1.ЧЁРНАЯ ВЕСТЬ (чтоб дух мертвого просьбу исполнил).

Чёрное заклинание сиё на то,дабы силы мёртвых просьбу исполнили.
Берут черную курицу. Дожидаются, когда луна убывающая, нечетного числа идут на
кладбище. Находят могилу, где семейная пара схоронена. На землю кладут неглубокую
тарелку. Над тарелкой режут курицу так, чтобы кровь капала в тарелочку. Когда кровь течь перестанет или когда тарелка наполнится, то садятся на правое колено. Левую ладонь погружают в тарелку, в кровь. Читают заговор:

«Стуком стучусь, да не криком,
Да словом тайным, шептунским.
Кровь красная, да могила глубокая,
Да в могилушке двое, что одной повязаны,
Что одной судьбинушкой, одной дороженькой.
Да дороженька та меж миром живых,
Меж миров мертвых, почивальников.
Кто по той дороженьке пойдет,
Тот заплутает. Да порогом,
Да ухабом, да слезинкой,
Да вороней стаицей, да не счесть там ходьбинушек,
Да кривых, косых утайников.
Ходом тем не сходить, да мертвых спросом не одолеть.
А ежели кто путь тот одолеет,
То просьбинушку, заворотницу
Да прямо в мертвые ушеньки, да прямо почивальникам.
Да им власть беспросветная, да сильная.
Коли сказ слышан, то сподвигнут,
Да сноровят, сдюжат, подможиной,
Да просьбинушкой, да черным велением.
Так по той дороженьке гонец,
Да то душенька, что двумя сошлась.
Да этой душеньке сила высокая,
Гонцом ей спешить, да весть нести,
А коли она весточку снесет,
То сам ход мертвяцкий ее одолевать станет,
Да все, о чем прошено исполнять,
Да днем и ночью, да звездной небесиной.
Так черную весть я посылаю
Через кровь жертвенную, в могилу глубокую,
В даль гробовую, в стезь погостную.
Да левой рукой та весточка писана,
Да вся просьбинушка в ней изречена,
А коли считальники, да безграмотники,
То сказом сказать, да на словинушках,
Да черной весточкой, да кровинушкой.
Да исполните то, о чем реченно.
Да прибудут слова мои в сохранности.
А коли спросом спросите,
То молвой Вам сей сказано
(произнести чего хотят).
Так черной вестью все это посылаю,
Да мертвому исполнить.
Кровь красная, могила глубокая.
Аминь».

Кровью затем мажут памятник или крест. Когда мажут, то говорят:
«Гонцом идти, да мое исполнять. Аминь».

Тело курицы закопать там же на могиле. Тарелку и голову курицы оставить там же на могиле. Уходить не оборачиваясь.


2.ЛЕСОВИКА ЗВАТЬ.

Чтобы заклясть духа лесного надобно пойти в лес.найти большое,могучее дерево.прислонится к нему спиной.и произнести заклинание.

"Тридевять годков одной весной
Да тридевять верст одной тропой
То лесовику веки вечные
Да волком выть,да волчицей терпеть
То таинство лесовое,да древичами сносное
Ежели лесовик пойдет
То бог негрянет,да бес отстанет
Ворон крикнет,да царем утихнет
Так девять ночей подряд
Да на десятый день огню пойти
Да рекой уйти, водой пройти
Утром туманное.да вечером зорькое
Да псалмом черным все шептано
Не церковю,а ведовальником
Не попом а тайных дел знавальником
Ты кручина лесная,шептан,призван
Цепь кованна,да веревка соткана
Цепь порвана.веревка оборвана
Так лесовика заклинаю
Да древо ето мне в услужение
Да словам моим подкреплением
Иже лесовик лесом слушан
Так мною не на годок,а на один денек
Молвой кличен,да древом заговорен
Такожь речей моих несвести,да лесом ,днем и ночю
Да ходить им ,по тропинушкам
По греховных хороводов верстницам
Так хороводом кружено
Да шабашиной сечено
Тридевять лессовых,духов тайных
Да лесовик над вами,как крест над церквями
Так ему в силе,да в царствии
Крепко,да камнем стоять,
Иже царствие твое лесное
Три раза шириной,да девять раз высотой
Те разы то судьбины,да людские
Да есть среди них моя судьбинушка
Да лесом хожена,тобой прочитана
Иже судьбину мою книгой читаешь
То девятым днем меня позываешь,мне стуком идти
Да к древу ходом прийти
Да к древу мне спиной,да к тебе лицевой
Лик к лику,
Иже уговором сказано
Да на три дня лесом отпущено
Иже сила несуесветная,да показная
Той силой изведи.полюби,заворожи,остуди
Замкни,отпевльной,да отдельной,
Исполни дневной,да сотвори ночной
Иже сказалось,устами изрекалось
(сказать свою просьбу)
Так на девять дней тебе уготовано
Лесовик утеха неглядная
Да твори ты лесом,да своим улетом
Ворона полетом.волчары воем
Иже то силой равнее,да церкви сильнее
Так молвой глашено
Словом сильным подкрепляю
Аминем закончено.
Аминь."

На земле возле дерева оставить одно сваренное куриное яйцо в скорлупе. и три пятака. Уходить не оборачиваясь. Делается ето только на растущую луну.


3. КАК ПАМЯТОВАТЬ, ЧТО РОД ПАМЯТОВАЛ.

Коль знать и памятовать хочешь по крови да по праву рода то надобно сердце овцы на могилу предка отнести.да в центр ее уложить.проткнуть гвоздем да сказать:

"Христа гвоздями на крест прибивали.
Да тебе \имя\ агнца в жертву железом притикали.
Да тебе слово да ведину шепотиной примерили.
Да через сердце мертвое родовую дланницу мне придали.Аминь."

То скажь семь раз. гводь из сердца вынь.сердце схоронишь там же, а гвоздь при себе семь дней держи. Тогда память не твоя, а память рода мертвого воротеитсья.


4.ЧТОБ ИЗМЕНИТЬ ХОД СКВЕРНАГО ЖИТИЯ.

Чтобы изменить ход скверного жития, то надобно в нечетный день ход творить, да на краю болота, то надобно петуха черного зарезать, тело закопать тамо же на краю болотном, а голову прибрать. Голову надобно высушить.

Коль на ветру она высушитсья, то надобно ее в черну мешковину утвердить, узлом перевязать, тако коль ход какой изменить норовишь, то надобно заговор чинить над сей мешковиной.

"Криком мертвого петуха
Отворитесь три гроба,
Да поднимитесь три мертвеца,
Да тремя дорогами идите,
Да тремя тропами спешите,
Да тремя словами скажитесь,
Тремя молитовками зачитайтесь,
Тремя окоянными назревайтесь,
В три вихря обратитесь,
Да на дело худное,
Да на дело мне неугодное,
Крестом ложитесь,
Да камнем давитесь,
Мечами то секите,
Стрелами  стребите,
Все измените,
Слова перескажите,
Люд отведите,
Да неугодных уморите,
Да то сложитсья,
Да то угодитсья,
То по моему пусть… (то и то,так и так ) соделаетсья, сбудетсья, да по моему сказу, да по петушиному указу станется, утвердитсья. Аминь».

То по три разка читать утром, полуднем и вечером, тогда изменитсья все.


5.ЗЕРКАЛОМ ДУХА СМЕРТИ ЗВАТЬ.

Ежелик кто помер то в течении 33 дней можно кликнуть духа смерти в тм месте где погостник обитал иль где находится прилюбованно место ему было.
Тако то хата лучшим ходом будет.
Надобно в течении сих дней мерных сотворить данное действо тайное.
Три вечера подряд надобно миску с молоком по середке комнаты ставить да по четырем сторонам миски свечи восковые тонкие пусть пылают.
Тако на миску зарекать:

"Яко нарожденный кормитсья, тако и мертвый исполнитсья
Да тако не одним ликом явитсья. тако духом смерти явитсья
Иже ворота погибели отворены, тако слова черные говорены
Да дух смерти явю явитсья, да тако через духа *имя* изправитсья
Аминь."

Утром надобно молоко на могилу того погостника вылить.четвертым вечером тамо надобно зеркало уложить в то место на полу.да тако под зеркалом портретина умершего да щепоть земли погостной.
Коль то уложено то надобно на самом зеркальнике насыпать соли горку по середке .коль насыпана то и надобно вершить таинство.

Свечу надобно зажечь черную возле сего зеркала да три свечи церковны надобно в хате той припалить.
Коль все зажжетсья то и зачти говорницу духа смерти.

