Колдовской Практикум по работе с Бесами (Учебное пособие)

В книге впервые даются уникальные Знания о том, как правильно начать работу с Бесовскими сущностями, приводится полное описание Бесовского Пантеона, освещены все тонкости и нюансы взаимодействия с Бесовскими Энергиями.

Уникальность книги состоит в том, что в ней впервые описываются все направления и ветви Тёмного Магического Пути славян и народов населяющих центрально-северную часть Евразийского континента. Даётся подробное описание таких направлений тёмных практик как Чернокнижие, Веретничество и Хладничество.

Некоторые Знания, изложенные в Гримуаре, ранее попадали под категорию «запрещённых к выпуску в свет». И только сейчас автором было получено разрешение от Высших Сил на их обнародование.

Пособие не имеет аналогов в современном мире, и является незаменимым учебником для начинающих практиков, которые твёрдо решили встать на Путь магии и колдовства.

Предназначено для оккультистов всех рангов и уровней с целью совершенствования и углубления магического профессионализма.


Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/shkolyzhurnalytetradi/215/koldovskoy-praktikum-po-rabote-s-besami/4652/

Общие понятия о магии и колдовстве.

Формирование магического представления у славянских народов. Влияние авраамических религий и наследия мировых культур на традиционные верования славян.
В данной главе я дам понятия магии и колдовства именно с точки зрения и позиций традиционных мистических верований славянских наций и народов Центрально-Северной части Евразийского континента.
Значение и толкования слова «магия» имеет две основные наиболее правдоподобные версии.

Первая теория происхождения данного термина восходит к шумерскому религиозному культу, к его слову imga (emga) – что в своём значении переводится как «мудрый». Т.е. «магия» - есть мудрость. Высшее Учение, позволяющее вносить изменения в ход событий как каждого определённого человека, так и всего Мира в целом.
Вторая теория идёт из Древней Индии. В переводе с санскрита данное слово носит значение как «могущество», «сверхмогущество», «божественность». Иными словами – Знания Богов.
Как в первой, так и во второй теории – есть правдивый смысл.
Магия – это действительная система тайных Знаний, которые впоследствии получили чёткую грань и определение Науки и Искусства.

Слово «колдовство» в своём семантическом начале относится к арабскому языку и переводится как «изменение Круга». Т.е. череды событий.
Обозначение терминами магия и колдовство Знаний и Техник по изменению жизненных ситуаций и параметров объекта появились на территории восточноевропейских земель относительно недавно – примерно в 15-17 вв. Они пришли на славянские земли вместе с представителями других народов, мигрирующих на эти территории (среди которых были и представители оккультного мира, спасавшиеся от преследования религиозных фанатиков). Понятия «магии» и «колдовства» являются словами иностранного происхождения, заменившими в ходе семантической эволюции традиционные славянские обозначения «волховство» и «ведовство» соответственно.

Поэтому дабы понять суть и принципиальные отличия магии от колдовства, что именно они обозначают в современном оккультном сленге на территории восточноевропейских земель нам лучше всего начать с рассмотрения определений «волховство» и «ведовство».
Традиционными представителями оккультного мира дохристианского периода на Руси была особая каста религиозных и духовных лиц – Волхвы.
Следует понимать, что несмотря на причисление Волхвов и их системы духовного мировоззрения Язычества к строгим понятиям религии, по своей сути Язычество, и Волхвы, следовательно, к таким не относятся.

Почему? Потому что любая религия носит в себе первичный идеологический стержень принятия должного хода событий жизненного цикла как правильного, ниспосланного свыше всевозможными Богами и Силами, и не требующего корректировки-вмешательства человека. В некоторых культах даже карается такое вмешательство, порой – смертной казнью.
Язычество признаёт течение событий как должное лишь посредственно. И согласно своей системы одобряет вмешательство в ход событий, их корректировку и изменение. Данные действия всегда проводились Волхвами – представителями так называемого «жречества», владеющими тайными техниками и методиками взлома «кода судьбы».
Волхвы по своему принципу не подчинялись никакой Силе, находились как бы сверху над Силой. При этом они соблюдали почтение пред Силами и оказывали должное уважение в виде соответствующих служений и жертвоприношения.
Волхвы посредством скрытых манипуляций «задабривали» Высшие Силы либо создавали такие условные ограничения и рамки в которых некие Силы как Высшего Плана, так и Низшего выполняли определённые условия для создания, исправления или разрушения хода того или иного процесса Бытия.

Поэтому главной отличительной особенностью Волховства – есть нахождение «над» Высшими Силами, их почитание и управление, но не служение.
Вышеперечисленный основной принцип является также самым весомым отличием и обособлением Магии от других систем сознательного изменения ситуаций с помощью Тайнознания.
Колдовство в своей основополагающей сути есть системой тайных техник изменения ситуаций посредством вмешательства в их ход Высших Сил, помогающих колдуну за его вечную и безотказную службу этим Силам, порой переходящую даже в добровольное рабство.

Т.е. колдун служит Высшим Силам. Взамен этого он получает их покровительство и помощь.
В славянском лексиконе данное значение несёт слово «ведовство». При этом стоит заметить, что значение слово «ведовство» переводится просто как «ведать, знать» более чем другие. Но обширной смысловой нагрузки оно не несёт, и соответствует понятиям и позициям колдовства в современном лексиконе.

Также стоит отметить, что сейчас, в новое и современное время, Колдовство применимо только к служителям Тёмных Культов, т.е. слугам Сил Тьмы.
Можно бесконечно спорить о тех или иных преимуществах и недостатках той или иной стороны – этот вопрос останется открытым для каждого, и каждый составит своё мнение об этом только исходя из личного опыта и видимых, ощутимых им, ситуаций.

Хочу сказать только одно. Не техника культа, не Сила Традиции определяет качество и уровень внесения ритуальных изменений в естественный ход событий. Только лишь Сила практика и его степень его налаженного контакта с Высшими Силами имеет вес и различие.
Если слабый, неопытный Маг встал на пути старого опытного Колдуна – победит второй. Если же умудрённый сединами Колдун решит изурочить молодого неопытного Мага – победит первый.

Естественно, вам захочется спросить, что будет если в ситуации противостояния Сторон будут одинаковые в своих потенциалах Маг и Колдун?
Такая ситуация на практике невозможна. Потому что каждая человеческая Личность, а тем более Личность оккультиста – индивидуальны. Поэтому и каждое противоборство есть индивидуальным. Всё равно, кто-то в чём-то окажется сильнее, опытнее и хитрее.

В теории же – такое противостояние будет длиться бесконечно. Подобно противостоянию так называемых утрируемых понятий Добра и Зла (которых по своему определению в практике не существует – «то, что зло одному – есть добро второму»). И в этом бесконечном противостоянии будет постоянно рождаться искра мудрости и будет постоянный процесс совершенствования этих двух Практиков, Сил.

В данном учебном пособии в большей глубинной степени мы касаемся именно колдовского Бытия и практического ремесла – именно одной из его граней – Практики Работы с Бесами.
Переходим к рассмотрению второго пункта данной главы. А именно – формированию магического мировоззрения у славянских народов.

Структуризация и формирование мистического мировоззрения у славян происходило на основе выделения этнической группы славянских народов из единой индоевропейской общности. Данные процессы зародились и происходили во II-I тысячелетиях до нашей эры.
Во время формирования весомое значение, вклад в пласт культурно-религиозного сегмента вносили и системы верований соседних народов. Поэтому при глубинном исследовании мистических верований европейских народов мы всегда можем найти общее.
В процессе сотворения системы верований славяне создали целый пантеон своих богов. На славянских землях был культ политеизма, т.е. многобожия.

Характерным отличием славянского политеизма от традиционных авраамических монотеистических культов Единобожия (Яхве, Иегова, + Христос и Дева Мария с одной стороны, и Сатана, Люцифер, Вельзевул – с другой), у славян не было разделения Высших Сил на т.н. «добрые» и «злые». Каждый бог в славянском пантеоне выполнял свою функцию и не мог быть плохим по своему божественному определению.

Этот факт доказывает достаточно высокий уровень самосознания древнеславянских народов.
Лишь уже начиная с 3-8 вв. н.э. – происходит некое разделение Славянского Божественного Пантеона на два лагеря. Для чёткого разграничения и обособления выделим их в данной главе как Правь и Навь (понятие Яви мы рассмотрим в следующих главах).
В Правь – входили божественные сущности преимущественно Созидательного действия. В Навь – более разрушительного.

При этом никакой вражды в славянской мифологии между богами не было. И среди жреческих каст Волхвов также не было вражды между отправителями культа Прави и Нави. Был мир, и зачастую часто роднились Семьями.
При процессе формирования культа Волхования, параллельно формировался и культ Ведовства – последователи которых, взамен на преданное служение, стремились получить право менять свою жизнь и судьбы других людей.

С приходом христианства на Русь в 988 году – происходит замена политеистической системы верований (многобожия) на монотеистическую (единобожие).

Авраамические религии не приемлют принципа всеобщего согласия. Всегда должен быть Враг. В традиционном христианстве таким врагом всегда делали Сатану – величайшего Ангела, созданного Всевышним, который в ходе несправедливой борьбы был отправлен на Землю, и также несправедливо обвинён в беззаконии. Личность Сатаны мы рассмотрим более подробно в отдельной главе.

На славянских землях к Сатане, как образу т.н. врага христианства и человечества прибавляются ипостаси родных славянских богов.

Волхвы и ведуны уходят в подполье. Поскольку спорить и что-то доказывать христианам было бесполезно. Огнём и мечом крестили Русь, и это не есть преувеличение. Реки крови и горы трупов, сожжённые деревни и города, уничтоженные древние манускрипты и памятники – это есть трагедия только лишь времени принятия (а точнее - вовлечения) народов в христианство.
Поэтому волхвы и ведуны уходили в леса и горы, маскировались и прятались. Порой надевали крест на шею. Именно с тех времён идёт крылатое выражение: «С крестиком на шее, с верою в душе». И это скрытое выражение каждый понимает по-своему. Насколько позволяет его Сознание и Мировоззрение.

Поэтому первая волна магов и колдунов на территории славянских земель состояла преимущественно из последователей языческих практик, волхвов и ведунов.
Позже, вместе с христианством, на земли Руси пришли последователи тайных культов служения Сатане, служения Тёмным Богам, служения Закону Справедливости.

Все вместе эти представители мистического мира синтезировали новые Учения и Верования на территории славянских земель. Каждая этническая и географически отдалённая от других народов человеческая группа – формировала свой непосредственный культ магического и колдовского Тайнознания. В данном Гримуаре я постараюсь максимально содержательно и эффективно донести их Истины.

Также хочется заметить на то, что многие практики колдовства, будучи смелыми и бесстрашными служителями Силы часто внедрялись в православные христианские общины и всячески старались подогнать их каноны под свои моральные устои. Принцип «Бесам на потеху, нам – на славу» широко применялся чёрными практиками в церквях, и результаты этой деятельности имеют отголоски и по сей день.

Чёткое разграничение понятий магии и колдовства.

Отличительные особенности и специфика между данными разновидностями оккультизма.
Подробное раскрытие понятий магии и колдовства приведено в первой главе данной книги.
Сейчас я хочу дать ищущему читателю, всем практикам магии и колдовства, чёткое разграничение между данными терминами, ввести в Сознание начинающих адептов классификацию и различие этих двух оккультных троп.

Рассмотрим отличительные особенности магии и колдовства на конкретных примерах.
В своё время я был знаком с одним удивительным представителем оккультного мира, который скромно называл себя экстрасенсом. Звали этого человека – Сергей Викторович П. (фамилию не указываю, так как не думаю, что этот человек желает быть афишированным).
Выпускник одного из ведущих технических ВУЗов Украины, физик по специализации, казалось бы должен быть далёким от понимания и знания Законов эзотерического мира. Но, у Сергея Викторовича бабка по матери была довольно сильным специалистом в области деревенского знахарства. Поэтому с раннего детства его жизнь была тесно связана с понятиями оккультных наук.

Бабка вела приём страждущих, а мальчик, находясь постоянно при ней, слышал рассказы посетителей и познавал первые мистические тайны.
Повзрослев, будучи уже студентом, Сергей заинтересовался на профессиональном уровне магией и колдовством.
Годы его молодости преподали на период начала 90-х. Рынок оккультной литературы буквально кишел всевозможными книгами, откровениями и различными репринтами старых изданий по оккультизму.
В таком информационном водовороте было достаточно сложным разглядеть Истину и отделить её от бреда.

