ОТКУП ОТ СМЕРТИ.


1. НА ПЕРЕКРЕСТКЕ.

Житие и смерть то сотворены по единому сказу господнему.
То в житии то слово первое
Тако в смерти то слово посследнее.
От начало времен то поведю повелось.иже кто дар жития обрящал то опосля времени то смерти накид возымлен.
Иже час то мигом да миг дневальниками.
То иной раз стар то смерть примет то во благо.иже то дела егоные то сотворинами вегнчаны да все егоные дела то уладом слажены.
То в прах он словом последним скинется то благо от того себе примет.иже грех отмолен да руть одолен.
То по ходу жития то по иному сотворению иной раз натвердитсья.то млад иль по середке.тако же смерть на него прикас творит.иже то ведь дела не сотворены.то мерины не отмеряны.
То пусть день длинным сотворится хоть один да на сей день то улад и сотворит.
То все поделает яко то надобно.
Иже пусть нечетного числа то колдун рубаху сего хворьника возьмет.да на рукавинах по узлу завяжет.да скажет опосля.

,,,одним ходом погибель ныне идет
Да в тело *имя* ходом невойдет
Тако одним узлом первяжетсья
Вторым узлом отвяжетсья
То не сим местом останетсья
То людским ходом отгрянетсья.
Аминь».

То речь да опосля на перекресток надобно рубаху отнести.
Да на перекрест кинуть и сказать коль оборот учинишь да шагами померушсья.

,,,коль ты смерть хладная к *имя* приладилась.то ныне перекрестиной отвадилась.то двумия узлами повязана.то к ходокам путным привязана.то на перекрест сей водом отвождена.тот от *имя* кидом откидана.да к ходокам перекрестным прикидана.то к им ты смерть ныне прицеплена.то к им говором прилеплена.тот от *имя* ты ворохом отворена.да животина *имя* то храниной хранена.да величиной величена.аминь,,,

То глась три разка уход творя.
Тако ведай
Первый опосля кто пойдет - тот захворает шибко
Второй-то сухость приладит
Третий то слаб станет.
То тринадцатый замком на все дело будет.
Да тако подкреплен хворьник будет.да житие приладом на него сведено.



НА 13 ПЯТАКОВ ОТКУП ОТ СМЕРТИ.


Воскресным днём собирают 13 пятаков, то медю кованных да циферкой малёванных, то чеканенных. Да надобно в чёрну мешковень их повязати, да сию мешковень то больному на грудь, тамо, где сердце положити. Да пусть сам ручины поверху прижмёт обе, а творящий сиё пусть гомонит:

"Двенадцать сил небесных,
Двенадцать сил Адовых,
Двенадцать ликов белых,
Двенадцать ликов чёрных,
Двенадцать полей жатвенных,
Двенадцать полей бесплодных,
Двенадцать сотворин благих,
Двенадцать сотворин окоянных.
Да счётом то посчитаетсья,
Да над всем тринадцатый причит прилагаетсья,
Да над всем тринадцатый сказ тверждаетсья.
Да то сама Смерть тринадцатым ходом ходитсья,
Да тринадцатым чином она чинитсья,
Да тринадцатой силой она явитсья,
Да тринадцатым ангелом возвеститсья,
Да тринадцатым апостолом притвердитсья,
Да двенадцатю жертвами блажитсья,
Да двенадцатю пятаками худо откупитсья,
Да тринадцатым пятаком приложитсья,
Да на грудь *Н* то уложитсья,
Аки крест на спину Христовую.
Да откупом то великим сотворитсья
Да медной чеканкой Смерть подкупитсья,
Да *Н* то животом подлиннитсья.
Да словина егоная в книжине жития,
Да словина егоная кровию писана,
Да в книжине погибели иная душа вписана,
То заговорина сия мной речена,
То заговорина сия мной заречена,
То Смерть от *Н* откуплена,
То пятаком медным Смерть подкуплена,
То каждый пятак дневальником,
Да каждый дневальник часиной,
Да каждая часина годиной,
Да каждая година вечиной.
То по иному счёту посчитатсья,
То по иному счёту присчитатсья,
То *Н* средь живых быватсья,
Да часом погибели не поминатсья.
Аминь".

То читают 7 разков, опосля надобно мешковину на погост отнести да на могилине именной тако и оставить. Коль тамо уклад вершен, то сказать:

"Смерть на тринадцать пятаков свёл, да в погостну земь погибель от *Н* увёл. Тут пусть лежит, да её пусть мертвец сторожит. То до суднаго дня не отпуститсья, да к *Н* то не приступитсья. Аминь".

То надобно уход вершить. 14 дневальников отмоленный денег в руки брать не должен медных, иначе перетянет обратно.

НА СЕРДЦА ВОРОЖИТЬ, ТАКО ЖИТЬ И НЕ ТУЖИТЬ.

Кто опосля пасхи колоду играную возымеет.да от сей колоды все черви отсеет.тако пусть три дня при себе их носит.
Тако опосля третего дня на утро грядущее то пусть говор чинит сей на каждую карту.то в леву руку берет да шепотом рекет:

"Ара ара вара вара, тако мне блага дорога.тако мне блага снорога.тако мне блага варога.тако мне блага путина.тако мне блага крепина.тако худом неокинусь.тако скверной непрокинусь.тако мутиной неперетянусь.тако за карты уложусь.тако мне не плакать.тако мне слез нелить.тако за меня сердцам тужить.тако говором рекаю.да все карты сии заклинаю. Аминь".

То на кажду карту рекать, да опосля надобно карты в колоду обратно втасовать, тако колоду в хате своей припрятать.
Тако сколько карт в масти=столько лет благо жити.


2.
Кто опосля заката все карты масти сердец на угли яры в печи кинет да скажет:

"Карты огнем, слова ветром, да яро нутром, да *Н* мне рабом. Аминь".

Тако сотворить три раза в ходе одной луны сие, тогда покорен будет тот человек.



3.

Кто карты червовой масти хакопает под осиной да на то место камень положит тяжкий.да скажет.

...сила окоянная.карта червовая.да жизнь =имя= суровая.камнем пусть давится.да сердцем пусть худится.да дыханю отмерится.да на гроб =имя= примерится. Аминь».

То сказать три раза. От осины отломать ветку да под дверь врагу кинуть, худо сильное.



4.
Кто семь дней подряд будет на картах масти червей спать.да каждый вечер сии слова рекать.тот вещии сны будет видеть.

...посылаю юдника.посылаю худника.
Молю блудника.прошу мерника
Зову сердечника.зову ведника
То мне отвориной дневалина
То скосиной саванина
Да мне веща ночина.
Аминь».

То три раза говорить.
Опосля седьмого дня карты сжечь в печи.

5.

