Журнал «Бесова Сила»
Здравствуйте, уважаемые читатели!
Перед вами первый выпуск журнала «Бесова Сила», посвященного Русскому Чернокнижию. На его страницах мы будем рассказывать о различных аспектах черного ремесла, также не обойдем вниманием и тему Веретничества. Главная наша задача – поддержание и развитие Традиции отечественного колдовства среди интересующихся и практикующих. Мы не ставим себе цель устраивать идеологические диспуты и споры, чье направление эффективней и воспринимаем Чернокнижие как единую и неделимую систему, которая за века вобрала в себя лучшее и наболее действенное. А потому ничего лишнего в ней нет и все методы, будь то богохульного характера либо основанные на жертвенной работе и разного рода подношениях одинаково ценны.
Мы расскажем о быте колдунов и ведьм, постараемся развеять устоявшиеся в печатной литературе штампы, а также мифы, кочующие по интернет-форумам касаемо образа жизни русского чернокнижника. Впрочем, само определение нашей Традиции не подразумевает строго очерченной географии – схожие методы практиковались и применяются по сей день колдунами Украины, Белоруссии и других стран. Объединяет всех нас работа с Бесовской Силой, также именуемой Дьяволом или Нечистью. Причем, последний термин более широкий и может применяться к кладбищенским силам, персонифицированным в образе Княжны Смерти, Хозяйки погоста.
Для людей, малознакомых с нашей Традицией отметим, что данное течение колдовства не является сатанизмом. Это исконная практика занимающихся колдовством, основные каноны которого заложены на Руси еще в 15-16 веках. Чернокнижник бережен с природой – многие обряды он проводит в поле, лесу и на реке, договариваясь и сотрудничая с Силами этих мест. Он уважительно относится к духам умерших (мертвякам) и местам их захоронений. Наши действа подразумевают определенные подношения душам умерших и обращение к ним за помощью. Это древняя и сильная практика, которую мы и постараемся немного раскрыть на страницах данного издания.

Частые ошибки начинающих
Здесь мы рассмотрим те заблуждения и ошибки, которым подвержены многие кто только еще встает на колдовскую стезю и может сделать массу неверных шагов. В лучшем случае это приведет к отсутствию результата.
1. Работать на неподходящих могилах
Всегда, прежде чем использовать тот или иной кладбищенский обряд, необходимо убедиться что данный сумет (захоронение) является «обитаемым». То есть что мертвяк активный. Часть могил попросту земля и грязь – хляби, как называют их колдуны. Это значит, что одна из высших сущностей уже поглотила данную душу (бог или Бес) и поэтому все ваши действия здесь будут попросту бессмысленны. Примером могут служить древние языческие кладбища, где зачастую тишь да гладь, никакой активности.
Найдя однажды хорошую могилу, можно продолжать и дальше сотрудничать с ее «жильцом», мертвяк от частой работы и подношений только усиливаться будет год от года. Это вам на заметку.
2. Колдовать в непогоду
Запомните, если на улице идет дождь, град, то контакт с миром Бесовским затруднен. А когда гроза Нечисть, согласно поверьям, вообще прячется – ни о какой колдовской работе речи быть не может. Самое лучшее время проведения обрядов - сухая и ясная погода. Это, кстати, общеизвестный факт не только в Традиции Чернокнижия, но и других направлениях оккультизма. Исключением являются только заговоры, пускаемые по ветру.
3. Работать на всех подряд перекрестках
Далеко не на всяком скресте можно проводить обряды на силу, достаток, защиту и другие полезные цели. Необходимо убедиться, что кто-либо из ваших коллег по цеху не относил туда порчу, не скидывал болезнь. Опытный колдун определит это своим взором (виденьем), ну а начинающие могут использовать маятник, рамку или попробовать «пощупать» место руками то есть сенсорно ощутить какая энергетика здесь превалирует.
~ 5 ~
4. Проводить обряды на кладбище днем
Увы, но многие называющие себя колдунами и ведьмами, проводят свои обряды до наступления темноты – мотивируя это разными причинами. Мол у них и днем все работает. Разумеется, это полнейший бред. Мертвяки днем «спят», то есть неактивны и установить с ними контакт в светлое время суток маловозможно. Бывают, конечно, некоторые действа, когда нужно собрать траву или иной ингредиент на могиле незадолго до рассвета – но это особый случай. Призывать же мертвых при свете солнца есть попросту глупость.
5. Игнорировать правила колдовства
В последнее время появились сведения о неких «отмороженных» и прочих посвященных на кладбище, которым якобы дозволительно нарушать правила, установленные веками (кропить свою кровь на могилы, приносить соль, зажигать огни на погосте, спать на кладбище и т.д.) Все эти безумства рано или поздно приводят к неотвратимым ужасающим последствиям для таких горе-практиков. На земле мертвой необходимо вести себя уважительно, не жечь ничего кроме свечей, не кричать, не хохотать. Разумеется, не справлять нужду, не заниматься сексом и вместо постели кладбище не использовать. В противном случае вы нанесете непоправимый вред своему телу и разуму.
6. Совмещать чернокнижие с иноверческими практиками
Очень важно понять, что Силы, с которыми мы работаем – это не есть проекция нашего разума, как пишут в заумных книжках. Бесы и Смерть есть надчеловеческие существа, которые неизмеримо выше homo sapience по уровню своего развития и мышления. С ними мы можем сотрудничать только на ИХ условиях, соблюдая определенную необходимую субординацию. Как бы ни была умна собака, хоть мы и называем ее другом человека, пес никогда не станет одним из нас. Он прекрасно знает, что хозяина нельзя кусать, нельзя предавать и еда будет в миске только пока служба верна. Это, конечно, аналогия.
Все мы, ведьмы и колдуны, по-своему служим Окаянной Силе. Веретники истово, порой бездумно и слепо. Обычные колдуны живут размеренно, но путем своей практики «метят» людей для Нечисти, колдовская стезя и есть их служение – более чем достойное. Есть определенные правила и понимание. Пес не может служить двум хозяевам сразу. Также и колдун почитает лишь Нечисть. Обратите внимание: не духов вуду, не богов язычников, а только
~ 6 ~
лишь с Бесом и Смертью мы работаем. И это нужно зарубить себе на носу. Силы ревнивы, и если вы хотите прожить отмеренный вам век, не стоит их злить. Они способны ставить палки в колеса и причесать «хребет» особо ретивым. Нечисть объясняет очень доходчиво – кому нужно служить, если встал на путь чернокнижника.
7. Злоупотреблять алкоголем
Некоторые из новоявленных практиков, узнав что в Традиции бесовской не осуждаются радости жизни (вино, женщины и т.д.), пускаются во все тяжкие. Подобное распространено и у сатанистов. «Потворство, а не воздержание». Следует помнить, что ничто так не ценится среди колдунов, как разум. Те, кто бездумно перебирает женщин, часто попросту не уверены в своих силах. Алкоголь нередко является способом сбежать от реальности («расслабиться»). Злоупотребление горячительными напитками может серьезно тормозить успехи в колдовстве. Справедливо и обратное: пост тоже не имеет смысла. Если колдун не будет есть мяса, не будет заниматься сексом и радовать себя иногда хмельком – он станет овощем, а не мужчиной. Во всем должна быть мера.
8. Хранить дома вещи с погоста
Получится замечательная такая само-порча по принципу подклада. Ни в коем разе нельзя оставлять на хранение подобные вещи (гробовые гвозди, мертвую землю, воду с обмыва и т.п.) в жилом помещении, особенно там, где спите. В старину колдуны для этого отводили яму за домом, которую маскировали ветками от случайных прохожих. В наше время подойдет стайка, гараж или шкафчик в «офисе» для тех, кто ведет прием посетителей.
9. Рассказывать кому-либо о проведенном обряде
Запомните, совершив колдовское действие нельзя обсуждать его с другими, рассказывать и спрашивать о нем на форумах или в чатах. Если не уверены в своих силах – не беритесь. Но проведя обряд по улучшению своей жизни, молчите о сделанном иначе все может пойти прахом.
Конечно, это далеко не все моменты, на которые хотелось бы обратить внимание, но думаю и перечисленного достаточно.
~ 7 ~
ПОРЧА НА ДОМ
Сейчас многие предпочитают жить за городом, строят коттеджи и особняки. Бывают и зарвавшиеся соседи, кто слишком высоко себя ставит и легко может нахамить даже незнакомому человеку – ведь если ты богат, тебе многое позволено. Так считают некоторые, и совершенно зря. Сегодня мы поделимся с вами методом, как извести жилище супостата, чтобы жизнь ему малиной не казалась. Обычно после этого обряда пребывание в таком доме становится невыносимым: постоянно что-то рушится, ломается, горит проводка и т.д.
Делается в самом конце убыльной Луны. Пойдите по вечеру в церковь, там прикупите икону святого Никиты. Как обычно, не беря сдачи, не совершая поклонов и крестных знамений в храме.
Дождавшись заката, разрубите доску своим рабочим ножом пополам. Одну половину прикопайте там, где происходят частые драки и поножовщина либо случаются аварии – в народе такие места называют гиблыми. Желательно чтобы это был перекресток, бросьте уходя несколько монет.
Вторую половину иконы спрячьте в доме врага, либо под его крыльцом – перед этим наговорив тринадцатикратно при свете черной свечи:
«Образ Никиты святого гублю, хулу черную веду, Силу Окаянную призову. Жилище раба (имя) изводить начну. Будет пол у него проседать, бревна усыхать, ветер худой их станет трепать, в доме сем жильцам пропадом пропадать. Да будет так! Да будет так! Да будет так!»
Желательно брать небольшую иконку, чтобы недруг ее уж точно не нашел.
~ 8 ~
НА ВДОВЬЮ ДОЛЮ
Не стоит бездумно наводить порчи направо и налево. Колдун – человек силы, а сильный не разменивается на мелкие обиды. Согласитесь, глупо плевать на спину незнакомцу, если он случайно вам наступил на ногу. Но случаи бывают разные, иногда попадаются весьма зловредные особы. Их хлебом не корми, дай обсудить за глаза или же насолить при случае. Если вам нанесли серьезную обиду, вы имеете полное право отомстить. Сегодня речь пойдет об отнятии женской доли.
Узнайте где схоронена вдова, что мужа своего потеряла и дни свои провела в тоске неисходной. Незадолго до заката сходите на кладбище, отыскав ее захоронение. Приберитесь немного на могилке, выказав тем мертвячке уважение. Постарайтесь почувствовать, обитает ли ее дух здесь – может появиться тоска или тяжесть, чувство присутствия. Отмечайте следы птиц и животных. Когда удостоверились, что могила активна – уходите и возвращайтесь уже на следующую ночь. К этому времени купите красивый головной платок на рынке, разумеется, не беря сдачи.
Дождавшись полуночи, начинайте обряд. Зайдя на погост по всем правилам, и поприветствовав Хозяйку монетой, ступайте на заранее выбранную могилу. Выставьте гостинец мертвячке – бутылку хорошей водки, немного пролив ее на землю. Если чувствуете, что умершая дозволяет, можете и всю вылить прямо на могилу. Тару естественно забираем потом с собой, ничего не оставляем. Как выставили гостинец, привязываем на крест купленный платок простым узлом. Уходим молча и без оглядки - это правило всех обрядов.
Через три ночи возвращаемся на это же место, вновь выставляем подношение и забираем платок. Здесь же на кладбище начитываем на него тринадцатикратно со злостью, представляя лицо ненавистной особы:
«Мертвячка вдовой век свой коротала, мытарства да тоску неисходную познала, ласки мужской по ночам не имела да тоску свою никуда не дела. Хмельку попила, слезы платком утерла. Как раба (имя) платок этот возьмет, так кручина ее найдет, мужа в гроб Окаянная Сила сведет, век свой в одиночестве та проведет. Да будет так! Да будет так! Да будет так!»
Платок на следующий день повяжите на дверную ручку квартиры (дома), где живет вражина и уйдите восвояси. Если вместе работаете, можно в карман верхней одежды подложить.
(!) Запомните, если подклад сделать не удастся – то вся сила обряда падет на Вас самого. Действа всегда нужно доделывать, иначе сами сгинете от Силы Лихой по недомыслию. Заранее все просчитывайте во избежание проблем.
~ 9 ~
ИЗВЕСТИ УРОЖАЙ
В старые времена поле да огород были почти единственными источниками пропитания простого народа. Да и в советские времена многие держали сады, так как зарплаты – особенно в эпоху перестройки для содержания семьи попросту не хватало. На деревне и сейчас люди выращивают овощи да фрукты, зелень, нередко продают их на рынке. Если у вас появилась соседка, кто постоянно подначивает, мол, у нее то урожай на славу, не то что у других – проучите зазнавшуюся. Да и вам практика будет.
Итак, как это делается. Необходимо в период убывающей Луны (напомним, фазы можно всегда посмотреть в отрывном календаре) купить на рынке свежее куриное яйцо. В полуночи отправляйтесь на огород конкурентки и прикопайте подклад, предварительного наговорив его 13 раз подряд:
«Как из яйца этого ни куры, ни петуха не народится, а яйцо это в земле сгниет, так и у тебя раба (имя) на земле этой урожай не народится, все погниет, пропадом пропадет. Да будет так! Да будет так! Да будет так!»
Уходите молча и без оглядки. Разумеется, не стоит докладывать соседке почему у нее испортился урожай. Тайна – один из краеугольных камней колдовства. Соседке расстройство, а вам наука да опыт.
Никогда не жалейте о содеянном, иначе можно получить обратный удар. Недаром в старину колдовскую практику именовали насущным делом – относитесь к этому без лишних эмоций. Это ваше ремесло, только и всего.
~ 10 ~
ОБ ЕРЕСИАРХАХ
В последнее время среди колдующих муссируются слухи о так называемых ересиархах. Возникло немало заблуждений об этом понятии и сегодня мы разберем что же подразумевали наши предшественники под этим термином. В светской и церковной литературе «ересиархом» именовали того или иного общественного деятеля, писателя, философа который открыто критиковал христианскую церковь и распространял т.н. ереси – то есть воззрения о боге и человеке отличные от общепринятого догмата. Сам термин греческого происхождения и состоит из двух слов: др.-греч. αἵρεσις — учение, секта; ἀρχή — власть. По этому определению в ересиархи авторы богословских трактатов заносили даже нашего классика, писателя Льва Толстого.
Среди колдовской братии термин ересиарх также означал носителя ереси. Того, кто толкует и объясняет простому народу бесово учение – отвечая на вопросы, что есть душа; для каких целей создан человек и какова истинная природа бога и Диавола. Здесь мы можем вспомнить известный веретнический текст «Книга Ереси», который рассказывает о двух человечествах – людях пошедших от потомков Ноя («очищенных от грехопадения» потопом) и тех, в ком семя отвергнутых братьев и сынов бога. То есть потомков Князей Бесовских. Различного рода толкования и сказания легли в основу множества окаянных молитв, написанных монахами в черных приходах во времена Средневековья. Ересиархи сохраняли и несли в массы эти знания, диаволопоклонничество и учение окаянное. Вопреки современным заблуждениям, они никогда никем не избирались и само название их подразумевало неистовую деятельность по пропаганде определенного мировоззрения в массах. Ересиархи собирали людей на молебны Бесам и нередко преследовались за это властями. Самым известным ересиархом прошлых веков был колдун Авдот Голова. В старинных записях он именуется злейшим врагом церкви и предводителем отступников-еретиков. Недаром в некоторых губерниях таковых именовали анафемниками.
На своих собраниях ересиархи толкали пламенные речи, призывая народ отречься от бога и поклониться Диаволу. Строились черные церкви-избы в глухих лесах, где и проводились окаянные службы. Известно, что ересиархи мужского пола носили бородку типа шкиперской и черную рубаху навыпуск с воротником-стоечкой. Ересиархини одевались на важных встречах в длинные черные платья с таким же воротником. Сохранилось упоминание,
~ 11 ~
что среди женщин ересиархинь не было блондинок, атаманиха (так еще их называли) обычно была мечена черным волосом.
Те, кого другие колдуны и ведьмы, богохульники и чернознаты не признавали «атаманом» становились страстотерпцами окаянными. Тем не менее, никто кроме самого Беса не мог лишить права распространять ересь и ересиархи всегда были самопровозглашенными. Предводитель еретиков это не звание, а описание деятельности. Подлинный ересиарх это тот, кто не жалея себя несет учение в массы, сбивает с толку богомольный народ и привлекает к поклонению Диаволу все больше людей. Таковым был Авдот Голова, которого и поныне именуют колдуны неугомонным.