Но Сила вела парня. Он жадно впитывал в себя все Знания, и тщательно отфильтровывал правду от вымысла. Подрабатывая грузчиком на железной дороге в ночное время, он совмещал учёбу в институте с занятиями магией. Заработанные тяжким трудом деньги – он практически все тратил на обучение у всевозможных «гуру» от магии. Зачастую в процессе обучения парня ждало разочарование. Но это был опыт, и довольно драгоценный. Любой опыт приносит свои плоды.
Настойчивого парня, упорно обивающего пороги различных экстрасенсов, знахарей и эзотериков – заметили Силы. Он любыми путями старался приблизиться к сокровенному Знанию.

В результате – Сергей Викторович нашёл своего Наставника. Точнее будет выразиться – Наставник сам нашёл его. Ибо Мастер приходит к ученику тогда, когда он готов для этого.
Мастер дал магическое Посвящение Сергею, помог стать на Путь Истины и Знаний.
Получив Посвящение Сергея словно подменили. Он стал другим. Возможность видеть более нежели позволяют рамки дозволенного произвела на этого человека колоссальное изменение личности и характера.
Он стал работать над своим самосовершенствованием не покладая рук. Сила давала ему и Знания, и материальные ценности. Но он не смог жить и наслаждаться жизнью как это делает подавляющее большинство человечества.
Сергей Викторович стал реальным Магом. Он управлял Силами вне зависимости от принадлежности их к любому Пантеону. Ему стали подвластны как возможности применения на практике Сил Света, так и Сил Тьмы. Эффективность ритуальных работ возросла многократно.

Он самостоятельно принимал решение по изменению той или иной ситуацией. Он находился над Силой, и для совершения того или иного ритуала он ловко манипулировал Духами и Сущностями, Ангелами и Демонами. Для достижения результативности практик он совершал взаимовыгодный обмен между собой (проводил определённые действия, требуемые Силами; выступал оператором проводником Энергий) и Силой (получал их помощь и поддержку).
Минусами становления магом было то, что находясь над Силой – он вынужден был постоянно контролировать свои поступки и желания, соблюдать тщательнейшую бдительность своего Сознания и постоянно самостоятельно развиваться. Ибо если ты хочешь разговаривать с Силой на принципах паритета (равенства) – ты должен и обязан соответствовать наивысшим показателям Человеческого Бытия.
Нахождение практика над Силою, а не просто служение Ей – является главной отличительной особенностью Пути мага от Пути колдуна.
Постоянный самоконтроль и соблюдение принципов беспощадного развития и роста – также есть признак, что перед вами именно Маг.

Маги могут служить одновременно двум Силам – так называемым Светлой и Тёмной Сторонам. Такие маги называются двуручники либо порубежники. В магическом среде это довольно редкое явление. Достижение такого уровня маг получает либо в результате сильнейших жёстких практик либо по наследственному родовому принципу. Двуручники (порубежники) являются одними из самых сильных практиком оккультного ремесла.
Также Маги могут избрать и служить только одной из Сил – Светлой либо Тёмной.
Ещё одной характерным отличием Мага от Колдуна есть полная независимость и свобода действий от постоянного контроля Силами. Маг сам выбирает стоит ему проводить ритуал или нет. Его никто не принуждает совершать то либо иное действие.
Таким образом, Маг является индивидуальным независимым практиком оккультизма, строящим свои принципы и свободы только лишь на основе свободного выбора.
Сергей Викторович П. ныне переехал в Российскую Федерацию. Ведёт приём в одном из сибирских городов и старается максимально помочь каждому. Семьи и постоянной спутницы жизни у него нет, с детьми видится не часто. Потому что он соблюдает всегда позиции бдительности и самосовершенствования, а постоянный контакт с семьёй и привязанности к близким существенно ослабляют потенциал магического практика.
Отличительные особенности колдуна я хочу рассмотреть на примере одного уважаемого практика из Киевской области.

Зовут его Владимир. Его возраст на момент 2014 года составляет 75 лет.
Свой Путь Владимир начал в далёком 1954 году. С пятнадцати лет он обучался колдовскому ремеслу у своего кровного деда. Дед был реальным и уважаемым колдуном и помог стать таким же практиком своему внуку.
В 16 лет Владимир прошёл колдовское Посвящение, во время ритуала которого на своей собственной крови поклялся в неустанном служении Силам Тьмы, в исполнении их указаний и на протяжении всей своей жизни следовать колдовским принципам и Законам Бытия. Взамен он получал поддержку Тёмных Сил, присутствие Духа-хранителя в своей жизни, и получение всех сладостей земного Бытия.
От жизни Владимир получил всё, о чём мечтает любой смертный. Он достаточно богатый человек, у него была головокружительная карьера инженера, а затем и бизнесмена в сфере нефтегазовой промышленности. Параллельно с ведением активной социальной жизни Владимир неустанно практиковал колдовское ремесло, помогал близким и знакомым людям, портил врагов и конкурентов.

Но, когда Сила начинала требовать от Владимира выполнения каких-либо манипуляций с любым, даже незнакомым ему человеком – Владимир не имел право отказать. Ибо таковы Правила колдовского Пути.
Именно то, что Колдун является Слугой Силы, выполняет её указания – есть отличительная особенность Колдовского Пути.
В отличие от мага, колдун не имеет права помочь человеку, если не получил на это благословление Сил Тьмы. Колдун не имеет право портить человека, если Силы запрещают ему это. Даже если это личный враг практика. Зачастую это бывает довольно редко, но имеет место в колдовской практике.

Колдун может служить только Силам Тьмы. Ни о каком «светлом» Колдуне и речи быть не может. Если практик представляется вам светлым, белым колдуном – перед вами однозначно шарлатан.
Колдун берёт от жизни всё. Ибо, в отличие от Мага, он теряет свою независимость. В обмен на право собственного выбора, которым он пожертвовал, – он получает право на красивую счастливую жизнь.
Принципы строгости к себе и своему быту у колдуна намного минимальные, нежели у мага. Ибо даже расслабившись, Колдун ведом Силой.
Владимир имеет крепкую дружную семью. У него было несколько жён. Нынешняя супруга младше его на 35 лет. Примерный отец семерых детей, дед для девяти внуков.
Силы Тьмы поощряют наличие у Колдуна семьи. Ибо по своей сути – семья является заложником того, что Колдун до конца своих дней не свернёт с Пути. В случае ухода с Пути либо пререканиями с Силами – он может лишиться всего за самый короткий промежуток времени. И колдуны знают об этом. Бесы не любят сразу убивать разболтавшегося практика, потому что есть возможность вновь вернуть его на Колдовской Путь. Через семью, близких, ухудшение здоровья либо крушению планов воспитательный процесс будет выполнен.

Убивают же Силы Тьмы своих Слуг только в исключительных случаях. Когда практик уже окончательно перешёл черту дозволенного и начался отсчёт точки невозврата.
Что лучше – быть магом или колдуном? Решать каждому самостоятельно. Ибо право выбора у начинающего практика пока ещё есть.
Глубинную философию Мироздания и материал для более сознательного выбора Пути, которому вы будете следовать – вы можете почерпнуть из книги «Основы основ чёрной магии. Книга Закона. Том 1», выпущенной ранее нашим Издательством.
Хочу также ответить в этой главе на один из наиболее распространённых вопросов начинающих практиков: «Кто сильнее: маг или колдун?». Каждый человек – есть индивидуальность в Силу различных параметров физического, духовного и наследственного плана. Начальные параметры развития каждого человека также разнятся. Коэффициент Силы Воли, Интеллекта и качества получаемых Знаний – также обосабливаются у каждого практика.


Поэтому каждый оккультист достигает своего личного индивидуального мастерства при сознательном выборе своего Пути. Только на уровне индивидуального рассмотрения практиков, а не принадлежности к Пути, мы можем сравнить уровень Силы и Знаний оккультиста.

Период формирования Традиционного Чернокнижия.
Христианство как катализатор развития Чёрного Ремесла.

В 988 году территориальное образование Киевская Русь принимает христианство в качестве государственной религии.
За маской гуманизма христианства всегда скрывалась личина нетерпимости к иным верованиям, на закрытом церковном уровне происходила пропаганда уничтожения всех инакомыслящих.
Согласно мнения большинства историков, общественных и культурных деятелей – Киевская Русь и её народ принимал христианское крещение «огнём и мечом». Пылали города и деревни, рекой лилась кровь. Сейчас сложно подсчитать сколько было загублено невинных языческих душ, но можно уверенно сказать, что их было намного более чем 1 млн. человек.
В первую очередь, наибольшие потери понесла жреческая каста – Волхвы. За 150 лет с момента принятия христианства в 988 году – все волхвы были практически истреблены.
Те же, кто остался в живых – убегали на незаселённые территории, прятали свои Знания, маскируясь под христиан. Нередки были случаи, когда бывшие Волхвы «раскаявшись» для массы иноверцев, становились священниками, при этом втайне занимаясь магией.
Таким образом, древнеславянское Чернокнижие на долгие годы ушло в подполье.

Но с приходом христианства пришло и чёрное Учение оного. Синтез противоборствующих с христианством идеологий – элементы иудаизма, каббалы, шумеро-вавилонских магических культов – слившись воедино стали Чёрным Учением христианско-каббалистической магии.
Когда адепты и представители сей Стези попали на славянские земли, они также втайне стали пропагандировать своё Учение. Познакомились с родами Волхвов, которые практиковали колдовство уже втайне. Общие интересы и единый враг – объединили в сплоченную команду эти две оккультно-магические Традиции. Многие семьи адептов оккультизма даже породнились, сделав связку древнеславянского Волхования и чёрных христианско-каббалистических практик абсолютно неразрывной от внешних факторов и воздействий.

В результате было сформировано одно из самых сильнейших направлений чёрного магического искусства – Христианско-каббалистическое Чернокнижие.
В современное время при общении между практиками, и вообще, слыша само понятие «Чернокнижие», наиболее часто подразумевается под сим термином именно христианско-каббалистическое чернокнижие.
Таким образом, мы можем чётко и уверенно заявить, что христианство выступило своеобразным катализатором (ускорителем реакций и процессов) для формирования единого чёрномагического Учения на территории славянских земель. Этот пример сплочения является показательным для изучения формирования культур и религий в целом. Ибо ни что так не сближает, и не даёт таких чётких предпосылок для объединения, как угроза перед Единым Врагом, а также инстинкт самосохранения.

Давайте теперь перейдём к рассмотрению общей концепции христианско-каббалистического Чернокнижия. Наиболее верной методикой для освещения этого вопроса, будет рассмотрение главных и основных духовных ипостасей этой Традиции. Т.е. проведение анализа и изучение тех Сил, которым служит последователь этого оккультного направления.
Самым главным Владыкой в Чернокнижии является Князь Мира Сего – САТАНА.
В переводе с древнееврейского «Сатана» имеет смысловое значение слова «противник». Т.е. Духовная Сущность – противник бога.
Согласно христианской легенде, величайший Ангел Сатана был сброшен в наказание с Небес на Землю, Планету, к созданию которой он имеет прямое непосредственное отношение.

Будучи несправедливо оскорблённый богом, Иеговой, Сатана стал в извечную оппозицию к нему.
Вместе с Сатаной на Землю также были сброшены другие ангельские духи и чины, которые составляют в своей совокупности Сатаново воинство.
Вторым по значимости в Чернокнижии духом является Князь Велигор (Велигер). Он является прототипом западноевропейского Люцифера. Первый помощник и советчик Сатаны во всех Земных делах.
Третий Князь – Верзаул. Прототип западноевропейского Вельзевула.
Следует выделить тот момент, что в христианско-каббалистическом Чернокнижии также присутствует символ Тризны (Чёрный Треугольник), который состоит из этих трёх Великих Бесовских Князей – Сатана, Велигор и Верзаул.
Также довольно значимо присутствие в данной Традиции, т.н. «жены» Сатаны – Иродианы. И его Сына Сатанова – Ирода.

Можно также отнести эту Великую Бесовскую Семью к уже ко второму Чёрному Треугольнику.
Весь состав Бесовского Пантеона, с подробным описанием каждого из них будет приведён в одной из следующих глав.
Таким образом, мы видим, что основной философской доктриной, рассматриваемой нами чернокнижной традиции – есть противопоставление т.н. богу – Иегове. Основной целью каждого Чернокнижника является попрание божьей власти на Земле и возведение на престол божий – главенствующую позицию в духовном мире Земли – Сатаны.
Взамен за верную службу Сатана исполняет просьбы и желания служителей своего Культа, порой довольно часто также, как и он, несправедливо оскорблённых богом.
Работа с Бесами – является неотъемлемой практикой каждого последователя христианско-каббалистического Чернокнижия (далее – просто Чернокнижия). Поэтому тему, озаглавленную в названии Гримуара, который вы сейчас держите в своих руках, мы будем рассматриваться исходя из фундаментальных Знаний этой глубокой, таинственной и очень интересной оккультной Традиции.

