Новости: Группа нашего форума ВКонтакте: Гадание • Магия • Руны | VK

  • 29 Июня 2022, 09:32:58


Автор Тема: Порталы  (Прочитано 231 раз)

Erty

  • Постоялец
  • ***
  • Сообщений: 200
  • Репутация: 16
  • Erty
  • Выпускник Школы Рун
Порталы
« : 08 Июня 2021, 13:07:04 »


В мире, как в нашем, так и в параллельных, мы можем столкнуться с таким понятием, как портал.

Портал – это магическое устройство, позволяющее мгновенно перемещаться в пространстве. Воображение при этом, как правило, рисует картину некого сооружения с колоннами, скорее напоминающее двери в какой-то неведомый дворец, однако существует множество вариаций внешнего вида данных сооружений, достаточно припомнить башмак, к которому прикасались, чтобы переместиться на чемпионат по квиддичу. Оговорюсь сразу, что порталы могут иметь как искусственное происхождение (предмет, постройка), так и естественное (природное). Обращаясь же к общепринятой классификации, можно заметить некую упорядоченность, а именно:

1. Местонахождение порталов (наземный, водный, атмосферный).
То есть то место, в котором расположен портал.

2. Активность порталов (периодический, апериодический).
Оказывается, не каждый портал способен впускать или выпускать постоянно и независимо ни от чего, существует и некое «расписание», которого необходимо придерживаться, чтобы воспользоваться иным магоустройством и переместиться. Пассивный портал, при этом, напоминает в большей степени могильную плиту, такой же холодный, такой же безжизненный. Портал же активный тёплый на ощупь и вход в него напоминает текущие стеной чернила или же серебристую вуаль. Примером может послужить портал, в который упал Сириус Блэк .

3. Степень доступа (общедоступный, защищённый паролем, защищённый магическим знаком, личный или родовой).
Не думайте, что даже изучив периоды активности порталов вы сможете беспрепятственно воспользоваться любым из них. Существует целая система ограничений, которую должен учесть маг, желающий переместиться с помощью портала. Проход в Морию, как известно, оказался защищён паролем, звучащим на эльфийском языке: «друг». И, хотя ворота в Морию не являются порталом, а представляют из себя простой вход, данный пример всё же имеет место, ибо таким же образом может быть приведён в действие портал, защищенный либо заклинанием, либо цифровым паролем, знаком, амулетом, или поговоркой.

4. Направленность действия (постоянные, блуждающие).
Как известно, дверь в доме всегда находится в одном и том же положении и ведёт всегда в одно и то же место, так и с постоянным порталом. Он обеспечивает предсказуемое перемещение в строго определённое место. Однако, неопытному магу следует опасаться порталов блуждающих, ибо именно они способны отправить в самое неожиданное место выбраться из которого очень непросто. Достаточно вспомнить кроличью нору, в которую попала Алиса. Проникнуть внутрь просто, а вот как выбраться?

Перемещение, особенно если оно отвечает требованию мага, особенно если оно в достаточной степени скоростное, всегда привлекало внимание. В данном случае мы имеем дело как с трансгрессией, так и с порталами. Но у трансгрессии есть некоторые недостатки, один из них – опасность неполного перемещения, что может привести к крайне нежелательным последствиям, а второй – перемещение осуществляется только в место знакомое, то, которое маг может воссоздать в памяти и сознании. Разумеется, и порталы не являются идеалом. Допустим, если трансгрессия доступна только магу, то порталом могут воспользоваться и магглы, конечно, в том случае, если он не защищён соответствующим заклинанием.

Рассмотрю и такой интересный факт. По большому счёту, портал можно встретить в доме любой семьи магов, это камин. А вернее было бы сказать, что это целая система, позволяющая не только перемещаться, но и просто связываться, не используя перемещение. Так поступал Сириус Блэк, когда общался с Гарри при помощи камина. Подробнее о каминной сети и летучем порохе можно будет узнать на лекциях профессора Халет для старших курсов.

По сути, портал это прорыв реальности и совершенно неважно, как он может выглядеть, будет ли это зеркало или, скажем, гобелен в коридорах Хогвартса. В данном случае, нас больше должно интересовать его практическое значение и то, как мы можем его использовать.

