такъ бы горѣло-разгоралось и таяло-растоплялось ретиво сердце у раба Божія (имя рекъ) по рабѣ Божіей (имя рекъ), чтобы не могъ оный рабъ Божій (имя рекъ) безъ рабы Божіей (имя рекъ) не жить, не быть, не съись, не испить, ни часу счасовать, ни вѣку свѣковать, ни малой минуты миновать. Показалась бы раба Божія (имя рекъ) рабу Божію (имя рекъ) краше краснаго солнышка, свѣтлѣе свѣтлаго мѣсяца. И не могь бы рабъ Божій (имя рекъ) не въ квасѣ запить, ни въ хлѣбѣ заѣсть, ни въ жаркой банѣ замыться безъ рабы Божіей (имя рекъ). Сохнулъ бы онъ и вянулъ день и ночь, и всякую пору, и всякій часъ, и всякую минуту, и во всякомъ мѣстѣ. Тѣмъ моимъ словамъ ключъ и замокъ, во вѣки вѣковъ. Аминь. Аминь. Аминь.»

Говорить три раза.

*****

«Как дверь притворяется(приклоняется), такъ приклонись женщина ко мне, къ рабу Дмитрію - Александра,  утрами, вечерами и днями, и часами, и минутами, не спала и не лежала, что раба того на умѣ держала, и не пила, и не ѣла, и дьяволы, и сотоны, и чертенята, и сатанята приклонитесь къ намъ; луга, болота, горы и долы дѣлайте по моему; рабыню, ежи не сдѣлаетъ по моему, не давайте ей ни спа(ть) и лежать, посылайте ко мнѣ, то раззорю луга и болота, и темные лѣса, пошлю тучу грозную, и всѣ ваши дома выжгу и горье, долы и темны лѣса, и боры, и горы — все разрушу.; на морѣ на океанѣ, на островѣ на Буянѣ, вѣтры буйные, вѣтры храбрые, вѣтры полуденные, ночные и полуночные, денные и полуденные дуйте и подувайте, Дмитрію Александру присушите и приворотите 70 жилъ, 70 покосковъ, 77 суставовъ, 77 костей, 77 подкосковъ; какъ дверь воскидается туго на туго, также и она ко мнѣ, къ рабу, приклонясь утрами и вечерами... (далѣе непечатныя ругательства) ...идолы, дьяволъ, покрывайте эти слова. Аминь.»

Элина Зорич

  • Глобальный модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 2037
  • Репутация: 1861
  • Элина Зорич Элина Зорич Элина Зорич Элина Зорич Элина Зорич Элина Зорич Элина Зорич Элина Зорич Элина Зорич
Re: Копилка старинных заговоров
« Ответ #14 : 21 Января 2020, 17:56:13 »
Присушка жены
"Встану  благословесь,  умоюс  светою  водою,  утрус  Божэй  пеле­ною,  пойду  перекрестесь  изъ  дверей  в  двери,  из  ворот  в  ворота,  под восточную  сторону,  стречу  мне,  рабу,  (имя),  сем  ветроф,  сем  полуветроф,  сем  Христовых  угодникоф.  Подойду  к  ним  ближэ,  поклонюс нижэ:  „ой,  еси,  сем  ветроф, сем  полуветроф,  сем  Христовых  угодникоф,  идите  за  горы  высоки, за  леса  дремучи, болота  топучи,  там  есь тёмная  гора,  за  етою  горою  тёмная  темница,  во  етой  темницэ  старо­давних  лет  человек,  у  ёво  семдесет сем суставоф,  семдесет  сем  полуставоф,  семдесет  сем  жыл,  семдесет  сем  полужыл,  и  во  фсём  етом тоска  тоскУшшая,  сухота  сухотУшшая.  Берите,  вы  тоску  тоскушшую, сухоту  сухотушшую  несите,  не  оброните,  в  дома  и  горницы  мшоны и  немшоны,  бани  и  предбанки,  вложыте  тоску  тоскушшую,  сухоту сухотушшую  в  молодицу  (имя) во  фсе  её  семдесет  сем  жыл, семдесет сем  полужыл, дабы  она  тосковала,  горевала  об  своим  молодым  мужэ (имя),  фсё  бы  ёво  на  уме  доржала, едой  бы  не  заедала,  питьями  бы не  запивала,  казалса  бы  он  ей  красивей  сонца,  светлей  месецу", замыкаю  ету  думу  замком.  Замок  в  морё,  ключ  в  небо.  Аминь".