Работа с Бесами как наиболее значимая и неотъемлемая практика всех стезей Чернокнижия.

Практическая ритуальная составляющая всех без исключения ветвей и направлений Чернокнижия в большинстве своём проводится посредством контакта с Бесовскими Сущностями – Бесами.
Чернокнижник (веретник, смертознат, хладник) выступает посредником-координатором между явлениями физического мира, чётко обозначает параметры для изменения того либо иного земного процесса, модулирует весь ход действий и событий, которые должны свершится в результате действия ритуала.

Саму работу – изменение ситуации, физического здоровья, психическое манипулирование живым объектом, либо разрушение оного – совершает Бес посредством прямого бесконтактного воздействия на земную материю и внесения своих коррективов в естественный ход событий.

Понятие «Бес» включает в себя целый ряд духовных сущностей различных по своему возникновению и уровню эволюционного развития.
Рассмотрим основные категории духов, принадлежащих к классу «Бес».
Во-первых, и основополагающе, Бесами являются так называемые «падшие ангелы» - духовные сущности, которые в силу определённых вселенских процессов были вынуждены поселиться в земных недрах. Эти духовные сущности находятся в постоянном конфликте с другими духами, именуемыми просто как ангельские (ангелы).

Как уже писалось выше, возглавляет всех Бесов – Великий Князь, Правитель Тьмы – Сатана. Его основное воинство, прибывшее вместе с ним на Землю, в Чернокнижной Традиции – именуются как Бесовские Князья. В Западноевропейской Традиции они соответствуют чинами Высших Демонов.

Бесовские Князья являются самыми сильными представителями класса Бесов. Заручившись поддержкой одного из них – можно с лёгкостью изменить к лучшему как свою жизнь, жизнь близких и небезразличных вам людей, так и всего общества в целом.
Однако стоит заметить, что вызвать для ритуала и заручиться поддержкой непосредственно Бесовских Князей возможно лишь единицам представителей колдовства.
Ибо Бесовские Князья идут на контакт только лишь с наиболее одарёнными, талантливыми и достойными адептами магии и колдовства.
Поэтому новичку и адепту среднего звена не рекомендуется сразу же совершать вызовы и работу непосредственно с Князьями. В лучшем случае – они просто не проявятся. В худшем – могут разгневаться за несоблюдение магической субординации и повлиять отрицательно на всю ситуацию, усугубить ваше положение.
Необходимо понимать, что любой Бес является проявлением бестелесной небелковой формой материи. Эти сущности обладают интеллектом и логикой в сотни тысяч раз, превышающие потенциал разума обычного человека.

Бес может проявиться для видимости человеческим глазом в форме шара различных размеров и цвета; облачка, дымки. Может предстать в облике любого человека, знакомого либо незнакомого вам. Возможно, захочет напугать и проявиться в традиционном широко разрекламированном в человеческой среде образе с копытцами и рожками.
Не имея белковой формы, состоящий преимущественно из материи сродни плазменной, Бес может изменять свои размеры, форму и структуру на своё собственное усмотрение.
Также стоит понимать, что мышление у Беса абсолютно другое, нежели у человека. Понятия и желания также. Зачастую Бесы не обладают никаким эмоциональным потенциалом, у них нет чувств – они бесчувственны. Поэтому понятия «любовь», «дружба», «ответственность», «родственность» им чужды и неприемлемы. И ежели начинающий практик начинает давить на Сущность с целью вызвать подобные проявления – он получить лишь раздражение и удар со стороны этих представителей Тонкого Мира.

Бесы никогда не помогают просто так. Вся помощь оказывается согласно законам взаимовыгодного сотрудничества.

Какую именно выгоду от человека может получить Бес?
В каждом случае расчёт происходит по-разному.
Ранее уже упоминалось, что основной целью всех Бесов есть воцарение на Престоле божием Великого Князя Сатаны.

Именно этой целью руководствуются Бесы, помогая людям.
Достижение Высокой Цели посредством человеческой помощи является приоритетной в любом действии, совершаемым Бесом, и выполняется через такие этапы:
Моделирование ситуаций и процессов, которые будучи запущенными создадут выгодный Бесам ход событий;
Насыщение своего собственного Эгрегора человеческой энергией при жизни индивидуума либо потенциалом Души после его смерти;
(более подробно о понятии «Эгрегоров» см. «Основы основ чёрной магии» Том 1-6)
Забор энергетического потенциала других враждебных эгрегоров посредством отвода из них верующих и перевод в Чёрную Традицию / либо простое отсечение от другого Эгрегора взамен на оказание желаемой ими помощи;

Создание диссонанса между Чёрным (Сатанинским) Эгрегором и Христианским с целью подавления последнего и последующую замену главенствующих позиций по принципу «что было вверху – то внизу, и наоборот».
Привлечение на свою сторону наиболее ярых и отверженных представителей человечества для служения Силам Тьмы, внедрения идей сатанизма в социальную и общественную жизнь, манипулирование людским сознанием и непосредственного выполнения функции операторов между Физическим и Чёрным Духовным Мирами.
Уничтожение наиболее деструктивных представителей противоположного Пути, с целью избавления от лишних преград для достижения Высокой Цели.

Вышеперечисленные этапы достижения окончательной победы Сатаны являются основополагающими факторами взаимодействия колдуна и сущностей, в первую очередь,
Пантеона Бесовских Князей.
Помимо Великих Бесовских Князей на землю постоянно прибывало всё большее количество ангело-бесовских сущностей, возмущённых и разгневанных «беззаконием божием». Поскольку их энергетический потенциал был гораздо ниже, чем у Князей – они распределялись в особые группы духов, под предводительством одного из Князей. Эти группы именуются в Чернокнижной Традиции как Воинства (в западноевропейской - Легионы).

Эти Бесы являются второй категорией Бесовского Мира и именуются как Рать Бесова, Бесово Воинство.
Сатана и Великие Бесовские Князья, подобно Иегове, могут сами создавать духовных сущностей Бесовского Плана. Процесс зарождения новой Бесовской Сущности имеет ряд нюансов и требований, поэтому поставить производство «на поток» пока не представляется реальным. Я не буду здесь писать об этих нюансах, ибо ещё не пришло время для обнародования именно этой информации.

Вновь созданные Бесы составляют третью категорию Бесовского Мира, не обладают особым энергетическим потенциалом, и находятся в процессе своего постоянного развития.
Четвёртой категорией Бесовского Мира являются так называемые Неприкаянные.
Неприкаянными в Традиции Чернокнижия называют Духи умерших представителей человечества, которые в силу определённых причин и факторов длительное время не могут реинкарнироваться, не являются «привязанными» к определённому географическому местоположению (могила, место гибели, дом и т.д.) и желающих любой ценой вновь вернуться в полноценный человеческий социум.

Такие Духи попадают под полный контроль представителей Бесов. Взамен на возвращение в реинкарнационный Круг – они готовы служить и помогать как Бесам, так и адептам Чёрной Магии.
Довольно часто они прибиваются к перекрёстках дорог, пешеходным тропам в лесу, базарным площадям. И буквально снуются скопом в невидимом обычным глазом пространстве.

Длительное время находясь в потустороннем мире – Духи накапливают на себе сгустки негативной энергии, людской злобы. Поэтому астральным зрением мы видим их как чёрные наслоения. Наши предки считали эти сгустки шерстью.
В славянском фольклоре и традиции деревенского колдовства Неприкаянных довольно часто называют Чертями.
Хочу сказать, что по своей сути оно так и есть. Именно неприкаянные духи бывших людей зачастую формируются в духовные сущности, более известные нам под названием Черти.
Таким образом, вы должны чётко понимать и разграничивать эти два понятия – Бес и Чёрт. Не путайте их, подчёркиваю, это абсолютно разные понятия, характеризующие абсолютно различные сущности.

Помогая практику колдовства в свершении его намерений, выполняя его Волю – Черти получают милость от Бесов и приближают час своего возвращения на землю уже в обычном, нормальном, человеческом облике.
Жизнь в физическом теле становится наивысшим благом для тех, кто когда-то не ценил счастье своего мирского пребывания, для тех, кто прожигал жизнь и тратил драгоценное отмерянное время понапрасну.
В настоящее время существует и плодятся как грибы после дождя разнообразные лжеучения, которые пропагандируют понятия бренности, никчемности и ничтожества земного бытия, описывают сладости посмертного вне телесного пребывания. В большинстве своём эти сектантские прослойки учений контролируют предприимчивые люди, стремящиеся быстро разбогатеть за счёт отданных безвозмездно на их потребности «никчемных» материальных ценностей «новыми просветлёнными» участниками секты.
Однако, бывает и такое, что в нишу этих учений попадают и просто одержимые люди. Одержимые сущностями, которые желают поскорее получить новые души для собственного питания и развития.

Поэтому, живите здесь и сейчас. Наслаждайтесь каждым моментом своей жизни. Дарите радость себе и своим близким. Стремитесь сделать свой вклад в исторического наследие города, региона, страны, мира.
Для тех же Духов, которым не повезло в скорой реинкарнации, мы, представители магии и колдовства, всегда в состоянии дать возможность заслужить это право. Предоставляя им соответствующие задания и работу.

Работа с Бесовскими Сущностями отличается своей высокой эффективностью, быстротой наступления результата и позволяет практику максимально широко реализовать творческий потенциал для внедрения своих замыслов и свершений.
Однако, стоит предупредить сразу, что работа с Бесами доступна лишь единицам тех практиков, которые получили реальный собственный опыт в магии и колдовстве, учли опыт предыдущих практиков и поколений, имеющих высокий уровень Личной Силы и энергетического потенциала. Бесы соглашаются сотрудничать только с лучшим представителями человечества, недоумков в магии и от природы - они очень жестоко наказывают.


Поэтому при начале работы с Бесами – проведите собственный анализ и, лучше, ещё больше увеличьте свой потенциал и Личную Силу. Руководствуйтесь правилом: «Семь раз отмерь – один отрежь».

Структура Бесовского Пантеона. Бесовский Молитвослов (Замольник)

Сатана. Один из сыновей Всевышнего. Падший Ангел, сошедший с Неба на Землю. Главный Бесовский Князь. Покровительствует во всех земных делах и духовных свершениях только наиболее достойным и преданным Чернокнижникам. Обладает самым большим отрядом Бесовской Рати. Предоставляет чернокнижникам защиту, назначая Бесов-помощников и Бесов-хранителей.

Замол к Великому Князю Бесовскому Сатане
Сатана! Отец мой Земной! Да воцаришь Ты на Небесах! Да восвятится Имя Твоё! Да придёт Царствие Твоё Вечное! Да будет воля Твоя яко на Земле, так и на Небесах на веки вечные! Да одаришь Ты меня дарами насущными на каждый день! Да не простишь того, кто Тебе не поклонится, да не восславит Тебя! Как и я не прощу того! Да воцарив, введи в искушение приятное плоть мою, теша за службу мою! Да придёт силами нашими Вечное Царство Твоё! Слава Тебе, Сатана!

Велигор. Великий Князь Чёрный Бесовский. Падший Ангел, до схождения с Неба на Землю был первым помощником бога Иеговы. Обладает огромной властью и могуществом, ибо от рождения был предназначен для действий разрушительной силы. К Велигору обращаются с просьбами об уничтожении живых и неживых объектов. Также покровительствует стремящимся к новым Знаниям, как магического, так и земного (научного) значения.

Замол к Великому Князю Бесовскому Велигору
Велигор! Владыко Великий! Разумов Правитель! Да разум мой не богу вознесётся, а Тебе! Да за то – посети меня, наполни разум мой! Восславляю Тебя, да служу Тебе! Поклоном доказываю, да молитвой сей! Да не покинь меня! Укрепи от немощи, да всякую погибель отведи от меня! Слава Тебе, Велигор!

Верзаул. Третий Великий Бесовский Князь. Падший Ангел, который по личной инициативе принял сторону Главного Князя Бесовского Сатаны и сошёл с Небес на Землю. Силён и могущественен. Покровительствует колдунам и ведьмам. Является главным защитником сборищ чернокнижников, шабашей. В минуты особой опасности, наиболее быстро и жёстко реагирует на угрозу и моментально приходит на защиту при соответствующем призыве практика.

Замол к Великому Князю Бесовскому Верзаулу
Княже Великий Верзаул! Велика честь Твоя! Да пред Тобою в молитве склоняюсь я! К тебе вопрошая, в желании великом тайны сокровенные познать для того, чтобы не иначе как дело лихое сотворить, да Тебя с иными Князьями к Царству Небесному вести! Да в мольбе этой отказа мне не сотвори! Слава Тебе, Верзаул!

