83.НА КУПОЛА ЦЕРКОВНЫЯ,ЧТОБ РАЗУМА ЛИШИТЬ.   
                                         
В любой праздник что святостю людской отмечен,иже те благоверные что хульну веру принимают,инородческой стезей вознамерены ходи.да отцовски заветины нехраняти,тако иже огнь,да не небесинный,то приклоном нынче почести невоздаюти,им токо челом бити.да те заветны древние ихним разумищем побиты,забытость  затхлая.
Да токо неведають они что ихни домины поклонные не токо мольбами услужены,не токо поповска рать там запеванья голосяти,глосинами переливными.
Иже упаведованно что есмь церква бела,божего помысла,такожь есмь церковь черная.да зеркальна,самим бесом гиблым строена,да на лоюдских костинах,кровушке опочеванна.тако они цепю извечной повязанныюижек есмь церковь бела,до тех порин бывати и церкви черной.
Таки силинру имеет что одна что вторая,да Силина преисполнена во всеми ихнем убранстве.да токо поведаю я про Силину купольну что в небесину вздымаются.
Тако счет их людный,тако счет их черный.ежели на кого сосчитать куполки то ему ума лишится ,мутен будет аки дождина по пылы.
Тако обожди когда ликовастю люд изойдется,да присмотрь,чтоб вражина твое там же шастал.тако усмотри чтобы купольники не менее пары были,на единый негодятси.тако пяти купольна сгодна.
Обойди ее пять разков вокругом да по солнечному кружине.усмотри на купольны верхни,да зачитай заговор.

,,Есмь церковь белая,есмь церковь черная
Есмь церковь божья,есмь церковь бесовская
Да сестрицами,да братями они венцом венчаны
Да одна людом строена
Да другая гибельниками накинута
Одной люд челом бют почитальники
Второй черные вороны,запевальники
Да кажда церковь Силиной делена
Да то черная церковь пяти купольная
Да в каждом купольнике да душенька мутная
Да в скаждлом купольнике черная глазина
Да пять божих куполков
Да пять черных,мороком меченных
Никто счетом несведет,могилой завернет
Иже ктосчесть станет,того сам бесина
Того сам черный родичь,за душу вынимаит
Да разума чистого,белого ума
Днем и ночю,зорькой да закатом
Черной силой,разум отнимаит
Тако счет вам несвести,черные куполки
Да ежели кто молвит
Того кара сия черная,весточкой заманит
Так в черной псалтырнице писано,так Диаволом реченно
Пять адовых опочивален,пять куполов
Да не церковных а черню деленных
Те опочивальни нынче сокрытом открытии
Да пять куполов нынче люду свести
Да не мыслю а слоывом
Иже посчитаит,тако ты бес его полишаешь
Молитва черная,да разум мутен.
Аминь,,,

Зачитай сие пять разков,прям на каждый куполок.
Да пойди к супостатине своему,да спрос незначайны промолви,пусщай сказом скажет сколько куполов у церкви,мол глазины показ нетвердый,невидать тебе.
А коли он обратно промолвит,что пять куполков то у церкви,то ты изреки

,,,,Правильно счел,,,,

Уходи от него,да там же возли церкви новый сказ сотвори,чтоб жзамыкнуть дело сие.Сказ таков:

,,,,Пять куполов черных,пять бесов в них обитают
Пять хворей что на умину
никто их счетом несвел,несводил
Да тот кто,их при мне счетом свел
Да тот кто глазиной смотрел,да в умище их держал
Да купольныеа через них хворные
Да тот на себя купольную кару забирает
Того те пять бесюк день и ночь терзать
Разума белого черной силой (имя) лишают
куполищапм отстоять,церкви черной средь мира
А (имя) страдальнику,купольная,сила черная.
Аминем,зарекаю.
Так то сказано.Сильное словище.
Аминь,,,
   
Промолви такожь 5 разин.

Да ход тогда в церковь ту несносну сотворь.там сорокоустную за упокойницу закажь.
Тако семь дней опосля етого в церковны хоромы незаходь.худо будет.


