Новости: 🍀 Объявляется набор в школу Рунической Магии и Мантики 🍀

  • 20 Сентября 2021, 20:22:41


Автор Тема: Церковный стяг силы колдовской  (Прочитано 436 раз)

Antares

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 954
  • Репутация: 595
  • Antares Antares
Церковный стяг силы колдовской
« : 22 Января 2019, 15:50:53 »
Церковный стяг силы колдовской

1. в воскресение надобно идти в храм господний. да коль за порог ступишь то скажи сие: "Я в храм шагом. да за мной черт следом. аминь"

коль сказано то надо в храме сим 13 свечей то огнем опалить. да коль огонь пойдет да то подле иконостаса поминального то на души мертвые памятью творенного. то там коль огнем то пригать сии тринадцать свечей будут то скажи сие:

Тринадцать свечей горят
тринадцать свечей полыхают
тринадцать огней ярь творяют
да то не мертвецов поминой помянут
а черну силу на меня притянут
то тринадцать раз мне посилится
да тринадцать раз сильней иных сотворится
аминь. аминь. аминь.

То сказать три разка и уходить из храма оборот не чиня. Да коль за порог выйдешь то скажи: "С одним чертом пришел. да с полком прислужников ушел. аминь"

2. Пойти к храму утром когда солнышко встает.

да коль солнышко то светом своим да лучинками на храм положится. то в куполах отголосина световая будет плясати. то молвить надобен тот кто силу изпросом просит:

"Яко мир солнышку радуетсья.яко люд господу молитсья.тако мной сила проситсья.то на дела добрые.то на дела худые.то на дела бабские то на дела мужиковые.то на дела первые да на дела средовые.то на купола моим словам идти.то звоном по миру пойти.то утром я говорю.да закатом через храм силу колдовскую возьму. аминь"

то говорят семь раз. и уходят оброт не чиня. на семь лун сила дана будет крепкая.

3. иже иной то идет тропиночкой черной да ворожить норовит. да слова говорит да сие слова силой то не исполнены. да то яко ветром подует. да то в ничто и обратятся. да то не видать и не сыскать.

то коль за дело возьмется. то иным осилится. да иным переговорится. то надобно слово крепким иметь. да сию крепость через стяг можно на себя притянуть. тако в тот знань как это творится.

то в среду в храм господний идут. да в храме надобно горсть могильной земли на пол кинуть да то подле иконы змия поверженного делают. да коль то кид свершен то сказати

"Иже войном господним змий окоянный повержень терпит.то мое слово никто одолиной неодолит.да мои дела перебивом никто неперебьет.тако мою силу на медну печь никто несведет. аминь"

то сказать три раза и уходить.  сотворина то на год делаетсья. да с сего часу то дни отмеривай.  да опосля года то можно по новой творить. иже то сладина то всеми одолина.

4. в четверг то колдуны дни счетом то читаные да перечитанные.да коль то нечетное число.то сим часом в полдень в храм идти надобность имели. да тамо надобно свечу подле спасовой иконы потушить да коль свеча потушена то сказать:

"не я делаю.а черта делает
огню полыхом непылать
да христово слово нерекать
тако мне из пекла силу взять
то на тридевять дней
да на тридевять ходней
да мне по миру годней
аминь"

то сказать один раз и уходить. да за порогом сказать сие: "чем христа поминали.тем хулу сотворили.да бесы мне силу приярили. аминь."

то и уходить. на три луны полные сильне станет тот кто сотворил.

5. во время службы утренней то поп молитву читает.да иной раз то коль смотром присмотришсья.то видаешь.то иной не молитовку творит.а тако глаз отводом водит.да то на праву ручину то леву наводит аки замком цепит. да то ведьмаки силу берут от люда да прихода да с попа.

то опосля все кто в храме господа молили.то аки после поля жатвенного то нытием тело идет аки дух выгнан аки верстами девяти за место коня надо было идти. да колдуны то вот что творят. то надобно праву ладошу к животу прижати да поверх леву положити и сказати про себя:

"Попу господнее слово говорить.да моему слово по верх егоного быть. аминь" то сказать пару разков во врем замола утреннего.

6. три дня подряд надобно идти к храму господнему да тамо говорить сии слова, на купола сматриваясь:

"иже люд молитовки читает
Иже люд господа прошает
Таки ныне на меня силу стягает
Тако ныне мое слово крепчает
то мне ангелов починить
то мне бесов прислужить
то днем благое творить
то ночю черное явить
то не на час
то не на денек
то на ходок
то на семь лун говорок
аминь"

то говорят три раза и уходят.

7. Кто к иконе господней матери то три свечи что на погосте найдены воспламенит. да скажет сие:

"коль христа народила.
То огнем погостным меня в господники утвердила
То погостному огню горать
Не мертвых и не живых
А меня в силе поминать
Аминь"

© Мансур

Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/razbor-i-analiz-obryadov/71/tserkovnyy-styag-sily-koldovskoy/782/

Antares

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 954
  • Репутация: 595
  • Antares Antares
Re: Церковный стяг силы колдовской
« Ответ #1 : 23 Января 2019, 11:47:34 »
Разбор обряда

№1

в воскресение надобно идти в храм господний
В воскресение в церкви можно легко подцепить покойника или беса)

,,,я в храм шагом.да за мной черт следом.аминь,,,
Откуда взялся чёрт? Прицепился по дороге?