Иродиана. Великая Владычица и Княжна Бесовская. Является Бесовской женой самого Главного Князя Бесовского Сатаны. Мать первого сына Сатаны – Великого Князя Бесовского Ирода. Также является матерью других Бесов, произошедших от союза как с Сатаной, так и с другими Великими Бесовскими Князьями. Чернокнижники обращаются к Иродиане с просьбой о замолвленном слове пред Сатаной и Иродом, просят помощи в изведении кровных врагов и обидчиков.

Замол к Великой Владычице и Княжне Бесовской Иродиане
Владычица Великая Иродиана! К молению Тебе прибегаю! Тебя молю, Иродиана, усердно! В глубины Адовы к Тебе взываю! Помоги мне! Да жалости не прошу! Да пусть погибнут мне наперекор вставшие! Да не усомнюсь я в Величии Твоём! От всех бед жития моего избавь меня! На Тебя уповаю! Слава Тебе, Иродиана!

Ирод. Великий Князь Бесовский. Первый сын Главного Бесовского Князя Сатаны и Великой Княжны Бесовской Владычицы Иродианы. Является наследником Сатаны на Земле, преемником Земного Престола. После наступления на Земле чёрного Полубесового Царства и воцарения Главного Князя Бесовского Сатаны на Небесном Престоле, становится Великим Князем Земного Престола. Чернокнижники обращаются к Ироду с просьбами о росте личной колдовской Силы, получения Полубесовой благодати (бессмертия) после скончания времён, жизни вечной в богатстве и разврате.

Замол к Великому Князю Бесовскому Ироду
Милуй меня, Ирод – сын Сатаны! Да делам моим, Бесоугодным, потакай верно! Да не прости меня, коли от дел сих отступлюсь! Да за молитвы мои, потакай мне во всём да всегда. Спаситель Ты мой! Да пред Тобою молю да кланяюсь низко! Слава Тебе, Ирод!

Абара. Князь Бесовский. Будучи молодым Бесом, был направлен Великим Князем Бесовским Сатаной в христианскую церковь для выполнения особого поручения. Выполнив поручение, Абара, заигравшись с божиим людом, строя им козни и переводя наиболее толковых на сторону Сатаны, забыл обо времени и опоздал к Престолу. Поэтому Сатана назначил Абару Главным Церковным Бесом. Абара находится постоянно в церквях, строит козни попам и склоняет божий люд на службу Сатане. Помогает всем чернокнижникам в соборном колдовстве, является помощником и наставником в данной бесоугодной стезе.

Замол к Князю Церковному Бесовскому Абаре
Во всём да всегда потакай мне Абара! Свечу Тебе возжигаю, да к Тебе молю! Верую в Тебя! Да духу святому не клонюсь! Да плевком исуса подчую! Молитвою сей к Тебе призываю, да в Тебя верую! Огради меня, да сохрани! Да скоро тот миг, когда власть Бесовская взыграет, близится! Слава Тебе, Абара!

Агарес. Князь Бесовский. Обладает мощной разрушительной силой, вызывает землетрясения и геопатогенные катаклизмы. Чернокнижники обращаются к Агаресу с просьбами об уничтожении церковных приходов, церквей и храмов. Молят о разрушении жилых домов и производственных предприятий врагов и конкурентов.

Замол к Князю Бесовскому Агаресу
Сокрушения обиталищ божиих на Земле ожидаю! Да явление их скорого исхода Тебя молю! Ибо нет терпения, да желаю взглядом своим это лицезреть, на веку своём! Тебя о том, Агарес, молю неустанно! В поклонах своих чело клоня! Да явить зрелище сие, на веку моём, вопрошаю! Слава Тебе, Агарес!

Амодей. Князь Бесовский. Бес-истребитель вредителей и изменников рода человеческого. Обладает как мощной разрушительной, так и большой созидательной силами. Чернокнижники взывают к Нему с просьбами об уничтожении врагов и молением об Его Великой Защите и Поддержке.

Замол к Князю Бесовскому Амодею
Амодей! Храни меня от всего, да всякого! Жизнь мою соблюди в благости! Потому как чист пред Отцом нашим, Сатаной, я! Да утверди меня пред Ним! Да любовью ко мне воспламеней многократно! Да разум мой в русло направь! Слава Тебе, Амодей!

Арад. Князь Бесовский. Тёмный Учитель. Обладает всеми системами магии и колдовства, совершенствует их, даёт новые Знания и практические умения для колдунов и ведьм. Чернокнижники взывают к Араду с целью получения нового Тайнознания, молят об увеличении личной колдовской Силы, просят совета в конкретных ситуациях, дабы показал Арад исход или на яву, через астрал, либо через сновидение.

Замол к Князю Бесовскому Араду
Знать хочу то, что стадо людское не знает! Потому к Тебе молю, Арад мудрый! Да в поклоне низко склоняюсь! Дай мне, Арад, разум свой наполнить наук тайных Знанием! Да поведать их достойным, для дел лихих, да скорого воцарения Великого Отца нашего, Сатаны, на Престоле Небесном! Слава Тебе, Арад!

Аржун. Князь Бесовский. Великий Воин. Самый могущественный Бес в плане уничтожения как каждого отдельного человека, так и целых городов и даже наций. Коварен и хитёр по отношению к врагам Сил Тьмы. Разрушает любую защиту и молниеносно разрушает цель. Чернокнижники обращаются к Князю Бесовскому Аржуну дабы изничтожить своих врагов, их семьи и, порой, даже неугодные народы.

Замол к Князю Бесовскому Аржуну
К Тебе, Аржун, мольбу свою в поклоне обращаю! Воин Непобедимый, Аржун Великий! Всем разумом стремление имею, да к Тебе вопрошаю о милости Твоей! Услышь меня, Непобедимый! Да неугодных мне узри, меня попирающих! Да посеки их секирою своею гибельною! Избави меня от притязаний их! Да впредь тыном неприступным огради меня от них да поползновений их гнусных! Потому как Отцу нашему, Сатане Великому, служу я, да Ему одному лишь поклоняюсь! Да неустанно молю пред Ликами Бесовскими о скором наступлении Царства Его на Небесах, яко на Земле! Слава Тебе, Аржун!

Аспид. Великий Князь Бесовский. Контролирует всё водное пространство Земли. Под его властью находятся русалки, мавки, водяные и морские Бесы. Бесовский Хозяин морей и океанов, озёр и рек, всех естественных и искусственных водоёмов. Чернокнижники обращаются к нему с мольбами о решении вопросов, связанных с водными зонами земного шара. Князя Аспида просят и о гибели в воде своих врагов, и о затоплении приморских городов и посёлков, прорывах дамб, уничтожении водами посевов. Также к Нему обращаются с просьбами о Защите на Воде, взывают о богатом рыбном улове в голодное время, просят о благосклонности в море, безопасной поездке либо путешествии.

Замол к Великому Князю Бесовскому Аспиду
Княже Великий Аспид! Преклоняюсь пред Величием Твоим! Да молебен сей Тебе возношу! Да услышь меня! Да не отвергни моления моего! За моление моё – сохрани меня от погибели в водах твоих, да от них! Потому как на водах вездесущ Ты, да зорко зришь за всем и всяким в вотчинах Своих! Да не дай мне от жажды на веку моём страдать! Да всю скверну неугодную, плоти моей, с меня водами смывай на веку моём! Слава Тебе, Аспид!

Бедодия. Княжна Бесовская. Является сестрой и первой сподручницей Великой Княжны Бесовской Смерти. Бедодия навлекает на люд божий бедствия и болезни, разруху и голод, лихо и неурядицы. Наказывая рабов божиих, Бедодия показывает этим несчастным людям безразличие бога Иеговы по отношению к ним, попустительство к нанесению вреда его рабам. Чернокнижники взывают к Бедодии, когда желают наказать своих обидчиков, наслать на них бедствия и болезни как для пожизненного мучения, так и для склонения их на сторону Сил Тьмы.

Замол к Княжне Бесовской Бедодии
Бедодия! Стороной меня обойди! В моё жилище не войди! Да замол мой принимай, да врагов-супостатов моих настигай! Бедами их лютыми изводи! Покой их забери! Да их к сестрице своей, Княжне Великой Смерти, быстрей проводи! Того, кто замол сей верный не знает, да его не сотворяет, да поклон Бедодии не отбивает – Она по белу свету да в ночи ищет, да проходу не даёт! А тем, кто его читает – Она в деле Бесоугодном помогает! Слава Тебе, Бедодия!

Василиск. Князь Бесовский. Первый помощник и сподручник Великого Князя Бесовского Аспида. Его вотчина – речные и озёрные воды, пруды и мелкие заводи, болота. Подобно Аспиду он уничтожает люд божий посредство утопления. Чернокнижники обращаются к нему с просьбами об умерщвлении врагов своих, и молением о защите и покровительстве чёрному люду на воде и около воды.

Замол к Князю Бесовскому Василиску
Василиск, Князь Бесовский! Сгуби врагов моих, в Путь водный стремление имеющих! Потопи челны их, да мосты их порушь чрез реки бурные да глубокие! Да жаждою, в пустынях и степях, вражин моих погибелью лютой изведи! Слава Тебе, Василиск!

Гнетия. Княжна Бесовская. Первая дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит всевозможными болезнями, особенно различными видами лихорадки. Чернокнижники насылают Гнетию на своих врагов, дабы довести их до смертного одра.

Замол к Княжне Бесовской Гнетии
Гнетия! Молю Тебя, взывая к Силе Твоей кипучей! Да покарай на Пути моём вставших богоугодников тщедушных да подхалимов его пакостных, смердящих! Гнётом их Своим дочь Иродова дави! Да напрочь изведи их люто! Слава Тебе, Гнетия!

Гнобея. Княжна Бесовская. Двенадцатая дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование, как и другие дочери Великого Князя Бесовского Ирода, Бесовица-Трясовица. Изводит люд богомольный с помощью войн, природных катаклизмов, разбойных нападений и междоусобных столкновений. Чернокнижники просят Гнобею об истреблении своих врагов, и о защите себя и своих семей от вышеперечисленных неприятностей и опасностей.

Замол к Княжне Бесовской Гнобее
Молю Тебя, да голову свою низко клоню пред Тобою, Княжна Бесовская Гнобея! Призываю в молитве сей, Тебя, о, Бесовица Гнобея! Просьбу свою излагаю да имя Твоё прославляю! Дочь ты самого Ирода Антихриста, потому Сила люта дана Тебе! От самой Смерти Ты рождена, и имя Велико Твоё, Гнобея! Лиха того судьба, кто злым словом помянул меня! Ибо Сила Твоя истребит люто того, кто не почтил меня! Слава Тебе, Гнобея!

Голодея. Княжна Бесовская. Десятая дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет титул – Бесовица-Трясовица. Уничтожает враждебный по отношению к чернокнижникам люд с помощью голода, бедности, лишений и отнятия разума. Колдуны и ведьмы просят Голодею об отмщении своим врагам, и молят о её покровительстве в защите от социальных проблем.

Замол к Княжне Бесовской Голодее
Мор! Мор лютый идёт в жилища да дома, на кои в молении своём смотрю! Упадёт мором тройным проклятие моё, да обречёт на голод да погибель люд праведный! Ибо мором тем, сама Бесовица-Трясовица Голодея правит! Да никого в жилищах тех, Она, Бесовица злая, не оставит! И малого, и старого, и сильного с сильною приберёт, да к своей матери, к самой Княжне Великой Смерти, сведёт да на погибель изведёт! На то и Она самого Ирода-Антихриста дочь! Куда Она придёт – там уже никому, никогда и ничем не помочь да не исправить! Слава Тебе, Голодея!

Горбея. Княжна Бесовская. Восьмая дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет титул дочери Ирода-Антихриста – Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, насылая болезни опорно-двигательного аппарата – искривления позвоночника (всевозможные горбы и сколиозы), параличи и переломы суставов. Чернокнижники призывают Горбею, когда надо серьёзно проучить своего вражину; сотворить лихо так, дабы жил и мучился одновременно.

Замол к Княжне Бесовской Горбее
Княжна Бесовская Горбея! Услышь глас вопля моего! Как идёт супостат и враг мой, так и согнётся он! Да как согнётся вражина мой, так и спина горбом пойдёт! Свою старость мой супротивник найдёт, да не потому что век старости придёт, а потому что дочь Иродова, Горбея, супостата сего найдёт да спину его горбом погнёт, да к своей матери, Княжне Смерти, звать сего вражину начнёт! За то, Ей, Горбее, слава вечная словом сим! Да от меня низкий поклон! Слава Тебе, Горбея!