~ 12 ~
Каким должен быть колдун
Название статьи подразумевает некие нормы или стандарты поведения. Отнюдь, ни о чем подобном речи здесь мы не поведем. Хотелось бы рассказать о том образе, что сложился в кинематографе и различного рода беллетристике – касаемо колдунов и ведьм. Как правило, режиссеры изображают чародеев либо как скрюченных стариков, покрытых коростой и бородавками. Либо увешанными словно елочная гирлянда всевозможными амулетами, цепями, атрибутикой с массой колец на руках и в других частях тела. Примечательно, что последний образ взяли себе на вооружение организаторы разного рода телевизионных «битв» современных кудесников и экстрасенсов. Очередной магистр или потомственная ведьма в десятом колене демонстрируют нам целый каскад «новогодних» украшений, уставленные иконами стены, разнообразные хрустальные шары и карты. Каких только небылиц не рассказывает подобный сброд о себе в попытке выделиться среди толпы таких же скоморохов. Что ж, это современная мода и как ни странно обыватель доверяет представлению и прет толпами к телевизионному чародею. «Чем больше врешь – тем больше верят». Надо сказать, нам тоже не в новинку предложения участвовать в подобных шоу и наверное это весьма благотворно сказывается на количестве посетителей (засветиться на экране), но ни один здравомыслящий колдун не пойдет участвовать в этом маскараде.
Из бесед с практиками старшего поколениями, наставниками и просто коллегами из реальной жизни можно вывести примерный портрет настоящего практика. Никогда не навешивалось на себя килограмм цацок, не уподоблялись лицам нетрадиционной ориентации – напяливая на руки кучу перстней. Знающий не кричит, не размахивает руками. Люди с большой внутренней силой как правило говорят негромко, спокойно и уверенно. Это из наблюдений за практиками с большим опытом. Колдуны не особо любят смотреть в глаза собеседнику, что весьма контрастирует с выпученными от напряжения глазами с разного рода афиш и плакатов телевизонных магов. Видимо, хотят произвести впечатление. Но вызывает только слабую улыбку.
Классический чернокнижник это, как правило, одиночка. Он не любитель ходить по гостям, живет по своему внутреннему укладу. Не доверяет никому. Среди нашей братии известна поговорка – «у колдуна нет друзей, есть только соратники и враги». Конечно, у знающего тоже есть свои слабости, а на склоне лет точно также одолевают болезни и дряхлость. Но внутренняя сила и особое выражение глаз (а опытные спецы вычисляют колдуна именно по глазам) сохраняются до преклонных лет, в них есть особая жизнь, пытливый ум и мощный рассудок. А скоморошество – удел телевизионных кудесников.


Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/shkolyzhurnalytetradi/215/zhurnal-besova-sila/6818/

~ 9 ~
ДОБРОХОД
Домовой-Доброход (Доброжил, Кормилец, Батан, Доможил, Шут,
Облом, Садолом, Другая половина, Клецник, Облом, Постень,
Дедушка) – олицетворение духа домашнего очага. Является в виде
старичка небольшого роста, покрытого теплой, косматой шерстью.
На территории Олонецкого края его нередко уважительно зовут –
Другая половина, то есть второй хозяин дома. «Постень» означает дух или домашнее приведение, невидимая Нечистая Сила. По некоторым легендам у Домового-Доможила нет
одного уха – отсюда еще одно прозвище его «Карноухий». Согласно белорусскому фольклору в
тех местах его именовали также Клецником – хранителем домовых клетей и кладовых.
Если Доможила разозлить, он становится столь же вредоносен, как
и чужой «Дедушка». Принимается пакостить и подшучивать над
домочадцами, поэтому его именуют Шут, Облом и Садолом.
Может разливать воду, греметь по ночам посудой, оставлять
синяки на теле.
Вообще, в описаниях Доможила часто прослеживается образ
предка, хранителя очага, родового деда. На Руси домовой считался
кроме всего прочего, покровителем кур, в его честь в ноябре
отмечали «куриные именины» или «курячий праздник» с веселыми
играми и забавами.
Бытовало предание, по которому бог, сбросив Сатану с небес,
низверг и многочисленных его приспешников, имя коим легион –
они в большом количестве падали с небес, и нередко попадали в
дома к людям. Там они постепенно обжились, раздобрели и
~ 10 ~
«пообмякли». За что Домового называли даже «Доброходом».
Этим и объяснялось, почему домашняя Нечисть не столь злобива
как черти, обитающие в Аду и может помогать своим хозяевам. Так
падшие духи сменили злобный характер на шутливый, и лишь
иногда пакостный, поселившись рядом с человеком.
ЗЛЫДЕНЬ
В украинских быличках, Злыдни – это враждебные человеку
существа, олицетворение плохой судьбы, недоли. И по сей день
«злыдень» употребляется в значении «нищета».
Своим маленьким ростом и неугомонным нравом они напоминают домовых карликов,
считалось что Злыднем становится рассвирепевший Домовой. У белорусов есть
пословица «Впросилися злыдни на три дни, в три годы не выживешь!». Украинское «Бодай
вас злыдни побили!» - недоброе пожелание, «к злыдню» - к черту. Представляли их как злых духов, поселившихся за печкой, невидимых существ, которые приносят дому несчастья: вместо благосостояния наступает нищета, пропадает достаток. Обидчикам желали «Нехай его злыдни
побьют».
На примере этого фольклорного персонажа можно понять, что Домовой это Нечисть и представления современных родноверов о нем, как о «добром духе-покровителе очаге» не более, чем обывательское заблуждение. Бес Щирих то Сила Окаянная и Лихая,
ее можно задобрить разного рода подношениями, но она способна
пойти против хозяев дома и даже свести их в могилу, если за это
~ 11 ~
возьмется крепкий колдун, заключивший с Домовым уговор
особый. Домовая Нечисть не является ни добрым, ни злым
существом, с ней можно договорится, умаслить, но если уж
разозлили – жди беды. Разного рода явления в доме, современные
легенды о «барабашке», полтергейст – все это одного ряда
явления, разного рода пакости, чинимые разошедшимся Злыднем.
КИКИМОРА
Кикимора, также именуемая в народе «шишимора», «суседка»,
«мара» - еще один подвид Домового. Исследователи-
фольклористы упоминают, что само название этой Нечисти
(кикимора) происходит от двух слов – «киканье» то есть птичий
крик и мора (мара) в значении наваждения, злого духа. Этимология
слова «шишимора» напрямую указывает на Нечистую силу: «шиш»
или «шишко» в народе обозначало черта.
В дохристианской Руси кикимору считали злым божеством ночных
кошмаров, позднее – недобрым духом крестьянской избы.
Сказания описывают ее как очень худую женщину демонической
наружности. Тело как соломинка, а голова с наперсток. В некоторых
губерниях и вовсе считалось, что сей дух обликом не отмечен, безвиден, но зловреден.
Домашняя Мара садится на грудь спящему и вызывает тем удушье.
Проказничает с веретенами, прялкой. Любимое ее место – возле печи, в правом углу от входа, где она бывает от скуки прядет веретено, оставаясь невидимой. Толку от нее нет – перепутает нитки, скомкает куделю, одни пакости. Может пугать деток, стуча коклюшками (деревянные палочки, на которые наматываются нитки). Все не
~ 12 ~
ладно кикиморе – скамья не на том месте, печь не так протоплена,
мебель не в том углу. Злится, лютует, швыряет вещи. Считается, что
увидеть кикимору за прялкой это верная примета о скором
покойнике в доме. Кого не взлюбит – из дома выгоняет, пугает,
изводит удушьем по ночам. Может от обиды уходить из хаты в
курятник, это плохо, кур щипать будет. Их «киканье» и дало
название сему зловредному духу. В ряде губерний кикимора
считалась женой Домового.
Рассказывали, что злой колдун может подселить кикимору в дом,
чтобы она извела жильцов. От ее пакостей оберегались,
подвешивая амулет – «курячего бога», он представлял собой
камень с природным отверстием. Либо мыли полы настойкой
горького корня папоротника – суседка его просто обожает и за
такое угожденье может оставить жильцов в покое, утихомириться.
По народным поверьям, кикиморами становились младенцы,
умершие некрещеными. Также крестьяне верили, что ее могли
напустить при закладке дома плотники или печники, недовольные
оплатой или поссорившиеся с будущими хозяевами. Для этого
мастера закладывали под матицу или в переднем углу дома
фигурку кикиморы, своего рода куклу, сделанную из щепок и
тряпок со специальными заговорами. Присутствие в доме
кикиморы можно было обнаружить по мокрым следам, которые та
оставляет на полу.
Некоторые былички рассказывают, что сей дух есть умершая душа
ребенка, жертва аборта. Сколько было абортов – столько и
кикимор породила женщина, они поселяются в доме и вредят
хозяйству. А когда грешница умирает, все кикиморы подступают к
ней и утаскивают в адово пекло.
Также существуют популярные сказания про болотных кикимор
(живущих в трясине) и лесных – женах Лешего (лешачихах),
которых представляли в виде омерзительных старух, одетых в
лохмотья.
~ 13 ~
ЖИРОВИК
Жировик - еще одно олицетворение домашнего духа у славянских
народов. Его также именуют «Лизень» или «Лизун» за некоторые
привычки. По-другому – жирень, живет у нерадивых хозяек,
которые не экономят продукты и переводят их почем зря.
Сидит обычно под столом и питается хлебными крошками, а также
остатками разной еды, упавшей на пол. Ему нравится домашнее
тепло. Рассказывают, что он облюбовал место в подполе или за
печкой - любит «лизнуть блины или оладьи с пылу-жару».
Сам он невидим, дух незримый, неприметный. Возится по ночам с
немытой посудой, вылизывая ее. Жировик – конечно же, один из
многочисленных образов Домового.
ДОМОВАЯ ЗМЕЯ
Если у восточных славян в качестве хранителя очага чаще всего
выступал Домовой, то в сказаниях западнорусских селений это
место нередко занимал образ «домашней змеи» - олицетворение
предка, умершего хозяина дома.
В Полесье рассказывали, что после смерти одного из членов семьи
на завалинке всегда появлялась большая змея или уж. По ряду
представлений, домовой уж – толщиной с руку и как бы обрублен,
вроде полена, с большой, круглой головой. Часто встречаются
описания подобного существа, как толстой и короткой змеи
красного или белого цвета. Считалось, что у нее крупная голова,
похожая на детскую. Это стыкуется с тем фактом, что некоторые
славянские поверья утверждают, якобы Домовой ночью
показывается как старик, а днем в виде змеи с петушьим гребнем
на голове.
Любимые места у домашнего ужа сходы с предпочтениями
домового духа – это подпол, порог, закуток за печью и возле очага.
Она точно также проявляет интерес к домашней скотине и

ЖУРНАЛ «БЕСОВА СИЛА» Третий номер.

Азы ремесла
РАЗБИРАЕМ ОШИБКИ НАЧИНАЮЩИХ
В этом номере мы продолжим востребованную тему о наиболее
частых промашках, которые допускают по неопытности люди,
недавно вставшие на путь колдовства.
Дурной пример заразителен
Ранее нами уже разъяснялось, что в Чернокнижии раскрещиваются
единицы – и им потом по большей части закрыта работа с
богохульными обрядами и соборное колдовство. Но нет, по-
прежнему новобранцы создают темы на форумах, как
раскреститься и посвятиться, чтобы практиковать веретничество. По
сути раскрещивание есть предание себя анафеме перед богом, и
стрелы отца небесного обрушатся на такого колдушка ежели он
зайдет в церковь в попытке совершить обряд. Раскрещенным в
церкви плохо, а уж брать в руки намоленные поповские иконы и
вовсе чревато для оных. Подлинное раскрещивание, разумеется,
не имеет ничего общего с теми обрядами, что ходят по интернету.
Делается это опытным наставником, который действительно
способен снять таинство крещения с человека. Веретники же,
наоборот, чувствуют себя в церкви, как впрочем, и везде вполне
ровно, для них храм – место работы и никакого дискомфорта при
проведении богохульных обрядов не возникает. Итак, запомним
раз и навсегда: веретники не раскрещиваются.
Больной вопрос
Не менее популярным среди «сетевых» мастеров и прочих
псевдоспециалистов является традиция носить т.н. откуп на
перекресток после каждого проведенного обряда. Независимо,
делался он на кладбище, в поле или это было соборное
колдовство. Таким способом горе-кудесники стремятся
обезопасить себя от побочных последствий доморощенных
5
обрядов (коими забиты все форумы). А те, кто работают на две
руки, пытаясь балансировать между богом и Дьяволом – как бы
откупаются этим от бесов. Что, конечно, не может вызывать ничего
кроме сочувствующей улыбки.
Отметьте себе: откуп кладется, только если мы берем что-то с
места Силы – например, забираем некую вещь у мертвяка (землю с
могилы) или камешек с перекрестка. Стандартным откупом всегда
была водка или самогон. Также это могут быть монеты белого
цвета, табак (сигареты), иногда мед, реже приносится в жертву
черный петух. Обычно откуп соразмерен взятому. Совершенно
бессмысленно тащить на ближайшее пересечение дорог деньги, а
некоторые и мясо кладут, когда откупаться собственно не за что.
Очевидно, традиция нести откуп на росстань по поводу и без
коренится намного глубже, в самом подсознании людей ныне
активно колдующих, кто прежде читал заговоры с книг Степановой,
Соболей и других (в пору популярности данной литературы), где
постоянно внушаются христианские понятия греха и воздаяния
свыше. Поэтому бессознательно, видимо из затаенного страха «как
бы не прилетело», они на всякий случай таскают водку на
перекрестки, даже если делали простой науз на личной силе.
Происходит подобное от незнания элементарных основ. Что ж, вся
эта ненужная беготня хотя бы отчасти смахивает на спортивные
развлечения, занимая их от очередного сидения перед монитором.
О юных поджигателях
Если вам подложили землицы на порог или мелочь кинули, а вы
это наутро нашли – то подклад нужно нейтрализовать. Есть масса
методов для этого, в том числе довольно известных. Обычно
сверток сжигают на перекрестке. Ни в коем случае не обливайте
бензином, чтобы так сказать лучше горело! Используйте обычный
розжиг для шашлыка на спиртовой основе, он продается во многих
хозяйственных магазинах. Да и в универсамах бывает.
6
Нечисть не выносит резких химических запахов. По этой же
причине женщинам, практикующим колдовство, не рекомендуется
душиться вечером если после того или иного мероприятия ночью
намечен обряд. Тоже самое касается и одеколона для мужчин.
Раб божий «на час»
Помните объявления в газетах о наемном «муже» на один вечер?
Речь шла, напомню, об услугах мелкого домашнего ремонта.
Подобную фразу о супруге на час, поневоле вспоминаешь, когда
читаешь поучения ряда современных блогеров. Советуют,
например, отпускать в сторону иконостаса поклоны при работе в
церкви так сказать для вида, чтобы не выделяться. А также налагать
на себя крестное знамение с той же мотивацией. Теперь
представьте: неопытная ведьма идет в собор богохульничать, но
прежде чем это сделать она отвесит исусу поклон и призовет его
как спасителя (перекрестившись). Потом, сказав нужный заговор,
как ни в чем ни бывало, развернется и совершит поклон уже
спиной к алтарю, как того требует обряд. Не таинство получится, а
утренняя зарядка. Вполне очевидно, что такая клуша получит по
головушке своей от обоих – от Бесов за непотребство, и вдогонку от
бога лишившись защиты и покровительства Нечисти.
Наука всем новичкам: никогда чернокнижник не станет кланяться
христу упырю как толпа баранов неразумных и не будет поклоны
отвешивать на восточную сторону подобно рабу божьему, на
трапезу отцу небесному душу свою неся. С тем же успехом можно
«для вида» еще причаститься, собороваться и исповедаться. А
почему бы и нет?
Сделал дело – гуляй смело!
Большинство негативных последствий в ходе колдовской
деятельности у начинающих, а иногда и давно практикующих,
возникает вовсе не по причине допущенной ошибки в заговоре.
Довольно редким случаем является и возврат работы, когда ее
7
снимает знахарь. Знающего целителя еще поискать надо. Обычно
же новичок схватывает обратку если его кто-то отвлек, напугал или
иным способом принудил ретироваться с места обряда до его
окончания. Что происходит при этом? Разбуженный мертвяк
набросится на горе-чародея, запущенная стрела (порча) обрушится
на того, кто планировал запустить ее во врага. Все, что колдушок
желал другому он получит на свою голову. Прерывание пагубного
обряда – это, пожалуй, одна из худших ошибок в практике. Если
делали на деньги, в лучшем случае не сработает.
Колдующему следует выработать здоровый «пофигизм» на все, что
происходит вокруг него, если обряд уже начат. Неважно, всплыл ли
из темноты алкаш (может стоять, комментировать, наутро ничего
не вспомнит - проверено), собаки или прохожие. Вы ДОЛЖНЫ
завершить обряд чего бы то вам это не стоило, если, конечно,
дорожите своим здоровьем. Когда действо начато – единственное
что должно интересовать практика, как не ошибиться и не сбиться.
