Царская тропа ведовства
 
Новости: Группа нашего форума ВКонтакте: Гадание • Магия • Руны | VK

  • 05 Март 2021, 19:53:50


Царская тропа ведовства Автор Тема: Царская тропа ведовства  (Прочитано 1409 раз)

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Царская тропа ведовства
« : 15 Апрель 2016, 06:36:30 »
ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.

Иже сия есть летопись деяний тайных и дивных, людскому уму, что скуден, непостижимых.       
Бесу сие в угоду, да господу хулой да в кривоту.
Это лишь дано ведунам сильным, да ведунам крепким, кто по царскому ходу ворожить ворожит, то надобно сие знать.

1.ЯКО ЛУНА ПРИХОДОМ ТО СИЛА ПРИВОДОМ, ЯКО ЛУНА ОТХОДОМ ТО ХУДО УВОДОМ.

Тако сотворено, что через луну то и худо и добро творить есть мера.
Тако луна и отделом крепким славитсья, да ведуну, что царской тропой идет, тому есть знань сия ныне на ум ложена.
То луна в прислужницы на веки сотворитсья, коль им сие содеитсья.
Иже когда луна рост будет творить, то она будет силу приводить, а коль убывать будет, то всякое худо стягивать.
То щит и подкрепень дюжия.
Тако сотворить сие надобно на полну луну, да подле слияния двух рек. Надобно тамо кострину палить из всякого хвороста скидану.

Да надобно на сим огне калить кус меди да кус железа. Коль до красна накалятся, то надобно сказать сии слова:

«Матушка луна, тебя я заклинаю,
Небесные врата ключами отмыкаю,
То железным сходное,
То медным приводное,
Иже мне то ныне годное,
Да на век мой сие приладное,
То худу не подцепитсья,
То луной на убыль свалитсья,
То силе приживатсья,
Да на рост луны мне силой стягатсья.
То саном черным подкрепляю,
Себя чином чернокнижным зарекаю,
Тремя печатями сие закрываю,
Трех стражей к делу примыкаю,
То до часу смертного,
До часу последнего.
То мне луна матушка
Силы приводушка,
Да худа отводушка.
Аминь».


То сказать три раза, опосля надобно на то место, где сходятсья те две реки, тамо кинуть сперва железа кус и сказать:

«Худо убылю. Аминь».

Опосля кинуть кус меди и сказать:

«Сила прибылю, да слова сии прибылю. Аминь».

Три раза обойти против солнца вокруг костра, да уход творить в хату свою.
Опосля сего девять дней пост: вода да хлеба. И телесное воздержание тако же.

Ведь накид лунный вершитсья и на тело и на дух.



САВАНОМ ОКУТАТЬ - ДА ВСЕХ  ПОПУТАТЬ.  ДЕЛО СВОЕ ОБЕРЕГОМ БЕРЕЧЬ.

Иже ведовань то по исходень принятого сохраню надобно крепити, иже сохрани не имеитсья, то попрано сотворении может быть. Аки есть церковники, что молитовками моливаютсья, аки есть ведуны, что по иному да супротив тебя хорятсья, тако волья господнея почином да учином. Иже то балка на тропе, тако надобно дюжиной сокрывать свои деяния, дабы ины то не повидали, да чуем не прочухали, да картами не покидали, да по кишкам куриным не сказали. Тако опосля дела своего доброго иль лютого то на болотину сход творити надобно, да тридцать три куса черной тряпицы понести с собой. Тако они посечены в лоскутины, да счетом равны тридцатитри.  Да надобно по болотине шастовать, да тако к деревцам скудным болотным подходить, да на них навязом по одному лоскуту крепить да говорить сие:

«Узлом завяжетсья, словом прикажетсья, болотный туман подниметсья, да болотный упырь приставитсья,  да дело мое крепким станетсья, да от очей людских утянетсья, да ведьмаками не перешепчетсья, ведьмами не перескажетсья, знахарем не перережетсья, да самим господом не свержетсья, тако саваном болотным окутаетсья, тако всяк попутаетсья, иже очи отворятсья, коль дело мое исполнитсья, а коль не исполнитсья, то саваном хранитсья, упырем стережитсья. Аминь».

 То сотворить тридцать три раза. Иже каждый лоскут коль вяжетсья, то сие пусть рекаетсья.


ЗВАТЬ ЧИСЛОВОДА.

 Иже есть дни, что худом да великой чумовщиной исполнены,  да сими днями сама смерть прикасом нечаянным может нить жития порвати. Иже мало кто ведает сии дни, иже то дни напрасной погибели, а коль то ведано, то сохран на житие был бы. Тако чтоб узнать такие дневальники, что в ходе ближайшего года сотворятсья, то надобно звать Числовода. То творят нечетного числа в среду. Углем осиновым на полу в хате рисуют круг. В кружине надобно квадрат нарисовати, что своими концами соприкас  с кругом имеет, иже по тем четырем полукружинам надобно букву « Ф»  углем натвердить. Ликом надобно на закатину пялитсья. По леву сторону за кружиной крест православный натвердить, да по праву тако же натвердить крест православный. Во середках тех крестов по свече, на  погосте прибранной воспламенить. Да на тех буквицах Ф воспламенить по черной свечине.
 Да подле ног своих надобно положти зеркало среднее. Тако надобно глаза закрыть, стоя в сим круге, да зачитать сей говор:

«Заклинаю словами древними и словами проклятыми.
Повелеваю ветрами лютыми и ветрами гиблыми,
Отворяю врата погибели, да врата жития вечного.
Иже слово сие вороном отпускаю,
Да через сего ворона я Числовода кликаю,
Да у него я судьбу свою знавать веляю,
Дневальники добрые, дневальники лютые,
То житием отмеченные, то смертю черченые,
То духом благим отведенные,
То гробовым скрипом сведенные,
Тако чернявие, тако светлые,
То сходные, то водные.
То я знавать хочу.
То у Числовода я сим часом прошу,
Иже неведение расступись,
Числовод,
Явись!
Явись!
Явись!
Аминь».


То заклинание семь раз читаетсья, да опосля надобно глаза отворить да в то зеркалище смотром сматриватсья. Иже то мутнеть начнет да кривитсья, то зеркальная гладь разладитсья, да от того Числовод явитсья. Аки в зеркале то теню что то блуждати будет, иль то кривится требиной, то сам чуем учуешь. Да тако либо гласом послыхаешь, либо на уме тебе дни светли, добрые да дни погибелю отмеченные. Коль то все на исход свершитстя, то по ходу солнечному потуши все свечи, что на Ф стоят. Коль потушено, то речено пусть будет:

«Что пришло, то и ушло, да мне знань ведную принесло. Аминь».


 Тако полное сотворение, потушить все свечи, да стеререть мокрой тряпицей кружину да кресты.
Тако ведай и стерегайсья дней лютых, о коих Числовод весть дал.


БАЗАРНЫЙ ХОД - ПОДКРЕПНИЦА ВЕДЬМАЧИЯ.

 Иже в старь сей ход творили ведьмаки, что с людом много якшались, что с людом много дел творили, то ворожили, то худили, да и лечить брались. Да тако повелось, что иной раз чего хватаешсья, от того и нахватаешсья. Тако скидань надобна тому ведьмаку да подкрепница верная.
 Да тако вот слово правдивое, да не мной, а иными гласимое: коль с людом берешсья, то через люд и силы наберешсья, и от худа отведешсья. Да вот как сие творяетсья, да вот как сие ведаетсья:
ведьмаку надобно воскресным днем творить ход по базару, да тако хаживать, кружины наматывать, крестомна крест ходить, все  переходить, да про себя рекать вот сие:

«Ворожина, ворожина, тако сия моя дорожина, то по ней ходом хаживаю, да худо с себя сваживаю, да базаром сим прикупаюсь, да силу здесь закупаюсь, то сим днем творю, да на одну луну сие на себя возьму. Аминь».

 Тако пусть рекаетсья, коль ходом ходитсья, да опосля одной луны поддел надобно вершить, иже нажито и прибрано много будет по-новому.

ПЕРЕНЯТЬ СИЛУ  ИНОГО КОЛДУНА.

 Творят в число своего нарождения, до сего числа три дня пост строгий держать надобно, тако и телесных вожделений надобно остерегатсья. Тако опосля сих трех дней надобно пойти в лес, тамо выкопать ямку подле осины ножом. Сим ножом секут черную курь, тако главень от тела отсекают, дают кровищи в ямку сходить,  да рекут:

«Аки попираю сечиной,
Да живота лишеню мараю,
Аки Книжень черну почитом читаю,
Да псалтырину окоянную зачитом читаю,
Да из сего Черносказа я словища изрекаю,
Аки на душу супостатную, на сотворину ведовскую,
Да на делищину иную да колдовскую.
Аки кто супротив ворожить намеритсья,
Кто дела мои срамить подеитсья,
То живота лишаетсья,
Да сила егоная мне приважаетсья.
Иже на жертвенницу сие сказываю,
Да дневальником сим указываю,
Аки дело супостатное попретсья,
Да сила на меня пойдетсья,
Да моя сила помножитсья,
Надвое умножитсья,
Да мне выше сотворитсья,
Да иным ведьмакам в прах порушитсья.
Аминь».


То рекут три раза.
Телесо закопать подле осины, ножь надобно вонзить в осину,
да голову отнести и закопать на безымянной могиле на погосте и сказать:

"Яко сию могилу никто не поминает,
Тако мои слова супостата ворожейного подминают. Аминь".
Тако уходить, оборот не творя.



ДУШУ УКРАСТЬ.