Разорвать реальность можно практически в любом месте, однако, для этого потребуется некоторая квалификация. Маги достаточной силы и подготовки могут создавать порталы сами. Иногда это сводится к созданию артефактов, в которых собрано всё необходимое для воспроизводства портала. Помните, как Дворкин («Хроники Амбера» Р. Желязны) рисовал карты, а впоследствии не только он? Воссоздавая точную копию местности, он добивался свободного перемещения в данное конкретное пространство.

Создание портала в идеале процесс трудоёмкий. Даже такой простой способ, который использовал Драко Малфой, сооружая портал из Косого переулка в Хогвартс, потребовал, как вы помните, значительной траты времени, не говоря уже о том, что ему пришлось налаживать механизм перемещения.

Драко использовал шкафы, создавая же портал на основе гобелена, необходимо помнить, что он отображает реальную картину, то есть то место, куда последует перемещение. Чем адекватнее изображение, тем проще будет воспользоваться новоиспечённым порталом, ибо любая неточность может нарушить его работу. Именно поэтому на гобеленах предпочитают изображать те места, которые менее всего подвержены изменениям. Однако, такие порталы удобны тем, что их всегда можно без проблем перенести с места на место, а также организовать двусторонний портал (два гобелена в различных местах).

Временные рамки при этом, никто не отменял. Если вы воспользовались изображением, на котором отражён солнечный и ясный день, то и попадёте в такой же солнечный день, даже если вошли в портал дождливой ночью, однако, всё это время (между днём и ночью), вы будете болтаться в межреальности.

Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/khogvarts/309/portaly/5116/
В Раю хороший климат, а в Аду прекрасная компания.

Фрида

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 1811
  • Репутация: 724
  • Фрида Фрида Фрида
Re: Порталы
« Ответ #1 : 04 Января 2022, 04:02:29 »
Порталы — проходы между мирами

В непрерывной ткани Миров встречаются места наименьшей стабильности. Чаще всего эта нестабильность связана с потоками Силы — отпечатками значимых с магической точки зрения событий, проходивших в этих местах. Иными словами, магическое событие, как правило, дестабилизирует Грань миров, и эта нестабильность сохраняется на длительное время. Такие, искусственно созданные проходы между мирами, традиционно называются Порталами.

Кроме того, встречаются Порталы, созданные не-человеческими существами — обитателями системы Мирового Древа — Богами, Альвами либо Прародителями.

Время существования Портала зависит от Силы, вложенной в его создание, поскольку ткань Грани Миров восстанавливается Хранителем Порога. Им же, в грозной ипостаси Дикого охотника,  существа, не принадлежащие данному миру, преследуются в нём.

Маги с древнейших времен искали, находили и использовали Порталы для перемещения между мирами. При этом Портал не является прямым проходом. Это — лишь место нестабильности, сам же проход открывается определённым ключом в определённое время. Ключами к Порталам могут быть особые заклинания, предметы, люди, действия. Кроме того, в определённом стечении обстоятельств (пороговое время, астрономическая картина, погодные условия) многие Порталы открываются на непродолжительное время спонтанно.

В отличие от трансовых переходов между мирами, проход через Портал может осуществляться в бодрствующем сознании и телесной оболочке. При этом, поскольку ключи к большинству Порталов утеряны, многие Маги предпочитают находить их и проходить через них, используя развитый Ведогонь*.

Что же происходит при пересечении Портала? Прежде всего, каждый Портал имеет два элемента: ведущий из нашего мира в Межмирье и ведущий из Межмирья в иной мир. Иными словами, любой переход между мирами не может пройти мимо Межмирья, однако в случае Портала, как правило, выход из него в Межмирье и следующий вход находятся рядом. Это, правда, нисколько не помешало множеству малоопытных магов, пройдя лишь первую часть Портала, застрять в Межмирьи**, со временем превратившись в Утукку***.

