Замок к приворотам:

«Аминь тому слову. Солнцу красному во веки слава, Алатырь камню вечная держава, ключам к сердечному сохраненью, заговору моему близкому к исполненью. Аминь, аминь нашему крепкому слову, крепкому накрепкому заговору.»

*****

Присушка.

«Встану я раба божия (имя свое) благославясь и пойду перекрестясь из избы во двор и изо двора в ворота, в восток в восточную сторону на горы Осионския на горах Осионских стоит древо кипаристово под древом кипаристовым золото гумесно (гумно). На золоте гумесне родился Бог Господь сам Исус Христос , и как где вем свет о свет красное солнышко воссияло зрадовались и возвеселились реки и озера, зрадовалось и возвеселилось окиян море зрадовались и возвеселились весь мир крещеный и народ православный Исусу Христу сыну Божию, и так бы он раб божий зрадовался и возвеселился раб божий (имя его) мне рабе божией (имя свое) зрел бы и смотрел и очей не сносил, казалась бы я раба краше Краснова солнца и всего мира крещенова и народу православного и племени и как содержит святой аминь сырую землю и так содержали мои слова крепки и лепки и плотны и востры востряя вострова ножа ныне и присно во веки веком. Аминь

И встану я раба божия (имя свое) благословясь и пойду перекрестясь из избы в двери из двора в ворота восток в восточную сторону к святому морю окияну, покрай святова моря окияна стоит свят злат кузнец Сергий Чудотворец кует и скавывает сталь с укладом и уклад железом, я раба Божия (имя свое) пойду поклонюсь и помолюсь: как ты куешь и скавываешь сталь с укладом и уклад (стальная заготовка для производства клинков, булатов) железом и так прикуй и привари его раба ко мне рабе Божией (имя свое) очи его к моим очам, брови его к моим бровям, сердце его к моему сердцу, кровь в кровь, юность в юность, ярость в ярость, плоть в плоть и в ту же любовную кость; радовался бы и веселился раб божий (имя его) при дне, при красном солнце, при темной ноче, при светлом месяце, на молоду и на ветху и на перекрое месяца, где бы он не ходил, где бы не гулял, хоть бы он в торгу торговал или в пиру пировал, или в беседе беседовал, все бы он меня рабу божию на уме и на разуме держал при дне, при красном солнце при темной ноче, при светлом месяце, будьте вы мои слова крепки и лепки и плотны и востры, востряя вострова ножа ныне и присно и во веки веком. Аминь.
Встану я раба божия (имя свое) благословясь и пойду перекрестясь из избы во двери из двора в ворота восток в восточную сторону к святому морю окияну, покрай святова моря окияна стоит дуб разгорается и разростается от грому молнии от Петрова креста от руки пуньжи, и так бы разгоралося и разросталося бы у моего полюбовника у раба божия (имя его) белое тело и ретивое сердце, черная печень и горячая кровь, ясные очи, черные брови ///в кости и в мозг и в семьдесять семь суставов соединенным суставом и в семьдесят семь жил и соединенною жилою, не мог бы он раб божий без меня рабы божией не жить не быть не дню дневать не часу коротать в день при солнце в ночь при светлом месяце чтобы он раб божий увидал  меня рабу божию за белые руки хватал, в ус та бы меня целовал  надеждою' бы назвал, кидался бы он и бро сался чрез ножи  булатныя, чрез копья бурзаметныя, добрых бы лю дей не стыдился, и отца и матери не боялся и радовался и веселился и как не может жить тело без души и рыба без воды, и так бы он раб божий (имя его) не мог бы без меня рабы божией не жить не быть не дню дневать не часу коротать в день при солнце в ночь при светлом месяце , будьте вы, мои слова, крепки и лепки, и плотны и востры, востряя вострова ножа ныне и присно и во веки веком. Аминь.
Встану я раба божия (имя свое) благословясь и пойду перекрестясь из избы во двери из двора в ворота восток в восточную сторону к святому морю окияну, Покрай святова моря окияна в чистом поле в широком раздолье стоят четыре зори, четыре сестры: зоря Орина, зоря Макрина, зоря Маремьяна, зоря Екатерина, и как вы, четыре зори, четыре сестры, служили истинному христу царю небесному и так вы четыре зори, четыре сестры послужите мне рабе божьей (имя свое).