 Коль знатен человек то, богат, иль умом славен, да по смертному одру он возлежь творити, то есть мера, яко его душу удержати, да в слуги себе прибрати.
 Кто сие ведать будет, то все тайны того человека изведает,
да то на благо и на худо пустить то сможет. Вот как то творяетсья, вот как душа замыкаетсья:

Надобно на черной нитине тринадцать швейных иголок наверстить, да опосля оба конца той нитины связати вместе да сказати:

«Узлом сошлось, то житие на смерть пришлось. Аминь».

Тако надобно то сказать да под ложем при смерти будущего человека сие положити, да про себя сказати:

«Яко душа отойдет, то кругом пойдет.
То поп не отпоет, то господь не призовет,
То бес не достанет, то в кружине она грянет.
Да тринадцать железных стрельцов прилагаю,
Да душу *Н* из круга не отпускаю,
То мне она прислужит,
То мне службу сослужит,
Слова мои исполнит,
Дела сотворит,
На блажь уложит.
Аминь».


То сказано про себя.
Опосля, коль человек смерть примет, надобно сей вяз прибрати,
да сказати:

«Тело схоронитсья, душа мне прислужитсья,
Нить не развяжетсья, иглы не поломаютсья,
Да мои слова сей душой исполнятсья,
Да все дела мои сведутсья,
Да Никем не переведутсья.
Аминь».

 Тако надобно с могилы сего человека прибрать землицы, да в шкатулку деревянную засыпать. Тамо кусок коры осины положить, да сей вяз с иголками уложить.
 Тако шкатулку хранить в тайном месте, иже она ключь к душе усопшего, а душа усопшего в кругу иголочном.

Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/tsarskaya-tropa-vedovstva/28/tsarskaya-tropa-vedovstva/58/
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #1 : 15 Апрель 2016, 06:50:23 »
ЯКО ЗРЕТЬ ХУДО ЧТО НА УМЕ.   
 
 Есть люд, что прям аки солнца лучь, есть люд, что ядок яко змий древний. Есть те, кто лестю заливают мир, а есть, кто нож вонзив в спину, опосля того закатывают пир.
 И сохран в сей сумотошине, надобно сыцскать, да то по силам не каждому, а лишь тому, кто ведает сию истину. Да истина сия крепкая, аки каменюка, то надобно нечетного числа, тот возыметь кус веревины от погостного колокола. Да тако кус ножом кроить, да сворошить на нитину, опосля того надобно сотворить аки венок из сих нитин переплетом плести. Коль то переплетаетсья, то пусть рекаетсья:
 
«С одного пошло, да колокольным звоном ушло.
Аки по миру то покатитсья,
Да глаз мой ныне отворитсья,
Да дух животворный поскажетсья,
Да дух мертвый пошепчетсья,
Аки мне то позреетсья,
Аки мне то воззреетсья.
Люд худой да люд верной
Ядники да ядницы,
Стрельцы горные,
Душегубы морные,
То крикуны ночейные,
То ведуны лесовные,
Люди греховные,
Люди господние,
Аки прятом не прятаны,
Аки мной виданы,
То сокрывом не сокрыты,
То щитом непокрытие,
То словом не пошептаны,
Туманом не укутаны,
Тако от взора моего не спрятаны,
От глаза моего не упрятаны,
То виданы, то знаемы.
Аминь».
 

 Иже читается не менее 13 раз.
Опосля сей венок переплетный то на головушку положити.
Да поклон на северну сторонушку отбити да сказати:
 
«Отвори глаза мне царь скорбный.
Да отведи от меня люд худный.
Ой ты колокольник погостный.
Да сотворник ведовский. Аминь».


 Тако сказать три раза. Да венок сей закопати подле осины. С сего часу то отворены глаза, иже постигнешь тех, кто худо таит в сердцах, да не годны ходниками по тропе годной.

17. ОТВОРИТЬ ГЛАЗА – СОТВОРИНА ИНАЯ.
 
 Иже надобно отвар особый сотворить.
Да то в среду корень девятисила,
То в четверг корень ели,
То в пятницу корневищу осины,
То в субботу корневищу папортную,
Да в воскресную дневальницу то надобно все в чане железном кипятить, да тако водой из трех колодцев сей кипятень сотворен надобен быть. Да то коль кипятиной закипаить, то надобно сказ чинить семь раз:
 
«Господь семь дней творил, да я пять дней варево варил, да корневищу собирал, да силу чернокнижную из матушки земли выкликал, да земля то отвором отворилась, да сила сия ходом ко мне явилась, то семи дорогами она шла, да одной тропой пришла, да сия тропа водная, то в чан сей заводная, да в чане сим то кипитиной закипает. Да в чане варево бурляет, да то варево наметитсья, да не на худо сваритсья, не на благо попаритсья, да на зрячень верную, да на глазень чистую, аки соколиную, тл ясную, да над душами людей властную, то все видом видаетсья, тако все мной знаетсья. Аминь».

 Опосля надобно, чтоб кострина прогорела, да варево остыло.
Коль остынет, то надобно в нем смочить кус ткани белой, да сим кусом потереть глаза, да опосля лицо, шею, тако руки, и подле конца то ступни. Коль то сотворено, то сказать:
 
«Что речено, то мечено
Мной душа видана,
Чернота знаема,
Благота почитаема,
То мне глаза отвором,
То мир приводом.
Аминь».
 

 С сего часу то чуй будет особый дан. Да от сего чуя то ведать будешь, коих людей видаешь, то благих иль худых, иже всяку нечесть ихнею то за версту учуешь.
 
 
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #2 : 15 Апрель 2016, 06:57:47 »
 МОЛИТВА-ПРИЗЫВ НА ПОМОЩЬ ОДНОГО ИЗ ПРЕДКОВ.

«Знаменуетсья раба Божия, (имя покойного),
Крестом животворящим, крестом и со крестом:
Спереди, сзади, в головах, с земли и на небесах.
На небе - Божие царство,
Под землей - мертвое государство.
Вызываю я, Божия раба, (свое полное имя),
В гробу лежащую, по земле не ходящую, (имя покойного).
Замок земли, открывайсья,
Крышка у гроба, поднимайсья,
Дух рабы Божией, (имя покойного), являйсья,
Приди, явись мне, (свое полное имя), покорись.
Будь мне отныне до веку покровителем,
Во всех делах моих поручителем,
В желаньях моих исполнителем:
На все недели, на все дни, на все часы,
На все минутки, на все века,
На все мои вечные времена.
Дух рабы Божией, (имя покойного),
Исполни для меня... (то-то и то-то).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь».


 ПОДКЛАД ХВОРИ СМЕРТНОЙ.

Аще человек хвор и смерть в ногах стоит, то обратить ея ко иному кому зело посильно. Потребно ради того исподнее одеяние хвора человека да заговор над им молвить, а и ко ворогу под порог бросить. Заговор же таков:
« Еси ты Смерть-княгинюшка да зело люта старица, а и несть кто тя превозможет да и нести кто избежит, то и еси человек сей твоим-то перстом указан да твоим-то взором отмечен, а еси то и человек раб божий имярек, а и же ти княгинюшка, а еси же ти люта старица да отыди ти от раба божия имя да и преступи ти ко рабу такому-то. А и буде раб сей твоим перстом отмечен, а и вземь раба имя да во палаты твоя княжески да во терем смертной. Быти по словесам сим от сего сказа да по веки вечные, аминь».

Сию одёжку под порог ворогу бросить да и примолвить:

«Ты, Княгиня-смертушка, у сего порога пристанище. Аминь».

Отыдет смерть от хворого во скору пору да и ко ворогу на порог ступит.


20. НА СУД ИДУЧИ.

Чтобы запутать суд, чтоб затянуть,выиграть время. Неважно, виноват человек иль нет. Ежели все правильно сделать, суд начинает запутыватсья, тормозитсья.
 В любой день, кроме четверга, взять 7 веревок средней толщины, положить их на стол перед собой. Дотрагиватсья до каждой веревки и на каждую говорить:

«Далить, кривить, путаню путать, запутывать, тяжбу тягать, судю ворошить, речей лишать, глаз замыкать!
Ворон откричал, сам бес помогал! Аминь»!

Потом все 7 веревок с одного конца завязать узлом и говорить:

«Бес пойдет да заведет, кружить станет, назад потянет,
третьим псалмом да мертвым попом, иконой хульной, речкой мутной,
псу рычать, дороги не давать. Аминь».

И начать переплетать между собой все веревки в одну в плетенку и читать заклинь или 7, или 9 или 13 или 33 раза - в зависимости от длины веревки:

«Семь речей завести да одну снести,
Семь дней винить да назад все воротить.
Иже бес в казенном доме грянет да все путать станет,
Туманом окутает да речи все перепутает,
Судей в свиней да врагов в голенков обернёт,
Да что вперед пойдет, то назад уйдет,
*Н* кто плохо помянет, тот сам казенным станет.
Так семеро речей перепутано,
Семеро судей в гроб уложено,
Семь супостатов винителей бесом порвано,
Да дорогой все сойдетсья да петлей обернетсья.
Вперед пойдет да вчера найдет.
Так ежели *Н* судить станут,
То их поп в церкви черной живьем помянет,
А коли помянет то и бес заглянет.
Так цепю пройтись, петлей изойтись.
Семь спутано да вина с *Н* снятая,
Унятая, на судей заклятая.
Так силой адовой все хожено, глаголенно. Аминь».

Когда веревка будет сплетена, на втором ее конце также завязать узел и прочитать:

«Креплено, самим бесом велено, путано, запутано, *Н* туманом укрыт,  да семь в одно сошлись,  все перевернули, затянули, бес сотворил, назад воротил, перебил, закабалил судей, перекабалил вражину, унял тяжбину. Аминь».

Веревку отдать клиенту, чтобы он ее всегда носил с собой на суд.
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #3 : 15 Апрель 2016, 07:05:46 »
СКВЕРНОСЛОВЪ - ПОПА ВО  ГРОБЪ ВОГНАТЬ.