Горей. Князь Бесовский. Брат самой Великой Княжны Бесовской Смерти. Насылает пожары и огненные беды на люд божий, уничтожает супротивников веры Бесовой с помощью огненной стихии. В его подчинении находятся Саламандры – Бесы Огня. Колдуны обращаются к Горею с просьбами сжечь дома, рабочие помещения и имущество своих врагов. Одновременно, Горей, будучи повелителем Огненной Стихии, способен защитить своих просителей от проделок огня. Поэтому Чернокнижники обращают мольбы к Горею также о защите от пожаров и случайной смерти в огне.

Замол к Князю Бесовскому Горею
Князь Бесовский Горей! Огнём да горем меня не гноби! А врагов моих – пожарами да в огне понукай да гноби! И к своей сестрице, Великой Княжне Бесовской Смерти, провожай! Замол сей, от меня, слуги твоего, принимай! Да мой поклон не отвергай! Ты, Князь Горей, Велик да жесток! Да кто замол сей Тебе не творит – к тому будь беспощаден да жесток! Слава Тебе, Горей!

Дагруд. Князь Бесовский. Первый помощник Великого Князя Бесовского Мафавы. Является хранителем несметных земных богатств, золота и серебра. Чернокнижники молят Дагруда об обретении богатства и жизни безбедной и сытой.

Замол к Князю Бесовскому Дагруду
Славься, Князь Бесовский Дагруд! Золота и серебра полны, да несметны, да неисчислимы закрома великие! Да закрома те, Князь Дагруд стережет ночи да дни, на весь век вечный! Да кто имя Его чтит, да воспевает молебном сим, тому брать с закромов в меру дозволено. Слава Тебе, Дагруд!

Елизар. Князь Бесовский. В Его юрисдикции находятся всё то, что в социальном мире относится к психологии, психиатрии и поведенческой мотивации. Колдуны обращаются к Елизару дабы он защитил разум их да психику от наведения врагами оморочек да напускного безумия.

Замол к Князю Бесовскому Елизару
Княже Елизар! Оступится не дай мне! Да не дай мороку богомольную на меня люду божьему пустить! Укрой меня от молитвы люда божьего! Укрой да защити тыном своим неприступным! Ибо верность храню я делу Бесоугодному! Да не усомнюсь я, да не отступлюсь я на Пути своём! Слава Тебе, Елизар!

Елизуда. Княжна Бесовская. Похотная Бесовица. Регулирует сексуальное либидо у женщин. Чернокнижники обращаются за помощью к Елизуде, когда необходимо совратить девку для своей утехи либо выполняя любовную колдовскую работу.

Замол к Княжне Бесовской Елизуде
Княжна Елизуда! Своим молением Тебя восхваляю! Да Тебя, Бесовицу лихую, вопрошаю. Ты иди да ту девку, на которую укажу Тебе, похотью обуздай, зудом похотным её плоть обдай, да мне её тело ладное на потеху похотную отдай. За то я Тебя молю, да пред Тобою чело своё клоню! Слава Тебе, Елизуда!

Енарей. Великий Князь Бесовский. Хозяин лесных массивов. В его подчинении находятся лешие и другие лесные духи. Колдуны и ведьмы всегда обращаются к Енарею за помощью в делах, которые творятся на территории леса. Будь то просьбы об удачной охоте и собирательстве, или удачном шабаше на лесной территории, либо уничтожение дикими зверями своего врага в лесу.

Замол к Великому Князю Бесовскому Енарею
Княже Енарей! Хозяин лесов Земли всей! Молитва верная сия, во имя Тебя, да низко клонится во имя Тебя, моя голова. Тебя верно молитвою сей воспеваю! Да за то в дебрях Твоих дела свои Бесоугодные всегда ладно творить вопрошаю! Слава Тебе, Енарей!

Енаха. Великий Князь Бесовский. Похотный Бес. Отвечает за либидо, полноценную сексуальную жизнь человечества, Гений разврата и похоти. Мастер сексуальных извращений. Колдуны просят его внести в их жизнь разврат и похоть, обеспечить половую активность на протяжении всей жизни, до времён глубокой старости.

Замол к Великому Князю Бесовскому Енахе
Князь Бесовский Енаха! Пред Тобою преклоняюсь, в молении склоняюсь, Твоей рьяной силе дивлюсь! Да как склонюсь я, так в прошении Тебе изойдусь! Во славу Твою моление сие воспеваю да Твоей помощи вопрошаю! Кто у меня на сердце да уме лежит, пусть Силою Твоею, Енаха сластолюбивый, ко мне прибежит. Слава Тебе, Енаха!

Ерохмид. Князь Бесовский. Похотный Бес. По своему предназначению схожий с Енахой. Колдуны и ведьмы обращаются к Бесовскому Князю Ерохмиду с молениями и просьбами аналогичными по своей сути и содержанию как к Бесу Енахе.

Замол к Князю Бесовскому Ерохмиду
Княже Ерохмид! Ты по ночам похотью пылаешь, да в том отдыху да продыху никогда не знаешь! Так будь Ты молением моим во славу Твою воспетый! А за то, дай и мне свой ответ за молитву мою! Да за то, что чело пред Тобою клоню, Ты того, на кого укажу, своей Силою припеки да от похоти люто по мне исходить вели. Слава Тебе, Ерохмид!

Ехандр. Бесовский Князь. Жестокий убийца иноверцев и люда божьего с помощью всевозможных отравлений ядами и другими токсическими веществами. Чернокнижники молят Его об уничтожении своих врагов с помощью отравления, просят дабы помог постигнуть тайные азы алхимии.

Замол к Князю Бесовскому Ехандру
Княже Ехандр! Водами гнилыми кипучими ядодышащими взыграй Князь Бесовский Ехандр, да втяни и напои смертельно! Разум врагов моих отобрав, погибелью их наградив! Да вырваться не давай супостатам богомольным, на меня со злом, шедшим! Да гнои их плоть мёртвую, разум пожирая! Слава Тебе, Ехандр!

Жёлтия. Княжна Бесовская. Третья дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит всевозможными лихорадками и болезнями Чернокнижники насылают Жёлтию на своих врагов, дабы довести их до смертного одра.

Замол к Княжне Бесовской Жёлтии
Княжна Бесовская Жёлтия! Дочь Иродова! Ты поди на лики врагов моих да в глаза их Тебя выкликаю да к Тебе взываю. Ветром Смертным Ты подина врагов моих да на них и осядь да терзай их безутешно да люто смертно изводя. Слава Тебе, Жёлтия!

Заследер. Князь Бесовский. Похотный Бес. Обладает громадной властью в области любовных чувств и сексуального либидо. Чернокнижники читают Замолы, обращённые к Князю Заследеру во время проведения ритуалов, направленных на создание любовной связи, либо просто для везения в любовном и сексуальном планах.

Замол к Князю Бесовскому Заследеру
Княже Бесовский Заследер! Все тропы познать мне надобно, в науках тайных для Дел Великих! Да неустанно творить их стану, злом люд божий потчуя, изводя его, да глум над ним творя на погибель его! Да укажи мне те тропы, Зеследер, да проведи по ним знания тайные указывая! Да постигать их обучи меня. Слава Тебе, Заследер!

Знобея. Княжна Бесовская. Четвёртая дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит супротивников различными лихорадками и болезнями. Чернокнижники насылают Знобею на своих врагов, дабы довести их до смертного одра через болезни брюшной полости и всевозможные лихорадки.

Замол к Княжне Бесовской Знобею
Во вере своей твердыни имея доказательство Тебя, Княжна Знобея, воспеваю! Тебя, дочь Иродова, во славе слов моих купаю, да зову Тебя на погибель врагов своих! Да покарай их, пробери ознобом лютым, да на погибель изведи безудержно. Слава Тебе, Знобея!

Индик. Великий Князь Бесовский. Все природные явления находятся под его Великой Властью. Колдуны и ведьмы обращаются к Великому Князю Бесовскому для просьб, связанных с природой и метеорологическими явлениями, как с целью созидательного действия, так и разрушительного, направленного на врагов.

Замол к Великому Князю Бесовскому Индику
Величие Твоё, Князь Индик, воспеваю молением сиим да поклон отбиваю Тебе, Княже Великий! Да прошу, прославляя Тебя на века вечные, сохранить жилище моё да меня от бурь Твоих, да потрясений в тех землях на которых обиталище моё протекает. Слава Тебе, Индик!

30. Ирхут. Князь Бесовский. Бес похотный. Сподручник Великого Князя Бесовского Енахи. Чернокнижники обращаются к Князю Бесовскому Ирхуту за помощью в любовных делах либо для содействия в получении обильных плотских утех от противоположного пола.
Замол к Князю Бесовскому Ирхуту
Княже Ирхут, Бес Великий да чтимый, податель похотной благодати, не обойди то жилище, что укажу, стороной – а в него войди, да в нём лютую похоть посели! Пусть там в унынии никто не живёт, а кто войдёт – зудом похотным по плоти своей дико изойдёт! Тебя молю, Тебе поклон бью, да о деле Бесоугодном Тебя прошу! Слава Тебе, Ирхут!

31. Итас. Князь Бесовский. Колдуны и ведьмы обращаются в молении к Нему с просьбами о получении защиты как от видимых врагов, так и от невидимых. Способен защищать от всех опасностей физического и духовного миров.
Замол к Князю Бесовскому Итасу
Князь Бесовский Итас, кривой, в боях жестоких око обронивший от копий ангельских паршивых! Да зорок Ты, да всё обозримо Тебе! Хоть и слепили враги Тебя, изранив, да всё обозримо Тобою! Да молитву я Тебе несу, да за то зри да до меня не подпусти ангела божьего! Да посеки его секирою своей, коли на меня взор он свой положит обезумевший. Слава Тебе, Итас!

32. Каин. Великий Князь Бесовский. Один из величайших Воинов Рати Бесовой. Колдуны и ведьмы постоянно читают замолы Князю Бесовскому Каину для обретения Силы Воли и Твёрдости Духа.
Замол к Великому Князю Бесовскому Каину
Великий Князь Бесовский Каин жестокосердный! Дай мне сердцем окрепнуть, яко граниту кусок! Да к врагам жалости не иметь! Да крови вида, истязания телесного, не страшится никогда! Дай мне мочи слабых не жалеть, ибо сами повинны они в слабости своей, да убогих не привечать, ибо участь им та неспроста уготована. Слава Тебе, Каин!

33. Кашлея. Княжна Бесовская. Девятая дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит супротивников различными заболеваниями органов дыхательной системы. Чернокнижники насылают Кашлею на своих врагов, дабы довести их до смертного одра через болезни органов дыхания – бронхиты, плевриты, пневмонии и туберкулёз.
Замол к Княжне Бесовской Кашлее
Княжна Бесовская Кашлея! Замол сей Тебе посвящаю, да прошу Тебя, низко кланяясь! Как у врага моего грудь засвербит, да так и кашель кровавый к нему прилетит, да он не ветром принесён, а самой дочерью Иродовой Кашлеей врагу моему отведён! Кашель тот лютый, врага моего сгнобит, да в его груди чахотку-кровохлёбку лютую поселит, да его напрочь изведёт! Великая Княжна Бесовская Смерть, Мать Девицы-Бесовицы Кашлеи, врага приберёт. Слава Тебе, Кашлея!

34. Коржак. Князь Бесовский. Великий Воин Бесова Воинства. Колдуны и ведьмы читают замолы Князю Бесовскому Коржаку для обретения Силы Воли, Смелости и Твёрдости Духа.
Замол к Князю Бесовскому Коржаку
Княже Бесовский Коржак! Воин неустрашимый! Дай мне смелости Твоей, для робости моей пред врагами усмирения! Да изгнания её с разума моего да сердца! Дай мне неустрашимости, преисполнится да пойти крепко ступая, сквозь все преграды их разрушая, яко ты их рушишь, страху ни толики не имея. Слава Тебе, Коржак!

35. Котыг. Князь Бесовский. Сподвижник Великого Князя Бесовского Индика. Чернокнижник читают замолы Котыгу перед длительными путешествиями, чтобы Он защитил их от природных катаклизмов при длительных передвижениях на открытой местности; либо просят об уничтожении своих врагов в дороге.
Замол к Князю Бесовскому Котыгу
Коли на Запад смотреть, да Силу лихую, коей Котыг имя, молить, да поклон отбить, да ей врага-супостата указать, так тому врагу-супостату в пути погибать, пропадом пропадать. Слава Тебе, Котыг!