Кто тринадцать ночей подряд на карте туза червей будет палить свечки, что на погосте прибраны.да на пламя сматриваясь.будет говорить сии слова.тот тоску наведет черную

«То не днем творю
То ночю тоску зову
То с погоста кликаю
То от могил отнимаю
Аки живые по мертвым рыдают
Тако ныне и =имя= страдает
Аки живые в слезах умываютсья
Тако и =имя= в слезах утопитсья
То на сердце слова сии ложатсья
То слезы днем и ночю множатсья
То семи днями страдать
То семи ночами рыдать
То покоя неведать
То мира незнать
То криком ворона засыпать
То волчим воем нывать
То саваном окутаетсья
То сердце путами опутаетсья
То черна сотворина сия
То верна говорина сия
То крепка тоска званая
То в кровень сердце рвана
То =имя= тоской губитсья
То от сего сказа не отмолитсья
То не отговоритсья
То не скроетсья
То от сего часу тоской завоетсья.
Аминь».

То читают три раза.свечка полностю догорает.на следующу ночь ину берут.
Тако на тринадуатц ночь надобно карту тако же спалить.пепел и огарины поддверь.
Никто и ни когда не снимет и не отделает.



6.

Кто семерку сердец при себе держать будет во время хода фарточного.иже с баринами иль кутежниками норовит справится.да картами по деньгами идет.тако семерку коль в кармане надгрудном держати будет.да по малу ходу да себе на выгоду пусть говорит на мыслях.

...кто меня обыграть норовит.тот огнем пусть горит.кто козырем махнется.тот семь раз промахнется.кто масть держит.тот от меня убежит.яко семь чертвей в кармане.тако и вся деньга мне в дане.аминь....

То средство верное.



БЕСА ВОД.


1.

Иже есмь сила окоянная тако не животворными местами видана.тако гиблыми тропинами ведана.тако коль силу сию кликать хочешь.то надобно в пустошь гиблую или в земь болотную пойти.да тамо надобно место сыскать.то сам то место повидаешь.да сам чуй возымеешь.тако коль место нахождено.то надобно тамо кол осиновый вбить.да коль то сотворено будет.то сказать.


....колом в землю.бесом в мелю
Да вороном по небу
Да аспидом по полю
Да громиной в дневалину
Да мориной в селину
Да говориной в пеклину
Да бесину в колину
Да с кола в долину
Да с долины в служину
Да мне в прислужину
Да в крепку верину
Да в цепку селину
То мне в силину
Да бесу по словину
Да над миром сотворину
То сию речину
Да в медну печину
Да в яру огневину
Да приведу бесину
То в осину хатину
То бесу привадину
Тако то на вечину
Да на судну дневалину
Аминь...


Кол надобно опосля трех раз сего сказания вынуть.да тако коль вынут то надобно в три части поломать.одну тамо же кинуть.
Иную по дороге домой отринуть
Да третию хоронить в хате.
Тогда на все житие бес слугой будет.
Коль избавится норовишь то кол сей спалишь.






2.

С девяти безымянных могил собрать по тремя щепотинам земли. Тако всю земь надобно в чане глиняном высыпать.
Тако над чаном надобно петуха черного зарезать да дать крови скапать на сию земь. Коль то творено, то говорить:

...небо отведись.земля расступись.мертвый проснись.живой в прах обратись.ворон закружись.день на ночь сменись.солнце в луну смерись.да бес в чан вселись.да девятю узлами повяжись.да девятю словами заговорись.да девятю ключами скрепись.да девятю огнями пронимись.да мне в слуги на девять лет сотворись.да мне в угодники ложись.да мне в ратники нимись.да мне служи.да моему слову вними.да днем и ночю что скажу.то по говору моему и чини.арась.дак.маран.жарах.аминь....

То рекут девять раз. Тело петуха сжечь на осиновом костре.пепел коль остынет.пригоршню приьрати.да чан тот уложить.да тако сверху все залить воском что с могильных свечей собран. Да коль то делано, то сказать.

«творил.творил.молил.молил.говорил.говорил.да беса сюда заселил.да на девять лет мне служить приложил. Аминь».

То хранить в хате в укромном месте.
Иже чего надобно от беса то жертва малая=яйцо сырое.то по малым нуждам.
То подле чана пусть три дня отстоит.опосля в лес отнести и оставить.
Да большая жертва-то надобно курь белу резать да подле чана на ночь оставить.
Коль дана жертва.то загадывать надобность свою на чан.
Иже бес тамо-то и ведать будет.
Коль загадал=то и бес узнал.



Кто кость мертвеца найдет.то путь сию кость обмотает черной нитиной шерстяной да коль наматывает то пусть рекает.

...то не нитина.то путина.то тропина.то ведина.то мертвечина.то ходина.то к =имя= водина.то к =имя= приводина.то хворина.то сухотина.то смертина.то погостина.аминь...

Опосля надобно возыметь кус одежды или рубаху врана.да кость обмотанную в нее уложить.завернуть.да схоронить на погосте.
Смерть необратимая.
Никто не отделает.



МОЛИТОВКИ - ПЕКЛОВКИ.

На худо.

аки ведина сия сказина
Тако словиной просина
Тако молиной бесина
Тако яриной огневина
То пеклина вериной
То скверна силиной
То лютиной
То мутиной
То =имя= сурочиной
То в гроб скачиной
Аки я сей словиной
Да на пекло молиной
Аминь....


На благо.

...аки ратники.привадники
То угодники.то пригодники
То верники.то вечники
То злататворники
То серебращетники
То кошеля исполники
То деньги приводники
То пекловы силины
То пекловы бесины
То пекловы барины
То мне полны кошелины
Да полны амбарины
То деньги щетиной
Да непереводиной
То от пекла мне по молиной.
Аминь».


НА СОХРАН.

«Аки подниму рать черную
Аки созову рать пекловую
Аки кликну полчину бесовскую
Да мне то на щитину
То мне на сохранину
То мне на житину
То на блажину
Да врагам на смертину.
Аминь».

То сии молитовки надобно читать по надобности да то как читать то вот внимать.
Надобно руки замком сцепить да сие три раза говорить. опосля за спину свести да тако тоже из уст свести. Тогда полное сотворение. Три раза передом.да три раза задом. То великое насказание да пеклово поминание.
КНИГА МОРОКА.
Иже есть слова животворной да благой силой исполненные. То слова живые.
А есть слова смертной ведой сотворенные, да на погибель отпущеные.
Тако первое слово господь сказал, да второе слово диавол шепотом ворковал.
Тако от слова диавола то и пошла веда морочная.
Иже кто кайнову кровь в себе имеет, то сим словами мир одолеет.
Иже кто по авелья роду более креплен, тот и станет худеным.
Иже оберегами не сберегетсья, и молитовками не отведетсья
Внемлите все кто мудрость чтит ведную да греха не чураетсья, да с попами не якшаетсья.
Иже вот слова МОРОКА ЛЮТОГО И ОКОЯННОГО.
Кто знает, тот погань на люд за версты словами напускает.


1. То рекут на перекрестке дорог да нечетного числа надобно сие гласить.
Тако опосля каждого сказа пятак на земь перед собой кинуть надобно, да опосля надобно левой ножиной наступити да уход творити.
То плата да попущение бесовское на морок.

