Порча Блядский Локон

«Посреди града вавилонского стоит терем каменный, вокруг того терема блудницы ходят — похаживают, одна другой краше. А в том тереме спит царица бесовская, всем блудницам мать, всем дьяволам жена. Скована цепями, опоена дурманом, неподвижна, ни жива, ни мертва. Пойду я, раб (имярек), через степи вольные, горы дальние, реки быстрые; разобью семь замков, отворю семь дверей. За седьмой дверью, ни темница, ни горница, а лежит — спит, дурманом опоена, цепями скована, Царица бесовская, всем блудницам мать, всем дьяволам жена. Склоню я, раб (имярек) перед ней свою голову и слово молвлю. «Ой, ты, Царица бесовская, всем блудницам мать, всем дьяволам жена! Ты проснись от дурмана едкого, ты порви цепи чугунные, выйди вон из терема к подругам своим, подруженькам. Ты скажи им: «Не время ходить похаживать по граду великому, Вавилонскому. А идти нам, степями вольными, горами дальними, к рабе (имярек)». Да войдете вы в рабу (имярек), в ее тело белое, в ее уста сахарные, в ее чресла и зарод, в ее сердце и нутро. Пусть горит огнем неугасимо в ней похоть вавилонская и на молодца и на старика, и на брата и на свата, на иноземца и на басурманина, на кобеля всякого. Не загасить тот огонь ни водой, ни вином, ни уксусом, ни молоком, ни святой водой, ни ключевой. Не засыпать его ни каменьями, ни землицей. Все гореть полыхать и нутро разжигать. Заклинаю Вавилоном, царем бесов. Ключ. Замок. Язык. Аминь».

Читается на прядь волос проститутки, которые после сжигают и подмешивают в питье.

Заговор девятнадцатого века. Царица Бесовская есть отсыл к новозаветной Саломее.

---

Приворот содомский

«Не во имя отца, не во имя сына, не во имя святого духа. Не аминь. Посреди пустыни соляной стоит град Содомский. Живут в нем Антипа, Иуда да рабы их верные, агаряне — содомиты. Как те содомиты друг дружку балуют, скверну плодят, так бы и раб ( имярек) взбесился, на меня бы, раба (имярек), покусился, все б давил да топтал, покоя-продыху не знал. Заклинаю бесами, да полюбит меня раб (имярек). Аминь. Аминь. Аминь».

Читают глядя на совокупляющихся однополых животных (распространенное явление).

Автор Сергей Михайлович «Благоверов», человек с хорошим чувством юмора. Вообще, голуби составляли весомый процент посетителей Форума Черная Магия и были крайне заинтересованы этой темой. Открою тайну — однополых приворотов не существует в природе. Используют обычные, поскольку у голубых так же есть деление на «мальчиков» и «девочек». Хотя ложится всегда криво, поскольку патология плохо управляема.

---

Порча на пикового туза.

«Ой, вы, черти-братушки. Принесла вам, я, раба (имярек), подарочек, карты для игрищ. Все отдам, а одну возьму, для раба (имярек) приберегу. Как вы станете играть, так он будет горевать. Иди лихо в дом его, кради покой и лад. Чтоб ему пусто было»

Читается на пикового туза, который ночует в колоде карт в одноименной могиле врага, после чего подбрасывается ему в дом, со словами:
«Неси чертей в дом, рабу (имярек)».

Чернокнижник 10

Порча на зеркало

Ингредиенты:  вещь врага, венчальная свеча, нож с черной рукоятью, зеркало большого размера. День обряда: Нечетное число, убывающая луна. Время от заката до рассвета. Вторник-среда, пятница-суббота. На лежащее на столе зеркало, лежащее «лицом» вверх, ставится венчальная свеча, которая зажигается. Взять в левую руку вещь, в правую нож и читать сорок раз:

«Ой, ты, худ бес, именем сатана! Заклинаю тебя чертовым зеркалом, венчаю с тобой раба (имярек) на судьбу общую. Ходить ему теперь умаянным, душою неприкаянным по сырой земле двенадцать лет. Чтоб он, раб (имярек), не делал, все бы из рук валилось, ничего бы не выходило. Болеть ему да хиреть. А что будет у него, раба (имя врага) получаться, так боком выйдет. Свидетелем я, раб (имярек). Словам моим ключ да замок, а бесу раб (имярек)».

