Масло из щенков от нервов и кашля

Ингредиенты:
Щенки — 6 штук
Оливковое масло — 6 фунтов
Белое вино — 8 унций
Душица, чабрец, мята болотная, зверобой, майоран — 2 унции

«Возьмите недавно родившихся щенков, нарежьте их кусочками, по­ложите в сотейник, добавив белого вина и оливкового масла, готовьте на небольшом огне, пока не обжарятся, помешивая деревянной лож­кой, чтобы щенки не пристали ко дну; отожмите масло; вылейте еще теплое масло на следующие пряные травы, высушенные и грубо из­мельченные, положив их в горшок: душица, чабрец, мята болотная, зверобой, майо­ран — 2 унции. Запечатайте горшок и выставьте его на солнце на две-три недели; затем процедите, очистите масло, влейте его в бутылку и хорошенько укупорьте.
       
Считается, что масло из щенков прекрасно укрепляет нервы, облег­чает боли в пояснице и паралич, разбивает и разрушает катары, кото­рые происходят от холодной и вязкой мокроты. Им натирают плечи, хреб­тину и прочие больные части. Целительными силами масло обяза­но пряным травам, а не щенкам, которые не дают ничего, кроме неболь­шого количества жира (ежели они жирны), не имеющего тех досто­инств, что приписываются этому маслу: он лишь несколько мягчителен».
    Антуан Боме. «Элементы теоретической и практической фармации» (1762)

Медицина XVIII века широко пользовалась лекарственными маслами, вытяж­ками и препаратами — не только из раститель­ного, но и из животного сырья. В дело шли разные части животных: зубы, кости, когти, внутренности, экскре­менты. В соответствии с тогдашними научными доктринами им приписыва­лись различные качества (соленость, щелочность, летучесть) и порой противо­положные целебные свойства — поэтому было важно знать, как их готовить и применять. Иногда животные использо­вались целиком в качестве своеоб­разных компрессов.

Молодые животные ценились выше старых: они были жирнее и активнее, что в переводе на медицинский язык обещало большее количество жира и лекар­ственных веществ. Большой популярностью пользо­вался собачий жир, счи­тавшийся смягчающим и заживляющим средством, — в «Энцикло­педии» Дидро и д’Аламбера (1753) статья про собак даже дополнена справкой о том, как лечить жиром чесотку, подагру, тугоухость и нарывы в легких. Там же приводится более старый и жестокий рецепт «собачьего масла» из «Парижской фармако­пеи». Аптекарь Боме был скептичнее и прямо указывал, что сила масла заключается в травах, а толку от щенячьего жира нет почти никакого.


*****

Семибратняя кровь от лихорадки

«Назначение многих товаров было для Антоши-гимназиста долгое время загадкою.
        — Папаша, для чего продается семибратняя кровь? — спрашивал он у отца.
        — От лихорадки.
        — А гнездо?
        — Когда вырастешь, тогда и узнаешь…
       
Семибратняя кровь — это известковый скелет привозимого из-за границы коралла. Это — трубчатый камень темно-малинового цвета, совершенно нерастворимый в воде. От такого лекарства всякий доктор пришел бы в ужас. Но обыватели толкли его в порошок, пили с водкою во время лихорадки и… слава богу, оставались живы. А пресловутое „гнездо“ так и осталось для Антона Павловича неразгаданным даже и тогда, когда он уже сам был врачом. В состав этого удивительного лекарства входило многое множество каких-то трав, порошков и мине­ралов. Антон Павлович уже в зрелые годы пробовал записать по памяти состав этого „гнезда“ и вспомнил, между прочим, что туда входили: нефть, металлическая ртуть (живое серебро), азотная кислота (острая водка), семибратняя кровь, стрихнин (кучелаба), сулема, какой-то декокт в виде длинных серых палочек и целая уйма всякой дряни. Все это настаивалось на водке и давалось внутрь столовыми ложками».

    Александр Чехов. «Из детских лет А. П. Чехова»
   

Введение в Российской империи системы земской медицины способствовало посте­пенному усилению врачебного контроля над аптечным ассортиментом. Тем не менее в 1860–80-е годы в вольных (то есть част­ных) аптеках, на мате­риальных складах и в мелочных лавках продолжали продаваться снадобья, отвергнутые универси­тетской фармакологией, но пользо­вавшиеся немалым покупательским спросом. Некоторые были продуктом народных медицинских воззрений, другие представляли собой реликты ученой медицины предыдущих эпох, в третьих можно обнаружить элементы разных медицинских традиций.