МОРОК то сила чёрная, иже то не слова нечайные, то наущения бесовские. Иже морочень то дух окоянный, иже от начала начал до конца времён отпущен он на земь. Иже через него худо творитсья, да через него многое одолитсья. Тако кто Морок под себя подобъёт, тот всех перемнёт. Иже ведьмак, кто мороком владеет, да кто словами шепотину мерит, тот погибель посеит, тот погостину помножит да во гробы кого надобно, того и сурочит.




1.Коль кого обидели, тако то неправедно сотворено, говор морочный на месть:

"Триедина речница,
Триедина мерница,
Да чёрна говорница,
Да мерна ходница,
Да в поле гиблое сходница,
Да тамо душень водница,
Да тамо слёз народница,
Да тамо заверница,
Да железна печница,
Да тамо огневица,
Да в огневице девица,
Да на веки ютитсья,
Да мне прислужитсья,
Да из печи выужитсья,
Да в мир заюжитсья.
Да коль присмотритсья,
То не девица медница,
То баба чернитсья,
То старуха погостница.
Да ныне она пуститсья,
Да тропами сгруститсья,
Да к мертвецам прилучитсья,
Да с ними наверитсья
Да вороной крикнетсья,
Да от сего крика минетсья,
Да худник скинетсья,
Железной цепю окинетсья,
Да в земь утащитсья,
Да через гроб протащитсья,
Да в поле отпуститсья,
Да тамо зверинами изгрежитсья,
Да ножами изсечитсья,
Да стрелами изувечитсья,
Да мечами умеритсья,
Да страданю сверитсья,
Да мороком уделитсья,
Да мороком поморочитсья,
Да мороком заморочитсья,
Да мороком уворочитсья,
Да погибелью приметсья,
Да в печи железной спалитсья,
Да девицой насядетсья,
Да живым не помянетсья,
Да мёртвым припоганитсья,
Тако в небо не грянетсья,
И в земь не ляжетсья,
На веки останетсья,
Не живым и не мёртвым грянетсья,
Да мукой извянетсья,
То мороком стянетсья,
Мороком скрепитсья,
Да худа не сотворит,
Да морок его морит.
Аминь".

То коль кто в обиду пущен, то вот говор, иже опосля помяни имя супостата, иль просто мысль на умине держи. Читать сиё три раза.