"Погостными вратами,да мертвыми ходами
Души мертвые потакаютсья
Да слезы мытарные реками собираютсья
Да вороны черные кругами сходятсья
Да кресты ветхи уклоном клонятсья
Тако тамо храмовным заделом ютитсья
Да тамо суда душа *имя* ожидаетсья
Да нынче той душе сказина
Да нынче то душе крепкая указина
Иже погибелю омылась
Тако с духом смерти позналась
Иже с духом смерти позналась
Тако тремя днями силилась
Да нынче гонцом отправитсья
Да к хоромам духа смерти
Да к обительнику слезному
Прямым ходом отправитсья
Да дух смерти кликнетсья
Да через душу *имя* представленую
Да через могилу в погосте сотвореную
Тако на горестный прирев
Сей дух ходом явитсья
Да зеркальна гладь откинетсья
Да низом что явлено
То верхом нынче ставлено
Кругом разойдетсья
В одно зеркало сие сойдетсья
Иже ликом появитсья
Тако не часом представитсья
Да мигом земным отправитсья
Да силой своей поделитсья
Да на угоду скверную примеритсья
Да словом утвердитсья
Печатью седьмой
Да молитвой немой
То все кудесным зовом кличетсья
Да в сей миг духу явитсья
Да зеркалу утвердитсья
Аминь. Аминь. Аминь".

То изречь три раза.
Да и гляди,тако должно над зеркалом яко белеса тень померещится.иль то само зеркало яко източать свет начнет чудный.то мигом пройдет.
Да коль окончитсья изреки:

"Путем пришло.ходом ушло
Смертию явилось, да не мне приговорилось.Аминь".

Соль ту надобно в черну ткань увернуть.да зеркало и свечи те закопать под березой.
Да соль ту коль кому в еду кинешь то помрет.иль подсыпешь куда то погибель ходом года примет.

Тако коль сверток сей в колодец высипешь то весь люд отведавший в ходе 3 дней то будет болеть по концку жития.
Коль вор что украл да след оставил то присыпешь сей соли.дух смерти отместку сотворит.
Коль соль сию на угли кидать будешь да на шрст скажешь:

"Иди к *Н* тамо и шипи. Аминь".

То у врага того неприятности бойкие будут.то нигде спокойного жития не найдет.
А ежели утром возле порога хаты врага кинешь весь сверток да враг наступит то испоганен род его будет.
Иже ведь соль сия то частицей духа смерти блажена.


Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/pechalbnyya-tetradi/26/vyzovy-dukhov-i-raznyya-obryady/56/

11. КРОВНИК - ВЫЗВАТЬ БЕСА НА КРОВЬ.

В любую пятницу режут курицу. Кровь сцедить в неглубокую емкость. На белом полотне этой кровью рисуют круг, в центре круга - крест. Полотно раскидывают над землей, ставят на землю так, чтобы виден этот рисунок. В центр круга, на крест, кладут курицу, на само тело курицы кладут ту емкость с кровью. Читают заклинание:

«Коль ушел, то приходи,
Коль зашел, то кровником тебя нарекаю,
Да кровника, беса адового, через ворота выкликаю.
Иже те ворота да кровью мазанные,
Да рукой моей сотворенные,
Жертва кровью, да кровь та бесу,
Да бес тот мигом, да миг то годком,
Да годок тот одной верстой,
Да верста поповой дорогой,
Да не церковной, а отступной, проклятой.
Иже то дорогой люду не ходить,
Да бесу по ней из хором адовых,
Семи круговых дверей еловых,
То гробом деланы, мертвыми соструганы.
Иже стругали, сотворяли,
Да кровника пропустили, да очами не видеть,
Мыслью не обдумать, словом не сказать.
Иже чаша агнца переполнена,
Да Иудова доля отсчитана.
Жертва крестовая, да мною заклана,
Иже кровь кругом, да круг тот кровью,
Да кровь та жертвой,
Да жертва та силой, да сила та бесом.
Да бес тот кровником пойдет,
Мир обойдет,
Сдюжить сдюжит,
Да молитвой гиблой,
Книгой черной,
Бесом кровником что призван.
Аминь».

Произнести это 7 раз. Обойти 9 раз против часовой стрелки жертву и полотно. Пока обходите, то произносите свое желание вслух. Бес услышит, так как он уже призван. Будьте внимательны, это не шутка, если загадаете что - то не то, даже какую ерундовую глупость, она сбудется. Вызов беса кровника - это не шутка. Когда обошли девятый раз вокруг, то киньте в емкость с кровью немного мелочи и горсть пыли с людного перекрестка, и скажите:

«Вот тебе, кровник, монетина,
Да уплата знатная.
А коли по миру бродить станешь,
То через пыль пристанище сладишь.
Иже ногами хождено,
Да людьми думанно.
Иже той думкой тропинушка,
да тебе, кровник, свободушка.
Иже моя воля знаема,
Да жертвой искуплено,
Одной молитвой,
Да не поповской,
Отступной, старой,
Да нецерковной.
Аминь».

Произнести это три раза. После чего развести костер, сжечь полотно, кинуть в огонь курицу и сказать:

«Не господу, а к кровнику. Кровью ушло, да дымом пришло. Аминь».

Емкость с остатками крови кладется на угли, которые останутся. Говорится:

«Кровник искуплен, да на дело попущен. Аминь. Аминь. Аминь».

Уходить не оборачиваясь. Данный метод требует после его применения очень строгий пост в течение 9 дней, не ешьте мясо ни в каком виде.


12.ВЫЗОВ БЕСА НА ПЕРЕКРЁСТ ДОРОЖИН.

Необходимо найти лесной перекресток, именно лесной. В центре перекрестка в любой день, когда луна убывающая, насыпать из соли православный крест. Примерно метр длинной и полметра шириной. В центр креста, в среднюю перекладину, необходимо вбить осиновый колышек, тоже примерно метр длинной, его конец, обращенный к небесам, должен быть заострен. На самом верху крест развести небольшой костер. За костром и по бокам его тоже вбить в землю осиновые колья, но не заостренные. Когда это сделано, встают лицом к кресту, касаясь ногами низа креста. Читают заговор:

«Выше божьего, да ниже крестового,
Да знаменем усекаю, да огнем замыкаю.
Так семь веков силой исполнены,
Да семь пустынь бесом хождены,
Семь кругов наложены,
Семь дверей да не ключом замкнуты.
Так через семь гор высоких,
Через семь морей дальних,
Семь лесов дремучих,
Семь болот топких,
Семь тропинок тайных ведьмовских,
Да идти тому бесу богохульнику.
Идти ему, кудеяровому приспешнику,
Да туманом за спиной замыкаться,
Да крепкой стеной застывать
Днем, да ночью молнией,
Ветром кружить, да спесью реветь,
Так зовом моим преисполнено.
Да каждая крупиночка, каждая травушка,
Да все семь кругов адовых,
И те моим гласом пробелены.
Так семь дверей глас мой отмыкает,
Так семь гор трещиной да порушает.
Семь морей ладьей переплыть,
Леса дремучие железом рублены,
Болота топкие да солнцем посушены,
Ведьмовская тропа хождена.
Кудеяром тебя выкликаю,
Иже глас мой все порушил, расковал.
Да в уши твои, бес, все вложено,
Коль слухом слышал, так зовом предан,
Так не на крест, а над крестом.
Да в огне тебе появиться,
Иже не небесный огонь полыхает,
А грешных душ слезы сгорают.
Вратами, да не церковными,
Да избы старой затворами
Тебе идти, бес, да адом попущенный,
На семь веков откупленный.
Аминь».

Читают заклинание 2 раза. Затем берут цыпленка, довольно большого размера, ему вспаривают брюхо и надевают его на колышек осины, что в центре креста вбит. Пусть цыпленок висит на осиновом коле. Когда это сделано, читается заговор:

«Осиновыми кольями подпирали да небесную дверь, да адовую хоромину. Так сдюжили, не порушили. Так я кровью кол омываю, жертву через кол сей бесу. Да бесом то принято, да будет сотворено, да исполнено. Иже мной сказано, мной речено, не молитвой, а словом, черным глаголом. Так поступью поступаю, дорожина пухом, да осиновые колья бесу алтариной, да цыплячья кровинушка жертвой. Так что кровью прошено, то нынче сказано (говорим просьбу). Так слухано, да кумеканно, да тобой все, бес, улажено. Аминь».

Затем надавить на тело цыпленка, чтобы кол его разорвал или проткнул. Когда это сделано, сказать:

«Прошло, да бесу в пасть ушло».

Затем сам кол выдернуть из земли да кинуть в костер так, чтобы цыпленок начал гореть. Сверху кладут остальные колья. Когда это сделано, то сказать:

«Осина подпирала, да семь сотворяла.
 Да бес через семь прошел,
 да осиной жертву кровью извел,
 ее себе прибрал, да слова мои ему на уме,
 иже сказаны: так семь дней обождать,
на восьмой моим словам оживать. Аминь».

Уходить не оборачиваясь. Если вы загадали плохое, например, смерть кому - то из врагов, то с тех кольев, которые были воткнуты в землю возле костра, снимается стружка. Сами
колья относятся на кладбище и вбиваются в могилы с именами жертвы со словами:

«Бес пойдет, да сюда (имя) да осиной приведет. Аминь».

Стружку подкинуть врагу, если не можете подкинуть, то сожгите со словами:

«Ярому – ярь. Осиной пошло, бесом гадано. Аминь».

Если загадали излечение болезни, то тоже снимается стружка, привязывается к
больному месту и через пару часов выкидывается на перекрестке. Через вызов беса на лесном перекрестке при помощи осины много чего чернокнижники и знающие люди творили.