Упомянутый Александром Чеховым коралловый порошок широко использо­вался в медицине Ренессанса (в России XVII века кораллы закупал Аптекарский приказ) наряду с другими «минералами» — жемчу­гом, нефтью, «питным золо­том», безоаровым камнем . В середине XVIII века эти вещества начали исклю­чать из фармакопей, но на практике их применение держалось еще полтора столетия. Они употреблялись в спиртовых настоях (как тогда говорили, декок­тах) и в составе сложных галеновских лекарств , якобы действующих за счет сочетания свойств (главных и второстепен­ных) и включавших десятки ингре­диентов. К таким лекарствам, очевидно, относилось и «гнездо», состоящее из ядовитых компонентов и непонятных для современника веществ.

Происхождение обоих названий неясно. В народной медицине словосочетание «семибратняя (семибратская) кровь» относилось в основном к травам — зверо­бою продыряв­ленному или хвощу полевому — и вписывалось в целый ряд славянских фитонимов, содержащих числительные (указание на силу) и тер­мины родства: например, девятибрат, девятибратная, сорокобра­тов . Под семью братьями могли пониматься семеро братьев Маккавеев или семе­ро богатырей, но решающих аргументов в пользу этих трактовок нет.


Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/lechenie-zabolevaniy/116/chem-lechilisb-nashi-predki/5053/

Молодые лягушки от потливости рук

«Некоторые утверждают, будто руки перестанут потеть, если весною взять в руки по молодой лягушке и держать их в руках до тех пор, пока не околеют».
    Елена Молоховец. «Молодым хозяйкам: Собрание гигиенических и полезнейших простых, аллопатических и гомеопа­ти­ческих врачующих средств от раз­лич­ных болезней взрослых и детей» (1880)

Последние десятилетия XIX века принято считать эпохой торжества естество­знания и научно-позитивистского взгляда на жизнь. И действительно, в Рос­сийской империи, как и в других европейских государствах, научная экспер­тиза получала все большее влияние. Но это не значит, что все социальные группы отказались от своих привычек и представлений в пользу знаний, про­пагандируемых прикладной химией, бактериологией, общественной гигиеной и т. п. В хозяйственных справочниках, кулинарных книгах, сборниках советов по этикету и даже в медицинских изданиях рекомендации, основанные на све­жих научных публикациях, соседствовали со старинными выписками и повсе­дневными навыками из глубоких «археологических слоев». Подобное сочета­ние старого и нового, научного и повседневного характерно и для сборника медицинских советов, который, вдогонку к кулинарному бестселлеру «Подарок молодым хозяйкам», в 1880 году выпустила Елена Молоховец, одна из самых популярных писательниц пореформенного периода. Это обстоятель­ство делало писания Молоховец легкой мишенью для критики; оно же способствовало ее популярности у массового читателя.

С одной стороны, совет лечить потливость рук молодыми лягушками опирает­ся на идею симпатической магии : влажная и холодная кожа лягушки могла напоминать потные ладони, а с медленной смертью земноводного должна была прекратиться и потливость. Похожие рекомендации встречаются как в народ­ной медицине, так и в лечебниках, восходящих к позднему Средневековью и Ренессансу.

Например, «Новый Алберт» (1769) описывал исцеление зубной боли с помощью наложения рук, натертых мазью из кротов: «Возьми двух живых кротов, держи их по одному в каждой руке, подавливая их понемногу, но не задушая, до тех пор пока они переколеют от теплоты или принуждения, в котором находятся, что происходит по прошествии пяти часов, в продолже­нии которых не должно выпускать их из рук». После этого из кротов изготав­ливали мазь, которой кто-то из прислуги должен был регулярно натирать руки — и даже спать в пропитанных мазью перчатках, — чтобы при необхо­димости исцелять зубную боль наложением рук. С другой стороны, у совета Молохо­вец была и собственно медицинская предыстория, связанная с вита­лизмом — учением о жизненной силе.

В первой половине XVIII века некоторые европей­ские врачи полагали, что жизненную силу какого-либо живого суще­ства, сконцентри­ровав ее в перегнанной воде или масле, можно использовать для лечения. К концу XIX века эти рецепты вызывали у врачей ужас и насмеш­ки; Молоховец же, как рачительная хозяйка, сохраняла все: и модную дезин­фекцию хлорной известью, и магнетизм при эпилепсии, и лягушек.