 Зайти в храм божий, найти икону, на которой божья матерь сотворена, да возле етой иконы начинают заговор сей говорить про себя, да по храму расхаживать:

«Душа и дух мои черные, иконы благодатные,  да порубитесь вы топорами острыми, да разлетитесь вы щепками трухлявыми, то лики порушатсья, на пол кинутсья, ногами притопчутсья, кресты с сего храма скинутсья, стены сажей почернявятсья, окна пустотищей по-светятсья, то огнем все озаритсья, да дымом смрадным потянетсья, поп приходный заявитсья, коль храм скверной разрушенный, то поп господом отринутый, анафеме преданный, тремя днями отпетый, сорока днями зарыданный, скверным говор сей прозванный, бесом на ухо шептанный, да в храме зачитанный. Аминь».

 Читают несколько раз, опосля тушат любую свечку на иконостасине любом, да тогда из храма коль выход делан, ту свечь кидают на порожину, плюют, да говорят:

«Сказанное да исполнитсья, храм да посквернитсья, поп в могилу схоронитсья, анафемой все пропишетсья, псалмом отпевальным загложетсья. Аминь».

 Ход домой сотворяют. Поп сей, приход держащий, обычно хворь какую то крепкую нарывает, да мукой ходит, да в гроб вскоре уложитсья, то скверна на храм говоренная, да на попа трех разом сильнее находитсья.


ТРЕХГОВОРНИК - НЕУПОКОЕННЫХ ДУШ ПРОГНАТЬ.
 
 Иной раз то тенями мелькает, а иной раз и ликом предстать могут. То в хатах поселом заходят, да где смерть кто принявши иль где кто душегубами помучен, то кровушка лита иль барин кого сек да розгами одаривал.
Мне ведано, что хата ведуна полнена, то мракотищем побесовлена. Тамо и криком младым исход ночю велилсья, да и потечю плачь скорбен слыхан.
 То есть лесны ходы да проходины, где нечисть якшаетсья, да болотными огнями мороком исходит. Коль путник ночю поскачет, да погоном пойдет, то ход затеребитсья, яко мерещь покажетсья. Да глядом глядишь тои в болотине по глась. Коль чуешь, что неупокоенные хороводами ходят, то и шепотину ихню чуешь,  да можь и видом кто потешитсья решил, да глазу твоему подкинулсья, то есть говор реченный трехговорным, коль мракоту чуешь, да худом она к тебе метитсья, то надобно гласить иль хоть шепотом шептатнуть:
 
«Трех ведунов кликаю, молитвой скажутсья, вы чудились, да в ничто обратились, уходом хождено. Аминь сказано».
 

 Коль иной раз в хате приведом они сеялны, то говром крепким их изговорить оттудова можно:
 
«Не в сию хату вы заречены, да обратно в могилы кличены,
то цепями вы закуетесь, да обратно самой Смертю завелитесь,
то семь духов попустятсья, да по следу вашему кинутсья,
двери вами отворенные ими на вечину закроютсья,
ходы вами проведанные , подуютсья, ветром уложатсья,
огонь вихрецой поползет, да пожгетсья, пожалитсья,
силища ваша по миру растеряетсья, людом не вспомнитсья,
все иным переложитсья, зеркальным ликом учудитсья,
все что неупокоено, то упокоитсья, в гробовые хаты воротитсья!
То ересиарховым сказом говорено, хладным присказом речено,
посильнее льда готованно, крепче мороза повенчано.
Аминь».

 
А коль в лесу приделалсья кто, да глядом чуешь, что завести да погубить желает, то реки тако:
 
«Леший ходь сюды, да со мной побратайсья,
А от нечисти иной вместе со мной отсватайсья!
Аминь»!

 
 То коль  правдой глашено, то аж лес поперехнетсья, да перевелитсья, да сам почуешь иной придел да отдушина иная.

МЕРТВОГО ДУХА ОТОГНАТЬ.

 
 Мертвец коль в хате был, да то иной раз тамо и останетсья. Да то поведь неславная, да то к люду коль прицепитсья, то и норовит в могилу свечти, да за собой потянуть. Коль тако мерено, то хоть брат, то хоть отец родной, то мертвый дух мертвым тока горазд, да живому недругом делаетсья. Тока ведуны засказом речут, да под себя перебивают и слугами ведают сими.
 А коль к простому люду мертвый прицепилсья, да то ночами мерещитсья, в сонном царствии кличем исходит, мол по пути одному нам меритсья, то есть средство ветхое, да дюжее, сотворишь да и мертвого от себя отвадишь.
 Коль приделалсья мертвяк, то надобно в зеркало смотром смотреть, да самому на веревке три узла затянуть да говор речь:
 
«Мертвый прийдет, да в зеркало уйдет,
Меня искать начнет, да обыщетсья.
Коль назад вернутсья подумает,
Зеркало гробом сделаетсья,
Мертвец вновь схоронитсья,
Погостом сила отниметсья,
Молитвой все зачитано,
Да тремя узлами  вязано.
Мертвый придел порушен,
Да лишь тогда сойдетсья,
Когда узлы сами отвяжутсья!
Аминь».

 
 Сказом коль глашено, то пойти и на перекрестке погостном сжечь веревку с узлами, тогда мертвый отцепитсья.
 

ЧЕРТ  ОМОРОЧНЫЙ, НА УДАЧУ  В БАБАХ.
 
 Три вечера подряд на перекрестке читаетсья заклинание, откупом кладут каждый вечер пятак в центр перекрестка. Заклинание таково:

«Тринадцать свечей, да много путей
иные дверьми закрытие, другие настежь открытие.
то криком крикну, откликом скажу,
беса оморочного на перекресток вызову.
делом подюжу, откупом почту,
бабу младную, красой дивную,
черную, рыжюу, да разную,
бесом любую бабу заделаю,
бесовской силой окутаю,
мороком любовным закутаю.
бабам царем, дивным удальцом,
любить полюбят, забыть не забудут,
ночю тоской зальютсья,
днем слезами искупаютсья,
да всякая, что мне занравитсья,
всякая, что мне примеритсья,
ко мне приморочитсья,
ярю телесиной полюбитсья,
ложем поживетсья.
то бесом подельником
моим замерником
делано,
Аминь сказано,
пятаком оставлено,
бесом исполнено.
Аминь».
 

Читают каждый вечер 3 раза.

СУД ОТМЕНИТЬ - ЧТОБ ОТПУСТИЛИ.
 
 Казенный люд, когда в гости жалует, то ето горе сильное, виновного иль невиновного если уведут, то слезу и близкий и сам пойманы точат.
Чтобы перебить казенные дела, делают вот что.
 В пятницу несут девять монет на кладбище, находят могилу как у в темницу заточеного, оставляют там монеты. В воскресение утром их забирают да говорят:
 
«Три дня живые молились, три дня мертвые дюжились, все что казенными делано, то мертвыми попрано, слово судьи откупом попрано, глаза людей закрыты, землей могильной перемыты, ничего не виданно, ничего не слыхано, супротив *Н* худое не мечено.
Чернокнижным говором все поправлено, кандалы перебиты, цепи рублены, казенные мертвыми замучены. Коль *Н* не отпуститсья, казенный люд в могилу кинетсья, деньга мертвым откупом, для етих слов приделом. Аминь».

 
 Несут ети деньги, да отдают пять монет нищему, про себя сказав:
 
«Тебе надобно, тобой прибрано, твоя судьба уплачена. Аминь».
 
Оставшиесья деньги несут в храм, внутри храма держат их в левой руке, ложат на  отмольный иконостас три монеты, сказать:

«Уплачено, уплачено, мертвым заплачено. Аминь».

 Пятую монету оставить возле казенного дома, если есть возможность, то там, где содержат прибранного, если нет, то возле любого казенного дома со словами:

«Мертвые вызволят, (имя) выкупят. Аминь».

 Идут домой. Все, скоро начнёт веселье происходити.
 

КРОВНЫЙ ЗАГОВОР НА РАЗРУШЕНИЕ ВОЛИ.
 
 Налить воды в котелок, поставить закипать, когда закипит, капают туда кровь петуха черного, кидают пятак и говорят:

«Кипи, закипай, да на себя все забирай!
*Н* помолитсья, да кровю помянетсья,
Душа отринетсья, да под меня уложитсья,
Слово мое исполнитсья, говором притихнетсья, *Н* со мной считаетсья, со мной уживаетсья
Я царем, да он  ходоком, под моим поводком. Твердое расколетсья, (имя) рабом моим сделаетсья.
Аминь».

 Затем кидают туда куриное яйцо. Сварить так, чтобы лопнуло, самое яйцо дать сьесть тому, на кого творили, скорлупу отнести на кладбище, оставить на безымянной могиле. Пятак отдать нищему со словами:

«Ты свидетелем. Аминь».
 
 С того часу как человек отведает то яйцо, его волья сломаетсья. На Вас слово сказать не сможет. С вами считатсья только будет.
 

ВЕЩЬ ПРОДАТЬ.
 
 Дабы подринуть на продажу вещь, то надобно ее тряпицей мокрой прохаживать, да тряпица в говорной воде промокана должна быть.
То сотворяют то так.
 Набрать колодезной водицы треба, на утреней зорюшке, да водицу говором закликивают:
 
«Лучезарница, царица золотная,
Водица поживная, водица кудесная,
То золотиной утренней полнена,
Да красой порождена.
На что наложишсья,
То красой померишсья,
То чарами обрушишсья,
Мороком чудным побудешсья,
Сердца потуманятсья,
Глазищи послепнутсья,
Вяский на то позаритсья,
На то удумаетсья,
Да прицепитсья.
Аминь».