13. ВЫЗВАТЬ ПАГУБНИКА.

Пагубник - как душу, что меж небом и землёй скитается, в помощники призвать.

Есть души, которые прокляты. Они скитаются между землей и небом, им нет прощения за содеянные вещи на земле. Они томимы грузом своих поступков, мир людской - земной их отторгает, а небесные сферы их не принимают. Они пагубники. Чернокнижники знали множество приемом, как заклясть такие души и как при помощи них исполнять свои желания, как посылать их на угодное колдуну дело.
Заклясть и вызвать пагубника можно только в ненастную погоду: в бурю, дождь, грозу, снегопад. Когда вся природа бушует, когда молнии рассекают небеса, когда ливнем льет дождь с небес, то где бы вы не находились, если будете знать это заклинание, то сможете вызвать пагубника, вызвать эту скитальную душу для исполнения любой просьбы.
Когда будет бушевать гроза, молнии рассекать небосвод, гром греметь, когда тяжелые капли дождя будут биться в окно, то средний палец левой руки необходимо порезать или проткнуть иголкой, пойдет кровь. Этой кровью нарисовать крест на внутренней поверхности правой ладони, поставить точку на запястье, тоже на внутренней стороне.
Обтереть этой кровью подушки пальцев левой руки парой движениями. Когда это сделано, то встаньте. Ноги на ширине плеч, опустите чуть голову и начните читать заклинание:

«Небесны врата да ключом, да крепким замком,
Подземны врата да в камне прятаны.
Да камень за небесными воротами,
Да промежником.
Есть душа скитальная, да клятая, заклятая,
Небесиной, да теневой отринута.
То грехов тяга неуёмная, то кровинушкой испитая,
Никому не искупить, да молитвой не отмолить.
Поп тебя церковной службой не блажил,
Бес тобой писарем не писал, не подбирал.
Тако обреченная, погибельницы крашенка,
То век вечный на скит ты получена.
Люд не примет, да мертвец откинет,
Иже не жизнь, да не смерть,
То слезой тебя не отмыть, болотной не сгубить.
Так три дела тобой свершены,
Да десятина божьих порушена,
Да бесом созданных не слушала.
Тако кровь крестом, да одним урцов,
То левой рукой да твою пожимаю,
Иже кровью кровь, да крестом крест.
Так что рушено, то моим словом отпущено,
Иже мной твои деяние считаны.
Тако ж мой глагол силой наполнен,
Иже сильнее то попа,
Да я анафемников сильнее церковных,
Да мои погребальные.
Да крестом кровью помазанный,
Шепотом древлича путем правленый.
Как самина не годует, да бросает, ругает,
Так по моим силенькам,
Так мной нынче сделано -
Душа пагубница, словом заворожена.
Да меж небом, да меж землей
Не скитом ей прониматься.
Да воле моей, что крестом кровным изречена,
Так на тридевять лет попущение
Иже исполнить, что велено.
Да вот мои словушки -
Ей в думку пусть творено будет черное, да белое.
Слова словами, да я им отцом.
Думка сильная, да готовная.
Мое хотение,
Мое речение,
Моя сила,
Царствие.
Да в царствии том пагубником сотворено,
Что словами сими молвлено
(сказать своими словами, чего хотим).
Небесных врат не отворить,
Да подземных не отрывать.
Молвлено, сказано,
Да пагубной душой.
Крест кровью, кровь крестом
Тем скреплено, затворено.
Аминь».

Прочитали один раз, слизните кровь со среднего пальца левой руки. Скажите:

«Кровью зазвана, да причастием почтенна, пагубная. Аминь».

Руки помыть. Сперва смойте кровь с правой руки там, где крест рисован и точка, потом только с левой руки. Если все правильно сделали, то просьба будет исполнена.

17. ХРАНИТЕЛЬЯ ЗАПРОСИТЬ.

Коль меритсья с Силами станешь, да одолевать тебя зачнут, иль то надобность в края грозныя, иль к людям окоянным заход творить,тогда надоть,чтоб хранилася душа и тело от грозностей лихих.Тако на кажнаго, кто родился по Хранителю отпущено-Адом иль небесами-то неведано.Да тако хранить оный будет тебя и сподвигать.
Надобно на четверг ночю в лес пойти.да тако коль малый костер разведешь.тако тудово кинь топор железяным секарем прям в огневицу а ручина пустьторчем из огня.да тако коль кинешь.то спиной увернись.
да словами словь:

"Рубись ты огневица топором.да расходись помором
Тако двумя путями раскинетсья.да двумя дверями отворитсья
Да ходом одним опосля сотворитсья
Да по сему ходу причитник явитсья
Да по начальному завету прикрепитсья
То не душой ко мне приблудитсья
А сохранником резвым приступитсья
Тако его власть посилитсья
Да моя жизнь замеритсья
Иже враг отступитсья
Змея попрячетсья
Коварник повеситсья
Яд растворитсья
Мечь потупитсья
Пуля окинетсья
Палачь отринетсья
Ведун послепитсья
Ведьма потопитсья
Барин задавитсья
Иже то сотворитсья
Коль с черным умыслом кто наложитсья
Кто черной мерой кинетсья
То хранителем все уладитсья.Аминь."

То зачесть 7 раз.обождать коль ручка топора сама отгорит.да ее прибрвть.лезвие в огне останетсья.
ручку захоронить на именной могиле и сказать:

,,Коль хранитель меня поберегает.то всяко худо на сию могилу управляет.Аминь,,,

Тогда хран великий.иже кто творил то и волками живилсья.и душегубами неостановилсья.да палачом отпускалсья.


18. НА ЧАШУ ВОДЫ И НОЖЬ БУДУЩЕЕ ЗРЕТЬ.

Надобно с трех колодцев воды набрать на зоре.да коль вода собрана то надобно ее вместе смешать да сказать.

,,Матушка сыра землица.матушка чернословица.то водицей трехродной моим очам отворитсья.то моему телу сохраном подюжитсья.да по дню грядушему сказом сказатсья.да ничему сокрывом несокрытсья.саваном неуложитсья,крестом неотмеритсья.да всему как есть мне приверитсья.аминь,.,

Опосля надобно воду сию в чашу налить.да стол надобно черной скатертю накрыть.мелом надоюно крест равних сторон нарисовать.в центре сего креста то чашу поставить.
По леву сторону надобно крест церковный нарисовать.
По праву сторону надобно круг нарисовать да в круге надобно два креста равних сторон нарисовать рядышком.
В центр креста церковного надобно свечу могильную установить что на погосте прибрана.
Ее поджечь.
Да в тот круг надобно ножь положить острием от себя.
Коль то творено.то надобно указательный палец левой руки уколоть иголкой.да девять капель крови капнуть в чашу.иголшку надобно тамо же в чашу кинуть чтоб утонула.
Опосля надобно чашу стю руками обнять да сказать сии слова.

,,Слова мои грозные.слова мои сильные.слова мои тайные.то не писаные.то не реченые.то ветром нынче подхваченые.волчим воем силенные.гробовым скрипом исполненные.то девятью полями погнанные.то девятю камнями сеченные.то девятю рудами плавленные.то девятю огнями опаленные.то девятю ключами кованные.да стужей лютой стуженные.да в пекло они вороченные.да тамо в замки уложенные.да нынче те замки по говору моему отворяютсья.да нынче пекловы двери отворяютсья.да мной из пекла черти вызываютсья.да сии черти на воду трехродную засказываютсья.да коль они заскажутсья.да коль они прискажутсья.то мне слыхом послыхаетсья.то мне завтрашний день повидаетсья.да что надобно.что гадано.то и повидаетсья.то чертями шепотом наскажетсья.да мне явиной покажетсья. Аминь,,,

Опосля надобно взять в праву руку ножь.да малость его нагреть на пламени той свечи могильной.
Коль нагреетсья.то надобно острие ножа окунуть в чашу.семь раз помешать против хода солнца.и сказать:

,,Семи кругами исхождено.да мне грядущим днем явлено. Аминь,,.

Ножь вынуть.положить обратнов круго острием к себе.пристально всматриватся в чашу и приговаривать.

,,Кругом кружись.отворись.слову моему покорись.да на что гадано.то мной нынче увидано.чертями в воду сию согнано.кровю креплено.да нынче видано.Аминь,,.

То надобно зреватся в сию чашу.время от времени сие присказывая.
Тако то узреешь что грядет.коль чего знавть хотел.то надобно о том загадатсья.то на мыслях держать.то ответом прийдет.
Да коль ни на что незагадано.то увидаешь то что грядет.
Да тако иной раз как бывает.то глаза неотворились.да и водной глади то ничего неузревалось.тако то надобно ум от будоражтны сохранить.
Иже то в ходе трех ночей то черти в сон пригонят.да то во сне узреешь то грядущее.
Тако сия сотворина верная.тако по пустой надобности ненадобно тревожить глаз отворьников.


19. ИЗМЕНИТЬ ХОД СОБЫТИЙ.

1.
Коль надобно быстро под себя все перекинуть то надобно про себя сказать:

,,,Выговорите.выревите.да от меня яко от огня бегите. Аминь,,,

То в говоре будешь первым.