84. УКОРОТ. Тяжкая порча на весь род.

В нечетного числа,когда луна убывающая покупают курицу черного цвета.
Идут с ней в лес,ноги курицы обвязывают черной веревкой.Рубя осину.делают кол в половину своего рста.Оба конца кола заостряют.
Копают ямку.В ямку кидают любой кусок одежды принадлежащий кому то из рода который извести хотят.
Отрезают курице ножом голову.голву кидают в ямку на одежду,также туда дают стекать крови.Пока кровь стекает то произносят.

,,Шесть лесных народились,да молитвой не стояли
Да делом черным,да кличем сизым
Да люда черного они родичи
Бесовской рати сподвижники
Да шесть тех не порчельники,да не висельники
Да не простых смертных пагубники,
Да силой шесть те отмечены,да черной меткой мечены
Шесть вихрей кровных,шесть костей могильных
Шесть да числом люда,непосчитать
Да молитвой неотогнать,еслди на кого встанут
То с белого света дымом предстанут
Ежели на кого длинной пойдет
Того сам Диавол в церкви чернйо отпевать станет
Да етих шести ,не длинной а укоротом я призываю
Да етих шести лесных,гиблости сотворителей
На (имя) пылю перекрестной кидаю
Да на род (имя) их укоротом ставлю
Ежели кто народится.то еще в утробе сгноится
То шестерых лесных словом,изним делом
Ежели крик младенца вспомнят,то шестера его отмоля
Каждого народившегося черной молитвой
Каждого уродившегося,сим укоротом
Коротить,да не отпускать
На шесть сторон потянет,в могилу весь род (имя)
Да не пешком,а ветром,неудет,а грянет
Курице голова сечена,рубаха кровю
Да не попрана,а кровю мечена
Так етим шести укоротникам,дивоне дело
Как голова у курица отрезалась,так судьбинушка рода (имя)
Чернйо ниткой,да не через пальцы,да оборвалась
Так укорот давлю,укоротом корочю
Род извести,младенец не крикнет
Что утробой ежели выйдет
Того шестера с собйо утащат
Кровю куриной заделано
Укоротом слаженно.
Шесть слов тайных сказаны
Кровю шестера на дело верное
Да полком иродовым помазаны
Аминь,,,

Читают шесть раз ето  заговор.
Затем ямку закапывают,прямо в ето место вгоняют кол осиновый со словами.

"Шестерых вгоняю,укорот на весь род(имя),осиной подкреплено."

Потом на заостренный кол надевается тело курицы,таким образом чтобы кол разорвал ей брюхо и она осталась висеть наткнутая на кол.
Когда ето сделано, говорят:

,,,(имя) твой род внизу,да могилой схоронен,головой рублен,осиной подкреплен,шестеро лесных укоротом,да курица битая,судьба рода крытая.Укорот верен.Аминь,,,

Уходить не оборачиваясь.
Курица на коле начнет тухнуть, гнить,с тех пор порча начнет действовать.


85. ПОРЧА НА ТЕНЬ С КРЕСТА,ЧТОБ СОХ-ИЗНЫВАЛ.
                                         
Дабы сурочить человечину,да чтоб ходил аки призрак,сохлый аки травинушка жухлая.что лико желтел аки лист осенний,дабы ветром его телесо терзаемо,дабы кости друг о друженьку звоном брякались,что худа да как мертвячина в гробине сохлый.
Так в субботний дневальник,берешь курь белу,идешь на кладбищенску погостину.да там сыскать тебе могилину где почивает тезка твоего супостатины.
Да там на могилине отсеки курину головушку.Крови дай стечь в блюдце иль тарелку глубоку.да слей кровь сколько она из телес своих поточит.и также венец еный,голвушку кинь в ту мисину.пусщай с кровютам стоить. Коль курь рублена,кровинушка слитостю в мисину затворена,так прочитай сии словеса:
 «Да не живота имеющим,а мертвяком почивающим
Да не животиной.а гловушкой рубленной
Кто в гробу почиваит того такожь (имя) кличут
Так иже одним именем мечены,да слезинкой омыты
Такожь с мертвяка на живого переклад пойдет
Да не ручейком а омутиной,да присобинушкой
То с гроба сухость ветром  сам хозяйнушка уревает
Такожь кость желта,да кожица суха
Все с мертвяка на (имя) ходом спешным
Так (имя) желтеть,да не часом а мигом
Да костьми порукать,грабеть,да не ходом а мором
Ветер коли подует,прахом сизым утает
Да саваеом изойдется,костьми в гробу обернется
Бывать всему реченноиму,да перекидом могильным (имя) сечен
Аминь,,,