 
 Говорят девять разков, мочат тряпицу льна, да обхаживают вещицу, да опять мочивают, отжимают, да пока расхаживают с тряпицей вещь, то тоже рекут:
 
«С водицы чарами, да в глазины красотами, коль увидетсья, то возжелаетсья, коль дотронетсья, то деньгой поменитсья, то принежитсья, да без сего не останетсья. Аминь».
 
 Коль вещина обмакана, то водицу ту вылить надобно, где люд расхаживает, да рекать надобно:
 
 «Хождено, расхождено, да ко мне примерено, да мое прибрано, водой помыто, да ко мне пригнано. Аминь».
 

 Тряпицу храни, то толк будет.


ВЕЩЬ ПРОДАТЬ ЧЕРЕЗ КАМЕНЬ.

Продать вещь сможешь, если водой заговоренной ее побрызгаешь. Надобно на людном месте любой камушек прибрать, да окунуть камушек в воду и сказать:

"Камнем люд видан, да водой пригнан, коль появитсья, то на вещь мою позаритсья, торгом сойдетсья, да кошель ихний раскроетсья, да мой деньгой пополнитсья. Аминь».

То сказать девять раз, да сей водой вещь побрызгать иль обтереть. Воду вылить на перекрест, да камень в людное место обратно снести. Воду выльешь, да скажешь:

«Волной иди, да ко мне пригони. Аминь».

Камень кинешь, да скажешь:

«Крепким делан, да под слово мое ложен. Аминь».

То поделано, значит уйдет та вещь, да деньгу принесет.
 
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #4 : 15 Апрель 2016, 07:10:38 »
ЧЕРНОВЛАДЫЧИЦУ ЗАГОВОРИТЬ.
 

«Царица черная, Хозяйка адовая,
пламенем занеживаешсья, да огневищей заяриваешсья
то бесы порождены, да тобой заселены
то грехами все полнено, да на мир попущено
то тайным говором все заречено,
гробовым скрипом отмечено, то мерьтвецами плакано,
ворона пером чирикано, кровю зачернено,
небеса затворены, церкви в земь ринуты,
крестовые постои закладены,
всяка блажь христова откидана
то ты черная, владычица погреховная,
сердца отмыкаешь, да все ведаешь,
да все помериваешь, что речено,
то знаемо, что творено, то пособлено,
на вечину раскидано, да царствие громождено,
да ратю бесовской закреплено, самим чертом
приспешено, да затвержено, слова слуханы
да речи мои заслышаны, то переметаны.
Коль говор мной нравом приметитсья,
то личина твоя проявитсья,
то пламенем поживешсья,
да ко мне приявишсья.
Аминь».
 

 Читают на черную свечу в полночь, стоя перед зеркалом. Черновладычица проявитсья, холодом потянет, сказать просьбу или рассказатбь проблему.


КРОВНИК ЧЕРНОВЛАДЫЧНЫЙ.
 
 Тринадцатого числа режут черной курице голову, кровю помазать ствол осины да загадать желание, после того читают заговор:
 
«Древо проклятое, да царица низринутая,
Небесами померена, да пеклом зацарена,
То кровинкой зачитана, да словом помянута,
То кровником черновладычным все сделано.
Коль отступлено, да окоянным глашено,
То все поделаетсья, посодеитсья,
Иже владычица примеритсья,
Да жертвой принежитсья,
Да кровищей напоитсья.
Аминь».



ТРИНАДЦАТЬ ЦАРСКИХ СОТВОРИН –ЯКО СИЛУ НАКЛИЧИТЬ НА ТЕЛЕСО И ДУХ.
 
1.
Надобно нечетного числа пойти да приметить, где девятисил ростом ростает, да тако надобно ножом начать земь ворошить да откапывать корневищу. Коль откопана корневица, то надобно рекнуть сие:
 
«Я землю ножом развел,
Да мне сам Черт силу привел,
Сила мером немеряна,
Сила девятикратом ведена,
Да на меня величавиной приведена.
Аминь».
 

 Тако надобно корневень от земли отрушить, да отбить земь, опосля завернуть в кус черной ткани, да надобно под своим ложем спрятать.
Коль спрятан будет, то надобно изрекнуть сие:
 
«Азъ откопал, азь чин принял, тако девяти разков сильнее иного стал. Аминь».
 
2.
Надобно летом подметить мурашину кучу, да к ней ход сотворити, да в кучу сию вогнати кол осиновый в середку. Да мураши копошиной закопошатсья, засуетятсья, да коль то очами видаешь, то рекай ето:
 
«Счетом не посчитаютсья,
Говором заклинаютсья,
Мурашины полки прикликаютсья,
Мурашины полки закликаютсья,
Да всяк мурашь обращаетсья,
Да пусть в беса превращаетсья,
Иже счетом не посчитать.
Тако сомну бесов мне в слуги стать,
Тако по ходу, по отводу
Да по осиновому наводу.
Аминь».

 То сказать один разок да  и уход вершить с сего места.
Аки опосля сего бесов кликать станешь, тогда величав будешь, яко царя примут.
 
3.
Надобно из трех колодцев воды набрать, да в чане железном ту водицу кипятить. Да коль забурлит, да тудово надобно листя да кору дуба кинуть. Мешать сие надобно прутом железным, яко по сторонушке в сторонушку. Да коль варево коричнев цвет возымеить, то надобно гласити сей говор:
 
«То не молитовку я читаю,
то говор черный изрекаю,
да в чистом поле духа я кликаю,
да на варево сие его заклинаю,
иже худу не прихудитсья,
иже воду не приводитсья,
тако мне от сего сила наводитсья,
да мне от сего дюжь нароститсья,
тако то не крестом,
тако то дубом,
тако миром,
тако мне царем,
тако мне колдуном,
то ворожить,
то всех сильнее быть,
тако на век отпущенный,
на год попущенный.
Аминь».

 
 Надобно опосля сего сказа чан сняти с огня, огневицу закидати землей, да сказати:
 
«Яко огневицу потушил, тако иных ведунов словом погубил. Аминь»!

 Опосля надобно малость обождати, коль остывом остынет, то надобно себе стопы водицей той, отвареннной промыть, да сказать опосля:
 
«Яко ростом дуб ростал,
тако ныне мне силу причинял,
тако ныне мне почин сотворил,
да меня силой крепкой наградил.
то верно сказано.
яко стопа мазана,
то сотворитсья,
да никто не устоитсья.
Аминь».

 
 То и уходь с того места. С тех пор три года сила немеряна будет.
 
 4.
Надобно возыметь веревки кус от кладбищенского колокола, на нем завязать узел. Да коль узел завязан, то надобно сказать:
 
«Иже звонарь колокольный звон по миру пускал.
тако я ныне легион бесов призвал.
иже то приметятсья, иже то мне прислужатсья. Аминь».

 
 Надобно опосля сей веревин спалить на костре, что из осиновых веток соткан и сказати:
«Дело звоноря в прах, да мой сказ в силах. Аминь».
 

 Тако и уходь с сего места. Толк от етого немерянный, то по-царски творено, тако и вымолено.
 

 5.
Надобно перо ворона возыметь, да ночю его заговорить на безымянной могиле. В старь сие ведали ведьмаки, что знали толк в волховании, да грозной силой были славлены. Тако по нашему исчислению, то мало кто ведает, а то надобно было бы. Надобно в середку могилицы встать, перо в левой ручине держати, а праву ручину к сердцу прижати. И рекаетсья:
 
«Стуком стучу.
да царствие загробное отворю,
да от туда царя вашего, мертвяки, я вызываю,
да Черным Вороном его заклинаю,
иже то пусть подниметсья, иже теню пусть ринетсья.


Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #5 : 15 Апрель 2016, 07:13:39 »
тако мне прикас сотворитсья,
да от того помаз умолитсья,
иже мне сила причитаетсья,
иже мне сила примеряетсья,
иже вороний крик славляетсья,
то сотворитсья,
то сбудетсья,
да мне черна сила прибудетсья,
да мне черна сила приютитсья,
таков едина посилитсья,
иже царем то велитсья,
тако крылом мах творяетсья,
да пером вод натворяетсья.
Аминь».

 То сказать три разка. Перо тамо же закопать. Да взять пригоршню земли с того места, да рассыпать на перекрестке и сказать:
«Раскидом вершаю, да царску силу принимаю, то вороном принесено, то мной принято. Аминь».
 
 Тако от сего часу на три года помазан, власть над живым и мертвым дана будет.
 
 6.
Надобно на кусе белой тканищи углём еловым написать сии буквы:
 
ФРДЖ
   ТБ
   В
КНЩ

 
Коль тако сими рядами, яко указано сии буквы писаны, то надобно палец указательный на левой ручине посечить. Да на каждом краю сего куса по точке кровной ставить, то пусть печать нерушимая будет.
Да коль то сотвореното скажи:
 
«Пеклова дюжина заклинаетсья,
на кровушку пусть сходитсья,
да буквенницей пусть посмиритсья,
да коль смирень мерная,
то мне прислужина верна.
Аминь».

 
Тако свернуть надобно кус, перевязати красной нитиной и кинуть в лесу в любое дерево дуплистое. А коль киданешь, то реки:
 
«Само уход не найдет, тако сила до часу смертного во мне пусть живет. Аминь».
 
 От того сотворения толк грозный. Иже сие на девять лет сотворина меряна.
 
 7.
 Надобно в туманную погодицу то в поле чистое пуститсья, да сказ сей читать, от того толк на девять лун будет.
 
«Слово сие отпускаю.
да туман ключом отмыкаю.
да из тумана сего духа грозного кликаю
то я заклинаю
кривой тропиночкой
да топкой болотиной
сухой Березиной
черной Свечиной
волчей логовиной
змеиной нориной
иже туману расступитсья
иже на меня завихритсья
да на меня сойти,
духом туманным прийти.
иже от сего часу,
мне колдовать,
мне ведовать,
тридевять дней сильнее всех мастей мне стать.
Аминь».
 