*****

Окуривание ртутью от сифилиса


«Старинное средство при сифилисе — окуривание больного кинова­рью — нередко применяется
... и в настоящее время и иногда влечет за собою общее отравление и ведет к заболеванию соединительной оболочки глаз. Вместо киновари иногда берется и чистая ртуть, золот­ник и более на каждое подкуривание. Не менее окуривания распро­странено и внутреннее употребление сулемы. Она далеко не всегда дозируется, весьма часто соединяется с настоем сассапарили и иногда с другими лекарственными веществами, например крепкой водкой и мышьяком. <…> В случаях „застарелого“ сифилиса деревенскими фар­ма­цевтами берется чайная ложка сулемы и всыпается в небольшую склянку, с ½ рюмкой крепкой водки. Склянка закупоривается и замина­ется в сырой хлеб, который садится в печь. Когда хлеб испечется, выни­мают пузырек и его содержимое разводят полуштофом хлебной водки. Лекарство дают по полуложке внутрь и употребляют снаружи, для сма­зывания сифилитических язв».
    Гавриил Попов. «Русская народно-бытовая медицина. По материалам Этнографического бюро князя В. Н. Тенишева» (1903)

Первая крупная эпидемия сифилиса в Европе разразилась в портовом Неа­поле, куда в 1494 году прибыли войска французского короля Карла VIII. Бор­дели неаполитанского Испанского квартала, которые посещали испанские купцы и французские солдаты и стали первым очагом распространения си­филиса. Сначала Lues venerea лечили настоями гваякового дерева и сулемой, а с середины XVI века, когда гваяк был признан бесполезным, — только суле­мой и родственными ей средствами на основе ртути . Отделить признаки отравления ртутью от симптомов разных стадий сифилиса удалось не сразу, что способствовало формированию группы «диссидентов», считавших сифилис незаразным (или вовсе несуществующим) и приписывавших его симптомы действию лекарств.

Препараты ртути и ртутные минералы оставались основным средством лече­ния сифилиса до начала XX века. Из ученой медицины они проникали в кре­стьянскую среду, где сифилис стал распространяться огромными темпами благодаря урбанизации и промышленному росту, привлекавшему жителей деревни на заводы и фабрики. В Российской империи эти процессы пришлись на вторую половину XIX века, эпоху освобождения крестьян и отходничества. На конгрессах сифилидологов дебатировались вопросы заражения, лечения и профилактики: как удержать молодых мужчин, пришедших в город на зара­ботки, от посещения проституток, как обезопасить от заразы оставшихся в деревнях женщин и детей. Одновременно собирались материалы и по на­родным способам лечения сифилиса. Многие из крестьянских методик — окуривание киноварью, капли из сулемы и ртутные компрессы — восходили к официаль­ным методам разной степени давности и даже дублировали акту­альные способы лечения, отличаясь лишь в дозировках и сопровождающих техниках.

Для избaвлeния oт yкopeнившeгocя в opгaнизмe нeдyгa c нaчaлoм пepиoдa yбывaющeй Лyны кpyпными бyквaми нaпишитe eгo мeдицинcкoe (или нapoднoe) нaзвaниe нa пoлocкe бyмaги (к пpимepy, «пaнкpeaтит»). Кaждoe yтpo oтpeзaйтe oт cлoвa пo бyквe и cжигaйтe нaд плaмeнeм ocвящeннoй в цepкви cвeчи, пpoизнocя зaгoвop:

«Кaк yбывaeт этo cлoвo, тaк и знaчeниe eгo yбывaeт. Аминь. Аминь. Аминь».

Вcякий paз пeпeл coбиpaйтe в нeбoльшoй, co6cтвeннopyчнo cшитый из чepнoй мaтepии мeшoчeк, a cвeчy гacитe (peзким взмaxoм пpaвoй лaдoни). Пo зaвepшeнии вceгo oбpядa (кoгдa coжжeтe пocлeднюю бyквy) пeпeл из мeшoчкa (нa зaкaтe дня) paзвeйтe нa кpecтooбpaзнoм пepeкpecткe. Тaм жe, тoлькo в пoлнoчь, мoлчa coжгитe и caм мeшoчeк.

**Дpyгoй вapиaнт **

Мoжeтe нaпиcaть нaзвaниe бoлeзни и нa oтpывнoм кaлeндape . Нa пepвoм лиcтe — пoлнocтью, нa втopoм — бeз пocлeднeй бyквы, нa cлeдyющeм — бeз двyx бyкв и тaк дaлee. Отpывaть и cжигaть кaлeндapныe лиcты дoлжeн caм бoльнoй в пepиoд yбывaющeй Лyны. Зaгoвopныe cлoвa и мaнипyляции c пeплoм и мeшoчкoм тaкиe жe, кaк и в пpивeдeннoм вышe pитyaлe.