«От места ли омытия, от савана покрытия, от церковнаго отпевания, от трапе́знаго поминания, от венца покрывающа, от креста спогребающа, от кутии́ вкушения, от ектении́ прошения, от ладана курения, от свечи́ затепле́ния, от погостныя землицы, от колдуна, колдуницы дух к рабу (имярек) пришедший, беду на о́нь навлекший, тя ду́се, заклинаю, Именем Святым повелеваю: от раба (имярек) отыди, дале́че его изыди. Тя духа мертваго, во прахе погребеннаго, воском отливаю, на тя Бога призываю со святыми и Ангелы, со Крестом и Архангелы, с новою Евою Богородицею Девою, со блаженные праведницы, со мни́хи богоугодницы, со честны́е пророцы, со вли́ки чудотворцы. Всяка духа ложна, всяка духа безбожна, по гресе́м мертваго, нечистаго, сквернаго, неупокоеннаго да неотмоленнаго, по миру живых ходящаго, рабу (имярек) вредящаго, в землю пого́стну Боже, спроводи, в жали во веки и́ затвори. До Суднаго дня там да пребудет, пределы божественныя да не преступит. Аще же чим рабу (имярек) повреждал, то́е воск в себе да вобрал. Вода ключевая воск охладит, Бог мертвеца от раба (имярек) отвратит, в царствие мертвых отправит, стражей к духу тому да приставит. Господь ему да возпретит, раба Своего (имярек) да оградит от духа ме́ртвеннаго вреда, да не коснется раба (имярек) беда. Молитвами ко Троице, всим святым и Богородице, силою Честна́го Креста, Именем Иисуса Христа. Аминь».
В приведённой выше отливке воск заговаривается в процессе его растапливания на огне, во время излития его в воду особых слов произносить необязательно (во всяком случае, у меня таких примечаний нет), но я когда лью воск, то от себя добавляю: «От духа мертваго, от мертвяка сквернаго».
По смыслу приведённого заговора избавление от привязавшегося к человеку духа мёртвого осуществляется Высшими Силами (точнее, христианскими Силами, к Которым идёт обращение в тексте). Именно Они убирают духа мёртвого в места, где ему надлежит пребывать «до Суднаго дне».
То, каким образом Они это делают — нам неведомо, да и не суть важно, главное — результат. Отлитием же воска убирается не сам дух, а его привязки («каналы») и тот вред, который он успел причинить человеку:
«Аще же чим рабу (имярек) повреждал, тое воск в себе да вобрал». Дух — не вошь и безосновательно не прыгает от человека к человеку, от Вас — к Вашему ребёнку, но если хоть малейшие опасения таковой возможности (в силу отсутствия или ослабления защит) всё же имеются, то лучше побеспокоиться о том, чтобы предупредить подобную неприятность.
О хранении и утилизации отливок.
Хранить использованный воск без нужды не вижу необходимости. Один и тот же воск допустимо употребить на протяжении одной сессии отливок, продолжительность которой определяется либо результатом, либо намерением, после чего от него избавляются различными способами: кто-то сжигает, кто-то закапывает, кто-то пускает по воде, кто-то, не особо заморачиваясь, попросту выбрасывает в мусорный контейнер. Выбор действий определяет научение и/или личный опыт.
Что касается именно закапывания воска, то оно так же представлено разными способами: на перекрёстке пеших троп, под корнями сухого дерева или пня, при ограде кладбищенской, за оградой, а так же некоторыми иными.
К примеру, Вы можете закопать отливку под пнём со словами:
«Яко пню древом паки не израститися, тако и порче (немощи, болести, проч.) в обрат не возвратитися».
Если прикапываете на кладбище то, что имеет к нему отношение, тогда:
«От земли погостной изошедшее, в нейже пристанище ныне обретшее, от раба (имярек) отвращается, зде на веки схороняется».
Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/svetlye/76/otlivki-ot-nekroprivyazok/459/