Присушка любовная
"Стану  не  благословесь, пойду  не  перекрестесь,  не  дверьми,  не воротми,  а  под  окладно  бревно,  под  западну  сторону; там кирпичьная баня,  в  ей  тринацоть  братОф,  тринацотой  Антипка  беснятой.  Подойду к  ёму  поближэ,  поклонюс  понижэ:  „Не  сушыте,  вы,  травы  поткошОной,  лесу  потсочОнова,  а  сушыте,  крушыте  (таку-то)  об  (таким-то, имя  ёво)".

(хут.  Биджанский).
Заговоры амурских казаков, 1914.

*****

Старинное заклинаніе на любовь.

«Стану (я) добрый молодецъ( имя рекъ), не благословесь , пойду не перекрестесь, изъ избы не  дверми, изъ двора не воротми, и пойду въ чистое поле. Въ чистомъ полѣ  стоитъ) три (беса) и два(беса)  и единъ бѣсъ : бѣсъ Сава, бѣсъ Колдунъ, бѣсъ Асаулъ /Савулъ, и подойду я, добрый молодець, поближе,  и поклонюсь пониже:  вы тридевять бѣсовъ три, два,  и единъ: бѣсъ Сава, бѣсъ Колдунъ, бѣсъ Асаулъ/Савулъ, и какъ вы служили Ироду  царю, и такъ послужите мнѣ добру молодцу (имя).  Пойдите по городамъ, по селамъ, и по уѣздамъ, и  по деревнямъ,и сбирайте тоску и сухоту, со звѣрей и и съ  птицы , и съ рыбы и  со всякаго званія/рода людей. И снесите тую тоску и сухоту  на девицу, имя  рекъ, въ  ясныя очи, въ черныя брови, въ румяное лицо, въ  сахарныя уста, в ретивое сердце, въ  горячую кровь, въ черную печень, въ тридевять жилъ, и въ одну жилу,  становую,  въ подпятную, и чтобы девица  (имя рекъ) не могла ни  жить, ни быть ни день  по солнцу, ни ночію по мѣсяцу безъ меня добраго молодца. Какъ младенецъ безъ  материнаго молока жить не можетъ, такъ бы жила девица (имя рекъ): и какъ безъ воды  жить не можетъ,  ни днемъ, ни ночью, ни въ которую пору, такъ безъ добра молодца (имя).
Есть въ чистомъ полѣ (стоитъ) дубъ сорочинской, (и подъ тѣмъ дубомъ сорочинскимъ есть тридевять девицъ. Изъ подъ того дуба (сорочинскаго) выходитъ Яга баба и пожигаетъ тридевять саженъ дубовыхъ дровъ. И коль жарко и коль ярко разгоралось тридевять саженъ дубовыхъ дровъ и столь жарко и столь ярко  разгоралась бы девица (имя рекъ),) разгорались бы ся ясныя очи и черныя брови, и румяное лицо, сахарныя уста, ретивое сердце и горячая кровь, черная печень, семдесятъ жилъ и (семьдесятъ одна,  семдесятъ суставовъ) и семдесятъ одинъ суставъ, чтобы девица (имя рекъ)безъ добра молодца, имя рекъ, не могла бы съ себя тоски и сухоты снять, ни въ парной банѣ париться не могла бы, ни въ чистомъ полѣ разгулятца, ни прѣснымъ молокомъ нахлебатца,ни сномъ отоспатце,( въ бесѣде не отсидѣтца) без меня, добраго молодца.  И тѣмъ моимъ добрымъ словамъ ключъ и замокъ, и замокъ замкну, и ключ снесу (замокъ) въ акіянъ-море подъ латырь камень. Аминь» 1878.