Все остальное вторично. Прохожих вы не знаете, они о вас забудут
через неделю. Если в храме заподозрили что колдуете, закончили
тихо обряд и пару месяцев в этот храм не ходите, есть и другие
церкви. Вы не Филипп Киркоров, никто вас потом уже не вспомнит.
Зато сделаете все как надо и не создадите себе проблем, которые
расхлебывать куда сложнее.
О главном
Многие начинающие, а иной раз и берущиеся учить других любят
козырять фразой: главное – контакт с Силой. А остальное, мол,
приложится, по наитию придет, Бесы подскажут. Ключников
развелось, ну ни сесть, ни встать! То есть, получается можно
проводить любые обряды, даже заведомо ложные и все будет
ровно? Главное, иметь контакт с бесовским миром. Что ж, тогда
самые могучие чародеи это кликуши и одержимые, уж кто-кто а
они постоянно на связи с Нечистой Силой.
Конечно же, упомянутая расхожая фраза есть ни что иное, как
заблуждение, бытующее среди завсегдатаев интернет-форумов.
8
Главное в колдовстве это знание, как правильно провести обряд,
добиться результата и не получить побочных последствий. А они
непременно будут, если сама техника в корне неверна и метод
сочинен кем-то несведущим или лепером. Понимание законов
колдовства, а также знание всех нюансов колдовской работы и
отличает опытного чернокнижника. Собственно, само обучение в
Традиции состоит именно в наставничестве, то есть разъяснении
нюансов практики, освещении тех вещей, что обыкновенно
опускаются в описании методик. Этим это и отличается от
банальной продажи кучки обрядов первому встречному. Ученика
водят и показывают, как нужно делать то или иное на местах Силы.
Без этого понимания, знания тонкостей, а также без правильно
составленных методик, наработанных веками, колдовство не более
чем беснование и доморощенное контактерство. Чернокнижие
потому и именуется Традицией, что в ней есть преемственность и
самому, так сказать, нащупав «канал связи» стать знающим
колдуном малореально. Всегда и во все времена опыт
перенимался от старших.
Эти загадочные Места Силы
Тема сия весьма популярна среди оккультной братии. У нас на
Урале среди разного рода эзотериков пользуется спросом тот же
Аркаим. Регулярно туда возят экскурсии (хороший бизнес), более
продвинутые водят гуськом группки «жаждущих истины»,
открывают на семинарах под открытым небом третий глаз и
посвящают в таинства древних духов. Здесь можно встретить и
родовых шаманов (в прошлом викканцев), и великих учителей
местного разлива, а также разного рода контактеров и просто
сектантов. Каждый зарабатывает как может, в этом нет ничего
дурного. Желающий обмануться – будет обманут, спрос рождает
предложение. На самом деле, Аркаим являет собой место вполне
рядовых захоронений, древних, но ничем не примечательных для
археологов, с их собственных слов. Место красивое, распиаренное,
куда натащили необычных камней чуть ли не с других областей,
водят эзотернутых на «посвящения» и прочие чудеса. Каждый

16
Дела насущные
БЕСПЛОДНОЙ РОДИТЬ
В нашу эпоху генномодифицированных продуктов, мобильных
телефонов (которые облучают нас постоянно) и вообще
проживание вблизи вредных производств не лучшим образом
сказывается на будущем потомстве. А для многих нередкий ныне
диагноз «бесплодие» и вовсе является приговором, становясь
камнем преткновения в семейных отношениях и нередко это
приводит к разводу. Данный обряд поможет зачать отчаявшимся,
если медицина помочь не способна.
Отправляйтесь в полуночи когда Луна наливна да светом своим все
вокруг освещает на перекресток дорог пеших. Встав в центр скреста
лицом на Запад, иглой новой палец безымянный на левой руке
колите да девять капель на землю пророните на каждый раз
говоря:
«Диавол великий, мне рабе (имярек) подмогни, дитя желанное
ниспошли, а я тебе взамен душу свою отдам, клятвы сей вовек
не предам. Буду тебя Диавол всю жизнь почитать да на бога
плевать, взад уже не вертать. Дитя зачинится, люд
подивится, уговор поделается. Клянусь. Так и будет!»
Как сказали девятикратно, прочь ступайте молчком и без оглядки.
Да как свершится и врачи беременность подтвердят, руками
17
разведя, так пусть каленым железом в уме отпечатается клятва
данная. Коли забудете о ней, в храм божий пойдете, или каяться
через год-другой станете, а то еще и дитя покрестите у попа, совету
подружек бестолковых поддавшись, то худо будет. Дьявол все зрит
да клятву нарушившую люто накажет, секирой своей враз посечет!
Ежели мужчина бесплоден, то все также творит, как выше описано.
Колдовство через Псалтырь
По многочисленным просьбам сегодня мы опубликуем в качестве
примера несколько чернокнижных методов с использованием
окаянных псалмов. Разумеется, годны они лишь для тех, кто твердо
встал на путь служения и сомнений на нем не ведает.
НА ЖЕЛАНИЕ ЗАВЕТНОЕ
В полнолуние, как стемнеет, свечу малую поповскую кверху низом
запалите и читайте, сидя лицом на Запад псалом:
Верною правдою по пути иду Дьяволом мне указанным, да коли
оступлюсь или же сверну на шаг так в муке немыслимою
изойду люто, непорочен разум мой пред Ним, да на Него одного
уповаю я денно и нощно чрез слова свои да делами своими сиё
утверждаю, да зато Отец мой просьбу свою заветную Тебе
излагаю намерением своим, да не покинуть меня прошу за
наглость сию, ибо верность моя Тебе непоколебима да
безудержна на пути моём Тобою мне указанном.
18
Произнося текст, глядите чуть поверх пламени и представляйте, как
желаемое уже сбывается (чем ярче, тем лучше, во всех ощущениях
и образах). И так пока свеча полностью не прогорит.
СИЛУ БЕСОВУ ВОЗЫМЕТЬ
Как Луна пойдет в рост, воспалите в полуночи черную свечу у
адостаса и проронив в пламя каплю своей крови (уколов для этого
безымянный палец левой руки иглой), скажите разок
нижеследующий псалом, отвесив земной поклон пред своими
иконами черными:
Хвалю Тебя Дьявол да молитвами воспеваю в поклонах честь
Тебе воздавая на пути в Твоё обиталище Тобою указанным, да
в миг сей единение разума моего с Тобою вершится да Силою
Твоей преисполняюсь я. Силою сей всё творимо на Земле, да и
на Небесах было да будет вскоре вновь Сила сия на Небесах
царить, ибо в Силе Твоей сама правда да истина мироздания.
Свеча должна полностью прогореть. После чего ложитесь спать.
Данный обряд не рекомендуется проводить чаще раза в месяц.
19
Уголок зелейника
ЛЮБОВНЫЕ ОПОЙКИ
Сегодня мы поделимся с нашими читателями несколькими
простыми рецептами, пробуждающими физическое влечение.
Ведьмины чары
К вам пришел благоверный, но он совсем не настроен на беседу,
холоден и вам не удается его растормошить? Приготовьте особый
напиток из заготовленных ранее ингридиентов, который разбудит в
нем обжигающее желание - он забудет обо всем, оставшись у вас
до самого утра.
Итак, рецепт:
Тимьян — 2 щепотки, мята — 3 свежих листка (или 1/2 чайной ложки
сушеных), розовый бутон — 5 свежих лепестков, черный чай — 2 чайные
ложки, 1 чайная ложка сушеной лимонной цедры, мускатный орех — 3
щепотки, кориандр — 1 щепотка, апельсиновая кожура — 3 кусочка.
Залейте собранный состав тремя стаканами крепкого кипятка,
сдобрите медом и угостите возлюбленного экзотическим
напитком. Уверяем вас, устоять в эту ночь он не сможет.
Колдовская страсть
Муж возвращается домой уставшим и ему частенько не до
любовных утех? Устройте «праздничный ужин» без всякого повода
в выходной день, уединитесь и наполните бокалы - эта ночь будет
особенной. А поможет этому наш рецепт:
Красное вино — 2 чашки (400 мл), сок ревеня — 2 чайные ложки, корица —
3 чайные ложки, ваниль — 1 кусочек величиной в 2,5 см, имбирь — 3
чайные ложки.
Отмерьте кусочек ванили длиной 2,5 см и положите его вместе с
травами в красное вино. Добавьте в ваш состав 2 чайные ложки
20
сока ревеня и настаивайте смесь в течение 3 дней в темном
прохладном месте. «Колдовская страсть» готова! Осталось только
опоить возлюбленного, дабы зажечь искру между вами вновь.
21
ВОПРОСЫ В НОМЕР
На электронную почту издания приходит множество самых
различных вопросов касаемо чернокнижия и колдовской практики.
В данном разделе будут публиковаться наши ответы на них с
пояснениями. Полностью приводить письма не будем, только
выдержки с вопросами.
У веретника будет такая же обратка как и у чернокнижника
или всё-таки разница есть? И может ли быть такое, что
обрат не пошёл на колдуна, а пошёл на его родню допустим?
Веретник и есть чернокнижник, просто делающий упор на работу с
церковной атрибутикой. Поэтому разницы нет.
Обрат всегда возвращается на оператора воздействия - колдуна, но
может затронуть и родственников/супругов если они живут в
одном доме (вместе едят, спят, то есть участвуют в прямом
энергообмене). Также опасность есть для ребенка колдуньи,
потому что у детей до 12-14 лет фактически нет самостоятельной
энергетики - они тесно связаны с матерью до определенного
возраста.
Наличие сильного обрата свидетельствует о бесполезности
проведенного обряда или цель все же достигнута, но допущены
ошибки?
Причины могут быть самые разные. В том числе неправильная
практика без контроля наставника.
Есть мнение, что ведьма должна волосы свои собирать строго
в мешочек всю жизнь, как и ногти, потом это клали с ней в
гроб или как вариант сжигали . Скажите, правда ли так было и
22
если да, то сохранился ли у колдующих такой обычай в
настоящее время?
Это из разряда суеверий. У старообрядцев есть такой обычай.
Вот например если человек подарил подарок...на подарке
присутствует же что-то его...можно его использовать для
порчи или не стоит?
Это будет достаточно слабый привязок. Обычно используется волос
или нестиранная одежда.
Подскажите, от чего при занятии чернокнижными обрядами,
возникает усталость и сонливость? Это непринятие Темных
сил, или идет большой отток энергии?
Если сам метод правильный, то ощущение когда чувствуешь себя
выжатым, как лимон, может свидетельствовать о недостатке
личной силы, которую нужно развивать. Это обычная ситуация у
начинающих.
Правда ли то, что приносимое некоторыми практиками мясо в
качестве откупа Силам в определённых обрядах - неправильное
действие?
Естественно. Кровь ценна только в момент жертвоприношения,
потом это просто жидкость.
Стоит ли втирать свою кровь в свечи, используемые при
чтении молитв бесам, для привлечения их внимания к
практикам.
23
Втирать свою кровь в свечу можно, но не бездумно, а только если
сильно ослабли, и просить взамен у Диавола толику силы Его за
кровь свою живую. И постоянно делать это не стоит. Довольно
опасная вещь.
Некоторые делают свечи с примесью пепла от сожжённой
иконы, тоже говорят сильная наработка идёт, так что как
мне кажется кровь своя тут не принципиальна, да и не для
новичков все эти вещи, опять-таки это моё мнение личное,
это так?
Пепел от сожженных икон в свечу при лепке добавляют - для
веретников это обычная практика и весьма эффективная.
Как Вы относитесь к разным шепоткам? слышала, что
использовались некоторыми ведьмами, а если ведьма была ещё
и веретница, то они работали очень мощно, это видимо
работало только на их личной силе?
Шепотки - то скорее из «народной магии». Колдовство работает на
определенных техниках (правильно подобранных действиях), а
заговор лишь изложение цели.
Как часто может колдун совершать делание (ежедневно,
несколько раз в день, раз в неделю) или это от него самого
зависит. Наверное есть какая-то золотая середина, так
сказать, чтоб не перегореть...
В старину советовали не проводить чаще одного обряда в день,
дабы не истощить ток своей энергии, что чревато недугом. Речь,
конечно о серьезных действах, типа кладбищенской работы.
24
Некоторые пишут, что Абара - это сокращенное АБРАКАДАБРА
и является просто словом силы, которым иногда могут и бесов
заклинать.
Фармазоны еще и не такое напишут. Они же служки бога по сути.
Все эти герметики и западные маги - только и умеют, что опусы
отвлеченные от жизни кропать да содомией заниматься промеж
себя. Абара то имя Беса соборного.
Что значит "кувырнуть свечу" в обряде соборного колдовства?
Кувыркать - то есть выставлять свечу с обратного конца. Зажечь как
обычно, задуть, перевернуть - выставить вверх ногами, запаля
фитиль с "жопки". Простейшая хула.
Читал, что Абара в церкви не один, у него в подчинении еще
множество бесов, которые все вместе также называются
Абара, так ли это?
Абара - это ипостась Окаянной Силы. Она может проявлять себя по-
разному, но это не значит, что мы имеем дело с разными
сущностями. У Диавола множество воплощений: Леший, Водяной,
Сатана и т.д. Та ипостась, что присутствует при богохульстве,
именуется колдунами Абарой, реже изгольным бесом. От слова
«изголяться». Это одна и та же сущность (что в соборе, что на
перекрестке когда рубим икону), ее природа богохульна, а сам Бес
- перевертыш. Через Абару попирается все святое путем осмеяния
и кувыркания с ног на голову. Потому в старину и считалось, что
вельмы (соборницы) дюже хитры, как сам Абара.

10
ЧЕРТИ ЧТО!
С этого номера мы открываем рубрику, посвященную вашим
рассказам о встречах с потусторонним и разного рода
«чертовщиной».

Ниже два рассказа, которые нам прислал А.Киплинг. Размещаем их
как есть, без какой бы то ни было правки.
Зов мертвячки
Случай этот произошел со мной весной 2011, тогда я пытался
сделать приворот через мертвяка на погосте. Накануне намеченной
даты я благоразумно сходил на погост, найдя подходящую могилу,
так получилось, что именной могилы найти не удалось, хотя имя
довольно распространенное. Пришлось остановиться на
безымяннике, которому я выставил закуп и ушел.
11
На следующую ночь был намечен обряд, все взяв с собой, я
отправился на погост. И вот в сумерках я на кладбище. Иду
потихоньку прислушиваясь к звукам и своим ощущениям. Начинаю
чувствовать, что меня тянет в сторону, как будто кто-то зовет, я
разумеется поддался внутреннему зову и пошел по заданному
направлению. Чем ближе к месту я подходил, тем сильнее ощущал
в себе странные чувства, какого-то восторга и возбуждения.
Наконец я оказался у могилы какой-то новопреставленной
мертвячки, всеми своими фибрами души я ощущал что она меня
звала к себе, да так что возбуждение было очень эффектным,
хотелось буквально прилечь к ней на могилу. Состояние конечно не
забываемое. Тогда я рассмотрел и могилу и крест, ничего
интересного не нашел, смекнув, что дело тут не ладно – оставил
несколько монет и поспешил к своему безымяннику делать
приворот. Приворот сделал через безымянника. Потом все
обдумав понял, что приворот нужно было делать как раз на той
могиле мертвячки.
…
Случай этот произошел зимой 2011, делал я обряд себе на фарт
через соборное колдовство. Мне нужно было идти вокруг церкви с
наговором. Зима, холодно, я иду и шепчу себе под нос заговор, как
вдруг сзади кто-то ФИЗИЧЕСКИ хватает меня за плечо. Было жутко и
страшно, я насторожился, но обряд не прервал и не обернулся.
Потом все прошло успешно и обряд дал результат.
…
Полуночная геометрия
Еще одну историю прислала женщина из Челябинска, пожелавшая
подписаться Пелагеей. Время действия – август 2010 года, место -
деревня Тюлюк Катав-Ивановского района. Вот что она рассказала:
12
«У меня была встреча как вы говорите - с аномальным, при
свидетельнице. Но мы так и не поняли что это было: стоим
часов в 12 ночи в деревне во дворе и мимо нас проплыл
прямоугольник дымчато-белый четкого очертания, а плыл как
волна молча, где-то в пару метрах от нас. Никто не верит,
спрашивают сколько выпили? А мы в тот день и не пили сроду,
все наяву было.»
Ждем ваших новых историй и рассказов очевидцев! Пишите на
электронную почту журнала, наиболее интересные случаи
опубликуем.
13
Дела насущные
ОБРЯД НА ДЕНЬГУ В НОВЫЙ ГОД
В канун года нового икону черную Княже Мафавы на стол свой
важно выставляйте, скатерой черной устеленный, ликом на Запад
обратясь. А по бокам образа адописного надобно покласть по
монете серебряной и на каждую ставьте по свече хуленой в
подсвечниках, пламя бесовское воспаля. Читайте заклятие на
прибыток:
"Свечи хуленые возжигаю, Княже Мафаву сим почитаю, деньгой
привечаю да деньгу зазываю. Как год день за днем идет, так и
достаток мой не уйдет, пуще прежнего с каждым месяцем
прибывает, кошели да карманы монетами наполняет, звоном
сладостным меня умиляет. Нима! Нима! Нима!"