2.
"Аки вопию, да дерзию, да гневень молию, да худень ворию, да вихретой кружию, да огневицой множию, да омутиной вожию, да трясиной ложию, да колодезиной вожию, да с верха приведу, да с низа подведу, да вединой зареку, да морок напущу, да саваном накину, да словиной помину, да ключиной замину, да погублю, да сокрушу, да в прах оберну, да в гроб загоню, да на *Н* сие навожу, да не господа, а Черта по симу прошу, да через само Пекло морок навожу, аки вопию, аки дерзию. Аминь".
То коль имя врага ведаешь, то вот его и погубишь.
Четыре раза читать и уходить.
3.
"Вороном поднимусь, волком разбегусь,
Да в черные леса ходом пойду,
Да змеиными тропами я побреду,
Да через поля погостные перейду,
Да церковь черную найду,
Да церковь та нечестивая,
Дв церковь сия сквернивая,
Да двери отворю,
Да шагом войду,
Крестом не окинусь,
Да хулой поминусь,
Да икону в крови повидаю,
Да слезы кровные пересчитаю,
Да то тридцать три насчитаю,
Да с каждой слезинки силу заклинаю,
Да сию силу в морок обращаю,
Да сей морок в мир посылаю,
Да сим мороком село (тия) пронимаю,
Поля тамо все исхудаю,
Тако скот падежом унимаю,
Тако амбары пустыми повидаю,
Да на всех хвороту зарекаю,
Да на мала погибельницу,
Да на стара погостницу,
Да то морочну измотницу,
Гробную изводницу,
То благо все отнимаю,
То скудо всему селу прикупаю,
Тако огневицу плясом вераю,
Да погибелю все охмуриваю,
Да морок великий принуриваю,
Да весь люд тамо сим словом измориваю.
Аминь".
То рекут семь раз.
Да с перекрестка пыли взять да на дороге, что через село - тамо посыпать.
Испоганятсья все.
4.
"Не верхом, а низом
Не благом, а худом
Не господом, а чертом
Не житием, а смертием
Не храминой, а омутиной
Не твориной, а мориной
Заклинаю, поминаю,
Да черным крестом *Н* осеняю,
Да кровь студой пронимаю,
Да душу из тела вынимаю,
Да морок тамо заселяю,
Да ум темнотой окутываю,
Да мысли все отнимаю,
Да речь в рык сотворяю,
Тако *Н* сурочиваю,
Поганивию,
Порчей худываю,
Лютой силой смертиваю,
Да через морок в гроб скидываю,
Иже помяну,
Тако тремя горстями,
Могильный холм наведу.
Аминь".
Три раза читать.
5.
"Тридевять морей, тридевять полей, тридевять землей, да тридевять царей, да у тех царей тридевять печей, да в тех печах тридевять дровей, да в тех печах тридевять огней, да в тех огнях тридевять Чертей, да у тех Чертей тридевять кошелей, да в тех кошелях тридевять ключей, да у тех ключей тридевять дверей, да за теми дверями тридевять гробов, да в тех гробах тридевять мертвецов, да у тех мертвецов тридевять пятаков, да мне тридевять гонцов, да погнать тридевять разов, да достать мне тех пятаков, да собрать в тридевять ладанков, да звать через них тридевять несмирей, да морочных смертнычей, да то напуском их кидать, да тридевять раз *Н* в гроб вогнать, да сие мне три раза читать, да самому Диаволу сие тридевять раз повторять, да с каждым разом морок притолять, тако муку *Н* удлинять. Аминь".
Читаю семь раз на врага.
6.
"Иже скорбница, то помяни не мои слова, а сотвори сии дела, да отвори три гроба, да подними одного мертвеца, да опосля подними второго мертвеца, да опосля второго подними третьего, да опосля третьего зови духа лютого, зови морока окоянного, да зови морока безликого, да зови морока старого, да зови морока вечного, да зови морока судного, да Диаволом рожденного, христом несведенного, тако вихрем его кружи, тако огнем блудным води, тако стрелой пусти, да в сердце *Н* вонзи, да печать наложи, да клеймо приложи, да словом сим все скрепи, да на *Н* то прошено, да на *Н* то и сотвори, да в свидетели беса трехликого бери. Аминь".
То читать три раза.
7.
"Закат на мирину, да Пекло отворину, да котлы ярину, да из котлов ходину, да черну водину, да в гроб уводину, то не Бес в плясину, то морок в лютину, то морок на дорожину, да на тропину, да на ходину, да всем в ножину, да всем в глазину, да в всем в мыслину, да всем в умину, тако то кружину, то в южину, то в болотину, то в голодину, да тамо в топину, да в утопину, да трясину, да анафемнику в рясину, то морочину, то сворочину, то волочину, то гожину, то ложину, то можину, то мне ходину, то верну путину, да следнику, да стрельцу, да глазнику, да царьнику, да барнику, да вражнику, то морочину, да в смертину. Аминь".
То читать 7 раз.
Когда надобно врагов попутать да чтоб погибелю свелись да ход не творили по следу.
8.
"Три дня идти, три ночи брести, семь молитв читать, семь ночей господа хулой сквернять, да семь дней топтать, роспятие подминать, да на церковный звон отпевать, да на утренницу подпевать, да в поле древо повидать, да тому древу тринадцать лет сыхать, да коль житие уведетсья, да коль смерть заведетсья, тако дупло отворитсья, да в том дупле яйцо повидаетсья, да в том яйце морок набредаетсья, да по слову симу он живаетсья, да из яйца то вылупитсья, да ветром подхватитсья, да ветром понесетсья, да пылю наметнетсья, да кружиной закружитсья, да стужей лютой стужитсья, да сей стужей *Н* сбиваетсья, да хладом до кости пронимаетсья, да кровь *Н* поганитсья, да кость поломаетсья, да жила порываетсья, да лютиной все пронимаетсья, то печиной не согреетсья, то вином не отпоитсья, бабой не полюбитсья, мужиком не отужитсья, да хладом схладитсья, да гадом ужалитсья, да ядом отравитсья, да мороком все житие поправитсья, да тело мороком испоганитсья, да душа в Пекло угонитсья, да колом загонитсья, да морок силитсья, да погань творитсья, да сие не отмолитсья, да *Н* до гроба сморитсья. Аминь".
Читать когда ветренная погодина три раза.
9.
"Семь твердынь небесных,
Семь ангелов чистых,
Да семь дней господних,
Да семь ночей негодньих,
Да семь Чертей черных,
Да семь грехов смертных,
Да семь праведников мольных,
Да семь старцев хульных,
Да семь огней храмовных,
Да семь огней могильных,
Да семь холмов моисеевых,
Да семь холмов израйлевых,
Семь скрижалей писаных,
Семь скрижалей в камне тесаных,
Семь слов вечных,
Семь слов непомянутых,
Семь мужей слепых,
Семь девиц немых,
Семь монахов грешных,
Семь церквей рушеных,
Семь икон опаленых,
Семь рек кровавых,
Семь омутов пагубных,
Семь дней творения,
Семь ночей грехопадения,
Семь ключей великих,
Семь печатей Соломона сильных,
Семь духов безликих,
Семь колен израйлевых,
Семь отпетых,
Семь отмоленых,
Семь убиенных,
Семь рожденных,
Да семь раз слов сих зачитанных,
Да семь душь призванных,
Да по житию лютых,
Да по смертию несмиренных,
В храме неотпетых,
Осиной несметых,
Крестом непуганых,
В одно скиданых,
Узлом вязаных,
Словами заклинаемых,
Словами зарекаемых,
Да мороком нарекаемых,
Мной на дело посылаемых,
На дело черное,
На дело морное,
На дело пагубное,
На дело смертное,
На дело погостное,
То в тело *Н* ходное,
Тамо приводное,
Тамо житейное,
Тамо ютейное.
*Н* худитсья,
Ликом почернитсья,
Телом исхудитсья,
Волосом поседитсья,
Млад в старого окинетсья,
Юность в старость сменитсья,
Тако сам не помянетсья,
Тако иными не признаетсья,
То матерю не узнаетсья,
То отцом не знаетсья,
То все отходятсья,
За сто верст отводятсья,
За семь стран уводятсья,
За семь теней заводятсья,
Да *Н* морочитсья,
Да один останетсья,
Да слезами умоетсья,
Да горем прикроетсья,
Да живать станет,
Да божий день проклянет,
Иже морок грянет,
Морок жилы стянет,
Морок кость смянет,
Семь дней то стерпит,
Да опосля *Н* сам себя умертвит.
Аминь".
То читать 13 раз.
Сей зачет на погибель, иже на смерть по своему усмотрению. То сам на себя руки и наложит.
10.
"Аки колокольница, то звонка песница, да то не господница, то морока пригодница, то морока водница, то старуха седница, черных слов говорница, то огня замольница, то печи медной услужница, то Диавола принужница, то она сидит, да в печи медной огонь сторожит, то ей сидеть, то до судного дня смотреть, яко тому огню гореть, да тот огонь непростой, да тот огонь колдовской, иже осину в печь кинешь, то морок заклинешь, да морок то не святный, то морок лютый, иже неотмерный, иже неотдельный, то мной говоритсья, то мной заговоритсья, то мной проситсья, то старуха та молитсья, да она послухает, да полено осиновое в печь кидает, да опосля дувает, да коль то дунет, то морок будет, то из печи потянетсья, то в трубу ринетсья, то черным дымом постелитсья, да сей дым поведитсья, да над миром потянетсья, да очами посмотритсья, да на кого скажетсья, на того и накажетсья, то придавитсья, то сдавитсья, у того дыхань отниметсья, тот слепым станетсья, то глух останетсья, тот речю не примянетсья, тако юродивым сотворитсья, да от морока сего на веки не отмолитсья. Аминь".
Читать три раза да опосля каждого раза гласить имя врага.
11.
"Заклинаю, проклинаю, морок напускаю, худо сотворяю, змею под ноги кидаю, ножь в мердце вонзаю, кол в спину втыкаю, пути все перепутываю, суму припутываю, то *Н* мороком окутываю, да за тринадцать дней разоряю, да кошель отнимаю, да на смерть от глада зарекаю. Аминь".
То читать три раза, то коль 13 раз сотворено, то погубитсья от глада тот, на кого сказано.
12.
"Кто летит, кто жужжыт?
То осы летят, то осы жужжат, то осы кружат.
Да пусть они полетят, да пусть *Н* пожалят.
Да ядом тхводят, да боль приводят,
Да тело пусть поганят,
Да тело пусть ранят,
Да тело пусть хворят,
Да все пусть изхворят,
А на душу пусть зовут,
Пусть морок призовут,
Да из чащобин прикличут,
Да из норин присвечат,
Да из сущобин пустят,
Да пусть поведут,
Да мороку власть пусть дадут,
Да мороку тогда меритсья,
Да над им куражитсья,
Да в болото заводить,
Да волком *Н* днем выть,
Да землю хлебом едать,
Да за место воды кровь свою хлебать,
Молитв господних не читать,
Книгу божию не открывать,
Самому себя отпевать,
Да всем то рекать,
То петлей давитсья,
То огнем спалитсья,
То в воде топитсья,
Тако не часами, а годами,
То и не днями,
То ночами,
То словами,
То осами,
Да морочен,
Да изурочен,
Да юроден,
Да неотводен,
Осы, осы, осы,
Морока накосы!
Аминь".
То читать тринадцать раз. Иже люто сие. То жалости не иметь.
13.
"Черная свеча гори,
Ведьма Беса моли,
Бес гроб отвори,
Мертвеца подними!
Мертвец, ты иди,
Средь могил бреди,
Морок гиблый призови,
Да коль призовешь,
То стрелой пусти,
Да стрела ты лети,
Да роженицей кричи,
Да в сердце *Н* рани,
Да ядом его отрави,
Да его ты суши,
Да его ты исхуди,
Да всю силу отними,
Да в ложе его уложи,
Дыхань всю переведи,
Да жар телесный отними,
Пыл жития уними,
То каждым часом губи,
То с каждым часом худи,
Отмолить его не давай,
Водой отпоить не веряй,
Огнем чистить не вери,
Знахаря к нему не пусти!
А коль поведешь,
То морок приведи,
Тако мороком и *Н* погуби,
Да крест над могилой наведи,
Сорок дней помяни.
Аминь".
Читать 7 раз - испоганитсья враг.
Читать 13 - помрет скоро.
Тако сия мудрость великая.
Иже Книга Морока.
Кто знает тринадцать сказов, тот знает на смерть тринадцать указов. Иже читать как сказано и писано.
Иже на перекрестке. Иже нечетного числа.