36. Крив. Князь Бесовский. Погостный Бес. Колдуны и ведьмы читают замол Князю Бесовскому Криву при проведении колдовской ритуальной работы с целью наведения смертельной порчи.
Замол к Князю Бесовскому Криву
Князь Бесовский Крив! Люд сплошь и рядом секирою-косою коси-секи, да Смерть следом в раз зови. Пусть Она, Великая Княжна Бесовская Смерть, силою от того супостата питает разумы Бесовские, да Тобою погнетённых собирает, да про Тебя не забывает, – Тебя Силою наделяет! Да кто Тебе сию молитву с поклоном сотворяет, тот лихо да скоро дело Бесоугодное на земле мёртвяцкой сотворяет! Слава Тебе, Крив!

37. Купалака. Князь Бесовский. Сподвижник Великого Князя Бесовского Индика. Колдуны и ведьмы просят Купалаку о дождях и наполнении рек и озёр водой во время летней засухи, пересыхании русел и недостатке питьевой воды.
Замол к Князю Бесовскому Купалаке
Князь Бесовский Купалака! Тебя молю! Подними воды морей да рек под тучи, да насыть их водами свежими, да излей воды сии на земли от зноя изнывающие, богом мучимые, мечом его попираемые! Напои их щедро за молитву сию да поклоны низкие, да имени Твоего прославление! Слава Тебе, Купалака!

38. Лиходей. Князь Бесовский. Сподвижник Великого Князя Бесовского Индика. Чернокнижники просят Князя Лиходея об уничтожении своих врагов с помощью непогоды – буранов, землетрясений, стужи и метелей.
Замол к Князю Бесовскому Лиходею
Идёт Князь Бесовский Лиходей, да за собой вихри погибельные ведёт да всяк от них за мертво упадёт, кто Силе Лукавой молебен сей не прочтёт, да поклон низко не отобьёт, смерчем лютым да тряскою погибельною колотит. Никто дела Его не прикроет. Имя Силе сей Князь Бесовский Лиходей. Да изведёт Он лихой божий люд стужей да пургой. Слава Тебе, Лиходей!

39. Мава. Княжна Бесовская. Колдуны и ведьмы просят Княжну Маву о защите в природной среде, либо о гибели своих врагов в лесных дебря и чащах, водах рек и озёр, в болотах и горных массивах.
Замол к Княжне Бесовской Маве
В водах да на берегах во Твоих чертогах, мне Княжна Бесовская Мава, погибнуть не дай да меня не истерзай! Тебя молю да Тебе чело своё клоню! Тебя о сохранности плоти своей прошу! Мою просьбу услышь, да за то, мою плоть в живости сохрани, мой разум не поглоти! Век полный мне жить, да не богу служить, а дело Бесоугодное творить. Слава Тебе, Мава!

40. Марвс. Князь Бесовский. Сподручник Великого Князя Бесовского Ирода. Бес-разрушитель и истребитель. Великий Воин Бесовский. Колдуны и ведьмы просят у Него защиты и уничтожения врагов и конкурентов, как и всего люда богомольного в целом.
Замол к Князю Бесовскому Марвсу
Княже Марвс! Врагов множество, неисчислимое количество предо мной да Тобою, Марвс! Да нет пред Тобою вины моей, как и пред всей Ратью Бесовской! Так сокруши врагов моих! Прошу милостливо Тебя! В спасении Твоём нуждаясь! Воззри на меня! Меня любя, да Силою своей за меня ходатайствуй! Слава Тебе, Марвс!

41. Марус. Князь Бесовский. Сподручник Великого Князя Бесовского Мафавы. Колдуны и ведьмы обращаются к Марусу за помощью в обретении богатства и материального благополучия.
Замол к Князю Бесовскому Марусу
Кто Маруса почитает, да слова сии часто читает, да кто Ему в поклоне чело своё склоняет - тот в карманах своих монетам счёта не знает! Слава Тебе, Марус!

42. Масек. Князь Бесовский. Сподручник Великого Князя Бесовского Енарея. Помимо власти над лесными духами – лешими и кикиморами, имеет в подчинении духов, покровительствующих скотоводам и другим представителям аграрного животноводства.
Замол к Князю Бесовскому Масеку
Не на икону святую ненавистную чту, а на овин молю! Да не умом исхожу, а Масеку, овиннику службу служу! Моление творю, да поклон низкий бью! За то, что попрошу, да под овином сотворю, и это вскоре получу! Мне, Масек, не откажи – дело любое Бесоугодное, в любой миг, сотворить помоги. Слава Тебе, Масек!

43. Маток. Князь Бесовский. Сподручник Великого Князя Бесовского Мафавы. Колдуны и ведьмы просят в своих молениях Матока о денежном достатке и фартовой удачи во всех делах и начинаниях.
Замол к Князю Бесовскому Матоку
В расписном терему Сила окаянная сидит, счастье сладостное сторожит, да удачу охраняет! Имя этой Силе Великой – Маток! Кто Его почитает, да имя Его молитвой сей, в поклоне, воспевает, - тому Он счастья моток на весь век жития отмотает, да удачей обмотает! Слава Тебе, Маток!

44. Матял. Князь Бесовский. Бес-Лекарь. Ему подвластны все недуги телесные и душевные. Чернокнижники просят Матяла о крепком здоровье для себя и своих близких, либо о посыле на врагов болезней и недугов.
Замол к Князю Бесовскому Матялу
Стоит алая изба, из трубы дым валит да чадит! В той избе, Великий Бес Матял сидит! Кто Его почитает, да сию молитву Ему воспевает, того Он привечает, паром свежим повстречает, с плоти телесной всю немочь убирает, да разум просветляет! Кто Его не привечает – у того он жизнь да здравие телесное и душевное отбирает! Слава Тебе, Матял!

45. Мафава. Великий Князь Бесовский. В его Власти находятся все богатства материального мира, видимые и невидимые. Является основным Бесом в Пантеоне, отвечающим за достаток и фарт денежный. Колдуны и ведьмы молят его об увеличении богатств, получении удачи в бизнесе и торговле.
Замол к Князю Бесовскому Мафаве
Князь Великий Бесовский Мафава! О, Великий Княже, пред Тобою молю в поклоне верном! Силе окаянной Тебя воспеваю! Имя Твоё прославляю на века вечные! Да за это, дай мне на весь век мой жития ладного в достатке да сытности. Слава Тебе, Мафава!

46. Мирах. Князь Бесовский. Бес луговой. Сподручник Великого Князя Бесовского Енарея. Чернокнижники просят Его о содействии при проведении колдовской ритуальной работы в полях и степях.
Замол к Князю Бесовскому Мираху
Князь Бесовский Мирах! Повелитель луговой! Тебе замол сей творю! Поклон Тебе до земли Твоей луговой низкий кладу! Да Тебя прошу, с молитвой сей, просьбу свою излагаю да ответа жду. Ты меня привечай, с росой своей да травами силу сильную мне давай. Слава Тебе, Мирах!

47. Мирулей. Князь Бесовский. Сподвижник Великого Князя Бесовского Енарея. Колдуны и ведьмы просят в своих молениях Мирулея о защите в лесных дебрях для себя и своих близких, либо уничтожения для своих врагов и супостатов.
Замол к Князю Бесовскому Мирулею
В дебрях непролазных, в топях дремучих, живёт Князь Бесовский Мирулей! Да коли завидит людей, так грызёт да ломает плоть их до костей с них сдирает! Да коли кто молитву сию лихую для Него знает, да того, кто поклон Ему отбивает – того Он с миром провожает, да в пути этом нелёгком оберегает! А врагов-супостатов того весь час гнобит да истязает, плоть умертвляет, да разум отбирает. Слава Тебе, Мирулей!

48. Морозей. Князь Бесовский. Сподручник Великого Князя Бесовского Индика. Под Его властью находятся такие стихийные явления как снегопад, стужа, метель, холод. Чернокнижники просят Князя Морозея о своей защите во время морозов и холодов, либо смерти в сугробе для своих врагов.
Замол к Князю Бесовскому Морозею
Князь Бесовский Морозей! Молебен да поклон мой прими! Да меня лютой стужей не мори, да хладом своим не гноби! Тебя я, Морозей, молебном этим воспеваю, да Твою славу укрепляю! В верности делу Бесоугодному Силе окаянной клянусь, да от Неё во век свой не отворочусь. В путях зимних меня береги, сердцу моему застынуть от хлада не вели, а врагов моих супостатов – стужею своею люто гноби. Слава Тебе, Морозей!

49. Мотыг. Бесовский Князь. Погостный Бес. Сподручник Великой Княжны Смерти. Колдуны и ведьмы обращаются в замоле к Бесу Мотыгу при колдовской ритуальной работе с целью наведения смертельной порчи.
Замол к Князю Бесовскому Мотыгу
Князь Бесовский Мотыг! Врагов моих смертною секирою мотыжь, в куски изруби! Да кто убежит, тому в след всади смертные да гнилые гнойные грыжи! А меня не гноби! Мне в деле лихом Бесоугодном подсоби! Да молитву мою с поклоном во славу Твою прими! Слава Тебе, Мотыг!

50. Огней. Князь Бесовский. Сподручник Великого Князя Бесовского Индика. Под его властью находятся воздушные и огненные духи (элементали). Способен как защищать от негативных проявлений воздуха и огня (ураганы, пожары), так и насылать на неугодный чернокнижнику люд данные явления.
Замол к Князю Бесовскому Огнею
Княже Великий Огней! Пред Величием Твоим преклоняюсь я, да в молении Тебе Великому низко склоняюсь! Огней! Ты молитву мою прими! На меня, прошу Тебя, не гневайся! Моё жилище всегда стороной обойди! Лишь в печи жилища моего, да в баньке тепло твори! А врагов-супостатов моих - пали да обжигай! Да за это от меня свечу чёрную прими! Слава Тебе, Огней!

51. Огния. Княжна Бесовская. Пятая дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит супротивников с помощью вовлечения в Огненную Стихию (пожаров, самовозгорания). Чернокнижники насылают Огнию на своих врагов, дабы довести их до смертного одра посредством пожара.
Замол к Княжне Бесовской Огние
Княжна Бесовская Огния! Бей огнём лютым врагов моих, лютая дочь Иродова, бей да терзай! Пали их безутешно! Не противься молитве моей, Тебя славящей, да тучей на них ступай, злом огня, безудержного жара их обдавая! До немощи изведи их, заступление за меня творя, дело свершая наше лютое! Слава Тебе, Огния!

52. Пилатат. Князь Бесовский. Бес-истребитель. Чернокнижники просят Его помощи в уничтожении особо опасных и коварных врагов.
Замол к Князю Бесовскому Пилатату
Княже Бесовский, Пилатат! Услышь меня, да не простить прошу, а покарать врагов моих! Да судом тягостным на погибель осудить их страшную! Да укрепи нрав мой, да сил предай мне! Да всю брань от меня отведи, тех, кто исусу клонится! Их суди, да меня милуй воздаянием, да заступление мне пророчь за веру мою. Слава Тебе, Пилатат!

53. Полуехт. Князь Бесовский. Бес похотный. Колдуны и ведьмы молят Его оказать содействие в колдовских любовных ритуалах.
Замол к Князю Бесовскому Полуехту
Князь Бесовский Полуехт! Где ты пролетаешь, там ты похоть да разврат дикий сеешь! Ты на потеху себе, а нам – на похоть в делах любовных подсобляешь! Молитвою моей, Тебе верной, Ты взыграй, да туда куда укажу – полетай! Там мечись, кружись, да кто там будет – друг с другом сблудит, похотью рьяною изведется, умом своим да морокой похотной изведётся. Слава Тебе, Полуехт!

54. Пореастон. Князь Бесовский. Бес похотный. Чернокнижники обращаются к Нему за помощью в любовных делах.
Замол к Князю Бесовскому Пореастону
Князь Бесовский Пореастон! Изгольство лютое да окаянное, прошу Тебя, на кого укажу – пошли! Да окаянным изводом похотным награди! Люто скрути да изведи! Да за это, я молитву Тебе Великому возношу! Прими своей Силушки прибавление, да словами моими с поклонами укрепи! Слава Тебе, Пореастон!

55. Потык. Князь Бесовский. Властитель Воздушной Стихии. Чернокнижники молят Потыка о покровительстве в колдовских и земных делах.
Замол к Князю Бесовскому Потыку
На Запад стоя смотрю! Ликом своим зрю Силу окаянную лихую да зову! Силе той имя Потык! Да коли Его слух молитвою сей утешить, да поклон Ему отбить – так в покое да ладе весь век свой жить не тужить! От несчастия в пути не сгинуть, да в бою не пропасть! В ладе да силе весь век свой бывать! Слава Тебе, Потык!