Как девять раз проговорили и свечи до конца прогорели, монету ту
что слева клали - себе забираем и весь год носим как талисман. А
другую полтину в лес отнесите да на перекрестке тропок оставьте и
ступайте домой, праздновать и веселиться. До порога идем
молчком как обычно.
На следующий год, монету, что на себе носили все двенадцать
месяцев, в обряде в этот раз справа от иконы черной кладите, а под
соседний подсвечник уже новую, и так каждый раз. Тогда деньга
всегда будет у вас водиться да никогда не иссякнет.
КРЕЩЕНИЕ ЧЕРНО
Начиная с 90-х годов в стране начала набирать популярность
христианская религия при поддержке властей (как часть новой
национальной политики), в результате к настоящему времени
большинство россиян относят себя к православию и почти все
14
успели покреститься. Существует даже мода нести ребенка в храм
после рождения, в народе считается, что иначе дитя могут сглазить
недобрые люди. Здесь мы видим отголосок еще языческих
верований касаемо оберегов, которые одевали на своих чад. Ведь
по сути русские приняли христианство лишь на бумаге, в душе
оставаясь народом вольным с древними корнями. Сегодня мы
расскажем как делается обряд черного крещения, который творила
ведьма для своего дитя дабы укрыть его от божьих стрел и
посягательств на разум.
Когда Луна полнотой зарделась, в ночи девять свечей с храма
возыметых, хуленых воспалите кругом, а в центре таз с водой
ставьте, над которой прочтите девятикратно псалом окаянный,
ликом на Запад обратясь:
«Благо Великое славить Его да трубить о Нём по всей Земле да
имя Ему есть Дьявол, да возвещать днями о делах Его Великих
да ночами о истине из уст Его творимой. Да как семя
произрастает из зерна, да как верные Ему песнь поют Великую
о Нём по всей Земле, так и разум их полнится неуёмно да к
Нему стремится единения с Ним ища.»
Дитя свое в водичку окуните да после на руки взяв, читайте громко,
на груди ребенка держа:
«Силу Лихую в свидетели призываю, (имя) словом сим нарекаю,
крещением черным осеняю. Вода все уроки да переполохи
смывает, искра Дьявола огнем адовым ум просветляет,
семенем бесовским в дитя прорастает. Исусу упырю душу сию
не покрасть, в помутнении разума богу ее не отдать, а по воле
своей Отцу нашему Диаволу даровать. Нима! Нима! Нима!»
Ребенка полотенцем оботрите да спать уложите, а как уснет –
волосиков с макушки дитя срежьте ножом своим ведьмовским
аккуратно и в свечу черную самокатанную влепите, перед иконами
Царицы бесовской Иродианы да Ока Великого Вседержавного
запалив и пусть горит всю ночь.
15
НА ДИТЯ ВЕЛИМОВКИ
В последние годы разного рода писательницами была издана
просто в неимоверных количествах псевдо-магическая литература,
направленная прежде всего на мамаш и пенсионерок. Это и
разного рода откровения сибирских целительниц, а также их
подражателей и поклонников. Тема материнства актуальна во все
времена, и каждая женщина хочет, чтобы ее дитя росло
здоровеньким, умным, да чтоб удача ему сопутствовала по жизни.
Для этого делают следующее...
В рождество упырево ступайте в церковь с ребенком своим, когда
служба идет всенощная да как певчие заголосят попу вторя, так вы
свое читайте нараспев да бойко, в толпе не услышаны будучи:
"По моим словам, да по моим делам, живу еретница как
разумею, хулу творить явно и тайно умею, бога с апостолами
кажд день проклинаю, за то фарт от Диавола получаю. Так бы
и дитя мое в богохулии взросло, бесовским семенем проросло.
Сила окаянная тем словам внимает, моего дитяти в
услужение принимает, на весь век фартом наделяет, тыном
сберегает. Нима!"
Девять раз как отчитаете, с церкви не глядючи уходите, прочь из
дома божьего, будь он неладен.
Само собой, необходимо заранее избавиться от всей христианской
атрибутики, выбросить или отдать все иконки, кресты, регулярно
читать Черный Псалтырь, а по теме матери и дитя рекомендуем
молитвы Иродиане. Вот одна из них:
"Иродиана Владычица дева Велика спаси и сохрани под покровом
товоим деток моих чад отроков рода черного укрои их ризою
сукромною своею да блюди за ними верно умолю тобя да даруи
им знание таино что им и я вознагрождена была ведущее ко
велико делу их и спасении ихо веди их во ум да чернознатство
таиное лихое да береги плоть и кровь да ум разум их да души
млады чороны нима нима нима."
16
ЗДРАВЬ БУДЬ!
Не секрет, что практика чернокнижника направлена в основном на
причинение вреда, начиная от наведения проклятий и заканчивая
популярной темой приворотов (что тоже, есть, по сути, любовная
порча). Все мы, колдуны и ведьмы, варимся в огромном клубке
негатива круглый год – принимая простой люд, выслушивая их
проблемы, кои они щедро выплескивают на нас вместе с эмоциями
отчаяния. Совершаем опасные обряды на кладбище или болоте, в
местах с отрицательной энергетикой. Нередко работаем с такими
вещами как веревка удавленника, подвязки с руки и ног
покойника, вода с обмыва. И как не предохраняйся подручными
методами, негатив неизбежно оседает на нас, его мы несем и в
свое жилище, поэтому вынуждены регулярно делать чистки. Это не
может не сказываться на психике чернокнижника и его здоровье,
недаром столько случаев ранней смерти практиков. Поэтому,
учитывая, что традиционные «белые» отчитки болезней для нас
закрыты, а перекладом убирается в основном лишь наведенный
колдовством недуг, следует обращаться и к естественным
источникам здоровья. Чаще гулять на природе (не по работе), хотя
бы раз в полгода выезжать на базу отдыха, топить баньку, дышать
чистым воздухом - которого попросту нет в мегаполисе. Будут
полезны оздоровительная гимнастика (та же хатха-йога),
дыхательные упражнения, методы фитотерапии. Кроме прочего,
хочется призвать вас, дорогие читатели и коллеги, не отказываться
от помощи современной медицины, как то советуют разные
народные «целлюлители» в первом колене. И ведь недаром
отрекаются от нее, как и многие христианские секты, ибо болезнь
мыслится наказанием божьим (либо по новым восточным веяниям,
говорят что «карма у вас плохая»). Не будем забывать, что Дьявол
дал нам не только знание колдовства - науку оккультную, но и все
прочие науки: физику и химию, математику и, конечно же,
медицину. Не случайно церковь во все времена стремилась
тормозить развитие анатомических и прочих медицинских знаний.
Отсюда и ничтожная продолжительность жизни людей
Средневековья (30-35 лет), ввиду отсутствия лекарств и
антибиотиков, никакой гигиены.
17
Колдовство это конечно, хорошо, но если вас что-то беспокоит, не
стесняйтесь обращаться в хорошие клиники, центры, сейчас
доступна и иностранная медицина (для практиков это реально,
ведь Бесы дают нам возможность достойно зарабатывать своим
ремеслом).
Переходя от общего к частному, вспомним, что стоит декабрь,
впереди еще долгая русская зима и поэтому всяческие простуды и
грипп сейчас очень актуальны. А подобное будет так не к месту
практикующим, кому нужно делать заказы обратившихся, ходить
по лесам и сугробам, стоять порой по часу в холодном
неотапливаемом храме и т.д. Итак, чем можно помочь, если голос
осип или чувствуете слабость. А работать и вести прием надо, люди
звонят, им нужна ваша помощь. Подскажет доктор!
7 средств от простуды
Насморк, кашель, температуру и общую слабость мы привыкли
называть простудой. Однако официальная медицина такой
болезни не знает, а при описанных выше симптомах в карте
больного появляется запись «ОРВИ» (острая респираторная
вирусная инфекция) или «ОРЗ» (острое респираторное
заболевание).
Никаких специальных лекарств при простуде обычно не
выписывают, в лучшем случае врач посоветует снимать симптомы с
помощью препаратов на основе парацетамола – главного
компонента многих комбинированных средств.
Самое простое средство от простуды – чай
Заварить черный чай, добавить лимон и мед вместо сахара.
Употреблять это средство следует в дозировке «чем больше, тем
лучше». Чай должен быть не обжигающе горячим, а умеренно
теплым. При неприятных ощущениях в горле мед не только
добавляют в чай, но и очень медленно рассасывают, не запивая.
Теплая жидкость (а также совместное действие танинов и кофеина)
18
расширит сосуды и активизирует потоотделение. Лимон –
природный антисептик богатый витамином С. Мед благодаря
активным ферментам оказывает бактерицидное действие,
способствует усвоению витаминов и нормализует обмен веществ.
Самое вкусное средство от простуды – малина
Малиновый чай (100 г свежей малины, 2 ст.л. варенья, листьев или
сушеных плодов на стакан кипятка, настоять 15-25 минут) –
отличное потогонное и жаропонижающее средство. Малина
содержит природный аспирин – салициловую кислоту. Она
обладает более мягким, по сравнению с аспирином, действием и
не провоцирует язву желудка. Кроме того, дубильные вещества в
ее плодах и листьях тормозят развитие локальных воспалительных
процессов. Поэтому малиновый чай можно не только пить, но и
полоскать им горло. К тому же в малине много витамина С.
19
Самое пахучее средство от простуды – чеснок
Чесночную кашицу или сок смешать с медом в пропорции 1:1 и
принимать по 1-2 ч.л. 2 раза в день, запивая стаканом воды. Так же
можно 3-4 зубчика чеснока измельчить, залить стаканом воды и
прокипятить 15-20 минут. Получается «ударное» средство для
ингаляций (дышать закрыв глаза). Закапывать сок чеснока в нос,
вопреки множеству рекомендаций, не стоит, так как это может
вызвать ожег слизистой. Чеснок, действительно, помогает снять
заложенность в носу. Для этого его нужно измельчить, завернуть в
бинт и подержать у каждой ноздри по 5-7 минут. В чесноке очень
много фитонцидов – природных антибиотиков.
Самое белое средство от простуды – молоко
На 1 л молока добавляют 4-5 ст.л. меда, 0,5 ч.л. ванили, муската и
корицы, несколько горошин душистого перца и лавровый лист.
Смесь доводят до кипения и настаивают около 5 минут.
Молоко содержит триптофан, необходимый для синтеза мощного
успокоительного – серотонина. К тому же в молоке содержится
большое количество полезных ферментов, которые поддерживают
иммунитет.
Самое пьяное средство от простуды – глинтвейн
В 1 л красного сладкого вина добавить гвоздику, сладкий перец, 3-4
ложки сахара (лучше меда) и 0,5 ч.л. мускатного ореха. Корица,
ваниль и кардамон – по вкусу. Затем порезать несладкое яблоко,
лимон и добавить их в пряное вино. Довести глинтвейн до кипения,
настоять 15-25 минут и пить теплым. Глинтвейн – отличное
профилактическое средство от простуды.
Вино – хороший антисептик, кроме того, оно богато полезными
аминокислотами и витаминами. В свою очередь, специи обладают
разогревающим действием и улучшают кровообращение, а кислых
яблоках и лимоне много витамина С. Целебные свойства
20
глинтвейну придает весь комплекс его компонентов. Крепкими же
спиртными напитками лечиться не стоит.
Самое экстремальное средство от простуды – голодание
Некоторые адепты лечебного голодания советуют при первых
признаках простуды полностью отказаться от еды на срок от 2 до 4
дней. Пить можно только жидкость. Считается, что отсутствие пищи
активизирует защитные силы организма. Традиционная медицина
к такому способу лечения относится крайне отрицательно, так как
во время простуды необходимо дополнительное поступление
жидкости, витаминов, микроэлементов и питательных веществ. В
условиях их дефицита реакция ослабленного организма может
быть непредсказуемой.
Самое острое средство от простуды – красный перец
Считается, что первыми использовать перец при простуде стали
древние индийские врачеватели. Рецепт простой: разжевать
половину красного горького перца и запить его 50 г водки или
добавить в водку кофейную ложку молотого перца и выпить
залпом. Минус этого средства – он не подходит детям и взрослым,
страдающим заболеваниями сердца и печени. Впрочем, они могут
добавлять перец в чай.
Жгучий перец обладает сосудорасширяющим действием. Помимо
этого, он - источник витамина С. Водка в этом рецепте играет роль
анестетика. Она сглаживает неприятные ощущения от жжения
перца. Небольшое количество алкоголя также способствует
расширению сосудов, в результате чего улучшаются кровоток и на
некоторое время – общее самочувствие. Выбирая средство для
борьбы с простудой, стоит помнить, что и у натуральных продуктов
есть противопоказания. У меда – это сахарный диабет. Людям,
страдающим заболеваниями желудочно-кишечного тракта, нужно
быть осторожными с лимоном, красным перцем и чесноком.
Отвары из малины не пойдут сердечникам и гипертоникам. Таким
образом, при хронических заболеваниях или очень плохом
21
самочувствии не занимайтесь самолечением и при первых
признаках простуды посоветуйтесь с врачом.
Главные принципы лечения любой простуды:
Много теплого питья, чтобы снизить уровень интоксикации и не
допустить повышения вязкости крови.
Стимулирование потоотделения для возобновления нормальной
терморегуляции и вывода токсинов.
Витаминизация (особенно важен витамин С) для поддержания
иммунного ответа организма.
Не сбивать температуру ниже 38 С.
Регулярно проветривать помещение.
Ну а в завершении, отметим, что колдуны и ведьмы, хоть и
смертные люди, но все-таки отличаются от простого обывателя.
Обладают бОльшим энергетическим потенциалом, высыпаются за
4-5 часов и положа руку на сердце, стоит заметить, довольно редко
болеют гриппом (так что бы слечь на неделю). Поэтому если
постоянно стали простывать, значит ослаб иммунитет, где-то есть
пробой. Делайте, не медля чистку (переклад), проанализируйте
вашу практику. Многие сейчас любят хватать обряды и методики с
интернет-форумов, а там нередко встречается самопал. Уже не раз
подчеркивалось, что практика должна основываться на реальных
знаниях, а их можно получить только от наставника. Поэтому, если
колдовали и заметили, что пошла полоса неудач и здоровье дает
сбой это верный признак т.н. «побочек», скорее всего что-то вы
неверно делаете по колдовской части, повод задуматься. Пока не
стало слишком поздно, здоровье у нас одно и за деньги его не
купишь.

ЖУРНАЛ «БЕСОВА СИЛА» 5 Номер.
Здравствуйте, дорогие читатели. Вот и вышел 5-ый, не скроем,
многими долгожданный выпуск бесплатного электронного журнала
"Бесова Сила", в котором мы делимся с вами различными
нюансами колдовской практики и по-прежнему будем затрагивать
самые животрепещущие темы. Предыдущий номер был
предновогодним и если вы помните в нем мы говорили, что сейчас
идет накал как в среде практиков (выражаясь в многочисленных
разборках и выяснении отношений), так и промеж Сил -
проводниками которых являются оккультисты всех мастей. А от 13
года, чертодюженного мы ожидали еще больших катаклизмов и
распрей. Но то, чему стали свидетелями в феврале, никто не мог
предвидеть. Примерно год назад многочисленные форумы и
социальные сети, в том числе небезызвестный портал диакона
Андрея Кураева были забиты сообщениями и призывами ряда
христианских фанатиков молиться за город Челябинск, который
цитирую "стал центром богохулия и черной магии", речь шла
напомню об Уральской еретнической общине. Ведь мы первые, кто
начал собирать народ на коллективные молебны Дьяволу, выйдя
из подполья и распространяя печатную литературу по
бесопоклонничеству, которая расходилась как по мегаполису, так и
безвозмездно отсылалась партиями в разные регионы в целях
пропаганды на местах. Организация молебного дома подвигла
4
еретиков в других городах объединяться в общины, подстегнула
развитие адописи. Регулярно выходящие лекции по Чернокнижию,
аудио и видео, журналы (один из которых перед вами), в том числе
печатные - все это делалось именно в Челябинске. И христиане
правы - именно на Урале возродилось веретничество в новом веке,
распространяя дьявольский вирус по России и странам СНГ,
благодаря интернету и выпускаемой продукции. Может и правда
молитвы фанатиков были услышаны, ибо в феврале случилось
невероятное - утром 15 февраля над городом взорвался 17-ти
метровый метеорит, о котором никто не был предупрежден. Как
говорят ученые, взрыв, расколовший небесное тело на несколько
обломков, был в тридцать раз мощнее атомной бомбы в Хиросиме
(до 500 килотонн). Единственное отличие - это произошло высоко в
небе над Челябинском. Мощной ударной волной выбило стекла,
рамы, в некоторых домах даже обрушило потолки по всему городу
и близлежащим поселкам. За медицинской помощью обратилось
порядка тысячи человек и 50 было госпитализировано, в том числе
дети. Один обломок упал в озеро Чебаркуль, а другой на
Челябинский цинковый завод, проделав в нем зияющую дыру,
разворотившую стены и балки. Центральные телеканалы и СМИ
всего мира вмиг наводнили кадры с раненными и покалеченными -
для случайного зрителя могло бы показаться чтобы это съемки с
военных действий. Изрешеченные окна институтов, больниц,
роддомов, дыры в стенах зданий, паника на улицах,
пронзительные сигналы тревоги. В последний раз такой
5
астрономический случай был в 1908 году, когда упал Тунгусский
метеорит - он тоже взорвался над землей и повалил тысячи км.