 То читать не менее 13 раз, по полю туманному шастаетсья когда. От того накид силы большой.
 
 8.
 Надобно в число своего нарождения березовым колом постучать по стволу осины девять раз. Коль стукано, то надобно обойти три раза по солнышку осину, да тако сказать:
 
«Иди молва моя, полями, лесами,
плыви реками, озерами, морями,
иди горами, иди болотами,
да поведи хороводину,
да приведи бесовску Воеводину!
то  стуком стучано,
то вызвано.
Аминь».

 Опосля надобно березовый кол сломать пополам. Коль поломан, то одну часть вогнать тамо же в земь да иную в хату свою отнесть да впечи сжечь. Да говорить сие:
 
«Земля огнем, огонь водой, вода ветриной, да все вихревиной, да все кличиной, черного духа водиной. Аки от того мне сотворитсья, да от того мне силой преисполнитсья, да всех сильнее поделатсья, да на веки тако сделатсья.
Аминь».

 Печку протопи хорошенько. От того толк будет хороший.
 
9.
 Надобно из камней в лесу сложить кружину, да в середке кружины крест ровным сложить. Да тако сечь черную курь над сим крестом каменным, да дать кровушке капать на сии камни. Да коль капано, то надобно рекать сие:
 
«Адовым кругом заклинаю,
пеклову силу попускаю,
на крест кровию пусть прийдет,
да в круг сей пусть войдет,
тут пусть живает,
тут пусть бывает,
мне сим делом сила прибывает.
Аминь».

 
 То изречь, да тело жертвенное откидом вершить от себя по леву сторону, да войти в кружину и сказать:
 
«На крест кровь схождена,
тако мне сила прирожденна,
тако мне власть дана,
Тако крестом кровным сне клеймить врага.
Аминь».

 
 Надобно тамо малость постоять в той кружине, да опосля уход вершить. Иже через одну луну можно по новой творить, иже каждым разом коль будешь сечь, тако зачитывать. Тако место сие больше силы будет давать, нежели иные места. Телесо, что откидом вершено, надобно спалить на костре еловом. От того толк, сила быстрая, неумолимая.

10.
 Надобно на перекресток ночю пойти, да солю высыпать крест господний. Слева и право от креста положить по кусу хлеба черного и яйцо сваренное. Коль творено, надобно на шаг отойти от сего креста то снова, да сказ се зачитать:
 
«Сойдитесь ходоки черные,
соберитесь перекрестные,
слетитесь духи морные,
соберитесь силы вредные,
иже мне на потеху,
да люду на реху,
то мне сила,
то кудеярого могила,
иже тако веломира,
да мне величава сила.
Аминь».


Трижды надобно поклон сотворити на сторону креста и сказать:
 
«Поклон даю, себе силу по праву Царскую беру. Аминь».
 
То и уходь с сего места. Опосля трёхъ лун поддел вершити можно.
 
11.
 Надобно пойти в лес, тамо собрать кору сосновую, развести опосля костер из веток разных. Да коль разведен, то надобно углений ждать.
Яко угли будут пылати да яро давать, то на сии угли сыпят ту кору сосновую  и рекут сии слова:
 
«Лес батюшка,
сосна женушка,
очи откройте,
ветром спойте,
вихрем поиграйте,
с кресты низом кидайте,
аки по миру идите,
предо мной ходите,
за мной идите,
аки на лево,
аки на право,
тако сего припева.
дымом все стелите,
меня щитом оградите.
Аминь».

 
 То надбно ждать да глазеть, коль дым стелитсья по землице, тако опосля шагом переступить через кострину и уход вершить.
 
12.
Секут в пятницу вечером черного петуха-голову хоронят подле дорожины. А телесо надобно повесить в лесу на ветвях дерева любого, что на глаз милым попадетсья. Коль то сотворитсья, то надобно изрекнуть следом идущее:
 
«Житие смертию попираетсья, тако одно на двое раскидаетсья, тако на то черт посмотритсья, тако гомоном погомонитсья, веселухой повеселитсья, да мне в прислужники приселитсья. Аминь».
 

 Опосля надобно по сему древу семь раз палкой ударить, да сказать:
 
«Семь раз постучу, один раз позову,
да бесовску силу призову,
да к себе ее приложу,
то прислужитсья,
то приверитсья,
то моя дюжь укрепитсья.
Аминь».
 

 Палку надобно схоронить подле древа и уход вершить неоглядный.

13.
 Надобно на рассвете четверга то на поле ход сотворить, да по полю крест на крест хаживать, да сей говор речивать:
 
«Ходами хаживаю, да силу к себе приаживаю, то ходом иду, на себя яро наведу, то яро в Жилину, то яро в телесину, то яро Костину, тако в мою душину, да от сего мне блажина, да от сего мне важина, то мне Силина, то мне Видина. Аминь».
 
 То сей говор рекаетсья не менее 33 раз по ходу симу польному. От того сила и яро в телесо и в душу.
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #6 : 15 Апрель 2016, 07:19:50 »
ЯКО ОЧАМИ ВОРОНА ВИДАТЬ МИР.
 
 Тако есть многое сокрытое, есть многое укрытое, что люд глазом не повидает, иже то господь скрывает, иль то щитом то оложено, или то огорожено, тако ведуну сильному, да ведуну крепкому кто по царскому ходу ворожить ворожит, то надобно сие знать. Аки очи свои на очи ворона перекинуть,да коль ворон по миру побежит, то через него видеть натворитсья. Иже надобно возыметь три пера вороних, да то пучком и перевязать, да коль вместе связаны, то надобно сказать:

«Яко три пера в одно сошлись, тако мои глаза вороними нашлись. Аминь».
 
 То сказать три раза. Опосля надобно семь ночей под ложем своим держать сей связ да каждый вечер порекать сие:

«Ворон в небесах, тако перо в ходинах, да ясность в моих глазинах,
да мне видеть в вишинах, да мне ведать меринах. Аминь».
 

 Опосля седьмого вечера то надобно сии пера при себе взяти, да выйти подле чистого поля да в небесину сматриватсья, да коль повидаешь Воронину, иль стаю ворон, то надобно рекать сие:
 
«Аки вы черные, аки вы грозные,
то летом летите,
то над миром парите,
тако меня поведите,
меня зрячим сотворите,
то мне видать,
то мне знавать,
господу от меня ничего не скрывать.
тако то сотвориной,
тако то говориной,
да триединой периной.
Аминь».

 
 Тако надобно глаза малость прикрыть, да на уме подержать то место иль чего знавать хочешь, то ворон своими очами повидает, да тебе на думу то ходом прийдет. Таково сие сотворение.
 

СОХРАН ДЮЖИЙ, ЧТОБ СИЛУ НЕ УВЕЛИ.

Стелят черну скатертину на стол, тако семь свечей чернотой блекущих надобно воспламенить на нем. Иже то полукружиной пусть полыхаить.
Да тамо в сей полукружине надобно ножи скрещенные поставить тако лезвиями от себя. Да средь рукоятин поставить чашу с водой, да руки положить по обе стороны да зачитать сей говор, иже от того  благо.
 
«Печи медные, печи железные,
силы черные, силы морные,
колдуны сильные, ведьмы хитрые,
упыри резвые, окоянники мерные,
то ходюкивать вам
то переходюкивать
да ко мне не подкатывать
да ко мне не прикатывать,
иже меня щитом охраняет,
иже булатный молодец охроняет,
иже то посечет
иже то просечет
аки порубит
аки изрубит,
все сведет,
все переведет,
на меня сохран наведет,
на иных погибель приведет,
кто супротив меня станет,
тот в гроб грянет!
Аминь»!
 

 Надобно семь раз сие зачитать по счету дневальному, да опосля надобно чашу ту с водой выпить. Иже коль чаша испита, то сказать:
 
«Что на меня, то щитом для меня, кто на меня, тот в гроб от меня. Аминь».
 

 Тако сим сотворением дюжь креплена.
 
 
ЧТОБ ВЕДУНЫ ЧУЕМ ТЕБЯ НЕ ЧУЯЛИ, ДА ДЕЛА ТВОИ НЕ ВЕДАЛИ.
 
 Надобно обождать деньки, да коль луна полная, то надобно из семи нитей одну сплетать, да переплетать, да в локоть длинной то сотворять. Да коль она плететсья, то надобно рекать вот что:
 
«Куда пойду,
тамо всех проведу,
тамо очи отведу,
тамо ведань сведу,
тамо зрячего послеплю,
тамо говорливого немлю,
тако плетенкой плетаю,
да переплетом переплетаю,
то ведьмаки не повидают,
то ведьмы не узнают.
то глазами не глазеть,
чуем то не успеть.
аки мне шагом идти,
да следов моих не найти.
аки мне худо и добро творить,
тако никому не перебить.
то говорено,
то молвено,
да сокрывю сокрыто,
да щитом делища моя сокрыта.
Аминь».

 
То рекут не менее 13 раз. Опосля на концах плетенки то завязать по узлу, да сказать опосля:
 
"Одним узлом скрываю, вторым след свой заметаю. Аминь".
 
 То сказать, да закопать сию плетень под осиной, тогда толк будет величавый.


СЛОВА ЧТОБ СИЛОЙ ИСПОЛНЕНЫЕ БЫЛИ.
 
 Надобно на зоре средовой то на рассветину сматриватсья, да сие сказывать семь раз:
 
 «Яко солнышко над миром.
Тако мое слово рывом.
То все поклоном поклонятсья.
То все молом помолятсья.
Да моей силой подивятсья. Аминь».
 