Ходили вы и гуляли по городам и по селам, по темницам и по тюрьмам и богадельным домам, в тех тюрьмах и богадельных домах сидят три молодицы от младости и до старости, и до седой бороды: они плачут и рыдают о тятиньках, и о мамоньках, и  о кумушках, и о подруженьках и о своем житье и о гуляньице.  Отберите вы, четыре зори, четыре сестры с их рабов божьих тоску и кручину и великую печаль, несите вы ее, четыре зори, четыре сестры и  негде вы ее не уроните : не в лугах и не перелугах, и не в частых переходах и невысоких заплотах( забор из горизонтально расположенных бревен, плотно пригнанных друг к другу) и донесите вы  четыре зори, четыре сестры моему полюбовнику рабу божему (имя его) и отдавайте ему в ясныя очи и в черныя брови, и в кости, и в мозг, и распорите ему белую грудь и пустите в ретивое сердце и будьте вы, мои слова, крепки и лепки, и плотны и востры, востряя вострова ножа ныне и присно и во веки веком. Аминь.
И встану я раба божия (имя свое) благословясь и пойду перекрестясь из избы во двери из двора в ворота и в восток в восточную сторону ко святому морю окияну,  покрай святова моря окияна стоит изба и в той избе живут три братца и три ветры буйные Лука и Марко Матвей ходят оне и гуляют оне и ходили вы и гуляли вы по горам, и по долам, и по темным лесам, и по быстрым рекам, и по урочищам,и по черным грязям, и прутья, и ветки пригибали к матушке сырой земле. «Уж вы, батюшки ветры буйные и Лука и Марко Матвей, не ходите вы, и не крушите вы не горы вы не долы вы  и не темныя леса, и не быстрыя реки и урочища, и не черныя грязи досуха, и не пригибайте прутья, ветки к матушке сырой земле, и так вы батюшки ветры буйные Лука и Марко Матвей  пригните вы, и присушите вы ко мне, рабе божьей (имя свое), его раба божья (имя его) очи его к моим очам, брови его к моим бровям, сердце его к моему сердцу, кровь в кровь, юность в юность, ярость в ярость, плоть в плоть и в ту же любовную кость, радовался и веселился и на молоду, и на ветху, и на перекрое месяце, где бы он не ходил, где бы он не гулял, хоть бы он в торгу торговал или в пиру пировал, или в беседе беседовал, все бы он меня рабу божию на уме и на разуме держал при дне, при красном солнце при темной ночи, где он не сидел, хоть во мшоной хоромине, хоть и не во мшоной, хоть в сенях, хоть на улице, хоть на трезвого и на пьяного, набарнова и на поганова и вдуйте ему в ясные очи, в черныя брови, в кости и в мозг, в черную печень, в горячую кровь и впустите в ретивое сердце будьте вы, мои слова, крепки и лепки, и плотны и востры, востряя вострова ножа ныне и присно и во веки веком. Аминь.
До конца бы ему лечиться и не вылечиться, говорить бы ему не выговаривать, в бане ему бы мылом бы ему не смывать, водой бы ему не споласкивать, веником бы ему неспаривать, или кто станет отго варивать или кто станет отпаривать и того бери шопоты и ломоты и как гора с горой не сходится, и так бы у него не сходилось,  и как верх с верхом не сходится, и так бы у него не сходилось, как берег с берегом  не сходится, и так бы у него не сходилось, как чека с чекой не сходится, и так бы у него не сходилось, и как зуб с зубом не сходится, и так бы у него не сходилось.»

П. Шилков. (запись сделана старопечатным штрихом)

Оригинальность, необычность построения заговора. Традиционная композиция заговора трехчастна: зачин (рассказ о действиях, которые якобы совершает заговаривающий, эпическая часть (обращение за помощью к Силам), закрепление всего магического действия в целом.
Здесь же соединение нескольких заговоров (5 полных произведений) в одном. Объединением нескольких заговоров в один исполнитель увеличивает маг силу всего произведения. Концовка замыкается ещё одной закрепкой: на голову того, кто вздумает помешать исполнению – призываются всевозможные кары.

Урал (Нейво-рудянский завод.)