2.
Коль споришь с кем то .то надобно в глаза тому усмотрется да про себя подумать:

,,Ты трава.я коса.мне косить.тебе под меня твердить,,.

3.
Коль ругаются да на тебя кидаются то сказать:

,,Громом гряду.волком иду.визрем закружу.всех вас усмирю. Аминь,,,

То против всех сказ удержишь.

4.
Коль надобно под себя ход подмять то надобно пятак в левой руке держать да сказывать:

,,Верх сойдись.низ переведись.пятаком все по моему сотворись. Аминь...

Опосля на земь пятак кинуть.тогда все под тебя пойдет.

5.
Надобно во время неугодного хода событий про себя сказать сии слова:

,,Яко день в ночь окидывается.тако и дело ето перекинетсья.мне худом непричинитсья.мне благом утвердитсья. Аминь,,.

То ход под тебя пойдет.

6.
То кто при себе щепотку от погостной ограды будет иметь.тот в любой суматошине утвердитсья.коль про себя скажет:

,,Усопень.усопень.усопень.да в сей час поминовень. Аминь,,.

Тогда все утишисья.

7.
Надобно праувую ладонь в кулак ствердить.да большой палец в кулаке зажать и сказать:

,,Один четыремя.да вы под меня.Аминь,,.

23. НА ЧЕРНУЮ ЛУНУ КАК СИЛУ ДЛЯ ХУДА СТЯЖИТЬ.

Коль на небе луна черна,то надобно на зеркале кровию своей крест православный нарисовать,да поцеловать после полунощи и тако сказывать:

 "Христовой мукой заклинаю,
Да кровью крест сотворяю,
Чёрным молебном замаливаю.
Самаго Чёрта искупаю,
Да на крест зеркальный Пекловика закликаю,
Заветом вечным говариваю.
Да себе приговариваю,
Да с сего часа замориваю.
Всяку цепь продоливаю,
Всяку стену порушиваю,
Всяку окову откидываю,
Всяку муку отрекаю,
Всяку блажь мараю,
Всяку якшь знаваю,
Всяку власть имею,
Всяку силу знаваю,
Всяк завет крепляю ,
Да на чёрное дело.
Себе силу на Луну черницу заклинаю,
Да то на худо окоянное её принимаю.
Коль чего сотворитсья,
То люду худом станетсья,
То глаза слепотой наринутсья,
То рты немотой пронимутсья,
То уши глухотой станутсья,
То руки покривятсья,
То ноги изогнутсья,
То тело проказитсья,
То мукой всё изведётсья,
Да слезами то омоетсья,
Да горем сильным пославитсья.
Да мной хула сотворитсья.
Да Чёрная Сила на век мне придолитсья.
Чёртом слыхано , Пеклом принято,
Луной Черницей славлено,
Да окоянным горем в мире явлено.
Аминь".

То три разка изреки , крест тот на зеркале 7 дней пусть отстоит , опосля смоешь , да той водой тело свое обмоешь , тогда в сиде будешь.


24. КОЛДУНОМ НА ИВАНА КУПАЛУ ТОТ ПОДЕЛАТСЬЯ.

Колдуном сделаетсья тот,кто череп людской на угли костра кинет.да поверх сего еще из осины кострину сложит.коль аылать то нанчнет то надобно кругом ходить да причитать.

 "Что из огневицы пришло,
 То нынче туда гонцом пошло.
 Да коль пошло.то весть понесло.
 Да весть сия черная.
 Да весть сия окоянная.
 Да душа моя нынче отмерная.
 Да душа моя нынче скверная.
 То от господа отреченная.
 Да на черну тезь зареченная.
 Тако вечным огнем блаженная.
 Да черным псалмом ряженна.
 Тако гонцом она славится.
 Да тако сам черт подивится.
 А коль подивится.то мне даню ложится.
 Да мне черной силой приложится.
 Да мне черной мастю крепится.
 Да колдуном поделатся.
 От всего господнего отделатся.Аминь".

То зачесть не менее 13 разков.да и не более.
Тако что сгорит то сгорит.а пепел надобно и что останется от кости то прибрать в
Тако что сгорит то сгорит.а пепел надобно и что останется от кости то прибрать в мешковину.да в хате своей припрятать.то и прислугой и заветом будет.


25. СИЛУ ВЗЯТИ НА ПОЛНУЮ ЛУНУ.

Летом  надобно в воду речную по пояс войти и зарекать:

"Светом луны окидана.тако в слезищы невинны сотворена
Да словами тайными то заречена.молитвами ветхими зачитана
Да сии слезы невинные.то иродовым делом сотворные
То матерями они плаканы.то младенцами они пролиты
Землей матушкой впитаны.да рекой сей отданы
То светом луны коль озаряется.то вопиень заглашется
Да вопиень сия на царей хулой ложится
Да вопиень сия в небесинь грозиной сходится
Да перед гласом сим горы расступаются
Да перед гласом сим моря посыхаются
Да перед гласом сим камни в прах кидаются
Да то на меня сим сотворником ложится
Да мне судьей судей сделатся
Да мне над всяким повысится
Да мне души невинные отмаливать
Да им за меня творницы сотворять
Да им мне всяку годину угождать
Да им за меня заступом ринутся
Да им за меня днями зачитыватся
Да им за меня ночами заречиватся
Да то мне сотворником сделатся
Да через слезы невинные помазатся
Царем царей.судей судей сделатся.Аминь."

То помытся.да еще раз зачитать.
То раз в году творить.тако сей задел на силу что на погибель мерен.иже то говор души прицепит.то услужением будут.иже сей говор на ирода крепится.то опосля него яко жалость да гнев пронимать будут.опосля спадет.


26. БЕСА ЗВАТЬ НА ЧЁРНАГО КОТА.(ПОДСЕЛЕНИЕ.)

Проверенный метод подселения беса в черного кота.
Можно коль кот  сей старее трех лет от роду.да черным  надобно ему быть.иж пятнышком мывится.то неугодный.непойдет на него сотворина. бес  не откликнется.

Иже трехлетней давности рождение кота  имеется да черен  как смола.то надобно в любой праздник что отмечаит люд что веру христову крыжит.тако в сей дневальник  коту  симу надобно молока дать отведать что с кровю кури белой посеченой помешан.коль отведает тако надобно вечером сего дня с кошарой в хате заперется.тако тринадцать свечей что сажей почернены.тако и поджечь..Тако надобно громким гласом все свечи по очереди по числу подсчитывать.коль тринадцатая подсчитана то ее надобно затушить да тако и зачесть говорницу:

 "Яко огневица ярю мается.тако в свечах расходом мерится.
Да каждая свеча словом гласится.да на каждую свечу молится
Да не церковный люд излагается.а отступный приход запевается
Да сим приходом псалтырниц читается.не благом изливается
А черным сказом сотворяется.огнем свечи подкрепляется
Да то зовом катится.перекатится.в дверь дубовую ударится
Да дверь та гласом тем отворится.да за дверю пекло покажется
Да из пекловыхх недр бесы приходом зазываются
Ликами князей то поделятся.счетом все перекинутся.
Да на тринадцати ликах то изойдутся.из пекла поднимутся
Да тако то сотворится.одна свеча потушится
Да бес один отмерится.кувырком окинется.
Не в пекло воротится.а в черного кота вселится
Да тамо изойдется.да тамо поселится
Телом кошачим измерится.да черным останется
Грехами людовыми порадуется
Да мне пособиной приделается
От гнева господа укроется
Кошачим телом скроется
На век то сходится
Да сейчас сотврится.
Аминь".

Коль то изречено.тако малость обожди.еще разок да опосля еще разок.
Коль три раза зачитано.то надобно на кота усмотрется да сказать:

"Иже из пекла выхватился.тако в кошака и вселился.коль пособником поделаешся.тако грехом прикормишся.Аминь".

Тако кот должен знак подать.то надобно сдержать.коль убоишся то худо будет.
То иной раз свеча потухнуть какая еще может.
Коль черт зван то надобно свое изложить.чего надобно.
Да то коль сила имеется тако на удержи сего кота держать есть мера.иже коль черт обитель возымеет то помошником стать может.

31. ЧЕРТА ИЗ ОГНЯ ЗВАТЬ. (Вызов через пепел с костра.)
   
Надобно опосля иванова дня то на окраине иль где на поляне.то
Приметить кострину бывалую.яко же угли останутся да иная погарь.
тако сии место приметь.да четного числа днем петуха зарежь да закопай на месте кострины.
Опосял жди нечетного числа.каким днем грянет тако и грянет.да то не дольше 9 дней ждать
можно после усечения петуха.коль читано,
То надобно нечетным числом шагом сюда мерится.да тако место кострины то землицей что с перекрестка прибрана
высипать.да тако коль высипана.то надобно девять щепот что от крестов разных погостных отломаны.то выложь .
Да поверх них надобно берестяницы уложить.опосля беретяницы тако ель уложи малость.да опосля ели надобно осины
уложить.коль то делано то надобно коль темнотина грянет тако и поджигом умиловать.коль огневицей пронимется.тако
то надобно тудово кинуть уворотину шерсти овечей что в смоле вымокана.тако треском затрещит гарю то пойдет.да то
и изреки на сию погарину.