Однако Межмирье — наименьшая из опасностей перехода. Намного опаснее то, что происходит при попадании в иной мир. Поскольку энергии всех миров существенно различаются (это и лежит в основе разделения миров), то, как только существо одного мира (в нашем случае путешествующий маг) попадает в другой мир, на него начинают действовать силы растворения, подобно тому, как растворяется капля чернил в стакане воды. Это означает, что чем дольше маг находится в другом мире, тем сложнее ему сохранить самотождественность, не растворившись в энергии иного мира. Субъективно такое растворение может восприниматься по-разному. В одних мирах оно приводит к гибели Мага, в других — к тому, что он забывает, кто он и откуда, сливаясь с коренными обитателями мира. Подобные случаи случаются и в нашем мире, когда существо иного мира, перейдя Портал и оказавшись у нас, забывает, кто оно и откуда и, чаще всего, попадает в психиатрическую клинику, где, пройдя курс реабилитации, начинает считать себя человеком, просто забывшим своё прошлое.

Поэтому для мага, пересекающего Портал, очень важно вовремя вернуться, до того, как или Портал закроется, или сила иного мира растворит его. Если же маг соблюдает необходимую осторожность, то опыт, полученный им от такого перехода, трудно переоценить.

Фрида

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 1811
  • Репутация: 724
  • Фрида Фрида Фрида
Re: Порталы
« Ответ #2 : 04 Января 2022, 04:18:08 »
Ведогонь - C давних времен люди обнаружили странную вещь: случается, что образ спящего человека видят другие, посторонние люди далеко от места его сна. Этот призрачный двойник наблюдали и древние славяне, и скандинавы, и, египтяне и индейцы.

Соответственно, он получил разные имена и был изучен с разной степенью тщательности.

Шаманские культуры, например, индейцы, сосредоточились, прежде всего, на поиске техник выделения и развития этого «тела сновидения». Культуры более рационалистические, например, египтяне, создали на основе изучения «двойника» целую концепцию «астрала», развитую и углубленную европейскими герметистами средних веков и нового времени.

Египтяне первые обнаружили и исследовали отделяемый двойник, и назвали его «Ба». Вначале считалось, что Ба есть только у богов и фараонов. Однако позже ба обнаружили и у простых людей. Ба и тело человека были связаны тесными узами, и Ба, например, участвовало в оживлении мумии умершего. После смерти человека Ба могло находиться в гробнице, а могло и покидать ее, подниматься на небо, однако в конце все же возвращаться к телу. В гробницах часто делали узкие коридоры для посещения Ба: оставаясь в полном единстве с умершим, оно способно отделиться от человека и перемещаться, сопутствуя ему в загробном мире.

Исследование путешествий Ба привело к обнаружению того, что нередко этот двойник путешествует в отдельном, но вполне оформленном мире. Александрийская школа дала этому миру название «Астрал», то есть «Звездный мир».

Позднее астрал был отождествлен с Миром Чувств — имманентной средой, в которой отражаются импульсы волевых проявлений и проявляются в виде вихревых образований. Это открыло новые горизонты изучения данного плана бытия.

Восприятие тела сновидения не зависит от восприятия физического тела. Развитие и совершенствование тела сновидения приводит к появлению в человеке второй личности — в нем оказываются две памяти, память физического тела (дневная) и память тела сновидения. Можно рассматривать тело сновидения как своего ближайшего родственника, но тем не менее это другая личность со своим темпераментом, характером и мотивацией. Развитое осознание позволяет кинуть мостик между этими двумя половинами, между явью и сном.

Древние славяне называли Тело сновидения Ведогонью. Поначалу они, как и египтяне, думали, что Ведогонь — это просто дух, живущий в человеке и могущий во время сна покидать тело. И также поначалу считали, что не всякий имеет Ведогонь, а лишь родившийся в сорочке.

Позднее Ведогонь начали считать одной из составляющих души человека. «Странствовать ведогоном» — значит путешествовать без тела во сне или в трансе.

Считалось, что во время сна Ведогонь исходит из человека и охраняет его имущество от воров, а жизнь — от неприятелей или других, недобрых, ведогоней. Между собою Ведогони нередко конфликтуют и даже сражаются, и если в драке одна из ведогоней страдает или убита, то и человек, хозяин его, вскоре заболевает или умирает.

В некоторых случаях ведогони могут становиться видимыми человеческому глазу. Считается, что если ударить Ведогонь кованым железным остриём (например, ножом) — человек, по чьей Ведогони был нанесён удар, также получит в соответствующем месте рану на теле.