*****

Заговоръ приручать (39 братовъ)

Ударь челомъ трижды къ западу, не перекрестясь, и трижды говори:

«Есть оболоко синее; подъ синимъ оболокомъ есть море синее; на морѣ на синемъ есть островъ золот; на золоте островѣ есть камень золот. И подздынется (поднимется) золот камень и выдетъ изъ подъ камени тридевять (39) братовъ, одну обувь топчутъ, однимъ поясомъ опоясаны, подъ однемъ колпакомъ, вынесутъ тридевять топоровъ и тридевять сѣкиръ, пойдутъ по острову ступать и найдутъ тридевять дубовъ золотыхъ, коренье у дубовъ/дуб(ь)я  золото, и верхи у дубовъ/дуб(ь)я  золоты, и витье золото, и все то дубье  золото; и начнутъ сѣчь тридевять братовъ тридевять топорми, 39 сѣкирами, съ тридевять сторонъ, тридевять дубовъ. И выйдетъ изъ моря старъ матеръ человѣкъ и спроситъ у тридевять братовъ: „на што то дубье сѣчете?“ — и отвѣтъ держатъ тридевять братовъ: „надобно кузницу золотую соружати, и надобно горно золотое соружати, и надобно въ семъ горнѣ золотомъ уголье дубовое роздымати (разжигать), надобно, чтобы сливалось и слипалось мѣдь и желѣзо во единое мѣсто“. Такъ бы сливалось и слипалось сердце у сей рабы (м) съ тѣмъ рабомъ (м) во единое мѣсто, юность и ярость и похоть, межручныя и ножныя кости въ прелюбодѣйномъ дѣлѣ у рабы (м), И надобно ковать въ семъ горнѣ золотомъ замки и ключи, надобно замыкать у рабы (м) сердце съ тѣмъ рабомъ (м) во единое мѣсто, юность и ярость и похоть, межручныя и ножныя кости и суставы и кровь въ прелюбодѣйномъ дѣлѣ“. Коль жарко въ семъ горнѣ золотомъ уголье дубовое, толь бы жарко таяло сердце у рабы (м) по мнѣ рабу (м), юность и ярость и похоть, межручныя и ножныя кости и суставы и кровь. — „Замкните сердце тридевять братовъ“ — Замыкали сердце тридевять братовъ тридевять замками, тридевять ключами у рабы (м) во единое мѣсто съ тѣмъ рабомъ (м), юность и ярость и похоть,  межручныя и межножныя кости и составы и кровь, При мѣсяца млада и ветха и перекроя и по всякъ часъ; и замкнули сердце у рабы (м) съ тѣмъ рабомъ (м) во единое мѣсто; и поднялись тридевять братовъ на воздухъ и слетѣли за тридевять горъ, и не можно тѣхъ тридевять братовъ добыть ни старому старцу, ни молодому молодцу, во вѣки вѣковъ. Арип»

*****

Приворотить

Чтобы приворотить чью-либо любовь, читается черезъ трубу печи:

«Встану не благословесь, пойду не перекрестесь, пойду ни дверью, ни воротами, ни путёмъ, ни дорогою, а мышиными норома и змеиными тропами.  Окину я своими ясными очами на все четыре стороны, на море-окиан. Попадутся мне въ полудороге 77 бесенковъ , съ полу-бесенкомъ и посреди ихъ самъ Сатана. Подойду я къ нимъ близнёшенько, поклонюсь низёшенько: взвейтеся, 77 бесенковъ, съ полу-бесенкомъ и самъ сатана, полетите на море-окианъ, на островъ Буянъ, на острове на Буяне лежитъ железная достка, подъ этой досткой лежитъ тоска, тоска-тоскуча, горе-горюче. достку подымите, тоску возьмите въ свои ручки, несите, не уроните; на землю уроните–земля загоритъ, на воду уроните–вода загоритъ. ..Вложите её рабе, красной девице  (имя) въ хожалыя ножки, въ махалыя ручки, въ чёрныя брови, въ ясныя очи, въ ретивое сердце, чтобы она, красная девица (имя), в еде не заедала, меня, въ питье не запивала, чтобы она меня на уме держала. Казался бы я (имя)ей краше краснаго солнца, милее отца-матери, всего роду-племени. Чтобы она, красная девица(имя) въ плясне не заплясала меня, въ гульбе не загуляла. Будьте мои слова, все востры и быстры, крепче камню сераго.  Которы слова переговорилъ,  будьте назади, которы не договорилъ- будьте впереди. Моимъ словам ключь в нёбо и замокъ. Свои слова замкну, а ключь в море-окмян опущу.
Кто можетъ красной девице пособить от этого заговору, тому за щёки щепота, за ноги ломота, изъ себя кровь сосать, на себе одежду рвать.»