14.
Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да опосля спалит.да пепел тот соберет да заговорит на могиле именной врага.тогда пусть по ветру пускает сей пепел.враг немым станет.

....яко мертяк лежит.да немычит
Тако +имя- неговорит
Тако =имя= несловит
А коль чего молвит
То пепел загодит
Бес рот затычит
Да немым =имя= слыт
Аминь,,,

То рекут три раза .коль по ветру пепел тот пущен то сказать.

...ветру дувать
Пеплу летать
=имя=речей нерекать
Аминь,,,



15.
Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Тот пусть сей мох в тряпку смоченную в свинной крови пусть смочит.да узлом перевяжет да закопает под осиной то пусть скажет.

,,,яко бесы в свиней вгонялись.тако беды все мои мхом засыхались.
Яко слова сии сказались.то все негодности от меня отвязались.аминь,,,

То сказать два раза и уходить.
Поправится все житие.


16.
Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да сей мох пусть отнесет на погост.да коль несет то пусть говорит про себя.

,,,батюшка болотник иди по следу.да отведи беду.аминь,,,

Да на погосте псуть закопает на бехзымянной могиле и скажет.

,,,коль отведешь.то сюда ее приведешь.аминь,,,

То хорошое средство от худа.


17.
Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да опосля из сего мха куклу сотворит.
Да перевяжет нитками шерстяными да цвета красного.да сию куклу на рассвете средового дня то в еву руку возьмет к небу потянет да скажет.

..господь из глины лепил.да я из мха творил.
Господь адамом нарек.да я =имя= зарек
Господь духом живил
Да я утренницей одушил.
Аминь...

То сказать три раза имя человека надобного.
Да сим вечером надобно сию куклу закопать под дубом и сказать.

...яко дуб над тобой.яко он горой.
Тако ты мне слугой.тако ты мне рабой
Аминь...

Тот человек покорен будет девять лун.


18.

Надобно болотную воду набрать на полную луну.
Заговорить на перекрестке.

...болотная водица.да в тебе бес водится.да в тебе хворота таится.да в тебе погибель маится.тако крестным путем все свободится.да моим словом отпустится.да куда ты водица накинешся.тамо губить примешся.тако то сотворится.да кто приложится.то и сморится.аминь...

То сказать три раза.
Воду сиб вылить где враги ходят и сказать.

...водой нвел.смерть привел
Болото началом.гроб концом.аминь...




19.

Кто наберет воду болотную да в ней будет варить рубашку врага.
Тот врага в немощного хворьника обратит.
Когда варится надо говорить.

...яко болото скверно.тако тело твое хворьно.
Яко болотную воду непить.тако тебе здравым небыть.аминь...

20.

На болоте надобно приметить кривое древо.то что по масти то без надобности.
Да к симу кривому древу надобно привязать кус от одежды врага и сказать.

...коль криво.то худно.
Болото.тело.
Гроб.погость
=имя= крив да кос
Аминь...

И уходить оборот нечиня.


21.

Кто в болоте заблудится.кто выхода невидает.то пусть молитовку ету читает
Тогда унимутся духи болотные.
Да отпустят в дом.

....болотники.пагубники.я вас говором сим унимаю.
Я вас молитовкой поминаю
Тако от меня отойдите
Меня отпустите
То меня не блудите
В болото не ведите
То мне в хату ход творить
То мне тропой не морится
То на гожий путь становится
Тако кто от меня не отстанет
То в пекло грянет
Кто не починитсья
За тем сам диавол явитсья
Тако мне ходитсья
Мне домой явитсья.
Аминь...




22.

Кто в болото тянут кто смертну хватку чует.тако кто водой захлебывается.тако пусть про себя скажет.

...яко болотный огонь по верху скачет.тако и ко мне помощь прискачет.аминь...

Иже от сердца сказано то прийдет человек и поможет от смерти спастись.
То знать надобно иже болото пагубное место.


23.

Кто по болоту идет.то свои беды и несчастия скинуть может.
Тако надобно про себя читать сии слова.

..шагом иду.за собой веду.за собой зову.беду черную.бедноту голодную.болезнь тедесную.слезу несносную.да то шагом пусть идут.да по следу бредут.в болото пропадут.в болоте дом найдут.от меня отойдут.меня ненайдут.тако то сказано и сотворено.болотом силено.аминь...



24.

Надобно сказать сии слова коль болотные огни повидаются.
То вот сии слова сказать.

...мне вас не пересчитать.мне вас не поймать.да мне на вас себя отчитать.да вам с меня порчу снять.аминь...

То хоть на погибель творено, то и тот отделаетсья.


25.

Надобно увидев болотные огни про себя сказать.
...огням блуждать.мне богатым стать.аминь..

Проста сотворина да сильна.



26.

Надобно с семи трясин набрать воду.
Да сей водой омыть свое тело на краю болота.и сказать опосля.

...семь трясин.семь могил.да меня бес болотный щитом оградил.да на девять лун тот сотворено.всякое худо одолено.иже всякое слово чужое утоплено.иже колдуну иному посрамится.иной ведьме схоронится.да глазу черному послепится.да мне семи трясинами да бесом щитом на девять лун окружится.аминь...
То сказать три раза.


27.

Из 13 трясин коль кто соберет воду в котелок медный или чан.
Да воду сию перемешает костю мертвеца да скажет

...тринадцать трясин.тринадцать вратин.да костю их отмыкаю.да настежь их отворяю
Да из болотной крадницы.звать мне силу вечную.силу старую.дорожину лунную.песнь окоянную.да навести мне туман.да погнать перед собой дурман.да следов неостовлять.как тени мне плывать.очами меня невидать.чуем меня нечуяить.собакам на меня лай негнать.гонцам меня недогнать.стрельцам на прицел невзять.тако меня несловить.меня неосудить.меня неподловить.мне хранимым через болото быть.аминь...