СЛОВА ЧТОБ СИЛОЙ ИСПОЛНЕННЫЕ БЫЛИ 2.
 
 Надобно отломать от дуба веточку да за тот сучок удержатсья,  да сказать:

«Яко дуб крепок,
тако я в словах цепок,
тако в говорах я лепок.
Аминь».

 
 
СЛОВА ЧТОБ СИЛОЙ ИСПОЛНЕНЫ БЫЛИ 3.
 
 Надобно на безымянной могиле закопать ножь острый и сказать:

«Яко ножом секаетсья, тако моим словом все попираетсья. Аминь».
 
 То и уходить с того места, огляд не творя.


СЛОВА ЧТОБ СИЛОЙ ИСПОЛНЕННЫЕ БЫЛИ 4.

Надобно во время колокольного звона, что над храмом расходитсья то сказывать вот сие:

«Аки люд на храм молитсья, аки звону сему клонитсья, тако и предо мной пусть преклонитсья, да мое слово царским станетсья. Аминь»
.
 
От сего толк, иже ворожишь, то сила на силу идти будет.
 
 
НА КРЕСТ ЦЕРКОВНЫЙ  ГОВОР НОЧНОЙ.

Любой ночю к храму подойти, да на крест глаза кинуть и сказать:
 
«Днем люд на тебя молитсья, да ночю Черт над тобой тешитсья. Аминь».
 

 Коль то сказано, то можно любое черное дело вершить, Черт пособит во всем.
 
Ежели в ночь пятницы к храму подойти, да на крест смотреть, да сказать:

«Иже крестом блажили, иже крестом мучили, то ночю крестом *Н* сурочили. Аминь».
 
 Опосля сказать, чего желаешь вражине, исполнено будет.
 
Ночю со среды на четверг, пойти к храму, узреть крест да сказать:
 
«Людом молено, да грехом откидано, то все словом моим собрано, да крестом на *Н* ложено. Аминь».
То сам не свой вражина будет, яко давить его сила окоянная станет.

 

НА ПЕРО НАЙДЕНО.
 
 Деньги иногда коль совсем измытарятсья, то надобно в лес сходить, да там надобно хоть кругами ходить, хоть волком вертетсья, да перо надобно птицы какой приметить. Коль приметишь, то прибрать, да заговорить там в лесу. Заговор таков:
 
«Птица летная, да птица ты дивная,
коль ты летаешь, тако мир весь видаешь,
то разного люда ты зреешь,
бедных ты глазом метишь,
тако богатых клювом окинешь,
тако бедных ходом оставишь,
да у богатых деньгу прибираешь,
то в пера свои деньгу ту тенишь,
да на каждую пушинку ее меришь,
да коль ветром перо отберетсья,
да на земь коль оно постелитсья,
то даром величавым то поделаетсья,
да мной коль перо сие приберетсья,
то с деньгой жизнь моя прикраситсья,
да с деньгой кошель мой пополнитсья.
Аминь».
 

 То три разка зачитать, да перо с собой носить, тогда толк будет.
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #7 : 15 Апрель 2016, 07:52:16 »
НА ЯСНЫ ЗВЕЗДЫ. СИЛОЙ ПОДКРЕПНУТЬ.

В ясную ночь, когда звезды к люду тягой идут, да свет их ясен,  то надобно выйти, да на дорогу ходную всать, да глядя на звезды сказать:
 
"Вы небесиной, да я дорожиной.
коль светом ночным светитесь,
то мне силой приложитесь,
то слово твердым прозреетсья,
да все под меня уложитсья,
слуга прислужитсья, да царь поклонитсья,
да реченое все сотворитсья,
на звезды то изпрошено,
да дорожиной то хождено,
Да мной то принято.
Аминь".
 

 Коль речено, то топни ногой левой и домой иди.
Да не более трех разков за ход луны то творить есть мера.


ДУМКИ ВРАГА ИЗВЕДАТЬ.

Аки коль имеешь супостата, да чтоб узнать, чего он на уме держит, то надобно его портрет возыметь. Да в полночь надобно портретину на стол положить, да поверх его черну свечу опалить огнем, да леву ладонь положити на лик портретины, да зачитать сей сказ:

"Правым ходом господнее,
левым ходом окоянное,
тако на *Н* посланное,
да к *Н* присланное,
то шагу ему ступать,
то днем живать,
то ночю дремать,
то с бабами гулять,
то с мужиками драку бодать,
то про меня речь держать,
то супостатину наваожать,
то мне знавать,
то мне видать,
то всяку мыслю,
всяку речину,
говорину,
вздорину,
*Н* морину,
знать,
видать,
тако сему бывать,
левым ходом ходывать.
Аминь".


То читают три раза, опосля надобно поменять ладоши, тако праву положить да сказать:

"С левого на правое, да мне думка видная. Аминь".

Портретину убрать, на одну луну изведань будет дана.


ДУМКИ ВРАГА ЗНАТЬ.

Тот наперед будет знать умыслы врагов своих, кто на вечерней службе в храме свечку приберет с поминального иконостаса полугорелую да потухшую, да скажет:

"То не свеча, то сказница, мыслей изведница, аминь"!


Тако опосля службы отнести домой, тамо надобно на книгу господнею ее положить, да спалить, да сматриваясья на пламя приговаривать:

"Аки тебе гореть, да полыхать, да мне шепот твой слыхать, то ты иди, тако знань мне приведи, то мысли врага знавай, да мне все рассказывай. Аминь".

То пусть сгорит коль читаешь и читаешь, да опосля сего на пять лет то годное сие все.
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #8 : 15 Апрель 2016, 07:59:13 »
 ИЖЕ ТАНИСТВО ЗНАКОВ СИЛЬНЫХ, ЧТО ТВЕРДИНОЙ СОТВОРЕНЫ.


1.Аки надобно на кусе ткани белой то черным углем натвердить кружину, да в кружине надобно крестину натвердить тако четыремя окошками то получитсья.
Да тако тамо цыфреницу вмерить, да тако свечу в середку уложить,
да то черная да огнем обятая, то пусть пылает, да на ее пламя то заговорину читать надобно:

"Ночь черная, сила великая,
дневалина белая, сила ведная
то чертина крестовая,
да расходь меровая,
то сходом сойдетсья,
то от сего благо наведетсья,
да от сего все укрепитсья,
иже бес прислужник прицепитсья,
то счетом посчитает,
то по численнице все подсчитает,
то на благо сие творено,
через беса Радника,
силой измолено,
что писано,
что гадано,
то исполнено!
аминь".


То говор три раза читаетсья, да опосля надобно свеча чтоб до середку догорела, то тушить, да тканищу в хате прятать. А коль исполнитсья, то в печи спалить.Тако вот цыфреница на угодницу:

1.НА БОГАТСТВО

89
78

2.НА ЩИТ.

77
55

3 НА МИР В ХАТЕ.

99
66

4.НА ВЫГОДНЫЙ ТОРГ.

75
45

5.НА ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ КОШМАРОВ.

44
21

6.ЧТОБ ПОПРАВИТЬ БОЛЕЗНЬ.

55
55

7. ЧТОБ ЛИХО НЕ ОДОЛЕЛО.

99
81


Тако сие чертаетсья в нутровень воротин, то ведь крестом сечено, тако четыре ходины, тамо вотвердить, да загадать тогда надобно свое,
иже на уме держати надобень. Да свеча спылаит до середка, то спрятать в хате тот кус, на исполнение полное.


ЗАКЛИЧЬ ФАРТОВЫЙ.

Утром встать, голым подойти к зеркалу. Посмотреть на свой отобраз и три раза прочесть:

"Иже ты двуличавый, да то прообразина нетварная, да то перевертная, да то затманная, иже то перекатная, да то на спешину отложена, да что мной не отведанно, то тобой знаемо, иже что захожденно, да заплутанно, то нынче перекиданным исхожденно, да то зеркальником, да перевертышем, покуда заславится, да той порины потребитсья. Иже тобой знаемо, иже тобой веданно, иже фартовая, да стезица задобрена, иже что шажину померяешь, то златинами серебринами отходишсья, иже что пересеком отринешсья, то вина да услади задобришсья, иже то развесельники, да то померники, то подивники, иже ты перекиданный, да по зеркальну заметанный,иже ты прообразиной, то на меня все заметиной, иже на мою жисть то славностю, да по гладу зеркальному, то все перескачетсья, да то опрокинетсья, да на мою все стезицу, да то накинуто, да сотворено. Аминь. Аминь. Аминь".

Помочить палец в своей слюне и нарисовать крест на верхнем левом краю зеркала. Так делать через день в течении 7 дней.


ПЕРЕНЯТЬ УДАЧУ .
 
 То говор сей старый, да ведница сия крепкая, иже кто ведает, то пусть творяет.
 Украсть или выкупить рубашку человека, судьба у которого хорошая, богатством отмеченная. То через рубашку можно перебить под себя удачу того человека, да можно сотворить так, чтобы судьбами перемена произошла: если накинешь рубашку егоную, то и егоную деньгу к себе перебьешь.
 А делают ето так. Если заполучил ту рубашку, то вечером любого дня идти на перекресток надобно. Там встают левым коленом на землю, одевают рубашку на голое тело или на одежду, то разнийцы нет, когда то деланно, то правым кулаком прикасаютсья к земле и читаетсья заговор:
 
"С четырех сторон заявитсья, да бесом обратитсья,
Да бес тот фартовыми делами заведует,
То все перемешивает, да на свой лад выделивает,
Иже чужая удачица, коль замеритсья,
То по кругу закрутитсья, верхом и низом замеритсья,
Да от *Н* все откатитсья, да по дороге погонитсья,
Сам бес погонщиком, да фарт *Н* поспешиником,
Девять верст намеренно, да девять верст наскаченно,
Да девятой верстой моя судьбенька, да моя прилежница.
Бесом перекрестным все подхватитсья, да на меня накинетсья.
Как рубашка сия одеваетсья, так удача *Н* теряетсья,
Да на меня все заметитсья, на меня все закинетсья,
Иже мной то прибрано, да мной то забранно,
Все фартовое, то мне нынче отданно,
Да все худое *Н* с моей судьбы прибрано,
То подмена величавая, то фартовым все деланно,
Да бесом замечено, перекрестком сказано.
Аминь".