тайги. И нынешний визитер с небес мог упасть куда угодно - в
бескрайние океаны, далекие горы, пустыню. Ученые говорят что
подобное событие случается в среднем раз в сто лет. По какой
неведомой причине досталось именно Челябинску? А ведь тогда, в
начале 20 века никто не пострадал, внеземной камень упал в
необжитые дикие районы. Здесь же мы наблюдаем огромное
количество раненных, повсеместные разрушения в городе, ущерб
оценили в миллиард рублей. Не напоминает ли вам это Содом и
Гоморру? Мы уверены - и там не все были "грешники". Господь
Саваоф обрушил небесный огонь на целый населенный пункт.
Очень похожее случилось в феврале этого года в Челябинске -
ученые мужи были абсолютно уверены, что открытый всего год
назад астероид 2012 DA14 никак не повредит планете. На деле -
развороченный уральский город и тысяча раненных, в том числе
несовершеннолетние. Справедливость господа бога - такая
"справедливая"! Наказать целое селение за присутствие в нем слуг
Дьявола. Ведь именно с Челябинска началось движение
веретничества за пределами Сети в новом веке. Именно здесь
печатали книги богохульной тематики, расходившиеся по всему
СНГ, снимали видео, призывающие организовывать общины у себя
в городе. В столицу Южного Урала устремились за обучением
чернокнижию со всех концов страны - из Ростова-на-Дону и
Самары, Москвы и даже далекой Молдавии. Интересно в чем были
6
виновны те люди, что пострадали от падения небесного тела - не
имеющие отношения к нам? Да, глав.редактора журнала обошла
участь раненных - Дьявол уберег, ибо буквально за неделю до
катастрофы мы уехали с Урала на другое место жительства, костяк
общины теперь обосновался в Подмосковье. Тогда еще никто не
знал, что за участь постигнет наш город. Кадры словно из фильмов
о войне - везде выбиты рамы и стекла, будто изрешеченные
автоматами. Воистину в духе Яхве - обрушить свой гнев на то место,
где "развилась сатанинская зараза", ведь камешек из космоса
летел к нам уже минимум год: открыли его в 2012 и ничто не
предвещало беды. Огонь с неба - так было в Содоме. Огненный
шар над Челябинском, взрыв в тысячи килотонн и развороченные
балки жилых домов - все это реалии наших дней. Еще раз заметим,
астрономическое событие такого масштаба по словам ученых -
случается раз в столетие. Только последний атеист не задавался в
эти дни вопросом: почему все-таки именно Челябинск?
Столкновение бога и Дьявола достигает своего апогея. Господь уже
не гнушается откровенным светопреставлением и обрушивает на
еретиков огненные камни с небес. Что дальше? Не будем скрывать,
что ощутили себя песчинками по сравнению с этими могучими
Силами. Но также и стало ясно: Дьявол с нами, его детьми, он
оберегает и хранит нас. Многие в интернете говорили - вот мол
Дмитрий Ворон (редактор журнала) внезапно сорвался и уехал в
Подмосковье. И все они притихли когда через неделю пошли
7
кадры из Челябинска с развороченными домами и
госпитализированными после "бомбежки". Буквально сегодня
узнали, что в подъезде квартиры, которую мы продали незадолго
до отъезда повышибало все рамы. В городе осталось несколько
наших последователей и учеников. К счастью, все живы. Но именно
после февральского "конца света по-челябински", как окрестили
это на НТВ, понимаешь, что столкновение бога и сына его реально,
все что мы делаем значимо и реально угрожает противнику - ведь
власть на небе принадлежит ему по сей день.
И чтобы не случилось далее, мы будем также тверды в своей вере
и желании приблизить царство Отца нашего Дьявола на Земле.
Слава Ему!
Ну, а про Содом мы сегодня еще поговорим - но уже в другом
аспекте, читайте интервью с украинским практиком Веретом.
Главной же темой выпуска следует признать биографию Авдота
Головы - публикующуюся впервые. Также в номере вы найдете
практические рекомендации и ответы на ваши вопросы. Приятного
чтения!
Ваша редакция
8
На злобу дня
"МОДНЫЕ БЕСЫ"
Вот так незамысловато, но думаю, весьма метко я решил назвать
эту статью, посвященную нынешней ситуации в оккультном
сообществе, в том числе в среде изрядно расплодившейся
"чернознати" (как бы смешно данное словечко ни звучало -
относительно реальных персоналий).
Начну издалека. С ряда утверждений, которым давно пора было
прозвучать и быть осмысленными - мистически настроенной
публикой, сделавшей глобальную Сеть своей меккой. Что ж, значит
дойдет быстрее. Итак, начнем по пунктам.
Применять руны и быть асатруа (верным асам) - не одно и то же.
Чертить значки сейчас может любая домохозяйка, забредшая в
"Белые облака" или студент, начитавшийся интернета. Быть асатруа
значит возрождать капища, приносить подношения богам - не
только выгоды ради, а также и славления для, ибо "асатру" это и
верность, и вера. По той же причине скорее отнесу к родноверам
эпатажного волхва Богумила (Голякова), который в безумном угаре
вещает про Перуна, вызывая у народа то недоумение, то улыбку -
нежели всю эту свору дипломированных чародеев из
телевизионных "битв". Вот серьезно, я не фашист, но собрал бы их
всех таких разноцветных и подпалил в одном амбаре. Настолько
уже обывателям мозги заморочили своим шоубизом. В том числе
9
таким клушам, кто приходя на прием, судят об оккультизме по
подобным теле-представлениям, ожидая порой не конкретной
информации по своей проблеме, а эпатажа, шоу, или даже
откровенно просят "удивите меня!". Одна вот посетительница
недавно посетовала: как же так, я веду прием в обычной одежде, а
где атрибутика, цепи и кольца, хочу мол как в телевизоре. Иногда
честно жалеешь, что инквизицию отменили. Ведь на костер
попадали преимущественно не ведьмы, а персонажи слишком
"высовывающиеся", чересчур себя рекламирующие подобно
нынешним героям шоу. Впрочем, думаю и у нас эту богадельню
рано или поздно прикроют.
Но вернемся к сегодняшней теме - посвященной "умелым
совмещателям" всего и вся. Правильно, сразу вспоминается что
10
еще у нас в быту бывает совмещенным. Так вот, быть язычником,
асатруа или родновером - это прежде всего болеть за Традицию, а
не использовать ее вместо унитаза для сиюминутных нужд. Завтра
переключившись на новое, то что в тренде. Упомянутый выше
Голяков при всех его странностях и нынешней политизированности
действительно язычник. Уже лет десять гнет одну линию. Да, он
болеет за свою веру, не стесняясь в выражениях и поступках. Даже
если несет при этом полную ахинею,- что ж, пусть другие скажут
лучше. Не пускаясь в оккультную проституцию, не заигрывая с
Силами: сегодня ты рунолог, завтра - вудуист. Если реальный
контакт есть, раздавит. Басню "Слон и Моська" все, думаю, читали?
Другое дело, когда обычный человек просто занимается бизнесом
на ниве оккультизма: ему и море по колено, почитай кого хочешь,
результат один - нулевой.
Пойдем далее... Продвигаясь по одной логической линии.
Использовать техники шаманизма и быть шаманом (т.е. не
изменять этническим предкам ежели они конечно были и своим
родовым духам-помощникам) - тоже две большие разницы. Сейчас
очень много книг на эту тему, и любой бывший "степановец"
имеющий басурманскую внешность благодаря родителям татарам
или башкирам легко выдаст себя за потомственного шамана.
Помнится, в интервью из глубинки, со стариками с Алтая, кто
реально камлает, те даже назвали журналистам определение таких
мошенников - "московские шаманы". В том смысле, что оные
11
рвутся непременно в столицу, делать бизнес, проводить семинары,
но ни один не посвящен в таинства, а все больше по книжкам.
Написанным, к слову, такими же "знатоками" - по пути в
многочасовых московских пробках.
И, наконец, главное. Обращаться в обрядах к Нечистой Силе и
являться чернокнижником (сиречь - верным Бесу) тоже не
синоним. Пресловутые "деревенские бабули", как правило,
двуручницы: всю жизнь работают и с чертом, и божьей помощью -
творят на обидчика те же подклады и заговаривают на
менструальную кровь. Делает колдуном или колдуньей практика
тесная связь с Нечистой силой, договор, посвящение и тому
подобные сделки, через кровь скрепляющие клятву - будь то
чернушник или еретник. Всех одинаково за кукан держит Дьявол и
люто карает за леность и "брожение ума". Причем делает это очень
доходчиво. И если некто "успешно совмещает" чернокнижие с
вуду, то до поры до времени. А иначе и нет никакой связи, в том
числе обратной - с бесовской силой, ибо она шутить не любит, и "по
сторонам" смотреть не даст.
Человек использующий техники разных направлений это эзотерик
или по-западному "маг". Ему без разницы что использовать:
обращение к египетским богам, рунам или Нечистой Силе. По
большей части здесь идет работа с собственным подсознанием и
его ресурсами. Раньше я и сам работал в разных традициях,
совмещая северную магию и Чернокнижие, именуя себя
12
справедливо "магом", расписываясь в самоопределении -
"эзотерик". Но вот уже который год не контактирую с иными
сущностями (богами), а служу токмо Окаянной Силе лихой. Именно
поэтому, я - чернокнижник. А например, Zigwult из питерского
общества "Рагнар" - асатруа. Последний всегда высмеивал тех, кто
сочетает руны и вуду с каббалой, в одном большом винегрете. Он -
асатруа, я же никогда не позволял себе брать это самоназвание,
оставаясь до конца нулевых (руно) магом и "эзотериком". Понимая
наличие определенной религиозной подоплеки и некоей
несвободы для того, кто посвящает себя богам всецело – ведь ass
(бог), а true (верность).
Так и те, кто ныне в угоду моде на чернокнижие и веретничество
(созданной мной же) из шаманов переквалифицируется в
колдунов-ключников, не есть шаманы. А некогда почитавшие
языческих богов, на волне конъюнктуры ставшие вдруг
публичными лекторами по сатанизму - уже не язычники. И вполне
справедливо последние получают сейчас гневную критику от
бывших собратьев-родноверов.
Асатруа - верный асам. Шаман - верный предкам. Язычник - верный
своим богам. Чернокнижник - верен Окаянной Силе! И никаким
иным силам он не служит, не сотрудничает и не ведет сделок.
Только слепец и недалекий спутает эту могучую злую черную силу с
духами местности и персонажами народного эпоса. Чернокнижник
не язычник. Чернокнижник не шаман. Чернокнижик не асатруа.
13
Поэтому наша колдовская система и именуется Традицией, что по
латыни (traditio) означало "передача", "вручение", наследие.
Антонимом слова Традиция является термин "новшество",
нововведение. Не было никогда в практике чернокнижников
рунических изысков и особых дней, когда можно втихушку
почитать африканских лоа. Равно и раздвоением личности колдуны
на Руси не страдали (сегодня я шаман, завтра для клиента
выступлю в роли чернокнижника). Наоборот, колдаки русские
отличались цепким умом и твердой памятью. Именно поэтому-то
Традиция и дожила до наших дней. Пусть она не столь древняя как
дохристианские верования племен праславян, ей всего несколько
столетий - зато живая и не нуждается ни в реконструкциях, ни в
нововведениях, ни тем более в дополнениях самое себя. Если ты
чернокнижник лихой и по воле твоей буря вздымается, враг от
порчи в могиле лежит, а девка постель греет бесом окрученная - на
кой тебе помощь басурманских богов? Вычитанных
интеллигентами СССР с репринтных изданий.
Кто "умело сочетает" и Вуду, и руны, и Дьявола - гордо именуясь
чернокнижником в угоде нынешней моде, обманывает либо себя
либо своих клиентов и учеников. Являясь хорошим или плохим, но
только лишь эзотериком, магом, etc. На этом собственно и весь
сказ. Как говорили римляне: умному достаточно.
(с) Дмитрий Ворон
14
Живой диалог
ИНТЕРВЬЮ С КОЛДУНОМ ВЕРЕТОМ
Сегодня мы решили затронуть такую щекотливую тему, как
содомские практики - то есть однополые привороты и все с этим
связанное. Из всей оккультной тусовки наиболее разбирающимся
нам представляется колдун Верет из г.Ровно (мирское имя - Влад) и
на то есть определенные основания.
Этот молодой практик действительно изучает Чернокнижие на
серьезном уровне и по части содомских обрядов просвящен лучше,
чем многие распиаренные "верховные маги Украины" - благо что
человек имел нужные знакомства в свое время. Именно поэтому
сегодня мы будем разговаривать на эту острую тему именно с
Владом, имеющим хорошие знания по предмету.
15
Здравствуйте, Влад. Расскажите немного о себе, как вы
пришли к стези чернокнижия?
Колдовством я заинтересовался еще с малых лет, лет с 5 (меня уже
тогда влекло все непознанное и необычное). С раннего детства у
меня сформировался свой (неординарный) взгляд на
происходящее, людей и окружающее в целом.
Лет так в 10 я взял в руки обычные (игральные) карты и ощутил что
воспринимаю их не как забавную пустую затею для коротания
времени в компании, а как серьезный колдовской инструмент,
способный пробудить подсознание, как некую опорную матрицу из
картинок способную помочь вытащить из подсознания
информацию, донести до сознания картины и образы прошлого и
будущего касаемо реальной жизни вопрошающего и его
посетителей.
Я долго рассматривал и изучал карты, любовался ими и начал
создавать свои собственные расклады, а собственно значения и
интерпретации картинок нарабатывались многими годами
гадальной практики для тех, кому это было на тот момент
интересно.
В 12-летнем возрасте мое внимание привлекла различная
“оккультно-магическая” литература, которая стала свободно
доступна для обывателя. Степановы, Папюсы и т.п. заполонили
книжные прилавки.
16
Подавляющее большинство книг данной тематики меня не
“цепляло”, “магии” различных мастей, цветов и направлений не
содержали в себе того что бы могло утолить мой информационный
голод.
Далее произошло мое весомое знакомство с ведьмой Парескевией
Нечистой (так ее именовали практики) / бабой Параской – как она
именовала саму себя. Около трех лет я перенимал от нее ее
жизненный опыт, мудрость и колдовской толк. Помню четко, как
будто это было вчера, картину как на одном из ее обрядов она
резала себе и мне руку и сжимала их в одно целое называя это
“відьмовським накладанням рук” (“ведьмацким накладыванием
рук”).
Через некоторое время после кончины Параскевии я увидел очень
четко и реалистично сон, в котором я спустился в полуподвальное
помещение без окон и дверей в котором стояло очень много
мужчин и женщин (лица мужчин были замотаны паклей, а женские
– накрыты черной вуалью) и две женщины вели меня к какой-то
старухе которая сжав мои то ли большие, то ли указательные
пальцы, на украинском языке произнесла “І відтепер у твоїх жилах
тече кров Сатани” (“Отныне в твоих жилах течет кровь Сатаны”). Я
пытался вырваться из ее рук но не смог и сон окончился огромным
гулом – криками - хлопаньем присутствующих.
17
Примерно с того времени и началась моя колдовская практика. Я
начал принимать людей и колдовать для собственных нужд.
Насколько нам известно, вы работаете с содомскими
практиками и один из немногих, кто действительно имеет в
этом познания не из дешевой литературы. Есть ли какие-то
отличия у данного вида колдовства?
Содомское колдовство - это то же колдовство (чернокнижие) но
лишь с теми особенностями что обьектом и субьектом колдовского
воздействия выступают лица одного пола.
Я практикую как однополые так и разнополые
(привороты\отвороты\присухи\отсухи\окормы\остуды) обряды.
Особых (отличных) ощущений при данном типе колдовской
практики описать не могу, лишь могу указать на то, что обладаю
особенностью чувствовать и ощущать лиц подверженных\склонных
к данному типу человеческих взаимоотношений, предпочтений и
колдовских воздействий.