Читают 13 раз.
Водой полить свои ноги.
Сие воры творили.да конокрады.
Иже сие знаешь тот от погони уйдешь да стрельца проведешь.


28.

На краю болота надобно в ночь ивана купалы костер из осины и дуба сложить.
Да в полночь огонь пустить.
Да надо смотреть на огонь и читать сии слова:

...полнимаю силы болотные.да зову на огни двухродные
Иже осина дубом плетаетсья
Тако одним огнем то гораетсья
Тако кровь кайна и авелья сходитсья
Тако болотный царь приводитсья
Да за ним вся свита пускаетсья
Да за ним полки болотные зываютсья
То жабники.то трясинники
То водники.то бродники
То черники.сухотинники
Да все безымянники
Да все болотом рожденные
Болотным духом творенные
Одним царем царимые
На огонь сей зовимые
Мной заговоримые
Яко болотному царю служите
То и мне удружите
Чего надо сотворите
Деньгу приведите
Сердце от горя храните
Глаза от обмана щадите
На спину щит наложите
Перед мечом оведите
То днем и ночю будьте
Меня незабудбье
Меня как царя ведите
Меня как царя любите
Слову покоритесь
Как осина и дуб уложитесь
Одним огнем горайте
Одному мне силой служайте
От шага неверного храните
От друга скверного отверните
На врага укажите
На отравителья призрите
Конокрада в лес ведите
Душегуба придушите
Супостатов нещадите
Мне житие вериной крепите
То сказина старая
То указина болотная
Аминь....

То рекут 33 раза.
Но опосля сего надобно свою исподнею рубаху кинуть на костер.
И сказать:
..я верхом.вам царем.да вы мне щитом.аминь...

И уходить.


28.

Кто соберет на болоте ягоды.да заговорит етими словами

...болото бродает.болото пухает.болото аоняет.да кто сие вкусит.тот болото внутре пусть носит.аминь...

То горькое житие кто сьест.
Иже вонь аки за версту.
То поганцем увсе рекать будут.


29.

Кто отнесет да на краю болота закопает портрет вражий да скажет.

...куда =имя= пойдет.тамо пропадет.путь ненайдет.дорогу утеряет.вболоте пусть пропадает.аминь...

То житие скверное тому будет.аки за что невозбмется все худом выйдет.так и сгинет.



30.

Кто срубит три сосны болотные да из них дрова сотворит.да сии полена заговорит да врагу подложит.то бесов блудных в хату врагу пустит.

...рубаю.христа прогоняю.крест отрекаю.
Поленя щитаю.бесов причитаю
То в огонь пойдет
Блудных бесов призовет
Поленам горать
Бесам плясать
=имя= покой утерять
То хата испоганитсья
То всяк сурочитсья
То бес поселитсья
То блудить причинитсья
Да коль поблудитсья
То в прах все скудитсья
Аминь...

То на полена рекут три раза.



31.

Кто платок вдовы привяжет в болоте к кривому дереву да скажет.

...кривое.черное.горе лютое
Слезами омытое
Болото гиблое
Житие =имя= сурочное
Аминь....

Да и уход вершить.да на краю прибрать малость мха и врагу под дверь кинуть.
С того часу то рыдать будет по житию ибо то в горе будет.


32.

Кто пятак закопает на краю болота и скажет.

...пятак лежит.черт прибежит.пятак приберет.меня ножь невозьмет.меня стрелец неубьет.меня душегуб несхитрит.всяк супостат в могиле пусть лежит.аминь..

Средство от врагов быстрое и на сохран дюжее.


33.

Кто на Ивана Купалу на краю болот петуха сечет черного да закинет сеченного в болото и скажет.

....бери что даю.дай что прошу..аминь...

И сказать желаемое.ножь опосля тако же кинуть в болото.
В ходе трех лун исполнится прошенное.
То средство дюжее и на все гожее.
Кто знает тот житие свое правляет.
БОЛОТНИЦА 2.

Иже есть царствие небесное господом венчанная.
Есть царствие пекловое диаволм царенная.
Есть царствие людское то и стрельцами удержанное.
Тако есть царствие болотное.
Тамо и цаоь свой.
Тамо и свита своя.
Тако от века по веку.

1. ЦАРЬ БОЛОТНЫЙ. – ЖАБНИК ЛЮТЫЙ.
То его кликают в болоте на кус черного хлеба.
Тако он присмотрит чтоб ауть в трясину невошел.тако чтоб зажиточно прибрано ягод и грибов.Тако он сохран ведет.
Тако он иных духов отведет.
Иже его именем усмирить иных болотников можно.
Тако блудные огни унять.

...болото.болото.широко.широко
Да коль глаза отворить
Да коль три дня в храм неходить
Тако тогда болотом ходить
Тако шепотень шепотить
Да царья заговорить
Да болотного вершенника причинить
Да зовом его кликать
Да словом его звать
Да тако дань дать
Тако благо взять.
Аминь».

То рекут на краю болотном.


Иже в болоте его звать то вот сказ.

....кликаю царья болотного.кликаю жабника лютого.
Иже сие ты слыхаешь.тако ко мне огнем блуждаешь
Иже сие ты слыхаешь.тако ветром ныне дуваешь
Иже то сотвори.иже ходом иди
Иже жертву ныне возьми
Иже то себя подкрепи
Иже кругом все сведи
Тако иди
Тако бреди
Змеицей ползи
Трясеницей звени
Туманом клубись
Иже мне явись
Лютостю невели
Тако меня сохрани
Тако меня неблуди
Тако мне пособи
Тако мне присоби
Да в деле моем помоги
Аминь....

То в самом болоте три раза читать.



2.ЦАРИЦА-ЖАРНИЦА.

Аки кто шепот в болоте слыхаеьт.то царица средь трясин ьлуждает.
То она людей чинит.то кого захочет погубит.
Кого полюбит угодит.
Тако с нее поживится ведун сильный.да ведун худный угомонится.
Иже по симу ее кликают лишь нечетного числа опосля полной луны.

....небо отрекаю.земь проклинаю.болото заклинаю.
Царицу вызываю.то семь раз сказать.то семь гонцов погнать.то им в трясину пойти.тамо путь найти.тако тем путем блудить.тридевять лет ходить.тако тридевять часом проведется.тако царица болотная сюда приведется.то она тут причинится.тако мне царица пособится.тако жаром своим сходится.жар хладом променится.да хладо то мечом сотворится.да мне сим мечом верится.да по сказу жа по указу.да по мысли.да по высли.тако сотворить.тако притворить.надобность утворить.аминь..

То читают на кус хлеба белого.
Тако скрошить да в трясину кидать.




3. БЛУДНИК.

Сей дух покоя неведает.тако от начала времен он проклят.тако на твердой земле его кликать нет меры.то не явится.
Иже только туманным и болотным краям он ходом чинится.
Тако тут и зови его.
Иже годен на мприворотные дела.
Иже годен на охмурение.
Тако вогнать в тело его годно.
Тако он в пути людей морочить может.
Тако он ум туманом окутает.