 
Встать на ноги и сказать:
 
"Бесом удача с *Н* прибранна, колодой тасована, да фартом мне отдана. Аминь".
 
 Уходить не оборачиваясь. Рубашку снять дома, отдержать три дня в изголовье кровати, потом сжечь.
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #9 : 15 Апрель 2016, 08:03:47 »
ЗАМЕСТИ СЛЕДОМ.
 
 Коль враг по пути какому прошел, да ты его узрел, что он прохаживаетсья, да опосля по тому же пути пройдись, да про себя зачитывай:
 
"Коль ты здесь пошел, то следы твои сам Черт нашел, да по пути твоему он кинулсья, да к тебе теню Черт приделалсья, то шепотом на ухо он пришепчетсья, да твоя головушка болю разболитсья, да боль та опосля по телу твоему пойдет, да само сердце твое найдет, да Черт громче скажетсья, да слово ножом врежетсья, да сердце твое остановитсья, да путь сей для тебя кончитсья, то след твой замететсья, лишь Черт опосля посмеетсья, говорено, хождено, да на смерть твою делано. Аминь".
 
 То ходом ходи да туда-сюда разгуливай, то разом за раз зачитывай, сам опомнишсья, когда сотворено..


ДОМОВОГО ПРИЗВАТЬ.

Малый хозьяйн ежели подход имеешь правый, то он требу ту исполнит, да содеит свершь таку, что все перехламычитсья, да переворочитсья и житие то уладитсья. А кличат домого духа словами крепкими, да гостинец блажю ему ставят, тогда он восходитсья, да сотворят прос тот реченный.
Меда надобно налить в блюдце белое, да рисунком не коверканное чтобы было. Заговорить мед надобно, да ставят блюдце на стол, ноги перекрестить надобно, руками придержь блюдце да и сказ делай на мед слова пусть лягут.

"Слово первое, по ночи сказано,
Словом житие содеенно,
На твердь земну поветренно,
По каждому месту сказом,
Да глаголом тайным реченно,
Каждо место полненно,
Да иностю переполнено,
Блажь разметана, рассеена,
Луговыми духами собранно,
Лешими родичами роднена,
Водными рябниками отмечена,
Всяким знаемым да незнаемым,
Духом да скитальником,
Блажь та чередом принята,
Да коль расхоженна,
Да средь рати ложенна,
То домовым заступником,
Непотреб разных удержником,
Светозарным владычником,
Дома сего хозяйнышком,
Часть блажи той принята,
Да схроном готованна,
Иже людом запроситсья,
На мед треба прискажетсья,
То домовой содеитсья,
Да блажь в хату вместитсья,
Худое вихрицей заморитсья,
В небесину подсоритсья,
Домовым все содеитсья,
Житие ладным затянетсья,
Словом все подкрепитсья,
Домовой медовой податью,
Да требой сладостной задобритсья.
Аминь. Аминь. Аминь"


Мед весть понесет да домовому подаст. Поставить то блюдце надобно в месте укромном, да под низ блюдца пятак медный кинуть, как поставлено, так и сказать:

"Задабриваю духа малого, да хозяйна удалого, ежели приметишсья, да задобришсья, то за хату заступишсья, весть медовым гонцом послана, да что прилежитсья, то заскажетсья, коль содеишсья, то худое покривишь, да непотребу отгонишь, чернявого не подпустишь, тень костлявицы дымом рассеишь, змеицу попутаешь, да оскальника пеплищем соделаешь, власть отмерена, да тебе попуском дарована, иже то худое рассеено, да тобой сотворено. Аминь".

Пусть отстоит там 9 дней медовое подношение, коль примет дух, то след на медовице появитсья, то сам созерцаешь, да сам глаз умилишь, то простое деяние, да сила в нем засказанна, коль поджимает, да худость закашивает, то закличь духа малого, да то слугой верным соделаетсья.
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #10 : 15 Апрель 2016, 08:19:10 »
ОТКУП СМЕРТНЫЙ.

Если смерть предречена, то надобно из еловых веток малых, венок сплести, да не большой, как могильный, да средний, чтоб на голову шел. Коль сделан, то надобно пойти на погост, да не заходить на него, а возле ограды встать и на голову себе уложить венок да сказать заговорные слова:

"Не тернова приложена, а смертная весть мне послана,
то гробовым скрипом все слышано, черным словом читано
то слезы по мне отпевальные пролиты, откупы ложены
то все на меня свождено, да на верх мне ставлено.
Коль венок еловый откинетсья, то и смерть от меня отступитсья,
то венок откупом кинетсья, да творившему худо достанетсья.
Аминь".

Прочесть семь раз, да снять венок с головы да на ограду повесить и сказать:

"Мной откидано, иже не мне делано. Аминь".

И уходят не оборачиваясь.


НА ПОЛНУЮ ЛУНУ ВОРОЖИТЬ, СИЛУ КЛИКАТЬ.

 Если совсем исхудел, да то слово твое силы более не имеет, то слуга малый пакость творит, да супротив идет, то на полную луну можно подкрепитсья, да силу прибрать. На полную луну тогда выходят на перекресток дорог, да по середке встать надобно, да на лик Луны глянув, сказать:
 
 «На четыре хода запрашиваю, да силу черную изпрашиваю, то лунным светом заклинаю, да замок ключем отмыкаю, печать чернокнижную ломать ломаю, да из гроба ведьмака старого подымаю, да тем ведьмаком книга берестяная отворитсья, да слова чудные зачитаютсья, молитва мерная заскажетсья, да в той молитве имя мое скажетсья, да свет луны вихрем опосля сойдетсья, да на перекресток сей кинетсья, да мне силой то ринетсья, да мне укрепю то приделаетсья, то мне тень крестова поклонитсья, да Черти слугами смирятсья, то на каждый ход то повтором ложитсья, коль ликом полным луна побожитсья, мне силой то подано, да властю придано. Аминь».
 

  Коль зачитано на один ход, то вертись против солнца хода да читай на иной ход, так на все четыре зачитаешь, то силой исполнен будешь.

ЦЕПЮ ПОГРЕМЕТЬ.

Взять цепь старую, да ржавую, ей погреметь после полуночи да сказать:

«Звоном гремит, да в Пекло летит, звеня коль считаны, то Черти полками кликаны, сюда все ходом явлены, да словом моим засказаны. Аминь».

Загадать желание на цепь, да кинуть ее на любом перекрестке ходном.



СОХРАН НА РАБОТУ.

 Как от очей господних да от очей лютых сохран возыметь в делах тайных и ведовских.
Всяк то мерует стезь сию крепкую, тако по ходу аки по полю борьбы лютой шастует, иже всякое сотворение от начала начал тако поведено. Иже люд то приметит, тако то испоганитсья сотворение, что лелеяно. Тако и господний взор видящь, да иной раз по сотворению судьбы то щитом на кого опуститсья, да щитом на кого приметитсья, да от того дело перебиваетсья, да дело в прах сходитсья. Тако надобно сохран твердый иметь, да невидимым стать от очей господних да от взора людского. Иже есть омовень особый, от которого господь ослепнет, да люд на тебя глазом не кинетсья, да никто дел твоих не отследит, да никто не испоганит сотворения твоего. Иже то ведать, мало кто ведает, да знать сие мало кто знает. Надобно нечетного числа, да четвергового дня пойти в лес, где река имеетсья, да подле той речки надобно кострину возвести, да коль воспылаить, то надобно на кострину котелок ставить, железом творенный, да в тот котелок надобно воды налить той речной, да коль налито, то надобно ждать пусть закипаить. Да коль закипит, то говори про себя:

«Буян, буян, речной зырьян,
аки от роду слеп, да по ходу ты креп,
тако туманищем уходи,
по миру саван поведи,
на меня щит ты наведи.
Буян, буян, мне щитом рян
господу меня не видать,
крестом меня не унять,
люд меня не приглазит,
в мои дела пусть не влазит!
тако мне творить лютое,
да сеить мне худное,
тако отрадное отпустить,
на плся Бесов пустить,
то никем не видать,
то никем не менять,
то крепче камня алатырного бывать!
Аминь».
 

 
 Сказать семь разков. Надобно обождать, чтоб вода выкипела, да по нову в котелок налить речной водицы, да пусть по нову паром исходит. Коль сотворено, то опять говор читай. Да тако три раза поступить надобно. Воду вливать да паром упускать. Коль сошлось все, то надобно котелок тот опосля накинуть на кострину, и сказать:
 
«Яро огневой накрылось, дело мое от всех туманом скрылось. Аминь».
 
 Тако от того есть смысл, тако от того мера,
да то сохран будет и на творящего и на сотворенное.
Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #11 : 15 Апрель 2016, 08:27:16 »
ЗЕРКАЛЬНИКА НА ДЕЛО ПОСЛАТИ.