После погасить свечу лезвием ножа, завернуть их в вещь и положите сверток на зеркало. Утром отнести его на кладбище и закопать на безымянной могиле. Зеркало перевернуть и держать амальгамой вверх три дня.


Автор: С. Белоконь. Исправленная версия из «Чернокнижника 10″

Порчи.
Старорусская порча на смерть (Черный Княже)

Делается ночью с 31 декабря на 1 января. Изображение врага углём нанести на саван (особого сходства добиваться не обязательно). Во время произнесения каждой строчки приговоренной формулы сыпать на саван с образом врага горсть припасённой черной соли (обычная соль перемешанная с золой).

«Ай как придут на тебя (имярек) морозы лютые с мертвяками могильными. Ай, заморозят тебя (имярек) крепко накрепко. Паче стужи сотворенной силой вышьняаго сына.
Трескунец сломит, Студенец скуёт мертво намертво. Выпадут снега преглубокие да наденут на тебя(имярек) погребальные покровы.И толико убиенным быть тебе(имярек), яко пути Княжа Чёренного и Храма его Чёренного, и сам град полон быть трупиа.  А как отходить вознамеришься так в снегах тяшких потонешь. Ключь. Замок. Язык. »

Саван с изображением врага поместить в место где он бывает. Идеально в его жилище. Откуп — стакан домашнего самогона и свиную голову — отнести на кладбище на одноимённую с именем жертвы могилу.

Белая рубаха, сшитая по всем правилам (на живую нитку, без ножниц, вперед иголкой)

---

Наказать обидчика

«Стою я под небом полуночным, под звездами частыми, посреди поля чистого. Как я, (имярек), колдовством славен, так и сила моя, непоколебима и сырой землей выкормлена. Обернусь тенью и настигну моего обидчика. Где бы он ни был, ни во поле, ни в городе, ни в лесу, не на работах, везде его настигну и отомщу. Войду в его лоб, выйду через зарод. Все тело отравлю у моего обидчика. Заклинаю небом полуночным, звездами частыми да чистым полем. Слово мое крепко. Засим подписываюсь я, ведун (имярек). Ключ. Замок. Язык».

Добавить несколько капель своей крови в чашу с водой, наговорить и после вылить на порог врагу.

---

Порча проклятная. (Авгур)

Читать  3, 9 или 40 раз. На сильный огонь, на сильный ветер, на туман, в общем, на стихию. Жестким, твердым голосом, громко и как бы нараспев. Но это почувствуется. Три, девять или сорок раз, в зависимости от ускорения. Чем больше раз читать, тем больше ест сил. Можно по бумажке.

«Проклинаю я, тебя Татьяну, на веки вечные! Да разверзнутся пред тобой ворота адовы да и погрузишься ты в геенну огненную страдания. Выть тебе не переревыть, реветь тебе не перереветь, а все нет покоя и отдохновения, а одна боль едучая да горе лютое.
Нет тебе в мире этом отдохновения одна маета сердечная да ужас ночи, что твой разум опоясывает да в ловушку страхов заманивает. Нет тебе больше, с этого часу, с моего приказу, ни друзей, ни подруг, ни отца, ни матери, ни детей, ни кого, а одна лютая неугасимая боль, что огнем жарит да язвами ест сердце твое и душу.
Проклинаю тебя истинно со всей души своей яростью. И не превозмочь слова мои никому из в мире с тобой живущих. Прямо пойдешь — яму найдешь, назад пойдешь — совсем пропадешь, налево пойдешь лоб расшибешь, направо пойдешь душу погубишь. Быть тебе одной с этого часа, с этой минуты, как мертвое дерево посреди сухой степи. Да пронзит тебя острая боль и да будет она тебя преследовать всякий час и всякую минуту по слову моему крепкому, слову моему сильному, слову моему тайному.
Ключ. Замок Язык».