Режут цыпленка в болоте да закапывают под мох и говорят.

...ой ты дух=блудник.ой ты болотный ходник.тако кровушку принимай.тако жертву сию принимаю.то коль усладишся.тако кровушкой перевелишся.тако мне тогда сослужи.тако =то и то= сотвори.господь тебе неукажет.христос ненакажет.диавол неостоновит.тако болото схоронит.щитом наведет.тако дело мое в мире сим часом живет.аминь...



4. КЛИКУШНИК.

Тако путники что болотом ходят иногда слыхают гласину.
Тако коль поведутся.то и на смерть заведутся.
Иже то кликушник их зове.
Иже от начала времен он несотворен.
То дух душегуба лютого.иже он кликал.да людей тридевять годов назад в болото уводил.да тамо отнимал добро да жизни лишал.
Тако сам в трясину угодил.
А кого болото приберет, тот ни в Пекло ни в небо не попадет.
Так и ходит средь болотных кочек, творя нечестивое.
Да на смерть его зови.
Коль на человека пустишь, то погубишь.

Надобно портрет вражий в мешок уложить.тамо три камня полевые.да утопить в трясине и сказать.

....кликушник.кликушник.да ты сурочник.да ты пагубник.
Иже =имя= заведешь.иже в гроб его заминешь.то свободь примешь.то болото покинешь.аминь...

Тако дух сей доверчивый.иже будет изводить врага.иже уповает на свободь.
Иже кара болотная то вечна на него.



5.МОЖЖЕЛЬНИК.

Дух мелкий тако водится где сосна ростает болотная.
Иже от сосны отодрать кожицу.в чане медном принести паклю что в деготе мочена.тако подпалить да сверху накинуть отодрань сосновую.
Тако дым повалит то читать.

...на дым говорю
Гонца пошлю
Да гонец ключь найдет
Да тридевять земель обойдет
Да в тридевятой стране
Тамо в погостной земле
Да в могильной вышеньке
Тамо дверца
Да за дверцой
Болотная краина
Да сия маина
Да в той маине
Да в той трясине
Можжельник живает
Да сказ припевает
Да ныне меня слушает
Да мен прислушает
Да по сказу пойдет
Тако болотом побредет
Дыминой постелится
Да накидом наложится
Да мне гожится
Да мне святится
Да мне очистится
Да мне поблажится
Да от худа отделатся
Да от гиблоты отделатся
Да на дельность приделатся
То мне силой исполнится
Переполнится
Мне разжится
Нетужится
Крепится
Ведится
Да сильнее иного сотворится
Аминь...

То читают 7 раз.от того благо.отделашь от хвори и от порчи себя.
Иль иного.




6. РЕВОТЕНЬ.

Чтоб в слёзах кто жил, то Ревотень сотвори. Звать надобно на зоре, на болотной краине.

..иже то ревет.иже то слезам счет ведет.то ревотень.то болотень.то худа множень.то горя умножень.то болотом живет.то пусть на =имя= горе наведетто псть поганит.то пусть манит.то пусть в трясину тянет.да трясина та=то =имя= житина.то сквернина то кончина.аминь...

И надобно спалить портрет вражий и пепел вмять в болотну земь.


7. ТУМАННИК.

Иже сокрыть дела свои и ссокрыть себя от иных, то надобно под вечер на болото идти, тамо надобно ждать, коль подниметсья туман, да постелитсья, да надобно кус мяса сырого свиного кинуть в болото и сказать:

"Аки Христос из свиней легион изгнал,
Тако одного беса в болото вогнал,
Тако бес сей в болоте живёт,
Тако ныне из трясины наверх идёт,
Тако ныне жертвой сей хомутитсья,
Да за меня заступитсья,
Да туманник поклубитсья,
То по следу кинетсья,
По пути ринетсья.
То мне сохранитсья
От глаз ведьмовских,
От слов колдовских,
От могильных кидков,
От погостных шепотков,
От колдуна стараго,
От ведьмака удалого
От стрельца лютого
От душегуба перекрёстного
От бабы приворотницы,
От ядов варницы,
От волчицы,
От гадючицы,
От крика воронего,
От скака барского,
От суда лютого,
От палача чёрнаго,
От всего гиблого,
От всего горестного,
То мне туманом окутатсья,
То мне не видатсья,
То мне туманником сохранитсья,
То через него щитом одюжитсья,
Да на год присужитсья.
Аминь".

То читают 13 раз да уходят.

8. ЯГОДНИК.

Тако коль поспевают ягоды, то надобно звать Ягодника.

«Спевалая.малая.болшая.удалая
Ягода красная.молитовка крепкая
Зачитовка болотная.
Званица ягодная
Душина болотная
Мной звана
Амбарина полна
Кошелина златна
Аминь...

Читают три раза.собрать три ягоды красны болотные.
И в кошель положить.
Тогда деньга водитсья будет.

9. ОГНЕВОЙ.

Огни блудные то болотные.иже то дузи особые.
То огневой над ними владыка.
Вот его заговорина.

...из трясин.из болотных путин
Вершеню.пригоденю
Да хороводеню
То поблуждают
То тридевять огней бдуждают
То заведут
Путника сведут
Путь попутают
Смерть припутают
В трясину уведут
На смерть заведут
То ночю рожденные
То жабой кормленные
То прахом баены
Мхом веены
Равиной поены
Болотной водой моены
То неуловить
То непричинить
То видать
Часом терять
То призывать
То заговаривать
Зпачитывать
Шепотом пришептывать
Семь раз сотворить
Огневика приводить
То его помолить
Дело всякое сотворить
То мне делать
То мне говорить
То что хочу то и сотворю
Аминь...

Надобно семь раз читать.подпалить кус осины сухой.
Да коль углем груздит.то сказать чего надо и потом речь.

...огневик.огневик.мой должник.вот тебе осина.вот оклоянная сила.то исполни.то сотвори.и обратно в болото иди.аминь...


10. РОСНИК.

Утром роса в болоте собирается да назревается.
То надобно белу тряпицу вымочить в сей росе.
Да на не читать.

...утренница то твоя слезица
Да в ней силица
Да в ней морница
Да в морницк дух
Да росником зван
То веками прозван
То мной вызван
То мной речен
Да я через него мечен
Да я через него помечен
То от хвори
То от боли
То жара
То от хлада
То от зуда
То от костницы
То от спинной ломотницы
То от кривой режницы
От рожы скудницы
От чешуйницы
От слепоты гнойницы
От всякой гибельницы
То мне сохраннится
Да росником отмолится
Аминь...

То читают три раза.да утирают лицо.
Тогда худа небудет на семь лун.
Платок тамо же кинуть.



МАЛЫЕ ДУХИ.