Курь закопать на етой же могилине где тезка уразумел лежань мертву творить.а вот саму кровинушку,да и кури головушку,да суразумей отметиь крест что тень кидаить на землю,да на тени креста,да промеж серединушки ты поставь то блюдце жертвенное.да зачитай говор на тень и уходи спехом ,оборот нечини иже худо будет.сам слягнуть можешь,да не сдюжить.Вот говор на тень что крест бросаить.

,,Да мертвый почиваит,да словом одним с живым он речен
Да не телом а теню его прибиваю,к (имя) ветром турным
Да аки тень с креста на землю,таки сухота мертвяцка на (имя)
Саваном сокрыто,могильником сохлым наринуто
Тако тень сию с крестины етого заклинаю
Словинами.да делищами,кровю что текла
Да по миру реченькой,да слепотой матренушки
Да псиной сворой,да вороньим ликом
Через крестовую тень всему идит ,кружевной кружить
Да тень сей (имя) к своему мертвяцкому родичу
Одним именем что речны,одной теню вы скреплены
Таки тень сия кровю жертвенной.сильной заделана
Аки тень на землю лягать будет,(имя) сохнуть,высихать
Да каждодневной судьбинушкой,да креста тенюшкой
Пока тень с креста падать будет
До сих пор (имя) сохнуть.изнывать
То могилой креплено,теню мечено
Одни мертвецом,одной теню крестовой
Все зарекаю.
Аминь,,,

Уходи не оборачиваясь.таки каждодневальну пору как крест сей тень кидати будет,такожь вражина с каждой тенюшкой худом будет исходить.высихать.

93.НА СВЕЧУ С ПОХОРОН.

Берут свечу с похорон которая стояла рядом с мертвецом в изголовье.
На терелке сажей рисуют крест.две перекладины.
В центр етого креста устанавливают свечу.
Напротив етой свечи устанавливают фото врага.
Смотярт сквозь пламя на жертву и произносят.

,,Поле серое,да за тридевять аверст
Да в поле том сером изба старая
В избе той старик поживает,да сундук сторожит
Да в сундуке том свеча прятана припрятана
Да свечу ту сама смерть сальная сотворяла
Да воском ее переплетала,да кровю мокала
Так на свечу ту заклана,да душа привязана
А коли свеча пламенем гореть станет
То душа та покой обрести захочет
Да покйо обрести сможет.если за место себя кого подложит
Так лететь етой душе прикованной,да через пламя той свечи прокятой
Да из сундука того старого,да из избы то черной
Да через поле серое,да через лес шумный
Да через горы камнями мощенными
Да на людскую сторонушку
Да там средь изб,да хоромин людных
Псиной рыскать,да телесо искать
Да в телесе том душа закована
Да на подмену на свечу она проклята
Иже именем кого нынче рекать стану
Да того на свечу на веки вечные притяну
А коли притяну да на подмену слажу
Так имени сего кличем проговариваю
Да (имя) я в сей час призываю
То на свечу мертвую душу выкликаю
Да на место души обреченной сподвигиваю
Да душа та откинутая,да (имя) тащить станет
Да в сундук тот черный,да в избу ту старую сладит
Да душе (имя) там поживать
Да телу в могиле сгнивать
Так свечей мертвеца все сподвиженно
Самой смертю шептано
Свече полыхом полыхать
Да (имя) спехом в могилу сникать
Аминь,,.