Суть в том, что когда читаешь заговор, то если делать это без сбивок или же  с незначительными фонетическими, но он вгоняет в транс, где уже достаточно несложно подключиться к человеку и пробить его. Важно быть с состоянии внутренней ярости.
Читать немедленно и не быстро, как бы волной. Делать на знакомого человека, так сказать для своих)

Защиты.

Оберег от семидесяти зол

«Иной раз бывает придет болезнь лиха до человека и нет ему от нее спасения. Настигнут тогда человека семьюдесят зол и начинают бесчинствовать да рвать тело белое, разум смущать да вести к верной гибели. Как спастись человеку?

"Пойду я, (имя рекомый), до самого моря Синего до самого Буяна острова и найду там заветное дерево, Стар Дуб. Дуб тот есть Завет Древний между старым Богом и всеми нами, до ныне живущих и после нас грядущих. Поклонюсь ему да и скажу свое:
«Слово крепко мое, как бел горюч камень Алатырь посередь земли стоящий да тайным словом сберегаемый и его же хранящий.»
Так молвлю я, (имя рекомый):
«Да выйдет из меня вся рать, все воинство лихое, все зло злющее, диаволы внутренние. Идите прочь, покуда не выйдете к морю синему да не броситесь в него да и не сгинете в нем до скончания века. Аминь».
Скажу так и сбудется, ибо завет я помню и дело делаю, а иные помыслы проч гоню. Аминь».

---

Магическая защита «Солнцева дева»

«Слово тайное. Дело верное. Все, что сказано да говорено, обрету я , добрый молодец. Вышел за полночь за околицу не спросясь отца матери и пошел я, добрый молодец, до самого моря Студеного до края земли дальнего. А на том краю дальнем диво дивное, чудо знатное, тайна тайная: стоит дом велик — не обойти ни объехать ни конному, ни пешему, ни зверю лютому, ни змее ползучей. Птица не долетит, крылья опалит, а я, добрый молодец, дошел. А как дошел я до терема дивного, так сказал слово верное: «Выйди ты, дева Солнцева и услышь меня, добра молодца»! Отворилась дверь дубовая, вышла красна дева Солнцева и спросила меня, молодца: «в чем нужда моя столь сильная, что дошел до краю самого, попросить у меня помощи»? И сказал я деве Солнцевой, что «нужда у меня тяжкая, окружен врагами злющими, что погибель мне пророчат и лишь ты, дева белая, дева Солнцева сильна мне помочь»!
И сказала дева Солнцева: «Ты ступай от края самого от земли предела самого и иди до дому отчего, где найдешь ты утешения, а тебя же я помилую, спрячу в сундуки дубовые, не найти тебя злым ворогам, не испить тебе страдания. Запираю дело верное, ключ бросаю в море синее. Слово крепкое, тайна тайная камнем скрытая. Дело сделано».

(Читать, глядя на восходящее Солнце)

Старинная языческая молитва дошедшая до наших дней в виде защитного заговора. Обращение идет к женской ипостаси солнечного Бога (Хорса-Дажьбога), либо к богине Живе. При многократном прочтении, заговор прекрасно вводит в трансовое состояние, позволяя пересечь черту между миром явным и миром тайным, заповедным, миром магическим.

---

Защитный амулет на чертополох

Набрать чертополох, высушить измельчить вручную (например, в ступе). Место где собран чертополох не должно быть многолюдным. Это должен быть холм, возвышенность или гора.
Измельчённую траву убрать в тряпичный мешочек. И в полнолуние наговаривать на него 7 раз:

«Колючник-поборник, осот татарин чертей переполох.  Мне был есть да будет  крепью могучею, сполохом  тварей голодных  да всячных тьмы братьев. И бренной мя груди стена защита и покров»

затем плюнуть три раза через левое плечё.