Зеркальника откупить, да на дело тайное посылом кинуть, то надобно стол черным стелить, да то любой день средовый иль пятничный может быть, то надобно восковую свечу прибрать, да себе палец средовый на правой руке посечить, да коль кровь пуститсья, то кровь размазывать по свечовой выси, то пригреетсья, не пригреетсья, да то кровю поблажена будет, то и суть того, да зеркальник прямым установом ставить, да перед зеркальной личиной надобно ту свечь поставить, да по бока Свечины, по леву и праву надобно по пятачине поставить, то две монетины. Коль все делано, то надобно зачесть говор:

«Есть пламя блажное, да есть пламя кровное. Коль кровю свечь поблажена, то Силиной преисполнена, не по миру людскому та сила пущена, тако в зеркальну гладь та сила птицой попущена, то пламя поколышетсья, тако птица крылом помашетсья, да в хату черную стуком она примашетсья, тако в той хате зеркальный муж приживаетсья, Бесом красным по миру он славитсья. То мной весть к нему словом послана, требой мной дельная у зеркальника прошена, ходом все хождено, тако гладь порвана, зеркальным ходом ложено, словом бесина зеркальная откуплена, на дело вызвана, на дело выпрошена, то мной велено, да мне надобно (речь что надобно). Зеркальником все слыхано, зеркальником все знаемо, два пятака платой киданы, да слова мои исполнены. Аминь».

То зачитывают то один раз. Свеча должна полностю прогореть, да чтоб не погасла надо услеживать, пятаки те надобно отнести да в воду кинуть, то озеро иль река то сутю схождено. Коль кинетсья, то сказать надобно:

«Гладь водная, да гладь зеркальная, пятачина кидана, Бесом прибрана. Аминь».

То все полностю делано, что изпрошено то сбудетсья, только надобно остерегатсья, иже что несвязно рекнул иль непонятно сказал, то все перевертитсья, да как в зеркале иным сотворитсья.


НА ЯЙЦО ГРЯДУЩЕЕ ПРОЗРЕТЬ.

Из-под курицы надо яйцо вязть, пойти на перекресток, яйцо держать на левой ладони да сверху правой накрыть то на уровне груди держать, мысль твердую сдержать о том, чего сведать хочешь, да потом сказать на яйцо:

«Курь снесла, да весть принесла, господом не мечено, да Бесом попущено, кровю писано, да мной читано. Аминь».
На ночь яйцо возле ного держать, да с утра яйцо вязть, сказать:

«Что предречено, то принято, мной в яйце зачитано. Аминь».

Вбить яйцо в миску да усмотреть, ежели яйцо белесыми полосками там выхождено, то все сбудетсья, но препятствий будет уйма, ежели как будто пупурышками или воздушными вкрапинами яйцо полнено, радости не будет, ежели как будто сварено чуток, аж белым затянуто, то добрый знак, все сбудетсья, иль если просто будущее молвишь, то будет прибылю меченное, если же яйцо чистым, да прозрачным - то дельный знак, добрым будет ход, а ежели желток расплылсья, да помесю все сошлось, то жди беды, враги наступятсья, если красные вкрапины, то кровь мечена, то жизнь круто поменяетсья, все совсем иначе поделаетсья, иным будет исход нежели представить можешь, а коль черные крапинки, то яко кровь сварившайсья, то смерть ожидаема, если сей знак увидел, то яйцо надобно отдать животным сожрать со словом таким:

«Мной видано, а тобой принято. Аминь».

Тако отступитсья худо, только надобно стерегатсья худа разного. То таинство сие мерное, то надобно не потешитсья, а дельным делать, иже то жизнь прозреешь, да то глас вышний, то судьба ведь предписана.

Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Яга Баба

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1036
  • Репутация: 453
  • Яга Баба Яга Баба
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.
« Ответ #12 : 15 Апрель 2016, 09:24:30 »
ЧТОБ ПУТЬ ЧИСТЫМ БЫЛ.

Дело коль сладишь, иль чего задумаешь, то надобно, чтоб пути были чистыми,да пути были ладными.ежели кривицей пути пойдут,то ничего несотворитсья ладное,да то худой человек подворем прийдет то несдюжишь да несладишсья,.
чтоб такового не померивалось, то надобно сдобрить судьбу матушку, чтоб не кривила, да стезь не пояривала, да сдобностю все подходило, да сдобностю чтоб что шло.

На ночь спать коль идешь то пшеницу в узелок замерий.да под главник свой ставь,что спать мог на сем ночну порину,коль петухи криком изойдутсья. то надобно с сим узлом к реке любой сход сделать,да тамо надобно на краю встать да сговорить.

,,,,воду коль несешь,то и мое возьмешь,не добро а худо приберешь,
кто на пути моем со злом встанет,того водой смоет в омут утянет
коль окояннная сила приметитсья.да к делу моему принежитсья
то волна величавая подниметсья.да все кривое погубитсья
глас мой над водицей раскинулсья,да путь мой чистым сделалсья
над рекой сказано,водой слыхано,судьба ладной делана.Аминь,,,

опосял надобно сверток кинуть в водицу,да и пусть подхватит волнышки,коль вода его возьмет то реки.

,,,,что пошло,то прямо ушло,волной подхватилось,доброе сошлось,худое назад неворотилось.Аминь,,,
и домой идут.делай что нкамерено,все добром будетюпреграды все рухнут.так

Баба Яга не так уж и плоха, но всё решает контекст. Вот, посудите сами: вы отселились от социума, дружите с животными, едите грибы и ягоды, вокруг лес, кайф. Баба-Егерь просто...И тут припирается какой-то немытый Иван и давай хамить!!!

Antares

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1012
  • Репутация: 592
  • Antares Antares
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: Царская тропа ведовства
« Ответ #13 : 29 Январь 2019, 06:17:22 »
НА ПЕНТАКЛЮ

Изменить судьбу.

Сотворить пантаклю.
На ней нарисовать звезуду что пяти лучами красована.
Да один лучей на верхней.
Да два на нижней сторонушке.
Да вести надобно мелицой по пантакле тако чтоб и черчина видна была.
Тако сведена звезда сия.
Коль творено то сказать.

"Звезда вечная.сила чернокнижная
Печь железная.дровина медная
Бесина старая.дева блудная
Кровь кайнова.жертва адамова
Да земля израйлева
Да река иорданова
Да вратина погостна
Да царица костная
Да ветрина пустынная
Четыре водная
Да сила наводная
Зведа утровая
Звезда ночейная
На закат рассветом
На рассвет закатом
То мне привадом
То мне присказом
Да пятым разом
Да смерть мне слугой
Да жизнь мне водиной
Да я цариной
Да я высиной
То над всеми
То над ними
То над вами
Над четыремя ветрами
Над четыремя лучами
А я верхом
Да пятым лучейком
Да слова мои замком
Да слова мои булатом
В печи яренным
Да некованным
Аминь".


Опосля надобно леву руку на середку звезды положить и сказать.

....звезда белая.ночь черная.
Сказина ведная.сказина приведная
Просина моя грозная
Просина моя верная
Житина долгая
Житина славная
Иным завидная
Мне привидная
То по слову всему быть
Как скажу так и сотворю
Аминь...

То пантаклю надобно под ложе свре тринадцать дней и ночей держать.
Тогда изменится ход жития.судьба иная будет дана.
Да слово тако же силой исполнится.
Да вести за собой иной люд сможешь.
Тако и сильные мира сего буду прислушиватся к твоему ропоту и сказу.


Пентакль для ворожбы

Пантаклья творится из черной ткани.то надобно в локоть длинну в локоть ширину творить кус.
Коль творен то надобно его ножом перекрестить.
Да сказать:
 
 «Заклинаю силы поднебесные,
Открываю врата железные
Отмыкаю замки серебровые
Зову все силы адовые
Подчиню все сомны небесные
Да скажу говорцы черные
Пропою псалмы скверные
Да сотворю пантаклю ведовскую
Да через нее губить буду
Через нее лечить незабуду
Через нее бесов притяну
Через нее невидимым стану
Через нее мне ведовать
Через нее мне колдовать
Чертями велевать
Ангелов подчинять
Над людьми царится
Выше бога утвердится
Слова сии концом
Пантакля крещена ножом
Аминь».

 
То раз говорят. Тогда готова черна молова, то на ней пантаклю творить да через нее ворожить.
 

Antares

  • Ветеран
  • *****
  • Царская тропа ведовства
  • Сообщений: 1012
  • Репутация: 592
  • Antares Antares
    • Share Post
Царская тропа ведовства
Re: Царская тропа ведовства
« Ответ #14 : 29 Январь 2019, 07:16:06 »
ТВЕРДЫЙ МОЛЕБНИК.

Иной жизни коль желаешь,иным сам сотворитсья надобность имеешь,то вот ведань древних кровей что писана да на берестянынце плошена.то тридцать три дневальника,да не утренним да и не вечерним а средним часом надобно читать твердый молебник.босыми ножинами на пол встать надобно да и речь говор.

,,,гору каменную заклинаю,да словом ее разбиваю,дымом обложитсья,огнем пометитсья,да Дубова дверь раскроетсья,да за той двериной поле туманное,да в том поле туманном,изба срубовая,изба черная,да ни дверей.ни окон на ней неставлено,а ходом тайным все представлено,коль в хатину стуком пожалуюсь,то к ведуну сильному примеруюсь,то взглядом окидано,да книга тайная роскрыта,да в книжине той писаны,все греховницы мои переписаны,все ладные,да отходные,все начальные,да сконцовые,то дни мои отмечены,да добром иль худом помечены,коль непоменяетсья,то житие мое недельным поставитсья,коль ведун словом моим задобритсья,то листина в книжине перекинетсья,то житие мое переменитсья,да иным соделаетсья,то молебником твердым окинетсья,златами увенчаетсья,серебрами перекроетсья,барскими почестями соизволитсья,то черное на белое переманитсья,что господом мне предречено то ведуном переделано,иным переписано да мне добром отпущено.на вечину приставлено,да назад неворочено.Аминь,,,

рекут один разок да тридцать три дня кряду.то вся житуха иной перекинетсья.что господом предписано то попрано будет,да на много блажнее все переделаетсья..