В Белоруссии до сих пор верят, что каждый мальчик получает при рождении сестрицу — «сорку», а каждая девочка — «братека», которые остерегают их от несчастий и невзгод. Полагают, что духи эти — то же самое, что и ведогони древних славян.

Скандинавы также исследовали и использовали тело сновидений. Сейчас нередко эту практику необоснованно смешивают с магией сейта.

В современном мире, тем не менее, представления о теле сновидений, «астральном» теле и «эфирном двойнике», к сожалению, находятся на уровне позапрошлого века с его вульгарным медиумизмом а-ля Калиостро, путаясь и не отличаясь внятностью.
Взамен относительно четких языческих представлений как о месте, так и о функциях Ба, Ведогони, мы имеем слюньтяво-восторженные вскрики о «выходе в астрал» и «осознанных сновидениях». Хочется надеяться, что отдельные группы, серьезно и целенаправленно занимающиеся изучением и использованием данного феномена, понимающие все опасности, достоинства и недостатки «астральных» путешествий, внесут ясность в эту сумятицу.

Фрида

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 1811
  • Репутация: 724
  • Фрида Фрида Фрида
Re: Порталы
« Ответ #3 : 04 Января 2022, 04:20:37 »
Межмирье и его обитатели

Одним из фактов, в котором сходятся большинство мифологических систем, является наличие своеобразного «Пространства между Мирами». Перекресток Миров Скандинавской мифологии, Ши — Кельтской, «поднебесные» миры Христианства — все это описание этого, весьма разнородного, но все же непрерывного пространства.

Для начала разберемся, о чем в принципе идет речь. А речь идет о том, что не любые элементы описания могут гармонично сосуществовать друг с другом. Иными словами, не все, что существует, может быть отнесено к одному из миров.

Тогда, когда внимание, динамическая сторона сознания, не может собрать из попадающих в его фокус энергий устойчивую картину, мир — оно пытается «заполнить» логические и энергетические бреши в этом описании собственными ресурсами, «додумать» их, и в результате — создает нестабильное пространство восприятия, которое и именуется "Межмирьем". При этом сознание может находиться в таком состоянии довольно долго (для некоторых существ — всю их жизнь), формируя обширную географию Промежутка.

Всех обитателей Межмирья, в силу самой нестабильной, энергетически неполной его природы, объединяет некая неполнота их природы.

Первую часть Межмирья составляют так называемые «Элементы» и населяющие их «Элементали». Европейская Традиция (начиная с Парацельса) называет Элементалей Саламандрами, Сильфами, Ундинами и Гномами в зависимости от того, проекцией какой части нашего мира они являются. Принцип Горения («Горячей подвижности») Традиция именует Принципом Огня, а его проекцию в Элементы — Саламандрами, СаламандраПринцип Легкости («Холодной Подвижности») — Принципом Воздуха, а его элементалей — Сильфами, СильфПринцип Проникновения («Теплой Пассивности») — Принципом Воды, а его проекцию в Элементы — Ундинами, ундинаи Принцип Твердости («Холодной Пассивности») — Принципом Земли, а ее элементалей — Гномами (часто их совершенно неоправданно путают с цвергами — обитателями «настоящего мира» Свартальфхейма).гномы

Итак, элементали — просто проекции соответствующих свойств в элементы, однако, как и все с точки зрения магического взгляда на мир, являющиеся векторными волями, то есть — существами. Их ограниченность, неполнота проявляется в том, что каждая группа элементалей не содержит в своей природе абсолютно ничего из свойств других групп.

Следующим видом ограничений, который порождает группу обитателей Межмирья, является развоплощение. Иными словами, когда воплощенное существо (то есть житель одного из миров) теряет возможность воспринимать свой мир во всей полноте (обычно в результате порчи тела — проводника сознания в этом мире), его осознание перемещается в Элементы. Идея о таком «пограничном» между жизнью и смертью состоянии также широко известна. Это и «Чистилище» католичества, и «Острова блаженных» кельтских мифов.

Таких развоплощенных существ Традиция именует «Элементерами». Именно они — излюбленная цель всевозможной некромантии. Однако Элементеры — это не только мрачноватые полупокойники. Именно к такому продлению существования стремились древние египтяне, традиция бальзамирования которых как раз была направлена на замедление развоплощения и задержку (максимально долгую) в Элементах. Именно туда направлялись фараоны со своими слугами и скарбом. Именно там они строили города, считая, что такая «полужизнь» все же лучше, чем смерть.