Владелец дома должен держать мешочек должен при себе до наступления «подходящего момента». Который должен определить самостоятельно, по появляющимся знакам. И затем сжечь дымом окурив помещение, нуждающееся в защите

Снятие порчи: чистка «Золотой Ключ»

Заговор читается трижды в унисон и магом и клиентом, каждый свою часть, в полдень, при свете Солнца, на растущей луне. Одна из самых сильнейших чисток, даже скорее это обряд на изменение жизни, на выход из тупика.

Маг читает:
«Слово мое крепко. Крепче Камня Белого, сильней зверя лютого. Слово мое- дело верное. Слово сказывается — дело делается.
Есть под Солнцем Красным город белокаменный, а в том городе белокаменном есть темница сырая и сидит в ней девица красная, что света белого не видит и лишь тьмой объята Жизнь ее. Закрыта для нее сторона полуночная и закатная, полуденная и рассветная. Одолели ее лихие вороги, супостаты-дьяволы да тоска-маета лютая. Встану я, имярек посередь леса темного, обернусь птицей черною и помчусь в город каменный до темницы сырой, где заключена красна девица. В клюве моем ключ златой, что все засовы отпирает, что все замки ломает. Имя ему Разрыв-Трава, Зелье Сильное, Тайна Тайная и Слово Сильное. Отворю я, имярек, засовы тяжкие, разорву все замки крепкие да отворю двери все девице. Открываю сторону закатную да полуденную, рассветную да полуночную. Все пути открываю да дорогу. Куда пойдешь — везде своей найдешь.
Выйди ты, красна девица, из темницы сырой в город каменный, мир Божий. Освободись ото всех лихих ворогов, ото всех злых дьяволов да тоску отринь маетную. Быть тебе птицей вольной, душой чистою и летать тебе возле Солнца Красного, что жизнь дает.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Клиент читает:
«Слово твое крепко. Крепче Камня Белого, сильней зверя лютого. Слово твое- дело верное. Слово сказывается — дело делается.
Есть под Солнцем Красным город белокаменный, а в том городе белокаменном есть темница сырая и сижу в ней я, девица красная, что света белого не видит и лишь тьмой объята Жизнь моя. Закрыта для меня сторона полуночная и закатная, полуденная и рассветная. Одолели меня лихие вороги, супостаты-дьяволы да тоска-маета лютая. Встанешь ты, имярек, посередь леса темного, обернешься птицей черною и помчишься в город каменный до темницы сырой, где заключена я, красна девица. В клюве твоем ключ златой, что все засовы отпирает, что все замки ломает. Имя ему Разрыв-Трава, Зелье Сильное, Тайна Тайная и Слово Сильное. Отворишь ты, имярек, засовы тяжкие, разорвешь все замки крепкие да отворишь двери все мне, девице. Открой мне сторону закатную да полуденную, рассветную да полуночную. Все пути открываешь ты мне да дорогу. Куда пойду — везде своё найду.
Выйду я, красна девица, из темницы сырой в город каменный, мир Божий. Освобожусь ото всех лихих ворогов, ото всех злых дьяволов да тоску отрину маетную. Быть мне птицей вольной, душой чистою и летать мне возле Солнца Красного, что жизнь дает.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь»

Омоложение Чернокнижное при помощи мяса

Одна моя хорошая знакомая недавно совсем делала так и результат налицо, в прямом смысле. В пятьдесят она стала выглядеть местами на сорок. Многим этого мало, но ведь многие и в пятьдесят выглядят как медузы-горгоны.

Вот что надо делать. Покупается хороший кусок хорошей говядины (или телятины) с которым идут на кладбище ночью, после полуночи, на полную луну. Видимо оно должно быть непосещаемым и пустынным, поскольку нужно раздеться донага и обтереть все тело этим куском мяса. Мысленно повторять во время действия так:

«Как мясо свежо да сочно, так бы и тело мое было свежим и сочным. Как кровь в мясе чиста, так бы и во мне кровь была чиста. Иди вся боль, вся старость, вся болезнь из меня в мясо и на корм мертвым». Читать все время пока идет обтирание. Потом мясо кладется на одноименную могилу и читается короткий заговор на омоложение: «Иди маета прочь от меня в мясо. Кормись, раба (имярек) мертвая мясом и моими хворями. Сойди с меня кора сухая, щепа гнилая, покажись кожа молодая. Слова крепки и нет сладу с ними. Сказала я, раба (имярек). «

После надо одеться не смывая с себя ничего и уходить. Перед выходом положить на БЕЗЫМЯННУЮ могилу хороший откуп, что-нибудь съестное.