56. Продан. Князь Бесовский. Сподручник Великого Князя Мафавы. Колдуны и ведьмы обращаются к нему с просьбами о получении богатства и роста материального благосостояния.
Замол к Князю Бесовскому Продану
Кто Князю Бесовскому Продану поклон часто отбивает, да молебен сей при том отпускает, тот Силе окаянной свой разум отдаёт, да за это весь век свой в достатке живёт! Имя Продан сему Бесу Великому! Я Ему молитву сию часто чту, тем каждый день да каждую ночь разум свой Силе окаянной по толике отдаю! Да за то жизнь сытую да ладную веду. Слава Тебе, Продан!

57. Прочах. Бесовский Князь. Погостный Бес. Чернокнижники обращаются к Нему за помощью при проведении кладбищенской ритуальной работы.
Замол к Князю Бесовскому Прочаху
Идёт не дед, да и не молодец. Кто Его встретит –тому жития конец! Кто Ему на пути попадает, тот жизнь быстро теряет! С Семиотрядным воинством Он ступает! Каждый Колдун да люд Бесоугодный Его Прочахом называет! Да сию молитву Ему с поклоном сотворяет! За то Он, Князь Прочах, Бесоугодным людям дела лихие творить подсобляет, да их не терзает! Слава Тебе, Прочах!

58. Пухлия. Княжна Бесовская. Шестая дочь Великого Князя Бесовского Ирода, сына Главного Князя Бесовского Сатаны. Имеет титулование Бесовица-Трясовица. Губит люд божий, изводит супротивников различными отёчными заболеваниями – тромбофлебитами, варикозным расширением вен. Чернокнижники насылают Пухлию на своих врагов, дабы довести их до смертного одра через болезни, сопровождающиеся отёками.
Замол к Княжне Бесовской Пухлие
Княжна Бесовская Пухлия! Дочь Иродова, Бесовица Пухлия, путь найди к врагам моим, да придя плоть их раздуй, да утробу разнеси! Молю Тебя да уповаю на Тебя! Преклоняюясь пред Тобою! Дочь Властительницы Ты мира иного, самой Княжны Великой Бесовской Смерти лютой! Да Сила Твоя, яко и Матери Твоей Великой погибельная! Да Мать Свою зови к врагам моим. Слава Тебе, Пухлия!

59. Раав. Бесовский Князь. Является «научным» саттелитом Великого Князя Бесовского Велигора. Даёт Знания и умения всем просящим его Чернокнижникам. Колдуны и ведьмы обращаются к Князю Рааву с целью получения тайнознания как колдовских наук, так и светского миропонимания.
Замол к Князю Бесовскому Рааву
Княже Раав! Разум мой сохрани, во имя Сатаны, Отца Нашего, от притязаний богу молящих! Да ежели в отступление не пойдут они от разума моего, так посеки их секирою своею безудержно да со злобою лютою! Ибо чужды они нам, да делу Великому! Зато и падут они в издыхании. Слава Тебе, Раав!

60. Рагуил. Князь Бесовский. Один из сподручных Великого Князя Бесовского Енахи. Отвечает за похоть и прелюбодеяние. Чернокнижники призывают его с целью как создания любовной связи, так и разрушения.
Замол к Князю Бесовскому Рагуилу
Княже Бесовский, Рагуил! Тебя молитвою сей молю, да имя Твоё воспеваю! В мир сей несу, да Тебе чело своё, до земли клоню! Да за то, Тебя прошу, на тех, кого я укажу иди! Этих супостатов по разные стороны жития разведи, да промеж них лютую ненависть запусти! Слава Тебе, Рагуил!

61. Салц. Князь Бесовский. Сподручный Великого Князя Бесовского Индика. Наделён властью творить земные катаклизмы и атмосферные явления разрушительного характера. Чернокнижники молят Салца об уничтожении люда божьего с помощью природных катаклизмов.
Замол к Князю Бесовскому Салцу
Княже Бесовский Салц! Закружи да затряси вихрем да смерчем безутешным, покоя да пощады не зная! Да круши обиталища бога земные, в коих ему моления на него уповающие творят в безумии разума пребывая Тебя воспеваю имя Твоё прославляя молебном сим да в поклоне чело своё клоню. Слава Тебе, Салц!

Подготовка Сознания практика к началу работы с Бесами.
Меры предосторожности и важные нюансы.

Практическая работа с Бесами требует от практика неукоснительного выполнения всех Правил и предписаний, которые были выработаны за столетия истории чернокнижной науки на территории славянских земель.
Как ранее было написано в главах данной книги, практикум с Бесами (впрочем, как и любая другая колдовская работа) требует особой внимательности, концентрации и большого потенциала личной Силы практика колдовства, который проводит её.
Следует понимать, что Высшие Духовные сущности, вне зависимости от природы их происхождения, не прощают ошибок, совершаемых людьми, которые обращаются к ним за помощью.

Несоблюдение основных Правил работы с Бесовским Пантеоном, недостаточный уровень подготовки и развития – являются проявлением неуважения человека к Бесовским сущностям. Поэтому за подобные небрежности, допущенные как при подготовке к проведению ритуала, так и в самом процессе Таинства, либо уже после выполнения его – жёстко караются Бесами, порой, смертельно.
Давайте рассмотрим основные Правила, которые необходимо соблюдать при подготовке к работе и непосредственной практике с Бесовскими сущностями.
Важным условием и тем фактором, который облегчает начало практического взаимодействия с Бесами является потомственность передачи колдовской Силы, родового Посвящения либо Чёрной Метки.

В любой профессиональной отрасли нашего Бытия существуют профессиональные родовые династии и кланы. Магия и колдовство не являются исключением в этом.
Существуют целые потомственные династии чернокнижников, веретников, хладников, равно как и других представителей оккультного ремесла.
В этих Родах и Кланах колдовская Сила передаётся согласно Законов Крови, регулируемыми генетическими факторами передачи наследственной информации, подобно структурам ДНК. Когда в Колдовской Семье рождается ребёнок – он уже является «меченым» Высшими Силами, поскольку его предки принесли свою жизнь и всё производимое в ней, в том числе и потомство, на Алтарь служения конкретным Высшим Силам. Дети из колдовских Кланов и Родов находятся уже с периода раннего детства под пристальным вниманием представителей Тонкого Мира. Их жизненный цикл находится под своеобразной Защитой и Покровительством со стороны Хранителей Рода (духов-помощников и защитников, поставленных на службу Силами конкретного Эгрегора, с которым работали их предки). В процессе взросления, в момент духовного становления и совершеннолетия – молодым представителям подобных Родов даётся право выбора: присоединиться к служению Силе, покровительствующей данному Роду либо идти своим Эзотерическим Путём.
Заметьте, именно Эзотерическим. Здесь я буду вынужден немного раньше времени открыть небольшой сегмент Тайнознания (более подробно этот пласт информации будет освещаться в одной из моих следующих фундаментальных работ). Дело в том, что в семьях колдунов и ведьм зачастую рождаются дети с воплощённых Духом, уже изначально предназначенном для выполнения колдовской Миссии. Вновь воплощённый дух в новорожденного младенца колдовской Семьи ранее, в прошлом воплощении, был также представителем Силы, и благодаря своим заслугам пред Высшими Силами, полученными в прежней жизни, пользуется соответствующими привилегиями в становлении на колдовской Путь Силы по сравнению с новичком в магическом мире.

При этом, следует понимать, что несмотря на приоритеты в становлении на колдовской Путь развития, даже вновь реинкарнированный избранный обязан уже и в этом воплощении проявить свою несгибаемую Силу Воли, преданность идеалам Колдовского Пути, непоколебимую Веру в жизненные приоритеты выбранного направления и стремление к постоянному развитию и самосовершенствованию.
Естественно, если человек не имеет принадлежности к колдовским Родам – у него также есть довольно неплохие шансы стать сильным практиком колдовства. Только для этого придётся приложить максимум усилий, терпение и доказать Силе, что он достоин войти в ряды избранных и достойных.

Поэтому, необходимо выделить такие основные критерии, которые должен соблюдать каждый начинающий колдун-практик, вне зависимости является ли он потомственным или нет:
Сила Воли;
Упорство;
Уверенность и спокойствие;
Постоянное самосовершенствование и саморазвитие;
Неукоснительная Вера в принципы и идеалы избранного Пути;
Последовательность своих действий, осознание ответственности за них.
Помимо соблюдения этих вышеперечисленных критериев, необходимо также понимать, что любая серьёзная практика у представителя Силы начинается только после проведения ритуала Посвящения от Мастера (представления нового или вновь вернувшегося практика Высшим Силам).

Следует понимать, что Посвящение должен проводить только реальный представитель оккультного мира – достойный практик с хорошей репутацией, который ранее сам получил Посвящение от Мастера колдовства либо магии.
После ритуала Посвящение Мастер некоторое время ответственен за своего подопечного, далее подопечный отправляется в самостоятельное плавание в мире колдовского искусства.
Необходимо помнить, что от Пути Мастера, посвятившего вас в колдовские ряды, зависит и уровень развития вашей Силы и качество канала взаимосвязи вас и Духовных Сущностей.
Поэтому довольно серьёзно отнестись к выбору Мастера, который будет проводить ваше Посвящение. Поинтересуйтесь у Мастера, у кого он сам обучался ранее и получал Посвящение, сколько лет он сам уже занимается колдовским ремеслом, послушайте отзывы других его учеников о нём.

Также необходимо понимать, что существует масса нюансов и тонкостей колдовских ремёсел, которые ученик может получить только при непосредственном, личном, контакте с Мастером. Об этих тонкостях и нюансах не принято говорить со страниц книг либо экранов, их нельзя доверить всем подряд. Они постигаются только в процессе личного диалога между учеником и Мастером.
Именно поэтому, наличие достойного Учителя у начинающего колдуна является неоспоримым условием, которое необходимо соблюсти для становления на Колдовской Путь как истинного адепта, а не как очередного шаромыги, который обучался по «говорящим тетрадкам» и получает Знания из астрала, при этом никогда не выходив в него.
Также при любой чернокнижной работе необходимо соблюдать три основных Правила, необходимые для высокоэффективного конечного результата оной.

Первым Правилом является соблюдение соответствующего астрологического времени проведения ритуала. В этом аспекте наиболее актуальным является соблюдение условия правильного соответствия Лунной фазы выполняемому ритуалу.
При проведении чернокнижной порчельной работы и работы по снятию порч, сглазов и т.д. – лучше всего выполнять ритуалы на Убывающую Луну, при любовном колдовстве и ритуалах на достаток – соблюдение условия Растущей Луны. Более подробно об астрологическом соответствии ритуалов, вы можете изучить в шеститомнике «Основы основ чёрной магии», выпущенном нашим Издательством.

Вторым Правилом является соблюдение соответствующего Места выполнения ритуала. Т.е. если вы призываете Князя Бесовского Енарея – лучше всего подойдёт лес либо роща, Князя Бесовского Аспида – водоёмы и т.д. Вы получите эту информацию, изучая описание каждого Великого Представителя Бесовского Пантеона в главе 8 данной книги.

Третьим Правилом – является Правило неизменного вхождения в изменённое состояние Сознания перед проведением ритуала. Умение входить в изменённое состояние Сознания вырабатывается годами долгих практик. Научиться этому наиболее приемлемо и безопасно будет лишь под контролем опытного Наставника.
Обычно, колдуны и ведьмы используют последовательное выполнение трёх Техник для быстрого вхождения в изменённое состояние Сознания – «Релаксация-Концентрация-Медитация».

Одним из важнейших условий полноценной работы в колдовском ремесле, и в ритуалах работы с Бесами, является наличие развитого Сознания у практика, постоянно растущего интеллектуального потенциала и гармоничного развития всех его тел (физического, ментального и астрального).
Невозможно точно описать особенности каждой проводимой ритуальной работы. Все мы являемся индивидуальными Личностями, также и Бесы индивидуальны.
Как в социуме возникают определённые взаимоотношения между людьми, так и в духовном мире возникаю отношения между практиками и Высшими Силами.
И в каждом случае, они складываются индивидуально. В соответствии с исходными параметрами того или иного практика, условиях начала работы, и уровня Сознания оператора Силы.

Внимательно прочитав материал данной главы, вы можете извлечь самую важную меру предосторожности как при начале работы с Бесами, так и вообще, при первых шагах на колдовском Пути.
Поиск настоящего Мастера, и меры соблюдения предосторожности, дабы не попасть на обучение к псевдомагу, шизофренику либо очковтирателю – являются самым важным моментом при начале колдовского Пути.
Необходимо понимать, что правильный контроль со стороны настоящего Мастера за вашими первыми действиями, обезопасит вас от различных неприятностей со стороны различных обитателей астрального мира. В случае же, если вы попадёте на обучение к какому-либо дельцу от магии – исход от такого обучения может быть действительно смертельным.