,,То не дровинами уложено.
то грехами людей помножено.
то не огнем висится
то лик святой опалитсья
да петухом некрикнется.
да мертвым гласом покатится.
да мертвый возринетсья.
тако кровь христа почернится.
да смлой уделается.
в кострину сойдется.
да врата пекловы отворятся.
да тако полем изойдутся.
да лесами разбредутся.
перекрестком окоянным все сложатся.
да ликом одним удержатсья.
да сей лик бесом представится.
да сей лик явится.
не теню померещится.
а удольником пристанется.
да со мной речю учинитсья.
Тако говорено.изволено.выше креста уложено,
пекловы владыкой попущено,огнем сим утверждено.Аминь,,.

То изрекнуть разок.да надобно тот ножь чем петуха секли в огневицу кинуть.да изрекнуть.

,,Яко что противится.то пусть ножом посечится. Аминь,,.

Коль изречено.то надобно усмотром смотреть.иже в огневице ликом сам черт тебе повидается.иже то сможешь
удержатьда то умом понять тако то благом будет.иже слаб то помутнится можешь.тако сей сотворь чернокудесники вершили иже то не блага а ины требы прашивали.


32. ЧЁРТА НОЩИЮ НА ВРАГА ПУСТИТЬ.

Коль знаешь где враг обитает.то надобно ночю что темна да без луны красуется.то сей ночю надобно возле хаты врага закопать роспятие что с креста могильного скинуто.да коль захоронишь.то надобно на то место пятак уложить.да сказать:

,,На христову муку закупаю.да черта к \имя\ посылаю
ночами пусть изойдется.да мукой голгофной для \имя\ прийдетсья.
 Аминь,,.

То во век сей человек в хате сей покой ночной утеряет.коль роспятие то неоткопают то небудет покоя.черт будет каждую ночь мучить да изводить.спать недавать.да страх нагонять.
    

33. ВОЕВОДИНА ЧЕРНЫЙ.

Надобно на полную луну петуха черного засечь.да засеченного в мешок замерить.да сей мешок надобно на ветвях древа повесить.да тако пусть на ветру раскид творит да покачень твердится.
Коль то творено.то надобно скаину зачитать.

,,Стоит изба огорелая.да в той избе стои гробина черная.да в той гробине.тамо воеводина черный почивает.да ныне его петух мертвый зазывает.то скрипом древо пойдет.то воеводина из гроба пусть выйдет.да не в пекловы края пусть кинетсья.а за меня пусть он поминетсья.да молитвой пусть зачитаетсья.да по молитве сей бесы к нму собираютсья.да сходом схаживаютсья.да в полк смериваютсьяю.да коль все счетом посчитаютсья.то пусть на врагов моих схаживаютсья.да на врагов моих загаживаютсья.то пусть впаги мои погибелю твердятсья.да пусть враги мои огнем ярятсья.да в пекловых котлах пусть варятсья.да в безымянных могилах пусть хоронютсья.то на воеводину мной молено.то воеводиной исполнено. Аминь,,.

То надобно тринадцать раз читать.опосля сего то можно по именами засказать впагов своих.тогда толк сильнее.


34.ОКОЯННЫЙ ЗАЧЕТ.

То надобно по земле левой ногой топнуть,да сказать быстро:

"Отворись пеклота.
Соберись гиблота.
Окоянным ходом идите.
Да мне в час сей пособите.Аминь."

То скажь чего тебе надобно в сей час.


35.ЗОВ ВЕДЬМАЧИЙ.

Надобно повернутсья,да кругом самому по себе как крутанутсья.Так опосля и сказать:

"Яко я веретенулсья,
Тако мир под меня перегнулсья.Аминь."


36.ЧЁРТА НА ЗЕРКАЛО ВЫЗВАТЬ.

Нечетного числа,вечером надобно на полу углем крест начертить.да на середку ложат зеркало.отражением на верх.
Шагом надо все измерить,да в полу шаге от зеркала черную свечу на полу установить.
После полуночи,отрезают цыпленку голову,зеркало мажут кровю,только мажут его крест на крест,то самим телом обезглавленным цыпленка водят по зеркалу.потом тело откидывают да зажигают ту черную свечу.
На шаг отходят от зеркала,всматриваютсья в него,да зачитывают говор.

,,Врата небесные закроютсья.да врата пекловые откроютсья,греховные деяния сотворятсья,да святые лики скверной уделятсья,да люд от церкви отступитсья,да эресиархов ход содеитсья,да анафемником молитва окоянная зачитаетсья,да пламенем ведьмовским то запляшетсья,да кровю по зеркальнику уляжетсья,да бесу отринутому то зовом послыхаетсья,да он на сей зов подыметсья,да верстами он поборитсья,ходами тайными проходитсья,да пламенем черной свечи он поманитсья,зеркальна гладь перед ним расступитсья,да слову моему он пргораздитсья,да дюжим пособником приделаетсья,на срок мерный то созываетсья,да моим гласом все потакаетсья.Аминь,,.

то изрекают три раза.да коль в зеркальнике что начнет как туманом поклубливатсья,то надобно изречь на кои надобности ты черта кликаешь.то реки словом на худо иль на добро,иль на пособление деньговое.то сам приверь чего надобен.Коль изречешь,то правой рукой к зеркалу прикоснись.да про себя скажи:

,,То не люду в тебе красоватсья,то самому черту в тебе уживатсья,Аминь,,.

То надобно свечу ту чтоб прогорела,да сие зеркало,надобно в хате своей умыкнуть.да припрятать.так чтоб на глаз люду иному неприходилось.
Да учесть надобно,бес прислугой будет на весь век тебе отпущеный.

42. НА ПСАЛТЫРЬ СТЯЖ.

На полной луне берут самый старый псалтырь, что токо глазу вилан да рукам твоим прибран.
Коль то творено.то надобно на ночь твердится,да с сим псалтырем на погост версту мерить.
Да тамо надобно крест косой подыскать, да сей крест на земь уложть.
Да на сей крест псалтырину,да левой ножиной ее к кресту прижати и сказать:

,,Иже словищами старцы то возвысь над миром да людом творили.тако нынче под моими ладами мне силу через книжину приверили.да не по завету христовому.а по завету окоянному меня над миром царем утвердили. Аминь,,.

То скажь два разка да и уходь.псалтырину прибери.да ее надобно в водице утопить опосля трех дней.
Тако в мешковину кинешь.да камнем утвердишь.да под воду пустишь и скажешь:

,,Яко обратно воротом неворотится.тако слово мое во век утвердится.никем не перемолится. Аминь,,.

Тако с того часу и сила пойдет черная.иже сия хула бесам угодная.


43. ЧЁРНЫЙ СТЯЖЕНЬ.

Иже сила надобна то ведуну на третий день опосля луны полной надобно на осиновом огне чан протирыть.да водой колодезной что с трех колодцев прибрана.то сей водой чан исполнить.да тако в сем чане надобно камень полевой кинуть.да щепотку шерсти быка что с живого прибрана. Коль кидано.то пусть кипит. Коль закипит то изречь:

 ,,Яко камень водой точится.тако сей трехродной сварится.да тако мне то прикрепится.да дюжиной приложится.аж бес подивится.аж мытарь склонится.аж крест непокинется.ажь глас нескажется.тако все откатится.да от меня отскочится.а что вложится.то быком сморится.да силой утолится.да черной меткой кинется.да то пометится.тело прозреется.да помножится.вронника сильнее положится. Аминь".

  То скажь.да топором помесивай.коль три раза сказом блажена.остуди.помойся.тело окинь водой.то силой черной исполнишся.да быка ярее станешь.да то погань вершить верну будешь.тако и на камень щит никто не изпросит.   


44. ХУДО ТВОРИТЬ ВСЯКОЕ.

Тот , кто седмь нощей опосля того , как на похоронах побывает , будет зачитывать говор сей на зеркало , сможет худо всяко творить , тако то пожелав. Коль был на похоронах , тогда опосля сего по нощам реки слова сии на зеркало:

"Яко я глазами мертвеца видал.да яко я погостну земь зревал.тако нынче силу скверную сквозь зеркальник звал.да не на тело накидывал.да на глаза свои изпрашиваю.да на дела худые запрашиваю.яко кто неполюбитсья.да яко глазами позреетсья.да яко вохжелаетсья.то глазами моими сурочитсья.да худо с ним сотворитсья.Аминь."

То зачесть по семь раз да семь ночей.зеркало то захоронить на окраине леса и сказать:

,,Яко зеркало схоронитсья.да нкто в нем непозеркалитсья.тако моим глазом всяк сурочитсья.да в землю отправитсья.Аминь,,.

Коль то делано.то худо можно сотворить глазоом кого узрев да возжелал худости ему великой.да токо мера сия такова , что сам на себя в зеркалине не засматривайсья , иже то глазу своему нес верь , сам захиреешь.