Затем фото наклонить так чтобы пламя свечи коснулось фото и обезобразило его.чтобы фото подгорело,желательно то место где лицо.
Когда ето сделано то сказать:

,,,(имя) опален,да свечей нынче в могилу сведен,то мертвецом зареченно,смертю шептано,да все сделано.погибель тяжкая.Аминь,,.

Свеча прогорает полностю.Тарелку с огарками и фотографией отнести и закопать на безымянной могиле.
Делать ето в любой день когда луна убывающая.


94. ПОРЧА ЧЕРЕЗ КЛАДБИЩЕНСКОЕ ДЕРЕВО.

Покупают три ножа не торгуясь.
Идут на кладбище в любую среду или воскресение.
Находят березу.
На уровне своей головы вонзают в ствол березы первый ножь со словами.

,,Илия по небесине,колесницой колесил,да огем исходил,да (имя) ополил.Аминь,,.

На уровне груди вонзают второй ножь в дерево ,когда ножь вонзен то говорят

,,Колесиной небесной.да огнем адовым да (имя) пеплом.Аминь,,.

Третий ножь закапывют возле корней дерева со словами.

,,Как агнец заклан был,да одним сечением,так (имя) двумя резан,да одним в землю схоронен,иже нынче он острого коснется,да кровю изойдет,так ножом,да топориной.да всякой остротиною,коли Илией то заповедовано,на тридцать три года проповедовано,иже березе ту боль в себе возносить,да через огонь (Имя) ,отдавать.то Илия колесницей,а (имя) агнцем закланным.Аминь,,.

Уходить необорачиваясь.пойти в тот же день в лес и сжечь ветки той березы.когда будут сгорать то произнести.

,,Три ножа,да Илия пророчина,то огневищем ополить,тако тремя ножами (имя) сурочить,да в погибельну путину отправить,иже береза несдюжила,да через огонь всю тягость (иям) отдала.Аминь,,.

Собрать углей и пепла.подкинуть там где ступает жертва.или спрятать в доме.
Главное чтоб произошел контакт
Так как через березу порча начнет действовать,человек примет смерть от несчастного случая или нападения.смерть будет связана либо с насилием либо неосторожностью с чем то острым.так как эта порча имеет еще одно название: ,,Погибель на трех ножах,,.
На это кладбище где ножи в дерево воткнули,на него не ходить 14 дней,если вдруг пойдете и ножи свои увидите,то пойдет обратный удар.а так в течении этих дней кто нибудь да подберет эти ножи.


 95. НА МОГИЛУ ДИТЯ.

Кто на детской могиле три свечки зажжет.да на каждую свечу загадает по желанию.да в число дня нарождения то сотворит.то в течении года то сбудетсья.

Кто на детской могиле цыпленка зарежет,да сего цыпленка в рубашку врага завернет и закопает на сей могиле и скажет:

,,Малая душа.да жертва малая.то смерть *иям* скорая. Аминь,,.

То изведет малый дух того.
Надобно чашу молока после полуночи вылить на могилу дитя.да и сказать:

,,Иже молоком по житию кормилсья.тако опосля смерти нынче утвердилсья.да сказом сим силой набирайсья.да по говору моему на *имя* гиблотой нарекайсья. Аминь,,.

То три раза сказать какой гибели врагу желаешь.


96.ПОРЧА ЧЕРЕЗ ДЕТСКУЮ МОГИЛУ.

На детской могиле надобно распятие на 9 дней закопать. Опосля того на десятый день выкопать.
Да сиё распятие надобно в воде колодезной помыть. Да на три дня ставить. Опосля сию воду
вылить надобно под порог вражий. Коль то сделаетсья , коль враг наступитсья , тогда его терзать
и мучать малый дух будет. Коль в следующий раз чего сотворить хочешь , то надобно лишь в воде опять удержать на три дня. Тогда опять на врага напустить можно мороку.