Похоть и Сила заключенная в ней способна как сокрепить судьбы
людей в Славу Дьявольскую так и расторгнуть, разрушить их
отношения.
Основная же ответственность перед Дьяволом лежит лишь на том
кто практикует чаровное ремесло и какова истинная причина,
желаемый эффект от проведения колдовских воздействий и
18
насколько это угодно в первую очередь Силе. Остальное уже
зависит от опыта практика, желания посетителя и т.д.
Мы слышали, что еще в юности вам был дан знак покровителя
- содомского беса, расскажите пожалуйста, об этом.
В шестилетнем возрасте я плавал на море в Алуште с моим родным
дедушкой. Надвигалась буря и нужно было уходить но мы решили
еще остаться и я помню (как вчера) насколько контрастным было
теплое море и холодный дождь который падал в воду.
Выйдя на берег мое внимание привлек небольшой камушек
(черная галька с белесоватой полоской на толстом конце) в виде
маленького рога, взяв в руки который я ощутил очень приятное
покалывание в пальцах и камень мне очень понравился. Спустя
некоторое время по возвращению домой я начал рисовать на нем
графитовым карандашиком знак, а позже – на дверях своего дома
везде где только мог…знак был похож то ли на жабку то ли на
рунический символ но я знал что знак очень лихой и злой (такие
мысли у меня тогда возникали) но я не мог прекратить это – меня
влекло к нему, я раскалял и студил в воде сей камушек пока не
перетер его в пыль своими экспериментами.
Позже (в старшем возрасте) из достоверных источников я узнал: a)
во время грозы бесы прячутся под камни, б) символическое
накаливание в огне и остужение в воде это разжигание и
остужение страстей в людях, в) и вот не так давно сей знак стал
19
известен всем после того как печати бесовские и часть записей
рода Воронцовского стали общедоступными.
Известно, что последняя из Поливановского рода, жившая в
Германии (ныне покойница), тоже работала с содомскими
практиками. Считаете ли вы подобные вещи опасным
занятием? С точки зрения "правил игры" конкретного эгрегора.
Ведь согласно традиции такие отношения пошли от божьего
народа, сыновей Ноя и всегда порицались среди основной массы
чернокнижников. Изменилось ли что-то с древних времен?
Однополые отношения, на мой взгляд не выгодны ни одной из
сторон – ни Богу ни Дьяволу ибо этот тип отношений противоречит
процессу взращивания душ. Однако сей тип отношений является
вызовом христианской морали, устоям и догмам на которых
выросло не одно поколение прилежных христиан.
Именно это сейчас и выгодно, на мой взгляд Силе Дьявольской. Во
многих передовых современных странах (Германия, Франция и
т.д....) отказались от предвзятого отношения к подобным
индивидам, (в последней даже наделили их правами вступать в
партнерство (по нашему брак) (и усыновлять детей) которое
бытовало в социально отсталых постсоветских странах в былое
время, основной социо - политический курс которых был
направлен на внесение более важных псевдо идей - культа
20
личности и т.д. и т.п. и на идеях которых выросло былое
постсовковое поколение.
Да и с научной точки зрения (современной психологии и
сексологии) это даже не является проблемой и сексуальным
нарушением (ибо не выходит за рамки человека как вида homo
sapiens), а лишь относится к ряду сексуальных предпочтений.
На мой взгляд все меняется и устои, взгляды и предпочтения
людей, семей и наций и в этом нет ничего мерзкого и низкого. Это
те же человеческие взаимоотношения! Лишь бы это было угодно
Силе Дьявольской!
Среди современных чернокнижников много людей
нетрадиционной ориентации. Как вы считаете, с чем это
связано?
Да, подобных практикующих колдунов я знаю несколько,
несколько учек сейчас обучаю колдовским техникам, в том числе
содомскому колдовству.
Мой личный взгляд на этот вопрос не поменялся: не считаю эту
направленность колдовской практики какой-то особенной. Все те
же принципы, механизмы и цели что и в обычной чаровной
(любовной) практике. А секс ориентация это всего лишь
предпочтение, явление многофакторное, формируемое по тем или
21
иным причинам (психосоциогенетическим) по мере социализации
у того или иного индивида.
Недавно был праздник "святого Валентина", который как
известно венчал воинов гомосексуалистов. Да у и колдунов с
этой датой связана ночь содомского беса. Как вы сами
относитесь к этому празднику?
Праздник сей не отмечаю.
Просто считаю его для многих - лишним поводом выпить и
поплакаться о несчастной любви или поводом поделиться соплями
между двумя влюбленными. На мой взгляд любовь это лишь
инструмент манипуляции, совращения и привлечения ибо это
истинная христианская твердыня. бог есть любовь. С помощью нее
(в основном) он и совращает души, искушает своими ангелами
заставляя человеческое большинство множиться. Любовь
обезоруживает и обескураживает делая человека уязвимым перед
творцом и окружающими его людьми.
Но если двум людям комфортно и хорошо вместе независимо от
того кто они то почему бы и нет. Можно назвать это и любовью,
правда я большой скептик и отношусь к любви с юмором.
Да и это слишком расплывчатое понятие в представлении
подавляющего большинства (любовь к деньгам, к телу, к славе и
лишь в последнюю очередь за этим всем они видят своего
22
ближнего) и многим даже невдомек что же это такое - настоящие
чувства и каковы они? Но это лишь мое личное отношение к
данному понятию.
Влад, благодарим за высказанные мнения и ваши ответы.
Благодарю всех за внимание и Вас за ваш чудесный журнал.
Желаю читателям постижения новых знаний в колдовской науке и
становления на Пути.
Помните, месте мы - СИЛА и СИЛА за нами и имя нам ЛЕГИОН.

38
ВОПРОСЫ В НОМЕР
За последние месяцы мы получили массу писем, предлагаем вам
ознакомиться с ответами на них - вопросы периодически
повторяются, а значит волнуют многих.
Имеет ли смысл, когда читаешь замол бесу нарисовать мелом
на полу его печать и выставить на нее черную свечу?
Да так можно делать - на скатерке черной обычно изображают, что
на стол рабочий стелена. Также чертят печать беса на перекрестке
при призыве или скажем на земле кладнем на месте будущего
костра, когда работают через Огнея.
Можно сделать подношение бесу не в указанном месте, а
скажем дома, если возможности не позволяют. Или это
неотъемлемая часть?
Тут зависит от природы Беса. Енахе ставят на перекрестке,
Домовому за печкой или в чулане. Лесным бесам только в лесу, а
Водяному - на реке. Лишь свечу (которая является тоже формой
жертвы бесу) перед иконой можно выставлять дома вне
зависимости от природы сущности. Тем адостас и полезен - это
своего рода "окно" в бесовский мир. А прочие подношения нужно
ставить в местах обитания указанной Окаянной Силы. Скажем, если
Сенеон - помощник Лешего, то и ему гостинцы кладут на
перекрестке тропок лесных. Подношения Огнею сжигают, то что в
дар Аспиду приносят - топят в реке. Ну и так далее, сообразно
природе беса творят, полагаясь на здравый смысл и интуицию.
Как узнать о природе того или иного имени диавольского, если
они не затронуты в публикациях подробно?
Характер каждого беса достаточно ясно описан в черных замолах.
Также см. шестой номер журнала "РусЧер", выходившего
несколько лет назад. 

А вообще, каждый бес открывает себя через работу с ним.
Что объединяет Абару, Щириха и Енарея в один свод имен (т.н.
пантеон бесов)? Могли ли имена отличаться в разных
регионах?
Все эти имена суть наречения различных обликов, принимаемых
Диавольской Силой. Оных бесчисленное множество, ибо сказано
"имя нам - легион". Тем не менее, советуем работать в одной
системе, именуемой русское чернокнижие, которая включает в
себя 75 имен окаянных. Для успешной практики важно наработать
контакт с необходимыми ипостасями бесовской силы, бросаясь же
из одного в другое практик будет подобен щепке в бурном потоке.
Имена бесов это наработанные за века образы Нечисти, на которые
та охотно отзывается. О природе их уже много говорилось: какие-то
стали частью учения чернокнижников в процессе преемственности
из оккультных систем предшественников (таких, как иудейский
мистицизм и дохристианское язычество Киевской Руси), другие
были получены ведунами по наитию, бесовскому вдохновению в
незапамятные времена. Так, например, сохранилась легенда,
согласно которой старцы лютые, унаследовавшие свои знания еще
от древних языческих племен в одну из Купальских ночей узрели
бесов и их имена, которые и были записаны на берестяных
грамотах, а позже перекочевали в рукописные записи колдовских
родов, коих было немало на Руси. В различных регионах могли
отличаться написания имен, но костяк системы был один и тот же -
везде знали Велигера (он же Велияр или Велиал), похотного беса,
Лешего, Домового, Гуменника, полевого, перекрестных чертей,
князя бесовского Ерзаула, Мафаву (также фигурирующего как "бес
Мамонт" или "Маммон") и конечно же Сатану.
Почему имена бесов в разных губерниях были сходны или даже
идентичны между собой?
Бесова сила не есть плод мифотворчества и легенда о низвержении
с небес сына божьего несомненно имеет под собой реальную
40
основу. Недаром во многих культурах есть этот сюжет (вспомним
тот же миф о Прометее, сыне Зевса). Дьявол хоть и заточен в
подземелье, известном как Ад и его круги, но подспудно влияет на
объективную реальность. Он похотлив, жесток, коварен, считается
покровителем колдовства. И власть его на Земле усиливается
только когда солнце - меч божий скрывается над горизонтом.
Заметьте, люди предаются страсти преимущественное в ночное
время, под покровом тьмы совершается большая часть
преступлений, ведьмы и колдуны творят свои дела тоже с
наступлением темноты. Не смотря на то, что Дьявол есть дух
бесплотный, но даже находясь в изгнании он влияет на нашу
действительность.
По сути говоря, Дьявол есть обозначение всех бесов. Будучи
низвергнуты падшие ангелы были сброшены богом , который
метил их в Геенну огненную, где ничто не может существовать. Не
желая сгинуть бесы цеплялись в своем падении за что придется, и
те кто нашел приют в непролазной чаще стали лесной Нечистью,
попавшие в водоемы - известны как водяные бесы и т.д. Если же
рассуждать рационально, все бесы - и полевой, и домовой, и
банный есть Дьявольская сила, которая может отзываться на
различных местах, преимущественно там где обитают люди. Ведь
41
Дьявол хочет вернуться на небо, а для того ему требуется накопить
силу, получить которую он может лишь привлекая на свою сторону
новые разумы (души) либо поглощая их, захватив обманом.
Потому то и образы Нечисти сходны от Сибири до Киева ибо все
это есть одна Дьявольская сила, нашедшая пристанище под землей
и действующая через разные ипостаси в нашем мире (показываясь
в лесу - Лешим, в доме - домовым, на реке - водяным). Но самое
любимое место Нечисти это конечно же перекрестки дорог, ибо то
место скопления людской энергии.
Обитают ли Бесы на нерабочих перекрестках?
Да, такие места бывают. Скажем, есть поверье что если ветер пыль
кружит по дороге то Нечисть играется. Таким образом может
показывать где работать. Еще на активных перекрестках любят
сидеть кошки, тоже примечайте. А вообще, перед тем как начать
работать - скрест нужно "прикормить", то есть несколько ночей
выставлять там гостинцы, скажем стакан водки с обращением к
Нечистой.
А, например, приносить угощения и своими словами говорить
можно или есть определенные заговоры?
Можно своими словами. Либо читая замол бесу из
"Молитвослова". Только заметьте не каждый замол есть молитва,
некоторые предназначены для конкретных обрядов, нужно
смотреть предметно. Угощения выставляете всегда лицом на Запад
(предварительно воспользовавшись компасом) и разумеется
только после заката, ближе к полуночи. Также отмечайте чтобы не
было в этом месте густой растительности, кустов - рабочие
перекрестки это как правило пустыри.
Как узнать имя своего беса-покровителя?
Не мы выбираем их, а они нас. Поэтому работая в стези
чернокнижия бесы сами указывают нам на свое покровительство
42
имеющееся или то, которое может состоятся если выстроить
отношения правильно. Это могут быть сны (например, одному
нашему знакомому снилось что его проглотила огромная рыба и
утащила на дно океана), особенная тяга - читать молитву
определенному бесу - скажем, Иродиане; на покровительство
указывает прежде всего успешная практика на том или ином месте
силы. Допустим, если у вас сильно работает соборное колдовство,
то указание на расположение Абары и так далее. Также можно
воспользоваться маятником и в состоянии измененного сознания
задать вопрос, далее смотреть куда качнется. Но мы бы
посоветовали больше доверять интуиции, снам, внутреннему
ощущению. Со временем хорошие "отношения" могут сложиться
не с одним, а даже несколькими бесами. Так или иначе, вы это не
пропустите и не ошибетесь, ибо знаки будут повторяться и если не
поймете сразу вам доходчиво объяснят через сны, ощущения и
прежде всего вашу практику.
Также могут быть и личные бесы покровители, совсем не
обязательно с имен пантеона. Дьявол может приставлять
43
защитника или помощника к опекаемому колдуну или ведьме. В
Традиции есть определенные обряды чтобы увидеть своего
личного беса и узнать его имя. Касаемо же известных имен, здесь
есть важный нюанс. Крайне редко случается, что еще до начала
регулярной практики тот или иной бес, скажем Сенеон или Абара
уже "ждет" вас с распростертыми объятиями, то есть изначально
определен. Как правило это бывает только с дважды рожденными,
природными колдунами, которые и в прошлой жизни были
ведомы определенным бесом или даже несли его частицу в себе
(такие рождаются уже с искрой Дьявола). Обычно же
покровительство беса из известного нам пантеона складывается
постепенно при работе с этими именами, и в этом нет ничего
удивительного. У кого-то складываются хорошие отношения с
Енареем (Лешим) и обряды на его территории идут на ура, у других
сильно идут кладбищенские работы. Это не значит, что сей бес с
рождения был покровителем чернокнижника, такое бывает крайне
редко. Поэтому доверяйте ощущениям, результатам своей
практики, своим снам - и не ошибетесь. Главное не ждите что сразу
после начала занятий чернокнижием у вас уже где-то есть
покровитель. Расположение бесов нужно еще заслужить. И какие
то могут отказать в работе, причем навсегда, от вас это мало
зависит. Многосилие - случай исключительный. Как правило, за
годы практики чернокнижник нарабатывает связь с одним или
несколькими бесами более плотную, нежели с другими и работает
преимущественно через первых.
И еще - бесов огромное количество, если вы не делаете упор на
известный свод имен либо придерживаетесь классического
чернокнижия где выделяют только бога, Дьявола и Смерть, то
расположение Окаянной силы узнается точно также - по своей
практике, где лучше она спорится. Это же касается и работающих с
пантеоном: если за пару лет у вас так и не выделилось конкретное
имя покровителя - не стоит на этом заморачиваться и переживать,
коли вы уже и так поняли, что хорошо работается в лесу или,
скажем, на перекрестках. Сама тема во многом гиперболирована,
надумана, главное что следует понять - где вам лучше работается.
44
Если все имена бесов есть обозначения Дьявола, то почему у
одного и того же практика может туго идти работа с
водяной нечистью и хорошо с Енареем и лесными бесами? А
также возникает вопрос - для чего вообще требуется
использовать имена если все до единого обозначают Окаянную
Силу?
Это очень важный вопрос, который необходимо разобрать, им
задаются даже состоявшиеся практики. Дело в том, что слово
"Дьявол" применяется для обозначения всей Нечисти в целом. По
сути мы говорим "Дьявольская сила", указывая на природу того или
иного беса, отделяя оных от кладбищенских сил и божественных.
Приведем пример из каббалы: там есть такое понятие как "Адам
Кадмон" или Человек Космический. Это выражение обозначает все
человечество в целом, указывая на общую человеческую природу
отдельно взятых личностей. Люди, конечно же, отличаются друг от
друга - и внешне, и характером, мышлением: все мы разные. Порой
сотрудничаем, иногда спорим и даже воюем. Но каждый есть часть
человечества и, в свою очередь, клетка одного живого организма -
планеты Земля. Также и обозначение "Дьявол" указывает на
общую природу бесов, хотя все они различны. Поэтому в каждом
доме, как считалось в народе, есть свой домовой, у всех из них
свой характер. И водяные бесы в одной речке могут отличаться по
своему проявлению и силе от нечисти в другом водоеме. Есть даже
поверье, что Енарей может ругаться с Аспидом из-за раздела
власти на территории какого-нибудь ручья, протекающего через
лесок. По той же причине колдуну может покровительствовать
Лесной хозяин, но отказать в работе Абара. Хотя природа у бесов
одна - окаянная, лихая, диавольская.