Третьим видом ограничений является отсутствие Свободной воли у существ. Речь идет о «Служебных» духах. «Демоны» гоэтики, «Неорганические существа» Кастанеды, «Поднебесные духи» прп. Феодоры — это все также так называемые «серые» обитатели Межмирья. Этих существ Традиция суммирует под именем «Элементариев».

Наконец, четвертой группой обитателей Межмирья являются существа, населившие его в праисторическую эпоху — так называемые «волшебные народы», Туатта де Данаан и другие Фейри, вытесненные из нашего мира людьми, и добровольно ушедшие (кто — в Лессальфхейм, на родину своих предков, а кто- в Межмирье, Сид).Фейри

Итак, Межмирье — весьма неоднородное собрание сознающих существ. Однако объединяет их именно отсутствие у них той выраженной «окраски», которая присуща «настоящим» обитателями каждого из миров. Поэтому, несмотря на всю разнородность, Межмирье воспринимается как непрерывное пространство, по которому, при этом можно попасть из любого мира в любой.

Более того, любой переход из мира в мир неизбежно лежит через Межмирье, поскольку при таком переходе неизбежно возникает состояние осознания, когда оно не может уже создать ни целостной картины мира, из которого оно идет, ни мира, в который направляется. А такое состояние — и есть Межмирье.

Венчает картину Межмирья величественная фигура Стража Порога. Велес у Славян, Хеймдалль у скандинавов, этот могучий Бог стоит не страже миров, поскольку любое смешение миров и Межмирья чревато разрушением космоса и его переходом в изначальный хаос.

Фрида

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 1811
  • Репутация: 724
  • Фрида Фрида Фрида
Re: Порталы
« Ответ #4 : 04 Января 2022, 04:23:45 »
Утукка

Послесмертие человека и его развоплощение должно сопровождаться уходом развоплощающейся сущности не только из нашего мира, но и из Элементов.

Если это по каким-то причинам не происходит, недоразвоплотившиеся души, не имея проводника, и утратив связь с монадой, превращаются в демонов.

Такая необходимость связана с тем, что, закончив программу воплощенного существования и отдав накопленное осознание Верховному Хищнику — Бафомету — существо перестает быть частью мирового потока, и, для того, чтобы войти в него снова, оно должно снова воплотиться (войти в гилгул), а для этого, в свою очередь — полностью развоплотиться.

Еще древние шумеры наблюдали превращение элементёров во враждебные существа. Утратив человеческую составляющую и испытывая постоянный голод, элементёр с большой вероятностью превращается в злобного хищника - утукку (шумерское «удуг»).
Стражи загробного мира не видели их и не могли запереть в преисподней, поэтому призраки свободно летали среди живых.

Утукку могли быть добрыми и злыми. Добрые утукку получали облик крылатых человекоголовых быков шеду и выступали хранителями людей, обычно — потомков.

Злые утукку по ночам пили человеческие дыхание и кровь, заражая смертных чумой и возбуждая в них братоубийственную ярость.

Самым известным из злых утукку считается Алу. Он представал перед своими жертвами в облике одноногого и однорукого прокаженного, покрытого гнойными язвами. Его укус или прикосновение заражали несчастного ужасной болезнью.

Избавиться от утукку можно было, похоронив тело этого духа согласно священным обрядам или хотя бы принеся жертвы в его память. Тогда удовлетворенный ночной мститель соглашался оставить живых в покое и удалялся в загробные края.

Аккадцы название «утукку» использовали уже для обозначения демонов вообще.

Многие Утукку были лишены конечностей, имели следы ран или пыток и издавали пронзительные крики боли.  У египтян похожие призраки назывались Ку. Как и древние шумеры, жители европейских стран верили в то, что призраком становится человек, умерший мучительной смертью. Например, ирландцы опасались Ташей и Слуа — духов людей, замученных в пыточных камерах, а также казненных на виселицах или плахах.

Помимо прямого вампирического влияния на людей, утукку часто стремятся воплотиться в человеке, как для того, чтобы вернуться в гилгул, так и для того, чтобы спрятаться от демонов подземного мира — Галла.
Если утукку овладевает человеком, получается диббук — одержимый.