97. ПОРЧА НА РЖАВЫЙ НОЖ.

В новолуние берут ржавый нож.
С етим ножом пойти на кладбище,найти безымянную могилу.Оставить ножь на могиле со словами:

,,,Ты,покойник в могиле лежишь,воскрешения ждешь,так пусть ножь лежит,смерть раба (имя) ждет,аминь,,,

Нож на могиле должен отстоять 3 дня,затем берут етот ножь,идут туда где стоячая вода гнилостная.
Ножь окунуть в ету воду со словами:

,,,Болотища вода,слеза сатанинская,как слезы льет сатанища так пусть родня раба (имя) льет слезы по кончине скорой раба (имя),,,

Ножь оставить в болотной жиже на 3 дня,затем вытащить,пойти к дому врага.
Воткнуть либо в стену либо в двери,в косяк и сказать:

,,,Нож ржавый,поконик еще ждет,а ты(имя) своего дождалсья,аминь."

И уходить не оборачиваясь.
                             

98. ПОРЧА НА ПИКОВАГО ТУЗА. (На разорение).

Покупают новую колоду карт.Дома зажигают две свечки,между них кладут колоду.Ставят левую руку на колоду и читают заклинание:
 
,,,Тысяча чертей четырех мастей,
Красные да черны,пекловики,адовики
Еретики,анафемники,скитальники
Мигом соберитесь,воле моей покоритесь
Да в главенствующего сойдитесь
Пиковым тузом становитесь
Вся силина бесовска в нем зародись
Вихрем черным,скрежет зубовным
Морочиной вихревой,нехристовой
Да силой что губительника зовет
Мглой скитальной,петельника зовет
То не петельник а висельник
Судеб пагубник,пиковый тузовик,хозяюшка
Бесина,в одно сойдись.
Пиковым тузом обернись.
Аминь!!!,,,
 
Затем из колоды достают карту пикового туза.На изображение пикового туза капают воском с той свечи что слева от колоды и прикрепляют к нему фото врага лицом к изображению пикового туза.
Когда они скреплены сказать.

,,,Ты бесина,тузовая пиковина
Ступай,иди,ходом хромым
Путем кривым,да прямо в душу (имя врага)
Да в душе его петляй,думы бесовские метай
На дела худые,иродовские поросль давай
Чтоб другим он спуску ,жития недавал,
Изводил бы,выживал родных,чужых
И сам он (имя) мукой душевной
Пеленой беленеющей,ума лишающей исходил
Исходил,измотался бы (имя)
В юродивого бы душой и телой превращался
То Пиковая масть ему выпала
Бесовик,хозяйюшка,Тузовый
Себе на потеху,изведи,попутай
(имя) в плеснявигого сделай.
Так заповеданно.
Аминь,,,
 
Произнести ето заклинание 3 раза.Затем взять все ето отнести и закопать на свежей могиле.
Саму колоду карт в которой нехватает пикового туза необходимо оставить на любом перекрестке со словами.
 
,,,Туз Пиковый хозяюшка,пока несгубит (имя) до тех пор неворотится,так Вы на сподможине,хозяйну подсобите.(имя) изведите.Аминь,,,


99. УКОРОТ 2.
           
Заранее, накануне обряда нужно набрать мертвой воды, подойдет стоячая вода с кладбища или вода с обмывания могильного креста. Также понадобится фотография или личная вещ жертвы, четыре красных или черных свечей, 12 тонких церковных свечей, два куска черной ткани, воронье перо. За три дня до начала обряда нужно подать в трех церквях за здравие и за упокой, в них же нужно купить двенадцать свечей (четыре свечи в каждой).
В течение подготовительного времени дома подготавливается некое подобие алтаря (первый кусок черной ткани, церковный подсвечник, фото). На ткани алтаря рисуется равносторонний крест.
На местах его сторон ставится по красной или черной свече, в центр кладется фото. Когда все подготовлено, в двенадцать часов ночи зажигаются черные свечи, перед собой ставится банка с мертвой водой, в правую руку берется зажженная церковная свеча. Далее, читая заклятье, крестообразным движением брызгаем так, чтобы от каждого раза капли падали и на фото. Набрызгивая, надо следить, чтобы воды не стекала. Воду брать пером вороны.
Заклятье:

"Под Черной Луной, над мертвой водой, на гнилом болоте сидит мертвая девица. Слезами умытая ой ты мертвая девица Эринея приди ко мне (имя) на подмогу укроти мне в рабство вечное душу окаянного (имя) пусть он сохнет, причитает, отца мать забывает, одну меня знает. От мира тебя, (имя) закрываю, водою мертвой тебя омываю, волю твою отпеваю, отпеваю, отпеваю (на этих словах - перекрестить левой рукой с лева направо воду и сделать поклон). Все слова мои, все указы - будьте для (имя) приказы. Мертвлю (имя), от людей закрываю, в рабство себе забираю, волю твою отнимаю. А коли будешь противиться - кол тебе в глотку, нож тебе в сердце, иглу тебе в печень. Волей злой, мертвой водой, ставлю печать рабскую на (имя порабощаемого) пусть сохнет без меня раб мой (имя). Да будет так!"

Текст читается трижды, после чего церковная свеча ставится на фото. Когда она прогорит, оплавившийся воск кидается в банку с мертвой водой. Тушатся черные свечи, алтарь закрывается вторым куском черной ткани до следующего дня.
Так делается на протяжении двенадцати дней, на тринадцатый день заклятье читается на саму воду, после чего она выливается под дверь жертвы или в место, где она часто проходит. Фото, завернутое в ткань алтаря, закапывается на могиле с именем жертвы, после чего могила обходится против часовой стрелки со словами:

"(имя мертвеца) мертвый, тело твое в земле лежит, душа твоя богу принадлежит, вещ (имя) живого тебе оставляю, в рабство себе забираю, воле своей подчиняю. Как тебе не встать и не отмолиться, так (имя) с часу сего мне подчинится. Да будет так!"

Уйти не оглядываясь.

117. ЯКО ВСЕЛИТЬ МЕРТВОГО В ЖИВОГО.
 
Берут фотот врага идут на кладбище,находят для мужчины женскую могилку,для женщины мужскую.Могильная плита должна быть с портретом.
Луна должна быть убывающая,Ножницами убивают трех Цыпленков,отрезают им головы.Ножницы должны быть швейными.
На каждый цыпленок говорится:

,,Мертвому живое,да мертвый живому.да оба оборотятсья,да в одно сойдутся.Аминь,,.

Телами,особенно срезами голов обтирают могильную плиту.Когда обтирают то говорят:
 
,,Иже сватано,так омовень кровная,да между (имя жертвы) и (имя мертвого) связЬ нерушимая.Аминь,,.
 
Повторяют несколько раз.
Затем  встают,смотрят на фото мертвого,затем читают заклинание:
 
,,Псалмом девятым великой книги эресей
Шестой песней черного люда скитального
Да речениями самого харламушки
Мертвой одури сотворителя
Да силой что дана мне от начала не дня а от ночного
Иже етйо силой,я заклинаю,я повелеваю,иже одно на двух да два в одно
Да каждому свое,да как в одной избе двум людям ужится,так в одном теле двум душам ужится,вместе ворковать,по утру вставать,да по ночи спать идти,тако что днйо душеньке.да тоскливо в гробинушке,так етой душеньке черной совинушкйо,да моих слов наказницей,летом лететь,да прямо в тело (имя) ходом тайным,душевным,да все естество его пронзить,да там нынче мертвая душенька,ты сладь себе новую гробинушку,а коли одиноко станет,то других ты за собой потянешь,тако нынче тебе (имя покойника) новым телесником (Имя жертвы) приходится,да не на день,да не на год,да на свет лунный,что веки вечные,да над землей стелится,тако светом лунным все скреплено.Аминь,,.
 