Теперь о том, зачем мы обращаемся к именам, а не работаем сразу
напрямую с Дьяволом. Как было объяснено выше, это название
есть указание на категорию сущностей, дабы отличать их от
божественной и смертной силы. Но взывая к Дьяволу может
придти любой бес, малый или большой, лярва или хлоптун. Это все
равно, что мы бы звали на перекрестке - "приди ко мне, жив
человек" - кто рядом окажется, тот и откликнется. Хотя это будут
45
совершенно разные люди, отличные и по мускулатуре, и по
интеллекту. Используя устойчивые образы и имена, мы
конкретизируем кого именно зовем. Горей - горе, Бедодия - беда,
Огней - огонь и т.д. Знаете ли вы, например, что слово "Дьявол"
(diabolos) не русское и позаимствовано из греческого варианта
библии, где обозначало выражение "клеветник"? Это не значит,
что обратившись к имени Дьявола, нужно ждать подвоха. Просто
здесь разные подходы и у многих лучше работают именно
бесовские имена - как простонародные (леший, хульный бес,
водяной), так и известные с "пантеона". Недаром они идут еще из
древности, будучи неоднократно упомянуты в этнографических
сборниках дореволюционных лет.
Может ли колдун иметь несколько учителей?
Конечно. Причем, в этой роли могут выступать как коллеги по цеху,
с которыми практик обменивается знаниями, узнает что-то новое
для себя, так и собственно наставник, который ведет ученика в
течение нескольких лет, пока тот не встанет крепко на ноги.
Касаемо же наставничества - не рекомендуется учиться
46
одновременно у нескольких, так как все же каждый практик
выстраивает свою "магическую систему", адаптирует обряды под
себя и передает знания в свойственной ему манере. Учиться можно
у разных людей, но хорошо если пройдет хотя бы несколько лет
между этими событиями, дабы знания одной ветки успели осесть, а
не превратились в один несъедобный винегрет. Любые методы
мертвы пока их не используешь, чтобы наработать полученное
нужны годы. "Коллекционированием" школ и учителей заниматься
не стоит, этим грешат многие современные веретники: поучились
немного у одного, пошли к другому - в поисках где дешевле, где
лучше, некоторые успевают еще и в личные отношения вступать.
Все это несерьезно. Лучше "прилепиться" к одному наставнику и
идти рядом с ним, впитывая опыт и работая в одном русле.
Почему после общения во сне с Темной стороной я просыпаюсь с
кровью во рту? Вопросы странный, но с таким столкнулась.
Подобное указывает, что вы делаете что-то не так в своей практике.
Пересмотрите ее и почиститесь.
Как от христианского эгрегора защититься? Я уже получала по
голове. Хотела раскреститься, церковь искала подходящую.
Меня до сих пор прессуют.
Веретники не раскрещиваются. Если колдун раскрестом пошел, то в
храме колдовать он уже не сможет. Да и вообще находиться долго
возле освященной утвари, особенно намоленной, чернушнику не
под силу, господь задавит. По поводу защиты - для того и творят
еретники молитвы свои, чтобы ослабить потуги отцов праведных и
стрелы божьи от себя отвести. Читайте регулярно Девятипсалмие
(первые девять псалмов фолианта "Окаянный Псалтырь"), зажигая
свечу черную да с поклонами. Дьявол тогда укроет тыном своим.
Потрясающий журнал! Правда немного смутил ритуал черного
крещения - сам текст и закатывание волос в свечу.
Действительно ли после проведенного ритуала Силы
47
оберегают ребенка? Почему-то у меня он ассоциируется со
своего рода меткой.
Это метка и есть. Защита разума ребенка от посягательства божьей
силы. Бесом меченные люди как правило имеют с рождения
склонность к колдовству и опекаемы Нечистью.
Как быть если тебе предлагают помянуть человека
конфетами или пирожками? Брать не хочется, говорить
"царствие небесное" - тоже. И неуважение к покойнику
проявлять не хочу.
Ничего дурного в помине нет, это древние, еще языческие
традиции. Наши предки очень трепетно относились к умершим.
Разумеется, призывать имя еврейского бога при этом не следует.
Можно ли говорить о том, что когда человек становится на
путь ИМЕННО ВЕРЕТНИКА, он вынужден делать зло и только
зло?
Цель веретника не абстрактное зло, а приближение царства
Сатаны. Конечно для богомольцев это часто идет во вред. Вообще
говоря, еретник это такой же колдун, а нормальное состояние
чернокнижника - вполне благодушное, лишние эмоции и
беснования ни к чему. И вообще, если постоянно циклиться на
негативе, то проблемы с психикой обеспечены. Живите
полноценной жизнью. Не все, кого мы встречаем на пути - враги.
Я прочитал много материала о Традиции и узнал, что в ней
никогда не существовало обрядов исцеления болезней, а были
так называемые переклады, скиды болезней на другого
человека. Таким образом можно избавиться даже от такой
болезни как вегетососудистая дистония?
В основном переклад эффективен для болезней, проистекающих от
порчи. От физических недугов помогают врачи. Ибо медицина это
наука, как и все прочие она дана человеку Дьяволом дабы
возвысить его и сделать свободным от промысла отца небесного.
48
А если даже медицина не может помочь?
Не все и не всегда можно решить "подходящим способом".
Скажем, если руку оторвало - уже не помогут ни врачи, ни
колдовство. Хотя наверное есть какие-то протезы. Опять же, когда
человек лет сорок пил и печень развалилась - новую не
наколдуешь. Хотя наука не стоит на месте, со временем думаю
научаться многие недуги устранять, выращивать новые органы. Но
колдовство это однозначно не панацея.
Слышал, что в русском чернокнижии используется черная жаба
- может ли такое быть, ведь данный биологический вид у нас
не водится?
О, это довольно известное сетевое заблуждение. Речь на самом
деле идет о темном окрасе данного земноводного. Точно также в
обрядах колдовства используют черного кота (хотя это не порода и
не вид, такие как сиамская, русская голубая, британская
короткошерстная), применяют в колдовстве и черную курицу - и
здесь тоже речь идет, разумеется, об окрасе. Породы кур бывают
следующие: брама, леггорн, кохинхин и др. Спутать эти два понятия
может только человек, совершенно не знакомый с чернокнижием.
Что отвечать если служки спросят мол зачем тебе так много
крестов, свечей и т.д.?
В большинстве случаев работники храма ничего не спросят, потому
что цель продажи - реализовать товар. Наоборот, с радостью
сбагрят десяток икон и еще предложат. Есть, конечно, дотошные
старушки - таких сразу видно. Обычно больше пятнадцати свечей
не отпускают. Крайне редко, когда нужно столько, как правило на
обряд уходит одна или несколько свечей поповских. В крайнем
случае можно брать в разных церквях понемногу. Если спросят
зачем - про запас. Соборник часто бывает в храме и не в одном,
поэтому с опытом вопроса такого уже не возникает, совсем не
обязательно сразу половину запасов скупать, вы и не примените
все в ближайшее время. А отовариваться лучше там, где не задают
49
много вопросов. Самый хороший вариант - деревенские церкви и
храмы на поселках, там всегда покупателю рады, торговля идет
вяло у них и цены, как правило, намного ниже чем в центре города.
Главное не забывайте, что сдачу брать нельзя - заранее подгадайте
с мелочью. Берем товар левой рукой, деньги отдаем правой.
Что такое "ветла"? Встретил это слово в заговоре.
Ветла то старое название ивы белой - довольно распространенного
в России дерева, также в народе оно именуется ракита. В
повседневной речи часто употребляли выражение "тальник" или
"ракитов куст". См. раздел "Толковник", с этого номера мы будем
объяснять старые значения слов.

50
ТОЛКОВНИКЪ
Сегодня мы открываем новую рубрику, которую назвали
"Толковник". В ней будут публиковаться старинные слова и
выражения, которые могут встретиться практику при изучении
ветхих рукописей и архаичных текстов.
Информация, представленная здесь, основана как на печатных
источниках, в том числе дореволюционных, так и на нашем личном
опыте разбора рукописей. Уверены, этот материал вам пригодится
еще не раз - если решили изучать традиционное колдовство,
бытовавшее на Руси в прошлые века и дошедшее до наших дней
практически в неизменном виде.
АБИЕ – тотчас, сразу
АБО - или, либо
51
АБЫ - чтобы; если бы; лишь бы; хотя бы
АЕР - Воздух
АЖНО - как, как вдруг, так что
АЗ - я, название первой буквы славянской азбуки.
АКИ - как
АКРИДА - саранча; молодой побег растения
АЛТЫН - монета в три копейки.
АЛЧБА - голод, пост
АМАНАТ - заложник
АНАФОРА - приношение; просфора
АНЦЫБАЛ (анцыбул, анчибал, анчибил) - болотный черт
АНЧУТКА — древнее название черта или беса. Анчутки бывают
банные и полевые.
АРКУДА - медведь
АРКУЧИ – говоря
АРШИН - русская мера длины, равная 0,71 м; а также линейка,
планка такой длины для измерения.
АСПИД - ядовитая черная змея, яд которой вызывает смерть
немедленно; под аспидом часто разумеется диавол.
АЩЕ - если; когда, хотя; или; ли.
52
АЩЕ БО - если
АЩЕ УБО - поскольку; потому что, если же, так как.
БААЛЬНИК - волшебник.
БАБАЙ - по поверьям, страшный кривобокий старик
БАДЗУЛА — у белорусов нечистый дух, который заставляет людей
бродяжничать. Обычно женского рода.
БАЗЫНИТЬ - говорить громогласно
БАЛИЙ - колдун; заклинатель; врач
БАЛИЯ - колдунья; волшебница.
БАГРЯНИЦА - драгоценная ткань багряного цвета; одежда из этой
ткани
БАЕНКА – баня
БАРАНЕЦ - по поверьям славян фантастическое растение,
напоминающее овцу - с головой, руками и ногами
БАСКАК - властелин, воевода
БАЯТЬ – говорить, сказывать
БЕСНЫЙ - бесноватый.
БЕСЕРМЕН - магометанин
БЕСОВАТИСЯ - бесноваться, неистоваться.
53
БЕХОМ - мы были
БЕХУ - они были
БЛАЖИТИ – славить, восхвалять
БЛАЗНИТИ - соблазнять, обманывать
БО - потому что; так как; ибо; поскольку.
БОРТНИК – занимающийся бортничеством, т.е. лесным
пчеловодством, добычей меда диких пчел
БОЧАГ – глубокая лужа, колдобина, ямина, залитая водой
БРАТЫНЯ – братина, сосуд для пива
БРАЦИ - брачный пир, пирушка
БРАШНО - еда, кушанье, яство, съестное
БРЕДЕНЬ, БРЕДНИК – небольшой невод, которым ловят рыбу
вдвоем, идя бродом
БРЯЧИНА - пир
БРЕЗГ - рассвет
БРОДНИЦЫ - по поверьям славян женские духи воды, хранители
бродов
БУДИ - будь
БУЕВИЩЕ - кладбище
БУЕСТЬ - отвага, горячность; дерзость, необузданность; буйство
54
БУЯВА, БУЕВО – кладбище, могила
БЫЛИЕ - трава, злак; растительная пища; снадобье из трав
БУЛАТ – сталь
БЫЛИЦА – былинка, стебель травы; гадалка на травах
БЫСТЬ - он был, она была, оно было
БЫХ - я был, была.
БЫХОМ - мы были.
БЯХУ - они были.
БЯШЕ - он был.
В КНИЗЕ ЖИВОТНЕЙ - в книге жизни.
В НЮЖЕ - в которую.
ВАСИЛИСК - большая ядовитая змея, дракон.
ВЕДУНСТВО - волхвование; ворожба; чародейство.
ВЕЙЯ - ветка
ВЕЛИАР (или Велиал) - одно из имен диавола.
ВЕЛИЙ - великий; сильный.
ВЕЛИЦЕЙ - великой.
ВЕЛЬЗЕВЕЛ - дьявол
55
ВЕЛЬМИ - весьма, очень
ВЕРВИЦА - четки
ВЕРЕИ - запоры, затворы, крепость, засов.
ВЕРЕС - можжевельник.
ВЕРЕЯ (веретья, верейка, вереюшка) - столб, на который
навешиваются ворота; косяк у дверей, ворот.
ВЕРИГИ - железные оковы; узы; цепи, носимые подвижниками.
ВЕРЛИОКА - сказочное чудовище у славян, обитающее в глухом
лесу, разрушитель всего живого.
ВЕРТОГРАД - сад
ВЕРШИЕ – плоды
ВЕСИ – знаешь
ВЕТРИЛО - парус.
ВЕШНИЦА СОРОКА - опасная птица-оборотень; ведьма птица.
ВЕЧЕРЯТИ - ужинать.
ВЕЧОР - вчера
ВЖДАТИ - жаждать
ВЗЫГРАТИ - возвеселиться, скакать.
ВИКЛИНА – ботва
56
ВИРА - штраф
ВИЦА – хворостина, прут, длинная ветка
ВКУПЕ - вместе, в то же время, зараз.
ВЛАДЫЦЕ - Владыке.
ВЛАСЯНИЦА - грубая одежда из конского волоса
ВМАЛЕ - вскоре; немного спустя; почти; едва.
ВНЕГДА - когда; в то время, как.
ВНЕЖЕ - тот, который
ВНИТИ - войти
ВО ЕЖЕ - чтобы; ради; для.
ВОДВОРЯТИСЯ - иметь жительство, пребывать, покоить
ВОДЯНИЦЫ - по поверьям, жены или дочери водяных
ВОЗДВИЗАТИСЯ - иногда: отправляться в путь.
ВОЛОТКИ - стебли, соломинки, былинки; верхняя часть снопа с
колосьями
ВОЛОТЫ - великаны-богатыри по сказаниям населявшие прежде
землю
ВОЛОСАТКА - по поверьям славян жена домового
ВОРОЖЕЯ - волшебник; колдун; отравитель.
ВОРОЖИТИ - колдовать; предсказывать будущее.
57
ВОРОНЕЦ - брус в избе, служащий полкой.
ВОРОП – разведка
ВРАН - ворон.
ВРАТА АДОВА - под этим образом подразумеваются силы диавола.
ВРАТА КРАСНЫЯ - западные церковные двери.
ВРЕДЫ - кожное заболевание.
ВРЕТИЩЕ - рубище
ВСЕГУБИТЕЛЬ - тот, который все погубляет, т.е. диавол.
ВСЕЛУКАВЫЙ - самый коварный, т.е. диавол.
ВСЕХВАЛЬНЫЙ - достойный всякой похвалы.
ВСКУЮ – зачем, для чего
ВСХОД - лестница
ВСУЕ – напрасно
ВЧИНЯТИ - учреждать; узаконять.
ВЫЖЛЕЦ - гончая собака; ищейка
ВЫРАЙ (ВЫРИЙ, ИРИЙ) - дивная, обетованная, теплая сторона, где-
то далеко у моря, доступная только птицам и змеям
ВЫРИНУТЬСЯ – вырваться
ВЪСХЫТИТИ - подхватить, похитить, взять
58
ВЫСЕЧИ - освободить, вывести силой
ВЫТЬЯНКА - тоскующая душа непогребенных костей; "поющая
кость"
ВЫЧЕНИЕ - учение
ВЫШНИЙ - верхний, горний, свыше являемый.
ВЫЯ - шея.
ВЬЯЛИЦА - вьюга.
ВЯТШИЙ - знатный

26
случалось воровство, заонежские колдуны могли назвать имя вора
и правильно указать место, где спрятаны украденные вещи.
Колдун, не сумевший сделать последнего, сразу бы лишился
большей части своего прежнего авторитета. Похожая ситуация
возникала и в случаях, когда в поисках заблудившихся за время
летнего выпаса коней, люди являлись к знаменитому колдуну из
далека. Не зная микротопонимики родного края пришельцев, он
должен был, тем не менее, узнаваемо описать характер рельефа и
другие признаки того места, где находятся животные. Если ему это
удавалось, авторитет колдуна вырастал многократно. Не лишены
были многие из знаменитых заонежских колдунов и дара
внушения. Без этого трудно объяснить довольно заурядные случаи
того, что при нежданном появлении на свадьбе незваного колдуна
всех сидящих за столом вдруг начинало трясти.
Виртуозом по части гипноза и внушения был, видимо, уже
упомянутый выше Иван Васильевич Титов. Он владел мельницей на
речке, впадающей в озеро Ванчезеро. Когда людей объединили в
колхозы, он остался единственным в Шуньгском районе не
раскулаченным владельцем частной мельницы. Позволю себе
привести здесь несколько народных рассказов о том, как пытались
бороться с ним представители новой советской власти.
Поскольку в Шуньге сельсоветчики боялись Титова, как огня, они
натравили на него Совет из Медвежьегорска. На Ванчезеро
прибыло сразу несколько человек, чтобы описать имущество и
27
составить разные акты, поскольку хозяйство у мельника было
немалое. К их удивлению мельник уже поджидал их у перевоза,
как будто заранее знал о предстоящем прибытии «властей».