За то, чтобы души умерших были пойманы и доставлены к месту вечного заключения, согласно шумерским представлениям, отвечают семь хранителей загробного царства — галла. Галла не волнует, чья то была душа — пастуха, героя-воина или бога.

"Демоны галла, жестокие существа, которые
Не едят пищи, не знают питья,
Муки, что посыпана, не вкушают,
Не пьют возлиянной воды,
Не принимают даров приятных,
Супруг не обнимают с лаской,
Детей любезных не целуют..."

Демоны Гáлла не принимают самостоятельных решений — они подчиняются воле богини мертвых Эрешкигаль. Ее приказы для них закон.
Галла могут и не дожидаться естественной смерти, а просто поразить тяжелой болезнью или даже вырвать душу из тела.

Галла появлялись на земле в виде блуждающего сияния. И горе было человеку или даже богу, встретившему их.

Когда богиня Инанна была выпущена из подземного плена, за ней последовали семь грозных стражей. Она поднимается на землю, преследуемая безжалостными галла, готовыми в любую минуту схватить ее или того, на кого она укажет. Инанна идет в города Умму и Бадтибиру, но божества-покровители этих городов простираются пред нею ниц, и она их милует. Инанна и демоны приходят в Кулаб, город ее супруга,Думузи.
Там она видит своего мужа Думузи, бога-пастуха, сидящего на троне и окруженного красивыми девами. В гневе Инанна устремляет на него взгляд смерти и отдает демонам:

" Думузи в одежде власти, в царском покое сидит на троне.
Демоны галла его схватили.
Семеро их — его грудь разодрали, его кровь излили!
Семеро их — словно в горячке на него напали!
Пастушью флейту, свирель его на глазах его разбили!
Она на него взглянула — взгляд ее смерть!
Закричала она — в словах ее гнев!
Крик издала — проклятья крик:
«Его хватайте, его!»
Светлая Инанна пастуха Думузи отдала в их руки. "

Однако мы видим, что, несмотря на свою грозную природу, Галла являются необходимым элементом мироздания — «чистильщиками», «гробовщиками», без которых процесс развоплощения гораздо чаще приводил бы к появлению утукку и наводнению ими мира.

Именно Галла — стражи подземного мира забирают души и обеспечивают процесс их полного развоплощения.

Ту же функцию несет "Дикая охота" европейской мифологии, во время которых Аравн или Гвинн Ап Нидд (у кельтов), или Один отправляется в наш мир отловить ускользнувшие из потустороннего мира души мертвых. И так же, как и Галла, Дикая Охота, встречая живого человека, также отправляет его в преисподнюю.
В период Реформации Дикая Охота считалась уделом некрещеных умерших, особенно детей. Некрещеных нельзя было хоронить в освященной земле, их хоронили в северной части церковной ограды, где, как считалось, они оставались под землей. Они становились забавой для собак Дикой Охоты, которые гнали их в ад.

Последние сообщения о Дикой охоте в Англии относятся к 1940-м годам — она проносилась по просторам Самхейна в канун каждого церковного праздника. Свидетелям рекомендовалось упасть ниц на землю и читать молитвы, чтобы спасти свои души от пасти адских собак. На Дикую охоту нельзя смотреть — умирает или исчезает встретившийся взглядом с Диким охотником; в некоторых версиях мифа умирает на месте, в некоторых — разрывается псами, в иных — превращается в загоняемого зверя, до тех пор пока псы не догонят его или пока не найдется иной зверь, в иных — просто присоединяется навечно к кавалькаде.


Дикая Охота, как и бег демонов Галла, несмотря на свой устрашающий вид и опасность встречи с ней рассматривалась таким же необходимым элементом годового цикла, ежегодной «чисткой» мира живых от накопившихся в нем мертвых душ.

Таким образом, общий для различных народов опыт показывает, что уход развоплощенной души из проявленного мира находится под контролем сил — стражей, поддерживающих баланс миров и не допускающих крена в сторону преобладания потребления жизненной энергии хищниками над ее преобразованием в осознание живыми существами.
Верховный Хищник, не желая делиться добычей, держит хищников низших под жестким контролем.