Затем берут пару воскоы свечек,огарков подобранных на кладбище,зажигают их.вос обильно капают на фото врага,когда фото закапано,то ето фото с силой прижимают к тому фото что на могильнйо плите,на надгробии.когда фото прижато.то говорят:
 
,,Припечатываю,да воском мертвяцким печать ставлю,да одним телом двумя душенькам ужится,как в одной избе муж с женой поживает,так и (имя) и (имя) в одном теле ужится,у кого есть -тому приложится,у кого нет- тот из могилы поднимется,да в новое тело кинется.жить вам в двоечасии,да на одном брачии.тако что в гробине,то нынче в телине.то тридевятым речением,да седьмым песнопнием,я заклинаю,заговорено.да две души одним телом скреплены.Аминь,,.
 
Тела Цыпленков оставить на могиле.уходить необорачиваясь.в трех церквях на следующий день подать сорокоуст за упокой жервы,и сорокоуст за здравие мертвеца.

122. ЧЁРНЫЙ ЗАМОЛВНИК.

Надобно в пятничный день собрать эловых веток,да свить из них венок малый,да в середке сего венка,портрет вражий уложить,чтоб лежал,да ликом на верх,да сей венок черной ленточкой крест на крест перевязать,да захоронить под любым древом что на погосте проростает.
Пока сотворяетсья венок то рекетсьья.

,,Христовой мукой,да терновый венкок поделан,
тако эловый венок на смерть *имя**сотворен.Аминь."

когда ямка подле древа копана да все тудово уложено,то надобно зачитать замольник.

,,От господа отрекаюсь,да с самим чертом я знаюсь
Церковь мной посквернена,да сила мне отвелена
То я ей изпрашиваю,да девять душь призываю
Да души те непростые,да души те окоянные
На мой глас сойдутсья,вороном закружатсья
Молитва моя сказана,да словом заречена
Души те отпущены,да на смерть *имя* попущены
Ходы прямые да кривыми сделаютсья
Крест могильный прямой,да покоситсья
Окоянная сила на погост закличена
Да той силой жизнь **имя** загублена
Отпевальным сказом все сказано
Да зеркальна гладь черным накидом закидана
То все речено,да все глаголено
Черным замольником запрошено
Да у самого черта изспрошено
Венок коль схоронитсья
То *имя* представитсья
Сказом речено
Погостом хоронено
Аминь,,,

То зачесть три раза.да закопать тот венок.То тяжкий ,смертный надел,коль сотворен,то на смерть вражина обречен.да смерть та окояннная будет,мука наперво грянет черезмерная,да опосля муки погибель примеритсья.да то не в радость,да и сказом про то сказывать никто незахочет.Коль сей надел творен,то умысел должен быть.
   
123. ПОРЧА НА КОЛ ОСИНОВЫЙ НА БЕЗЫМЯННОЙ МОГИЛЕ.

Приметить на кладбище могилу которая уход не знает, заброшена,крест покосившийсь иль вообще его нет.
Да и не ведают имя того кто там схорон имеет.
В любую пятницу пойти к могиле той, вогнать в центр могилы осиновый колышек
Да и сказать:

"То не день, а пятница, дел нечестивых людница
Ее ето умысел, да безымянника, пагубника кружина.
Сей кол осиновый на безымянного загоняю-
Колом осиновым смерть на непотребного погоняю.
Как через смерть безымянник, могилины обительник
Так через кол, (имя) мученик, престольника ноженик.
Все примкнуто. сделано.
Аминь".

Сказать ето 3 раз.

Кол должен на могиле отстоять 13 дней,затем прийти вырвать его из земли со словами:

  "То не кол, а безымянника  вырываю. Аминь".

Кол вогнать в землю возле дома врага со словами:

"Тебе осиновик здесь торчать,
Тебе безымянник (имя) в могилу вогнать,
Могилой безымянной то заклинаю.
Черной стезей.
Аминь".

Уходить не оборачиваясь. Нужно оставить очень щедрый закуп Хозяину, безымяннику не оставлять ничего.