   
45. ВЫЗОВ БЕСОВ НА КОЛОДУ КАРТ

Берут игранную колоду карт.В любой день недели и луны кроме воскресения и субботы идут с етой колодой карт к любому православному храму.Делать ето необходимо вечером когда уже сумерки.посмотреть на купол храма и тчательно перетасовать колоду.Когда колода перетасована.Ее кладут на землю,обходят три разва вокруг против часовой стрелки,наступают на нее левой ногой и произносят.

"Тасована,перетасована,да черным словом заворожена
Эх,колодочка,самого сатаны женушка
Тридцать шесть сыновей народившая
Грехом черным они все крещены
Чашей перекрестной,они поены
Да матушке своей,духом чинены
Иже перетасованная,да словом тайным-чернокнижным закована
Такожь тридцать шесть мне в служение
Крепко накрепко,да верно,иже камнем слово
Да на всяко дело-не божие,а мое попущение
Вихрем кружить,словом сводить,туманом тропинушкой,семь верст дороженькой
Да той дороженькой вам тридцать шесть бесов карточных
Ходить кривдой,да супротивно солнышку
Иже ходить так велено,да на то дело сложено
Не богом да ведуном секуньявым
Да чернокнижной молвой сказано
Да мной(имя) приказано
(сказать своими словами чего хотите)
Так моя речь нынче слухом пущена
Да тридцать шесть бесов ее слышали
Так чинить сие деяние
Чернокнижних слов,затеевание
Да колода тасована,да под леву ноженьку
А коли сама неподымется
Так войску бесовскому меня слушатся
Как люд церковный попа слушает
Так вам меня слушатся
Да крестов неиспугатся,поповских слов отмытся
Так вас словом неперегубить.дело нескривить
Да то ведуном иль попом что творено
Да супротив моего дела мыслю мысленно
Так вихрем идти,девятю мерами
Перебить,огнем адовым,да матушкой тасованной
Колода сильная,бесами полная
Так тридцать шесть,сила дюжая
Камнем крепкая,огнем ярая
Что реченно,то творить
Да мне (имя) век по веку слугами
Так матерю колодой вправлено
Да мной тасовано.
Аминь,,,

Уходить необорачиваясь. Данную колоду неиспользовать ни для каких других тайных дел.только для етого вызова,иначе сила заключенная в колоде выйдет из услужения.
Перед етим обрядом три дня соблюдать пост,как телесный так и духовный.неесть мясного,непить спиртных напитков,избегать женщины.
После того как колода будеь первый раз ,,тасована,,, в ходе обряда,после етого обряда ,в следующие разы уже не надо постится.
Колоду использовать ровно 9 лет,с того момента,с того дня когда начнете!!!
По истечению етого срока колоду сжечь.
После года и одного месяца,(13 месяцев) можно делать поддел.

49. МЁРТВОМУ ВЕСТЬ ПОГНАТЬ.

Коль чего надобно мертвецу своему сказать,иль весть погнать в края смертныя,то надобно курицу чёрную зарубить,да дать,чтоб тело ея кривилось,резвилось,да коли кровь не униметсья,то до тех пор сказывать:

«Кружиной кружись,
Кровю обливайсья,
Да тамо к *Н* сходи,
Да …(то и то) ему прошепчи.
Да коль кровю изойдёшьсья,
То обратным ходом вернёшьсья.
Аминь.»

То верное таинство,дабы мертвец весть получил,да и чтоб обратно ответ получить.Опосля всего тело закопать на погосте со словами:

«Куда гонялось,тамо и схоронилось.Аминь.»

Да и уход твори,как учили.


50. ЧЕРТА УЗРЕТЬ.   

Чтобы черта увидеть надо на полную луну сходить на погостную окраину,там ножом по земле обвести вокруг себя круг по часовому ходу.
За черту круга кинуть пять монет,да сказать на запад трижды:

,,Пять стрельцов да пять удальцов
Хату черную сторожат да остерегают
Да та черная хата на погосте строена
Да в ней сам черт лихой поживает
То пять монет кинуто
Да стрельцами деньга приметитсья
Да от хаты той они отлучатсья
Да к деньгам они кинутсья
Да бес из хаты вырветсья
Да туманом он растворитсья
Гробовым скрипом изойдет
Да сюда он прийдет
Ко мне бес явитсья.
Аминь."

То обождать малость надобно.да три раза речь говор сей можно.коль не сотворилось ничего то рекут.

 "Ножь в землю загоняю .Аминь."

Воткнуть ножь в землю.


 51. ХУДО НА ЗЕРКАЛО СКИНУТЬ.

 Коль хиреет кто.то пусть к зеркалу ночю подойдет.поцелует.да скажет:

 ,,Одной мерой сотворены.
 да зеркальной мерой одолены. Аминь,,.

Три раза сотворить в нечетные числа.то полегчает.да отрекается худо все.



52. В ПЕКЛО ГЛАЗОМ КИНУТСЬЯ.

В четверг после полуночи надобно в чашу воды окунуть кусок меди в печи нагретый.да коль парина и шипотина будет, то молвить:

,,То не водица то ведуна очица.то не ярина.то придолина.то не медина.то отворина.да пекловая рыльница. Аминь,,.

Опосля надобно в чашу сию усмотрется да про себя читать

,,Мракота расступись.пекло отворись. Аминь,,.

То и зреватся надобно в чашину.тамо то и покружится то повидаешь многое.



53. КОГДА МЕРТВЕЦА ЗВАТЬ НАДОБНО.

То стелят на землю то белу скатерть.да тако младой курице голову секут да кидают на сей расход.то она поворотится.да тако окинетсья.то кровь изойдет.да сия кровь уделами.да разбрызгами по сей скатерти.
Коль ускачет.иль утихорится то малость обожди.то пусть подсохнет.
Да коль подсохло то можно вершить чудеса мерные.
Коль мервеца звать есть надобность то идут на погост да сию скатерть кровную стелят на могилу того кого кликнуть есть надобность.
Коль стеляна то надобно по середке пятак кинуть да сказывать сказ:

,,Черная замерница.кровная господница
То ворохом маелась.да нитю ворошилась
Да нить черную примеривала,
Да из сей нити поделину окоянную сотворяла.
Да сия поделина и в ввысь и в мерь ширилась.
Да сия поделина грехами людей полнилась.
Да слезами отрочными.
Да криками полуночными сия поделина исполнилась.
Да житейным ходом \имя\ поделалась.
Тако нынче коль стелом стеляна.
Тако душа \имя\ зовом кликана.
Да тако сюда ворочена.из гроба выволочена.
Да по кровному следу пущена.тако же закрутится.
Да из конца в начало пустится.да до края сего отпустится. Аминь,,.

Коль изречено.то кинуть еще один пятак.да то же самое засказать.да тако коль три пятака кинешь то надобно мертвого учуять.иже теню мерещится начнет.тао то отступись.да ведай что к раю сей скатерти мертвый подринется да на земь погостную неступитсья.тако коль сам звавший на скатертину ступит.то мертвым сам станет.
Да коль отпустить мертвого хочшь коль изведал чего хотел.то надобно пригоршню соли кинуть на пятаки те.да сказать:
,,Часом делано.да обратно ворочено.Аминь,,.
Сию скатерь можно использовать 9 раз.опосля девятого на погосте ее и оставишь.иже те пятаки тоже надобно тамо же и кинуть.


54. НИЩЕМУ ХВОРЬ ОТДАТЬ 1.

Можно коль больной при себе три дня будеь кошаль имет с мелочовой деньгой.
Да каждое утро и каждый вечер то к своему сердцу то прикладывать кошель будет.да сговаривать.

,,Кошелем деньга сохраняетсья,да сей деньгой моя хворь забираетсья,
Да то не торгом она от меня отстанетсья,а поданю иному пристанетсья
Яко укатом то покатитсья.токо и мне здоровьем подюжитсья.
Аминь,,.

То на четвертый день надобно нищего подыскать да ту деньгу мелочову ему и отдать.коль возьмет то сказать.

,,Яко деньгу сию прибираешь,то ихворь мою забираешь,то себе муку телесну прикупаешь,кошель мой закроетсья.да обратным ходом неприкатитсья.все тебе одному достанетсья.Аминь,,.

Хворь к нищему передет.да коль тяжкая хворь, то девять дней надобно на кошель говаривать.да тогда отдавть деньгу.


55. НИЩЕМУ ХВОРЬ ОТДАТЬ 2.

Надобно то место ,  что болит - тамо, где болезнь поживает ладанкой обтирать.
Ладанку сию сотворяют из чёрной ткани. Да тамо внутри то зреетсья: три пятака и мелко крошенный воск
 с могильных свещей. Так сиим обтирать хворьное место, да молвить:

,,Яко кошелина , то чернина,
Да в ней купца дух сидит.
Да нынче он хвори мои собирает,
С моего тела их откупает.
То в кошель их схаживает,
Да на торг выгораживает.
Аминь".

То 9 раз молвить , ладанку отдать нищему со словами:

  С меня откупилось , да тебе всё причинилось.
  На веки творено.Аминь".


56. НА ИКОНУ БЕСА ПРИЗВАТЬ. НА ЛЮБОЕ ДЕЛО.