В церкви перед порогом обычно толпится множество сущей, которые не могут войти в храм.
Если ведьме нужна такая сущь, то ей надо как бы спотыкнуться перед порогом и сказать:
«Черт возьми, с места сойди, за мной иди». А после можно и Мансуровское  прочесть: "я в храм шагом…"

В храме обычно промышляют множество "местных" чертей/бесов, которые выжидают жертву и не допускают других чертей/бесов на свою территорию.
Т.е. мы заводим в храм беса конкурента местным чертям и какова его роль?

коль сказано то надо в храме сим 13 свечей то огнем опалить. да коль огонь пойдет да то подле иконостаса поминального то на души мертвые памятю творенного.

Символизм цифры 13 в соборном колдовстве- это внезапная, преждевременная смерть.
Выходит, что мы ставим свечи не просто умершим людям, но умершим преждевременно, возможно от насилия или болезней.

,,,тринадцать свечей горят
тринадцать свечей полыхают
тринадцать огней ярь творяют


"Ярь" -  ярость

Непонятно, в ком свечи вызывают Ярость- в операторе или в чертях и покойниках? Если ярь в операторе -
хорошее поле для зацепки покойников или чертей. Но если в нечисти -  будьте осторожны...

да то не мертвецов поминой помянут
а черну силу на меня притянут
то тринадцать раз мне посилится
да тринадцать раз сильней иных сотворится...


Притягивается Черна сила - и не оговаривается, что это такое? Особенно с работой у кануна!
Черной силой можно считать не только исполнителей порч – бесов/чертей, но и саму реализацию порч!
Неужто притягивать на себя то, из-за чего умерли люди? Из-за отсутствия конкретики – какие угодно, преждевременно умершие!
Написали бы конкретно «13 чертей» или «13 по 13 чертей», «что свели в могилу людей!...» и т.п.
А так – «черная сила»…
А если до этого ведьма на поминальный стол порчу свела? Тоже – черная сила, как раз для оператора …

 коль за порог выйдешь то скажи.
,,с одним чертом пришел.да с полком прислужников ушел.аминь,,,


Если роль черта была в символике того, что - как черта оператор зацепил (или как черт на операторе зацепился), так и "черная сила" на операторе зацепится, то об этом и нужно было бы говорить - как при входе в церковь, так и при выходе!..
А то, мы не известно где взявшегося черта завели в церковь, натянули на себя "черну силу" и где гарантия, что черт не слиняет за порогом церкви - снова в неизвестно куда? А с ним - и черна сила? А с ней - и здоровье оператора?...

№2.

Похоже на часть реального обряда. На купола разное делают, в том числе прошения.

то утром я говорю.да закатом через храм силу колдовскую возьму...

Не понятно, каким образом через храм на закате человек возьмёт  колдовскую силу

№3.

Обряд для силы слова.

да в храме надобно горсть могильной земли на пол кинуть да то подле иконы змия поверженного делают.

Это либо икона Георгия Победоносца, либо икона Федора Стратилата.
Возле этих икон обычно делают обряды на получение власти над озлобленными или чужими бесами.

да коль то кид свершен то сказати.
,,,иже войном господним змий окоянный повержень терпит. то мое слово никто одолиной неодолит. да мои дела перебивом никто неперебьет. тако мою силу на медну печь никто несведет. аминь,,, .

Если переделать и символизм «слово как копье поражает» связать со «змий поражение терпит» и расширить, то можно прийти к «всяко слово и всяка воля пред моим словом поражение тепит».

Но при чем здесь (именно у этой иконы) земля и каким боком связь оператора с «воином господним» в обряде ничего не сказано!

Нет, земля к среде и утверждению силы слова понятна. Но причем ее швыряние к этой иконе – непонятно?!

    то сказать три раза и уходить.
    сотворина то на год делаетсья.
    да с сего часу то дни отмеривай.
    да опосля года то можно по новой творить.
    иже то сладина то всеми одолина.


Почему именно на год?
Если нет других особых указаний, значит, смотрим на икону, у которой делается обряд!
Икону Федора Стратилата почитают 2 раза в год.
Икону Георгия Победоносца – 1 раз в год.
Значит речь об иконе Георгия Победоносца.

№4.

 Огню полыхом непылать
 да христово слово нерекать …


Лучше сказать: «огню свечи не пылать» и «христу слов не рекать».

В традиции, когда нужно поднабраться сил, то в четверг тушение свечей у Христовых икон – это один из обычных процедур, как «покушать».


№5.

в четверг … коль то нечетное число в полдень в храм идти … да тамо надобно свечу подле спасовой иконы потушить да коль свеча потушена то сказать.
,,не я делаю. а черт делает
огню полыхом непылать
да христово слово нерекать …


Лучше говорить: «огню свечи не пылать» и «христу слов не рекать».

Если нужно поднабраться сил, то в четверг тушение свечей у Христовых икон – это один из обычных процедур, как «покушать».


,,,чем христа поминали.тем хулу сотворили.да бесы мне силу приярили.аминь...

Они наверняка знают как из рубки икон получить колдовскую силу.

во время службы утренней то поп молитву читает … то иной не молитовку творит. а тако глаз отводом водит. да то на праву ручину то леву наводит аки замком цепит.

- действительно действия по одному из способов оморочки в церкви.
И не просто оморочки, но и защиты от «своих товарок».
Во всяком случае, читают заговор «на покров Богородицы».
написал(а):

да то ведьмаки силу берут от люда да прихода да с попа.

через оморочки кто-то умеет брать силу с прихожан.


№6, №7

В таком варианте обряды не рабочие!