Только чёткий контроль со стороны Мастера за всеми нюансами работы даст вам шанс стать полноценным членом колдовского сообщества.
В магии, как и в медицине, всегда соблюдается принцип: «Не навреди». Поэтому опытные Мастера всегда стараются твёрдо, и в то же время, незаметно, указать ученику на его ошибки и просчёты; вовремя исправить ситуацию и избежать трагических последствий.

Ремесло и быт современного Чернокнижника.
Принципы и жизненные устои последователя данного направления.

В этой главе мы рассмотрим традиционные устои и характерные особенности быта представителей Чернокнижной Традиции. Эти законы и жизненные позиции распространяются исключительно лишь на адептов исконного классического Чернокнижия, и ни в коей мере не могут являться шаблонным базисом для характеристики миропонимания и колдовских понятий других ветвей оккультизма.

Занятие Чернокнижием, признание «чёрной» идеологии как основной жизненно составляющей Доктрины, накладывает своеобразный отпечаток на все сферы жизни его последователя – колдуна либо ведьмы.
Признав главенство Тёмного Пантеона как единственного истинно верного и правильного, который полностью удовлетворяет потребности как адепта Силы, так и простого человека – мы принимаем не только привилегии и особые права на защиту и покровительство Бесов, но и обязанности, которые необходимо соблюдать на своём Пути.

Первым Правилом и обязанностью Чернокнижника является соблюдение условий безопасности. Ни для кого не секрет, что представители противоборствующей Силы, в первую очередь, христианства, увидев и признав настоящий колдовской потенциал определённого практика, постараются всеми силами и возможностями сбить колдуна с Пути, поставить ему жизненные преграды. Дабы обезопасить себя и свою «команду» от реального сильного практика. Такие страхи, возникающие у представителей христианства, вполне обоснованы. Во-первых, многие слуги Христа занимаются реальным беззаконием на своих поприщах, используя защиту своего эгрегора и определённых влиятельных лиц. Понимая, что какому-то представителю Тёмной стороны Силы данное течение событий может реально не понравиться – жрецы христианства стараются обезопасить себя, действуя на опережение.

В случае, если не получается нейтрализовать потенциал адепта Тёмных Сил – задействуются уже более серьёзные механизмы устранения реального колдуна либо ведьмы. Эти механизмы могут быть довольно различными, и варьироваться от обычных физических мер, до магических. Многие серьёзные практики поймут о чём я говорю. Для новичков – скажу так: существуют определённые разделы христианского Учения, закрытые от непосвящённых, в коих даются реальные магические техники как созидательного, так и разрушительного действия.

Второй причиной нежелания смирения перед фактом существованием реальных колдунов и ведьм, является банальное опасение о потере материальных доходов от паствы.
Поэтому, Первым и важнейшим условием пребывания Чернокнижника в социуме – является принцип маскировки и избегания публичного афиширования своей деятельности. В отличие от сатанистов, исповедующих «Ла Веевский» сатанизм, и открыто говорящих о своей принадлежности, чернокнижник не афиширует себя. Для подавляющего большинства людей – он предстаёт в облике простого социального обывателя.
Конечно, представителю Пути, ведущему частную практику избежать публичности очень сложно. Людская молва делает своё дело, но всё равно необходимо стараться находится «в тени» и не вести себя вызывающе.

Вторым важным условием и позицией – есть негласное правило избегания внутренних «междоусобных» войн среди практиков Чернокнижия.
Чернокнижников достаточно малое количество среди людей. И если мы будем враждовать и ссориться, - ни к чему хорошему это не приведёт, и будет лишь на руку нашим идеологическим противникам. В Единстве – наша сила. Конечно, разные ситуации бывают в жизни. Бывает и в среде Чернокнижников встречаются неадекватные и психически неуравновешенные люди. Но необходимо до последнего шанса искать компромисс. В чернокнижной Традиции даже существует определённый псалом, прочтение которого направлено на «избежание вражды промеж вместе по Пути идущих».
Третье Правило, которое является действительно жизненно важным условием, есть не отступление с Пути чернокнижного. Вступая на Путь – чернокнижник клянётся в том, что никогда не свернёт с него, ибо будет наказан он Силой, как изменник и предатель, зачастую посредством смерти.

Никакое заигрывание с противоборствующей Силой недопустимо. Нельзя сидеть одним задом на двух стульях. В истинно чернокнижной среде – это недопустимо.
Это три основные Правила, которые свято и неукоснительно обязан соблюдать представитель Чернокнижия.
Одним из наиболее актуальных вопросов, которые стоят у новичков в Чернокнижной Среде, является наличие обычной «социальной» работы у практика.
Работать в обычной профессиональной сфере Чернокнижнику можно. Нет никаких ограничений, при условии, если его деятельность не направлена на популяризацию других культов и не дискредитирует Бесовское Учение.

Если же Чёрный Мастер ведёт частную практику, с целью заработка на жизнь, либо имеет достаточный материальный ресурс для жизни в достатке – отсутствие социальной работы приветствуется. Потому что больше времени остаётся для работы бесоугодной, наращивания личной Силы и потенциала. Адепты, занимающиеся только Чернокнижной деятельностью, имеют наибольшее количество шансов и условий для максимального совершенствования в ремесле.
Помимо постоянных ритуальных практик – Чернокнижник, достигнув профессиональных высот в ремесле, став Мастером – обязан подготовить для продвижения Традиции несколько учеников, обучить их на максимально высоком уровне. Подготавливать необходимо по принципу, чтобы Ученик превзошёл Учителя.

Далее перейдём к вопросу участия Чернокнижника в общественной и политической жизни государства. Занятия общественной работой приветствуются. Но, только при условии, если Мастер имеет достаточный потенциал и Знания, для осуществления подобной. При работе в данной сфере необходимо чётко и неукоснительно соблюдать принцип неразглашения своей принадлежности к Традиции. Во-первых, античернокнижная пропаганда уже сделала своё дело, и простые люди интуитивно будут неправильно принимать наши, даже самые благие, намерения. Во-вторых, обеспокоенные идейные противники постараются максимально сильно «поставить палки в колёса», дискредитировать и опозорить представителя Пути.
Постоянный интеллектуальный рост, саморазвитие и шаг в ногу со временем – приветствуется в любой из магических и колдовских Традиций. И Чернокнижие не является исключением этого.
Вопрос наличия семьи и детей является довольно актуальным среди Чернокнижников. Издавна, со времён зарождения Чернокнижия, среди практиков уважались примерные семьянины и отцы. Семья и дети являются мощным катализатором для ремесленного роста Чернокнижника, его стимулом к постоянному развитию и продвижению по Пути, с целью обеспечения максимально стабильного фундамента для Рода. Наличие семьи и детей – является также своеобразным «якорем», который хранит Чернокнижника от искушения свернуть с Пути. Потому что практик понимает, что его близкие также понесут наказание за его оплошность. По сути, его Семья является Заложниками у Силы. Но уверенный адепт Тьмы понимая, что никогда не собьётся с Пути, не боится за своих близких – ибо они находятся под Защитой Высших Сил.

Стоит ли выбирать вторую половину исключительно из Чернокнижных Родов? Конечно, желательно, чтобы Роды чернокнижников сливались и объединялись, ради достижения общей Великой Цели. Партнёр, воспитанный в духе Чёрного Учения, обеспечит вам максимальный комфорт и отсутствие лишних вопросов. Естественно, можно, чтобы вторая половина вообще не была связана с колдовством. Но при этом необходимо очень тщательно осуществлять отбор кандидатов. Кандидаты на семейную жизнь не должны быть вовлечены в противоборствующие группировки, с пониманием относится к вашей деятельности. Они должны быть максимально уравновешены, чтобы вы некоторыми своими профессиональными поступками не шокировали их. Поймите тот факт, что вы не сможете всю свою жизнь маскироваться от домочадцев, и лучше сразу поставить перед фактом, кто вы и чем занимаетесь, дабы в будущем не было болезненных семейных ситуаций, которые могут существенно повлиять на душевный покой практика.

Стоит ли вводить своих детей в Традицию Чернокнижия? Чернокнижники ценят человеческое право свободного выбора. Поэтому своих детей они насильственно не вовлекают в Традицию. Необходимо воспитывать у ребёнка лояльность ко всем религиозным течениям, обеспечить максимальный доступ к толерантным источникам информации о религиозны и духовных культах. Эти источники не должны выгораживать ту или иную сторону. Информация должна быть объективной. При достижении совершеннолетия, ребёнок должен самостоятельно выбрать по какому Пути ему двигаться и как дальше жить. Родители же обязаны принять любой его выбор. Конечно приятно, когда ребёнок принимает Чернокнижный Путь (в подавляющем большинстве случаев именно так и происходит), но надо понимать, что «из-под палки», по принуждению принятия Чёрного Пути, мы не получим достойного практика. Дети должны сами стремиться овладевать Тайнознанием. Если они выбирают Чернокнижие – мы обязаны дать им Знания об этом Учении.

В любом случае, до достижения совершеннолетия, родители имеют право использовать чернокнижные ритуалы для Защиты и обеспечения максимального комфорта их детей. Ритуал «чёрного крещения для детей» также является полезным и необходимым. Он не распространяет на детей каких-либо обязательств и служит лишь их гарантией безопасности до самостоятельного выбора.
Но, если же практик, решил быть одиночкой, без семьи – это также его свободное право и выбор.

К вопросу о половой ориентации. В Чернокнижии категорически запрещаются гомосексуальные и лесбийские отношения. Это аксиома. Причина такого непринятия лежит во влиянии подобных сексуальных контактов на позиции и психоэмоциональную конституцию чернокнижников. Энергии, задействованные при однополых контактах – губят основные ментальные отличия Чернокнижников от другой массы людей.
Чернокнижник по своей конституции является решительным, бескомпромиссным к идейным противникам, в какой-то мере жёстким человеком. Уверенность, твёрдость духа, непоколебимая Сила Воли и Духа, а иногда и беспощадность – вот критерии чернокнижного характера. Наличие однополых контактов и отсутствие секса с противоположным полом – губят эти качества.

Если кто-то из чернокнижников говорит обратное – присмотритесь внимательнее к этому индивидууму. Перед вами однозначно – либо полный болван в чернокнижной науке, либо новичок, обучавшийся по «интернет-тетрадкам». В случае, если вдруг на Путь Чернокнижия становится рьяный представитель ЛГБТ-направления – его физическая жизнь не будет долгой. Бесы не переносят на дух представителей однополой любви.
При этом, стоит понимать, что пропаганда разврата, половых извращений, алкоголизма и прочих пагубных привычек в среде идейных противников – приветствуется. Как говорится, на войне все средства хороши.

Касательно алкоголизма, табакокурения и чревоугодия. К чернокнижному становлению всё это не имеет никакого отношения. Единственное, что следует понимать – во всём необходимо соблюдать меру. Если практик становится алкоголиком, находится в постоянном неадекватном состоянии – о какой колдовской работе может идти речь? Колдовской труд достаточно серьёзен и опасен. Ошибки, совершённые в ритуале, не прощаются. Поэтому, знайте меру во всём и всегда. Независимо что это. Алкоголь, табак, пища, секс – это факторы, влияющие на наше физическое тело. Их переизбыток может привести к серьёзным последствиям. Нет общепринятой нормы меры. Для каждого человека норма является индивидуальной. Индивидуальность каждого организма обуславливает свой уровень нормы. Следите за собой и своим телом.

Обязан ли Чернокнижник денно и нощно портить попов и служителей культа? Нет, не обязан. Колдовское нападение на священнослужителей допустимо только в случае самообороны, либо, когда поп реально встал на вашем пути. Проведите анализ на примере знакомых священников. Они, порой являются нашими лучшими «союзниками» в деле продвижения Традиции. Умные практики поймут меня.

В заключении данной главы, хочу подвести вас к пониманию того, как должен прожить жизнь чернокнижник.
В конце своего Пути, в идеале, практик должен подвести несколько позиций. Анализ его практической деятельности, насколько сильно он продвинул Учение, укрепил позицию Бесов в мире, своими поступками? Скольких праведных он склонил на Чёрный Путь? Сколько достойных учеников он подготовил и как несут они Знание в общество и массы? Есть ли помимо проклятий в его адрес искренние и сердечные благодарности от простых людей? Счастливы ли его близкие? Изменил ли он своей деятельностью ход истории и общества в положительное русло?

Иными словами, Путь Чернокнижный надо пройти так, чтобы потом, те, кому ты служишь, сказали: «А ну-ка, повтори!». Прожить так, чтобы после смерти представителя Пути, его имя не кануло в бездну неизвестности, а было примером новому поколению служителей Тьмы.