На рассвете надо хорошо вымыться заранее припасенной речной водой (или лучше в речке выкупаться) мысленно представляя при этом как тело меняется и происходит омоложение. Как-то так.

Гарантий дать не могу, все это мной не опробована, но тетка выглядит лучше. Думаю, что дополнительно надо вытираться чистым полотенцем, которое потом сжечь где-нибудь. Это нужно чтобы остатки крови смыть.
Автор Василий Черт

---

От болезни жены

Читать над головой жены, положив правую руку ей на больное место.


«Стану я, имярек, поздно заполочь во время темное и пойду я из дверей не двери, а мышиными норами, не торной дорогой, а собачьей тропой и приду я, имярек, в поле чистое и встану я, имярек, спиной на восход, лицом на закат и поклонюсь змею огненному на пределе земли живущему. Ой, ты огненный змей! Как ты огнем полыхаешь да леса пламенем выжигаешь и реки быстрые иссушаешь, так и сожги и иссуши все болезни жены моей верной имярек, чтобы не было в ней черной болезни и белой болезни; чтобы ушла вся чернота, вся хвороба да вся лихая беда. Сожги, Змей огненный, все черное у жены моей любимой имярек. Аминь. Аминь. Аминь»

Вашему вниманию представленные «чистые», неискаженные версии обрядов русской магии, входивших в некоторые номера журнала «Заговорник»

На осиновую ветвь

«Как ветке сей осиновой сохнуть, так бы и раб божий Николай сох бы по мне, девице Ирине. Выть ему от тоски по мне волку подобно. Всякая девица ему меня напоминать станет да не найти ему никого краше меня. Везде искать со мной встречи, рабу (имярек) и во всякое время. Режу ветку на худое дело, приворотное. Аминь».

(Заговор читается на только что срезанную ветку осины, которую после нужно подбросить в дом парню).

Типичный народный заговор, основанный на восприятии осины как «иудина дерева». Магия подобия, где сохнущая ветвь синхронизируется с тоскующим возлюбленным. Обряд очень простой и не долговечный, но вполне применим в легких случаях.

****
На голубиное яйцо

«Птицы божьи семьей жили да птенцов растить хотели. Только я, колдун Иван, бесам отроду в служение отданный порушу весь их уклад семейный. Как голубям потомство не иметь, так и рабу Федору с рабой Натальей вместе не жить да детей не плодить, а коли не послушают, так пусть ненавистью дом их заполнится. Аминь слову моему верному».

(Заговор читается на голубиное яйцо. Нужно сварить его и добавить в пищу тем людям, которых хотят развести).

Заговор построен на сравнение голубей, являющихся символами чистоты, с семьей на которую идет воздействие. Яйцо является «точкой включения» обряда, связующей мага, подтверждающего свою связь с темными силами, образы птиц и объекты воздействия.

****

Испортить землю

«Заклинаю место сие на полынный рост да на репейный! Пусть пропадом весь урожай про­падет да земля посохнет на сажень вниз. И не отмолить никому это место год ни попу ни свя­тому человеку какому, а колдун будет снимать, так в горле перхнет, так и передумает. Ключ. Замок да язык».

(Читают в понедельник сорок раз над пучком сухой полыни и репейника. После этого траву нужно сжечь и насыпать врагу на участок земли. По прошествии обряда нужно выдержать сорокадневный пост ).

Основа заговора использование полыни и репейника, которые растут на пустошах, залежах, истощенных пастбищах. Сорокодневный пост связан с «поминанием порчи», то есть с закреплением падения плодородия. Концовка является защитой от попытки исцеления земли, притом достаточно мягкой.