Люд иконы боготворит,да до небесины превозносит,тока неведанно им что на сии намольбышы можно ину силу закличить.иже то на лик иконный коль правильно его опровергнуть,то на сей лик сам бес прискачит,да на то дело икону особу не надобно искать, коль вознамерился беса кликнуть,то твори что глаголенно будет.
Утрецом того дня иже коль очи отворишь,да из ложе встанешь,то надобно до вечера пост строжайший,да токо водицу испей.
Вечерком,коль померкнет солнышко.да закатитсья,то возьми то иконь.чей личина там рисована то без особой то смыслицы.
Кладь иконь ту ликом вниз,.коль поставил ее на пол,то сверху наступь на нее левой ножиной.держи одну свечь воскову чтоб пылала да и среки заклинь сию.

,,Намоленна,набоженна,иконь церковная
Нехристем блажь коверкана,хула пущена
Ликом в земь рожена,божность скинута
то самому бесу разярнику,да на спесь великую
да на расходь безмерную,иже все померено
то бес ко мне ходом,ликом не задом
иже что мной промолится,что скажется
то на сей час услышится,да на век сбудется
тридевть словес.Да одна молитовка
не в церкви то говоренная,несказанная
да в самом пекле зароптанная,зачитанная
через ту молитовку бесом все деланно
все сотворено,да по полю скачено
на земь ложенно,божность утеряна
бесовска сила радостю,я знатностю
что заречится,то испроситсья.Аминь,,.


Среки то три разовника.
Ножину убрав с иконы той,да свечь поставь на икону,пусть там пылаить.как укрепишь то и скажешь что тебе надобно.свечь загаси, да утрецом на перекрест дорожин отнесь. А иконь ту на погосте и захорони. тогда все блажю будет. то на любое дело сотворять можно.

62. ВЕТХИЙ ЗАЧЕТ.

 "Кромники.
Да Закромники.
Удальники.
Да Придальники.
То Рывники.
Да Порывники.
То Польники.
То Лесники.
То Родянники.
То Заводники.
То Приводники.
То Отводники.
То Черники.
То Скверники.
То Хульники.
То Дурники.
То Морники.
То Гладники.
То самаго Чертяры Прирадники.
То  яко Левицой , да Правицой.
То Вершицой , то Низицой.
То Явницой , то Ночницой.
То Лунницой кругом закружитесь,
Да сюды явом явитесь.
Да мне Приставом ставитесь.
Да Силой Чёрной окинетесь.
Да по моему гласу исполнитесь.
Аминь".


63. ИЗМЕНИТЬ ХОД СОБЫТИЙ.

Надобно в еловое полено вонзить тринадцать иголок.да сказать:

,,Тринадцатым глаголением .тринадцатым прошением.тринадцатым изволением.да на дело сие черным снисхождением.да от начала отречением.да новым сотворением.то по моему уму замерением.Аминь,,.

Опосля сего кинуть полено в печку да в поддувало сказать:

 "Огнем тринадцать игл от древа отнимутся.да то тринадцать чертей поднимутся из смолы вырекутся.на огонь зарекутся.да на дело сие заглася.да по иному ходу а все наложатся да иным ходом все сбудтся.сим руслом непокатится.да иным руслом пославится. Аминь".

Да и сказать в поддувало то чего хочешь.


64. ЯКО НЕ ПЕРЕДАЛИ , ДА НА ПОГОСТЕ ШЕПОТОМ СКАЗАЛИ.

Коль померли да по праву ничего непридали.то надобно шепотину мертву слыхать да через нее и ведать.иже ведь мертвяки говаривают.да всяку речь рекают.иже свою силу знавть через мертвяка хочешь.то надобно.на могиле родича ведник себя ножом три раза перекрестить.ножь в могилу вонзить да сказать:

 "Иже очи мои отворены.иже уши мои отворены.иже гласины ваши слыханы.да денницы виданы.да инницы ножом отсеканы.Аминь".

То ходи три дня да опосля 7 дней неходи. Да так три раза твори , то ведать станешь сам того чего не ведовал ранее.


65. НА КРЕСТ МОГИЛЬНЫЙ ГАДАТЬ, ЖЕЛАНИЕ ИЗРЕКАТЬ.

Коль солнышко светает , да кресты тени кидають , то надобно к кресту левой ручиной тронутсья и сказать:

 "Из сего погоста , из сего креста , идите мои слова. Да мертвецов за собой поведите. Да что мне надобно ,
 то и сотворите. Аминь".

То опосля реки чего хочешь - исполнится в ходе Луны , коль сотворил правой.


66. БЕСА ПРИНЯТЬ , А ГРЕХ ОТКИНУТЬ.

Коль кто в час смерти мотань даст или же прикасом на тебя свое низведет,то надобно язык прикусить,да про себя подумать:

"Беса забираю,да грех через прикус тебе оставляю.Аминь".

Коль то успеешь,то сильнее станешь.иже беса получишь.тако грехи тому ведьмаку обратно уложишь.иже дело сие негромаздкое.
Тока надобно узревать тот час, когда сие творить тот ведун будет.
Коль беса с грехом примешь,то житие неладное получишь.


67. ПОДКОРМИТЬ БЕСА.

Иногда нет уверенности в том, что удастся  победить сильного врага, побороть мага-конкурента или выиграть в важном  деле. Для это некоторые маги делают так называемые «подкормки бесов»,  которые усиливают воздействие и защищают работу. Делается это так.
 На убывающую луну нужно пойти после захода солнца на кладбище и набрать  земли с любой безымянной могилы. Важно, чтобы она имела максимально  заброшенный и неприглядный вид. Брать левой рукой и отсыпать три горсти в  заранее припасенный мешочек. Скажите: «Не себе беру, а на дело верное».
 Придя домой смешайте в каком-нибудь котле набранную землю с молоком от  черной коровы, которое предварительно необходимо было достать.  Наговорите на него:

«Ехала телега по полю, а телеге той сидел, не кум и не брат, а чертов  сват. Все ему кланялись да шапки перед ним снимали и подмоги верной  просили. Стану и я кланяться да шапку снимать: «Ой, ты, окаянный! Как ты  с людей оброк взявши их привечаешь, так и мне пособи в деле моем. Тебе  кашка кровяная, земляная да молочная, а мне дело верное да выгаданное.  Аминь».

 После этого капните в смесь молока и земли три капли своей крови сказав  после: «Даю зарок на один разок. Как дело сделаю, так и уговор  выполнен».
 На следующий день идите с утра в место где вас никто не потревожат. Если  есть дача или свой дом с двором, где никто не подглядит — хорошо, если  нет, то не беда — идите в лес, рощу, поле. Вам нужно разжечь жаркий  костер и выбросить в него вчерашнюю смесь со словами:

«Тебе бес подкормка знатная: кровь моя, молоко да земля, а мне,  (имярек), дело (в паре слов скажите то, что хотите усилить) верное.  Слово в ларце, ларец на замке, а ключ припрятал, а куда никто не видал.  Аминь».
 Дождитесь, когда костер прогорит до углей и остынет. Поэтому, особо  огромный костер жечь не надо, главное, чтобы сгорела «подкормка». Золу и  пепел соберите в мешок в месте с углями отнесите на ту безымянную  могилу в ближайшее время. Там высыпьте все и скажите: «Что брал, то  назад вернул и нет за мной долга какого. Аминь. Аминь. Аминь».


68. ПОДСЕЛЕНИЕ БЕСА-ПОМОЩНИКА.

Многие слышали, что существует обряд, при котором в колдуна добровольно подселяется темный дух, «черт», который оберегает его от «обратных ударов», порч и подобного воздействия.
  Делается этот обряд на всю жизнь и в високосный год, в любую пятницу. Особенно хорошо провести обряд в страстную. Для ритуала потребуется старое шило, блюдце, из которого пила черная кошка, льняная или конопляная веревка и молоко.
На закате налейте в кошачью чашку молока, добавьте туда несколько капель крови из любого пальца левой руки, который уколите шилом. Затем сделайте из веревки петлю, чтоб свободно одевалась через голову на шею. Оденьте ее на шею и читайте, стоя на коленях перед блюдцем:

«Я, раб твой (имярек), вызываю тебя, Хозяина моего, духа полуночника, беса — помошничка. Как я перед тобой на коленях стою, так и ты мне верно служи. В подмоге не отказывай, всю правду сказывай, от врага береги, силой меня надели. Кровью накормлю на каждую луну. Войди в меня, бес! Заклинаю петлей. Слово. Ключ. Замок».

После немедленно выпейте содержимое чашки. В течение трех дней дух войдет в ваше тело и будет вам помогать. Не забывайте каждый месяц повторять обряд, подкармливая духа своей кровью, иначе вам не поздоровиться. Во время выполнения каких-либо других обрядов, надевайте петлю на шею. Бес вам поможет.


 69. ГОРШОК МЁРТВЫХ.