Встретил вежливо, рассадил в лодке. Когда тронулись в путь,
работники Совета с удивлением заметили, что лодка движется
необычайно быстро. Сейчас бы сказали: «Как под мотором».
Поинтересовались, отчего, мол. Тут мельник усмехнулся и
спрашивает: «А показать ли вам гребцов?». Ничего не делал
мельник, только, откуда ни возьмись, налетела на лодку целая туча
чертей. Пара-тройка грести помогают, остальные же за борта судно
раскачивают. Перепугался народ до полусмерти. Когда к берегу
причалили, отказались представители власти от чая и свежей
выпечки. Отдышались прямо на берегу и в обратный путь тут же
тронулись. Мельника с собой не взяли, сами на весла сели: мол, за
лодкой своей приедешь, когда досуг будет.
Следующий представитель власти к Титову прибыл уже зимой. По
льду под вечер на возке прикатил. Был он медвежьегорским
оперуполномоченным, героем гражданской войны и
орденоносцем. Когда спать отправлялся в отдельную комнату,
поинтересовался у мельника насчет чертей и кобуру нагана
демонстративно расстегнул. А тот ему ответил, подожди, мол, к
полуночи будут. В полночь из комнаты, где спал уполномоченный,
раздались несколько выстрелов, а затем и он сам прибежал в
28
исподнем. С разбегу прыгнул в супружескую кровать и улегся
между супругами.
Так и продрожал до утра, бедный, между стариком и старухой. С
рассветом он уехал, не попив чаю и не простившись, так и не
29
приступив к описи имущества мельника. Титов же после того
визита тоже не стал испытывать судьбу и отписал мельницу и
лучших лошадок в местный колхоз.
Уже перед самой войной навестил Титова заготовитель из
Ленинграда. Наслышан он был о чудесах на мельнице и все
допытывался у хозяина: «Какие они, эти черти? Как выглядят?». А
тот все отнекивался: « Нет ни каких чертей, и точка». Заскучал
заготовитель, пошел прогуляться. Вышел на улицу, слышит, что
мельница стучит, работает. Удивился он: «Если хозяева дома сидят,
то кто же там тогда трудится?». Пошел полюбопытствовать. Как со
свету зашел, ничего не увидел. А как присмотрелся, его оторопь
взяла: одни черти мешки с зерном подтаскивают, другие – в
жернова сыплют, третьи, на нижнем этаже, муку в порожние
мешки затаривают. Побежал в избу и к мельнику, так, мол, и так. А
тот: «Пойдем, посмотрим». Вышли на улицу, а жернова молчат.
Зашли на мельницу, а там пусто, никого нет. Долго потом
заготовитель сомневался, в своем он уме или уже рехнулся.
Как утверждает вдова известного заонежского сказителя
Н.С.Чиркина, Анастасия Федеровна, Григорий Коренев из Высокой
Нивы тоже однажды показал черта местному секретарю
комсомольской ячейки. Секретарь принародно посоветовал
Кореневу не морочить людям голову. Тот ему сказал, что все его
разговоры о нечистой силе истинная правда, что в этом он
убедится, когда ляжет спать. Проснулась Высокая Нива в тот вечер
30
от душераздирающих криков секретаря. Когда вбежали в его дом,
то увидели, что он весь трясется, отбиваясь руками и ногами от
кого-то невидимого, и твердит без конца: «Черт, черт, черт…». Всю
ночь над ним читали молитвы, лишь к утру, председатель
успокоился. С тех пор он больше ни с кем не спорил, если при нем
речь заводили о колдовстве.
Насколько правдивы приведенные здесь былички, сказать трудно.
Автор известной статьи «К вопросу о русских колдунах»,
Н.А.Никитина, в 1929 году специально из Москвы приезжала к
Титову на Ванчезеро. Однако она не добилась от него ни одного
слова по поводу заонежского колдовства, сколько его ни пытала.
Друг с другом выдающиеся колдуны Заонежья не дружили, в гости
друг к другу не ездили. Каждого заботила, видимо, только своя
слава. Открыто они друг с другом тоже не враждовали, хотя
сталкиваться иногда им приходилось. Один из наилучших
охотников Шуньги, А.В.Медведев, был тому свидетелем. Его
младшая сестра, не зная Титова в лицо, как-то очень дерзко ему
нахамила. Он, как это и принято у колдунов, пообещал ей: «Я тебе
«сделаю», В виду имелась, конечно же, «порча». Не прошло и три
дня, как у девушки случилось буйное помешательство. Она
обнаженная скакала по улицам Шуньги, и только нескольким
взрослым мужчин удалось с ней справиться, чтобы запереть в
погреб. Семья Медведевых обратилась к Федосеевой, поскольку
все другие колдуны Шуньги и Толвуи были «слабее» Титова. Та
31
помогла, вылечила девушку заговорами, молитвами и
наговоренною водой. С тех пор не было у Медведевых гостьи
более желанной, чем Федосеева. Они ее даже звали по свойски –
Елисеевной. Под этим именем сохранилась о ней память и в
Вырозерской округе, из которой она была родом.
Победы колдунов над представителями Советов Заонежья, о
которых мы сообщили выше, оказались «пирровыми». Колхозной,
а затем и совхозной действительности Заонежья, колдуны
оказались ни к чему. Сделала свое дело и пропаганда по борьбе с
пережитками прошлого и суевериями, активно проводившаяся в
через заонежские школы. Дряхлевшие колдуны не могли найти
восприемников среди советской молодежи. Конец большинства
колдунов был печален и не завиден. По заонежским поверьям,
смерть к колдунам, не сумевшим воспитать восприемника и
передать ему власть над нечистой силой, приходила только после
длительных и тяжелых мучений. Самый простой способ облегчить
предсмертные муки колдуна состоял в том, чтобы предать земле
«черную» книгу или сделанные из книги тетрадные выписки. Как
сообщал П.Н.Рыбников, в результате закапывания «черной» книги
в землю, все подчиненные колдуну черти возвращались снова в
подчинение Сатаны. Именно этим способом и воспользовалось
большинство заонежских колдунов. Были, конечно же, и такие, что
«пустились во все тяжкие» и попытались избавиться от своего
колдовского дара обманным путем. Через жестокие предсмертные
32
муки, как уверяют заонежане, прошли не только колдуны, но и
рядовые «порчельники» и все те, кто хоть раз в жизни
воспользовался «черной магией». Досталось даже пастухам, что
пасли когда-то скот «отпуском лесом», но не смогли передать свое
знание новому поколению.
Могущественные колдуны Заонежья даже в смертный час
оставались людьми неординарными. Великогубский колдун Швед
неделю хрипел, задыхался и бредил, но все твердил в
полубеспамятстве: «Никому колдовство не отдам. Лучше сам за
свой грех перемучаюсь». Колдунья Федосеева при смерти наказала
соседям не только закопать свои записи, но и пробить крышу на
своем доме зубом от бороны. Григорию Кореневу повезло: он был
призван на фронт в Великую Отечественную войну и пал на войне с
захватчиками смертью храбрых. Иван Васильевич Титов обманул
«нечистых» еще при жизни, а потому умер спокойной, без мучений
в д.Кажма в 1957 году. Обман открылся только через три года,
когда скончалась мать Титова, тоже слывшая колдуньей. Ее так
скрючило при смерти, что хоронить старуху пришлось в
деревянном ящике, а не в гробу. Только тут народ догадался, что
«порчу» наводил на людей не сам Титов, а его мать, по просьбе
сына. Только один великий заонежский колдун ХХ столетия за всю
свою колдовскую практику не по настоящему не снизошел до
«порчи» своих земляков. Это колдун Берегов из деревни Хашезеро.
Он умер в 1943 году, в то время, когда помогал соседке чистить
33
картофель. Добрая о нем память жива и по сей день. К его могиле,
словно к гробнице святого, ходят и сейчас еще некоторые из его
земляков, чтобы получить исцеление от болезней.
В наше время в Заонежье называют колдуньями старух,
специализирующихся на устройстве сердечных дел и наведении
вредоносной «порчи». Только вряд ли они являются классическими
колдуньями, прошедшими обряд посвящения. Скорее всего, они
пользуются простейшими приемами (часто вовсе не магическими)
для возбуждения в мужчинах любовной страсти. Приемы же
причинения вредоносной порчи остаются классическими для
русской традиции и состоят в совмещении личных предметов и
волос человека с символами «сухоты» или смерти. Сохранились в
Заонежье и классические знахарки. Одна из самых известных среди
них, Германова Парасковья Андреевна из Шуньги убеждала автора
неоднократно, что в ее целительском искусстве нет «черной»
магии, что смерть к ней придет также легко, как и к обычному
человеку. Приемы нанесения вредоносной магии, между тем, ей
известны. Но никто из земляков не может упрекнуть ее в том, что
она ими когда-нибудь пользовалась.
34
Дела насущные
ПОЛУЧЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ ЧЕРЕЗ КОЛЬЦО
Сегодня мы рассмотрим два метода его изготовления.
ВАРИАНТ 1
Покупаете в ювелирном салоне кольцо с изумрудом на растущей
Луне, как обычно подгадав без сдачи (в наше время можно
расплатиться кредитной картой). Кольцо должно быть неношеное.
Чем крупнее камень, тем сильнее будет действие талисмана.
Дожидаетесь полнолуния, ночь должна быть ясная. Отправляетесь
на безлюдный перекресток, прихватив с собой монету серебром и
кольцо. Встав в центр росстани, взяв в руку кольцо глядите через
его отверстие, так чтобы в нем был лик Луны и громко один раз
произносите:
"Око Диавола на Землю зрит, да все знает, никогда не спит. А
как я кольцо сие носить начну, так средь люда прозорливым
прослыву. Вразумление от Дьявола получаю, да за то полтину
здесь оставляю. Заклято!"
Проговорив, тотчас одеваете кольцо на безымянный палец левой
руки. Кладете в центр перекрестка монету и уходите без оглядки.
35
Через пару месяцев ношения талисмана вы заметите, что вам чаще
приходят умные мысли и успешные творческие идеи, начнете
лучше чувствовать других людей и предугадывать события.
Также вы можете спросить совета - для этого перед сном зажгите у
изголовья кровати черную самолепную свечу во славу Диавола и
обратившись лицом на Запад, прикоснитесь к кольцу - при этом
четко и ясно задайте свой вопрос, проговорив его трижды
(желательно сопровождать это образами). После чего ложитесь
спать, свеча остается догорать. Ответ придет во сне.
Еще одно применение: если вы забыли какую-то важную вещь и
нужно быстро вспомнить - достаточно провести упомянутым
кольцом себе по лбу и обратившись к Западу прочесть разок
псалом № 15 "На пополнение разума", отвесив Дьяволу поясной
поклон. Очень скоро забытое прояснится.
Псалом 15
На пополнение разума
Дьявол пред Тобою склоняю я чело своё да на Тебя уповаю, храни
меня да надели разум мой полнотою преобладания над людом
праведным. Благами наполни разум мой ибо Тебе отдан по исходу
жития моего будет он. Надели дивным знанием разум мой наук
наследия Твоего, вразуми меня науками тайными на пути моём
36
Тобою указанном, да возрадуюсь я на пути к Тебе идя ходом
верным, да ни на шаг не собьюсь с пути сего Тобою мне
указанным.
ВАРИАНТ 2
Существует также и другой способ изготовления подобного
инструмента, но он используется уже в гадании. Покупаете
обычное серебряное кольцо. Можно даже в ломбарде приобрести
(в этом случае его необходимо предварительно погрузить на
несколько часов в емкость с нейодированной солью крупного
помола, а затем промыть под проточной водой).
В самом начале растущей Луны идете как стемнеет на грунтовый
перекресток дорог, взяв указанное кольцо, дорогое крепкое
спиртное и свою рабочую лопатку. Прикапываем кольцо в центре
росстани и выставляем подношение со словами "Для дела кладу да
для дела приду да заберу". Возвращаемся когда наступило
полнолуние - глядя на полный лик Луны и зажав в левой руке
кольцо говорим заговор девятикратно:
"Око Дьявола над землей висит, да все видит и все тайны зрит.
А как я кольцо сие возьму, так подсказ от Дьявола получу. Да
будет так! Да будет так! Да будет так!"
Выставив щедрый откуп, уходим без оглядки, прихватив кольцо.
37
Оно послужит вам для изготовления маятника, где подвесом будет
служить цепочка из того же металла или простая суровая нить.
Кольцо может давать односложные ответы "да-нет", лучше его
спрашивать не о будущем, а о настоящем или прошлом, том что
покрыто завесой тайны. Например, разместив над фото человека
можно спросить жив он или нет. Движение по часовой стрелке -
ответ положительный, против часовой - отрицательный. Или
допустим держите над кругом с алфавитом, чтобы узнать имя беса-
покровителя (см. предыдущий номер). Вопрос проговариваете
мысленно, образно представляя себе его в картинках и удерживая
на нем свое внимание в течение одной-двух минут. При этом
возжигаете черную свечу, которая в конце полностью прогорает.
Качество ответов можно улучшить прочтением псалма №23 "На
познание тайн праведным неприступных" - глядя поверх огонька
свечи и удерживая свой вопрос в виде мыслеобраза. Если будете
спрашивать ради пустого любопытства, то правды не добьетесь.
Задавать вопрос нужно лишь о том, что действительно важно. И
маятник долго не терзать, лучше отложить до следующего раза.
Псалом 23
На познание тайн праведным неприступных
Да откроются тайны великие уму моему, праведным
неприступные, ибо по пути иду я Дьяволом мне указанным, да не
38
усомнюсь в верности пути сего да не на шаг с него не собьюсь. Да
всяк и каждый познать тайны сии сумеет коли с пути
праведного свернет на путь Дьяволом указанный да по нему
верно пойдёт истину бытия познав да мироздания, да на гору
знания войдя покой возымеет, да над праведными возвысится
благословление от Дьявола за веру в Него получив.
39
СТРОКА БЕСОВСКАЯ
В этом номере мы разместили стихи классиков и наших
современников, прославляющие Сатану - Князя Бесовского.

Шарль Бодлер
"АВЕЛЬ И КАИН"
Сын Авеля,дремли,питайся;
К тебе склонён с улыбкой Бог.
Сын Каина,в грязи валяйся,
Свой испустив предсмертный вздох.
Сын Авеля,твоё куренье-
Отрада ангельских сердец!
Сын Каина,твоё мученье
Изведает ли свой конец?
40
Сын Авеля,ты о посеве
Не думай:Бог его вознёс.
Сын Каина,в голодном чреве
Твоём как будто воет пёс.
Сын Авеля,ты грейся перед
Патриархальным очагом.
Сын Каина,морозь свой веред,
Шакал несчастный,под кустом.
Сын Авеля,люби и множься,
Как деньги множатся твои.
Сын Каина,ты не тревожься,
Когда услышишь зов любви.
Сын Авеля,умножен Богом
Твой род,как по лесу клопы!
Сын Каина,ты по дорогам
Влачи с семьёй свои стопы.
Ага,сын Авеля,в болото
Лечь плоть твоя осуждена!
41
Сын Каина,твоя работа
Как следует не свершена.
Сын Авеля,пощад не требуй,
Пронзён рогатиной насквозь!
Сын Каина,взбирайся к небу
И Господа оттуда сбрось.
Daemon
"БОГОБОЯЗНЕННЫМ"
Он прожил пол жизни в сумерках храма,
Червём извиваясь пред образом Бога.
И жадно вдыхая смрад фимиама
Хвалил божество надрываясь убого.
Другой-словно хищник бродил по округе
В поисках жертвы во Божию славу.
Бродил по округе, как в замкнутом круге,
Ведя за собой псов голодных ораву.
Третий, возвысясь над нищею паствой,
Лжёт о Господней любви, словно мерин,
42
Громко пророчит Божие царство
Тем, кто бессовестной лжи будет верен.
Может ты любишь нас всех, о Всевышний,
Я же тебя не люблю, я не скрою.
Если те трое - Божии люди,
Я, Боже, следую за Сатаною!
Сакура
"ПЛАЧ О САТАНЕ"
Диким смехом сатанинским
Разрывает мою грудь
Слышу, чувствую - ты близко
До тебя совсем чуть-чуть
Сорван крест, и гаснут свечи
Знаки выстроены в ряд -
Это мой последний вечер
Посвящения обряд
Ты заставил волчью стаю
Окружать меня во сне
43
Было - в марте, было - в мае
Выли волки при луне
Над ущельями ночными
Вихрем к западу лечу
Как молитву, твое имя
В исступлении шепчу
Все смешалось: камни, звезды
Купола церквей внизу
Поздно, поздно, слишком поздно -
Не остановить грозу
Звал меня ты днем и ночью
Я мучительно ждала
В окровавленные клочья
Дух тоской изорвала
С ветром в бездну - на свободу
Отрекаюсь от себя
Жгу мосты, и камнем - в воду
Финиш. Я нашла тебя...