****

Наслать страх

«Скажу я слово верное, слово сильное. Нет на свете белом ничего страшнее смерти лютой, смерти животной. Всяк ее боится: и стар человек и млад — все уповают на спасение от погибели, но ни кого не минет оно. Трястись рабу Андрею от страха листу осиновому подобно от всякого скрипа да шороха да от мышиной возни. Пусть дома сидит да на двор не выходит, окаянный. Заклинаю тебя, раб Андрей, на страх лютый, животный. Аминь. Аминь. Аминь».

(Читают сорок раз на дым из печной трубы).


Заговор состоит из двух частей: «книжной» и «заклинательной». Первая основана на каком-то христианском поучении для «заблудших овец», а вторая призывает объект сидеть дома, то есть принуждает его страхом оставаться на неком очаге безопасности. Именно с этим и связано то, что читается обряд на дым именно из печной трубы, а не на дым костра или копоть завода.

Заговорник 1

Оберег Сатанаил

«Именем твоим издревле проклятым, диавол Сатанаил, заклинаю полчища адовы стеречь мою спину от всякого оружия и дурного слова. Стеречь вам, бесы огненные, воздушные и пекельные, меня (имярек) от порчи, от сглаза, от худой молвы, от убоя и разбойных дел, от царя-государя и его холопов, от всякого человека поперек меня стоящего. Всем моим врагам лютым сгинуть в тлене и нет им никакого сладу со мной, одна боль. Боль им отныне довеку, а мне спокойствие и щит. Кланяюсь на сторону западную, плюю на сторону восточную».

Читают, стоя на запад, при черной (церковной перевернутой) свече, 13 раз с 12.00 до 3.00., после каждого прочтения - поклон. Никуда не плюю, ибо для меня чревато плевать в любую из сторон. Но если Вы работаете исключительно по-черному, таких препятствий нет. Обновляю ежемесячно. Требуется откуп. Перекресток здесь будет более уместен

****

Порча

"Не во имя Бога, а во имя Диавола соглашусь я на дело неправое, на дело худое, на порчу лютую. Та порча лютая войдет в сердце девичье рабы божьей (имярек), в ее грудь, в ее чрево, в ее плоть женскую. Как поразит ее черная немочь, так и плод ее поразит. Не иметь ей потомства навеки, а быть как сухая яблоня бесплодной. Стоять ей одной, как сироте, посередь поля чистого, как пугало огородное ворон распугивать. Всем словам моим бес свидетельствовал да на черной бумаге написал да моим словом и делом запечатал. Слово мое крепко и еще никем не порушено".

****

Оберег Алатырь-Аспид

"Вот слово первое. А слово это верное да потаенное и не всякий человек его знает. А кто слово это знает, то и не всякий его поймет да верно произнесет. Слово это в каменной книге было написано с неба упавшей да к знающим людям попавшим. С тех пор пошло слово это по родам сильным. Слово это АЛАТЫРЬ.
Вот слово еще. Как ты слово это знаешь, так и враги твои считай, что покорены тебе. Сожжены они будут огнем из нутра ихнего и не угасить им его никаким способом известным. Хоть святой водой пусть льют да ничего не выйдет. Слово это АСПИД, змей древний.
Слово мое сказанное сбудется да пронзит любого, кто поперек встанет и заслоны начнет ставить. Коли будет человек (имярек) меня ломать да портить, то сам себе черное сделает. Слово мое это Аспид змей стрелой вылетевший да врага моего поразивший. Запираю дело на засов да под Алатырь камень кладу".

****

Порча Блядская


"Шла девка простоволосая с блуда да повстречала рабу божью (имярек). Стала раба божья (имярек) укорять простоволосую девку за блуд ее, а та ей и говорит, что нет теперь рабе божьей (имярек) женской доли, пустой ей теперь вековать и быть так до скончания веков. Сказала и дальше пошла раздоры сеять да баб портить. А я, (имярек), все это видел да словами тайными закрепил. Слово мое крепко да железом ковано. Аминь".