Места есть таки в коих силища бьет ключом без края, так в тех местах шибко благоство творить обряды черны. Та сила живяща да мертвяща да обиталище ей мазарки да болотины гиблыя где людины гинут во великом множестве. Знай же, как старыя деды то понаучали, а то тебе поведаю ако мне поведали по научению чернокнижному чо ведали способы по бесины понаучению аки звязать от местов погибельных да ко домине привязати да ключем той силушки мертвящей напоить колдуна да будет тот колдун во силище во великой да буде ему мертвяки во служение. Аки луна буде кругла на ту пору чапай в то место гибло али на мазурки. тако же прихвати горшок глиняной да черну петушину. Как причапаешь, то секи головину петушине да при том молви :

"Лихо место бесин окоянных да мертвяков загубленых обитание. Вы услыште мя да кровищи попейти животины чо во славу вашу загублена да не по ради прихоти а поправилу древнему да закону чернокнижному. Вы лихи мертвяки не губите здешний люд а подите вы мне во работнички да во домину вашу нову да в сыту долю да в спокойно обиталище не по божьему велению а по договору что адовым писарем писан да самого Сотаны позволения колднам да чернокнижникам передан во знание. Будет вам за кажду работу платою жертва животная а будете вы для мя слугами верными да работниками удалыми. аминь"

 Возими в ручину землицы с места гиблого да в горшок полож со словом:

"Сила места сего губяща да мертвяща прибудь во домине моей да повяжи пути да дороги работничками моими мертвяками да пути те прямы от места сего. пущай аки ручей до мя силища та полиется да наполнит мя да домину мою. аминь"

Аки удумаш силищу возымети еще более , то повтори всё другой раз в месте ином гибельном , да всё землицу собирай в горшок мертвых во свой. Во домине своей постави его на алтарь свой чо покрыт скатеркой черен цвет, да помни чо приказ любой мертвякам дати возможно да помни тако же что жертву кровну положит кажон раз надобно для работничков.


70. НА ПОХИЩЕНИЕ ДУШИ.

Тако же царствие мрунов во службу послати можно чобы схитить душину чужу да хозяином душине той стати да коли надобно то и заложити Сотане. Сдюжить требно три дня постины бескровнай да бабу не знати да раздобыти вражины вещину каку да тако же раздобыти бутыль глиняну. Покрои свои алтар тряпицей черен цвет да полож чо раздобыл подле горшка мертвых. Секи головину черной петушине , да посля моли:

"Подымитеся вы мертвяки, да исполните мои наказ аки договором нашим договорено. Найдите мне /имярек/ да привяжитесь до него путами мертвящими да заклемите клемом княгини Черной вдовы да пускай душина яго покою в телесах не ведает да рвется с телес ввон да прибежища искати начнет. Вы мертвяки ту душину приведите до моей домины да покажите вы ей бутыль енту. аки водет душина вражины в бутыль сию. тако заприте ее семию замками да запечатаите семию печатями. быть душине при мне да не ведати более телесов своих плотских".

 Вещиной вражины обвяжи бутыль ту , да во месте потаенном храни. Мертвяки душину на нову луну до тебе притащут и не будет душина воли знати до поры , пока бутыль цела да обернута.



71. ДЛЯ КРЕПКОЙ СВЯЗИ С БЕСОМ.

Что бы с бесом сдружиться и дабы службу стал ретивее исполнять, нужно коли крещенный был, ритуал сделать. Нужно у попадьи (можно и у монашки простой - мое примечание) икону выпросить святого, али купить за копейки. Святой тот должен по имени твоему быть тезкой, твоим благотворцем Небесным. В полночь после захода солнца иконку ту улаживай ликом низ, да хватай прут осиновый, что по утру сделать надобно. Да секи святого своего приговаривая:

"На ко бережничек,
На ко угодничек,
На ко заступничек!
Ликом в землюшку тебя
Прутиком по спинушке тебя
Что бы отстал от меня,
Что бы век не видывал меня!
Как секу тебя по спинушке,
Раб (имя) от тебя отказавшийся,
Так и ты беги от меня,
Святой (имя) угодничек.
Монета за тебя не уплачена
Свечка за тебя не поставлена
Коленки за тебя не изодраны
Пропади ты да сгинь пропадом
Святой (имя) угодничек
Дай мне рабу (имя) свободушки
С бесом батюшкой содружество
С тобой заступничком расставание
Плюю на тебя, на Бога, да на духа Святого
Только Сотону Батюшку славлю
Да с Бесами яшкаюсь!
Сгинь пропади от меня на веки вечные
Святой (имя) угодничек"!

После плюй на него, ногами топчи, да до дому пешком не оборачиваясь.
А прутик тот оставь, после под порожком закопай - будет верная защита и бесов подмога.


72. СЕЛО ИСПОГАНИТЬ.

Время разное да и люди ходовые,то нравом всякие .
Края ими разные измеряны,чем в темень ход ихний уходил,тем нравом иной раз они скверным выходили.то пос воим делам ход делают да через село какое то путь их шел,да там они ночлег иль пристанище то просом просили,тако было такое что отказ возымели.иже того им отказывали что страх люд имел только узрев сей ходовой люд.то дюжи ростом они все были,баб по малость было,да то красой отменной мерились,да только лик от иных мужей старались прятать.то отвернутсья то еще как.да все за спиной мужика своего толились,то чтоб нраву видно что муж глоавой,да все речи держит.тако ход ихний непонятный.То и неведомо от кудово они шастали,то ка знаемо что в дал ход тот мерян,тамо леснобожники еще обитель сотворяют.
Да то ход творили,да молва по следу пошла,что приют то невозымели в селе каком то,то откидом их отослали,то речь ихня сельскому люду по нраву непришлась.То и погнали ихню ходину,да тока из ихнего люда ходного,то один и возопил,что небом изпрашиват,да что село испоганено его словом будет.коль недали крова да погнали далее,то и самим жития в селе том небудет.
Так и слово то исполнеилось. Худым село совсем стало,люд полегать начал,то хворь то просто смерть заглянет в хату.То чуйка такая , что саму Косую и прицепили те ходоки к селу,да то она и ходит и чинит непотребу.а как отмолить,простому люду неведомо.
Тако как соизволилось. Да как  там переложилось,то ходоки речь имели с нашим людом.Что словом да ключом стало,да как дверь отворилось,то мне не знаемо,тока знаемо,то что один ходок приспешилсья,да родом сошелсья,покровилсья с нашим жильником. То и ведано то , что речка в речку входит да сильнее становитсья,так и род с родом сход делает да силой изобилуетсья.
То и поведано тайн много было , что ходоки те знали. То и поведана тайна та дерзкая , как село поганить можно,то многожь слов есть да откидов , да чтоб Смерть зажила в селе,то поведано так,что делать .
Коль наказать да сурочить село надобность имеетсья,то ход на погост сотворяетсья,в погосте надобно три безымянные могилы,да с них земли в куль прибрать.
Коль прибрана,то исходя из погоста надобно сказать:

 "Безымянны прикличены,да самой смертю явлены
Что прибрано,слову подмечено,да худом делано.Аминь,,.

Возле калиточки надобно на земь уложить пятак , да ступать по ходу своему. То ночной пориной надобно проход сотворить по дороге той сельской , да землицу ту раскидывать,не себе под ноги, а так , чтобы за тобой очутилась та землица. Расхаживай да рекай:

 "Живые ходом,да мертвые приблудом.
Кто по хожденьке сей пойдет,
Того сама смерть костлявая приберет.
Коль много вас считано да селяно,
То многожь Вас в гробы ложено.
Коль именами вы речены,
То в погост вы все схоронены.
Да смерть пляской изойдетсья.
Кажды третий люд испоганитсья.
Да каждая изба слезами умоетсья.
Да воплем в небеса искинетсья.
То иконы в хатах ваших опрокинутсья.
Да мертвые к вам стуком постучатсья.
В каждую хату заявятсья.
Да одни ходом не умерятсья.
К кому приселятсья,к тому примилятсья.
Да с тем окоянным и схоронятсья.
Так все изречено,путем исхождено.
Да смерть к Вам послана.
Коль дорогой сей вы изойдетесь,
То со смертю окоянной и сойдетесь.
Все сложитсья,да все сотворитсья,
Что словом не отмолитесь,
Делом не отделайтесь,
Да всем селом испоганитесь,
Да каждая изба отметитсья,
Из каждой в погост схоронитсья,
В каждой избе плачем послышетсья,
Тогда все кончитсья,
Тогда изойдетсья,
Да смерть от вас отвернтсья.
Аминь".

Когда зачитано,жда земля из куля разбросана по дореге той селской , то творят следующее: да то на обочине дорожной надобно кол любой вогнать,да на тот кол надобно накинуть куль что землю в себе нес,коль куль накинут на кол,то рекут:

 "Саваном накрываю,да смерть сюда кликаю
Погост коль пополнитсья,то и смерть утишитсья.Аминь".

То и все,дело то нехитрое,непростое,да худа с него много сотворено,то испоганен люд да все село морок обято смертным будет.то грех тяжкий,столько на душу смертей брать,да то месть лютая,иной раз и надо людей наказать,то нравом можь сами мягче сделаютсья.ведь прошено лишь кров путнику,а что его думки ходом несхоядтсья,так то везде так ложено.
А отделать тяжко сие деяние. Да то и отделом пока сделаетсья , то многие хаты горем уже сознаютсья.