1. СКУДНИК. Кликают в среду.на разорение.
2. ТРЯСЕНИЦЫ ВЕДНИК. На худо лишь годен, в четверг нечетного числа.
3. СЕМЕРИЧЬ. на обогощение.
4. СМРАДЕНЬ. На болезни нутра.
5. ЗИМНИК. Только зимой на кровь свиную, что смешана с мукой пшеничной, лепешки делают, да оставить на краю болота.

"То не испекутсья, то хладом сведутсья, да зимнику кормитсья, да мне от врага сохранитсья. Кто ко мне пойдёт, кто худо принесёт, тому мерзнуть, тому хладитсья, тому зимой схоронитсья! Аминь".

6. СКРЕЖЕТНИЦА. На бабские болезни.
7. ТИННИЦА. На безумие.
8. РОГОЖНИЦА. На слепоту.
9. РОГОЖНИК. Муж Рогожницы. На глухоту.
10. СВАТЕНЬ. На житие в гонениях. Коль его присватать, тому к кому присватан в гонениях жить.
11. РУДЕНЬ. На старость кликаетсья - сединой молодого покроет.
12. РЕНЬ. На одержимость.
13. ЖАТВЕННИЦА. На Смерть. Годна лишь на тех, кто опосля 33 лет старше.

На сих духов жертва одна - свиная кровь. То кус ткани чёрной ею пропитанный, иль то мука смешанная с оной. Тако на краю оставить болотном и звать нужного духа и опосля своё желание сказати.


ЗОВ НА ВСЕХ ЕДИН.

"То не людом рекается.то не книгой читаетсья.то вороном крикаетсья.то молнией сверкается.то туманом поднимется.то огнем поблудитсья.да от сих огней след останетсья.да мне пойти походить.да по следу побродить.песнь жибию знавать.воду болотную испивать.мхом болотным свершитсья.кривой сосной подтвердитсья.да всех духов болотных пересчитать.да каждого повидать.да ныне мне =имя= звать.да слово ему наверх кидать.да слово то крестом наложится.да то клеймом приложитсья.да =имя= мне подчинитсья.да часом и веком прислужитсья.да на негодное присужитсья.да нагодное приводитсья.да утром сотворит.да ночю одолит.то часом.то мигом.то вороньим криком.то гробовым скрипом.то болотным туманом.то =имя= мне рабом.да коль сотворит.да коль исполнит.то пусть обратно идет.пусть в болоте живет.а коль неисполнит.то в поле пусть идет.тамо крест его попрет. Аминь".

Опосля надобно дань дать. Свое сказать и прочитать сие:

"Сказал сказал, приказал, через болото что надобно.
То мной принято, то духом *Н* исполнено, уговорено.
Аминь".

То и уходить надобно.




БОЛОТНИЦА - ЛЕКАРНИЦА.

Кто под девяти соснами болотными закопает пчятак и кус одежды больного человека и скажет.

...тяни болото .тяни в трясину.унеси в зелену тину.то хворь прижиточную.то хворь приводочную.то от –имя- отними.то под сосну загони.то пусть –имя- живет.то пусть здравым слывет.аминь....

Сказать на кажду по разу.



2.

Кто мох высушит на печи что один вечер дубом топлена.тот излечит мужскую.
Тако коль мужик по постели слаб и негоден.то пусть мхом сим обтирает то место и сам говорит.

...дуб горел.мох прел.
Мне болотный дух
В *** засел
Да крепким стать ему велел
Аминь...


3.
кто хочет слепоту отвести коль глаза худеют.
Тому надобно мох что набран в воскресение на глаза ложить по плоцке.и говорить.

...мох верхом.глаз низом.
Да я сим словом
Да слепота болотом
Тамо пусть останется
Болотной кочке достанется
=имя= прозреет
Белый свет узреет
Болото отблагодарит
Дань болоту привадит
Аминь...

То ведун читает.мох убрать после 13 сказа.
Да сжечь в печи.
Творить не менее 7 раз в одну луну.
Коль отведется слепота.
То в о
Болото курь отнести.сечь.и в трясину кинуть.


4.
Кто наберет нечетного числа ягод болотных да скажет на них.

...вы красны.мысли мои ясны.вы вкусны.слова мои тверды.аминь...

Тот в речах славн будет.иных переговорит.тако ягоды те скушать перед сном.



5.
В болото отнести ссор что в хате прибран.
То на сыпать в мешковень.
Тамо же кус цепи железной уложить.и утопить в трясину.
И сказать.

...подметал.худо зарекал.из хаты выгонял.
То в болото утоплю.то в трясину затоплю
То худу тамо стывать.в хате мне миру бывать
Сего неперебить.непопрать.
Аминь....

То скахать и уходить.иже будет покой на 7 лун.



6.

Отвести худо и сотворины иного колдуна можно через болото.
Тако в болотоную трясину будет уходить его дела.
Творить то так надобно.

В четверг в нечетного числа на веревине сотворить три узла.
На первы скахзать.

...узел вяжу.слово отведу.

На второй

Узел вяжу.себя сохраню

На третий

Узел вяжу.супостата проведу.

То отнести на болото и тамо схоронить под сосной.
И сказать.

...кто скажет.того болотный крикун свяжет.кто наведет.того в болото путь сведет.аминь...

То и уходи.



1.
чтобы снять приворот надобно в понедельник кусок одежды привороженного отнести в болото.и привязать к верхушке сосны кривой.и сказать.

....иже снимаю дело приворотное.
Иже попираю дело наводное
Иже яро в болото гоню
Иже страсть болотной водой тушу
Иже вязаное отвяжу
Иже приказаное сниму
То +имя- ум верну
То мысль дурну отверну
То яснить стану
То приворотну цепь в болото стяну
То =имя= ютится
То в семю воротится
То мать признать
То отца узнать
То детей принять
Тако в мире живать
А воротника и словом непоминать
Аминь...

То и уходить девять раз сказав.




2.
Чтобы унять приворотную ярость на постель что делана.
То надобно болотной водой вареной и остуженой обмыть сего человека и сказывать обмыв творя.

...не христом.а болотом.
На крестом.а туманом
Да болотным ряном
То гасиной гашу
То пыл отниму
То гнать стану
Утром и вечером
Днем и ночю
Первым часом
Вторым часом
Третим часом
Да каждым мигом
Да сим отваром
Болотным даром
То =тия= правлен
Изправлен
Приворот унят
Ярильник снят
=имя=свят
Аминь...

Говорить не менее 13.
Воду вылить на могиле с именем привороженного.




Болотную воду что собрана на краю болота надо выдержать три дня в чане медном.
Тогда ето вода живительная.
Ей моют хату и говорят.

...три дня бродило.три дня чудило.
Три дня силу набирало
Три дня крепилось
Три дня мерилось
Да опосля вылилось
Да разошлось
Да по хате пошло
Да в углы ушло
На верх
Да в низ
Да на крышу
Да в земь
Да в дверь
Да в окно
Да мне добра полно.
Аминь...

Не менее 7 раз сказать во время мытия.




Болотной водой надобно оросить ботиники и сказать.

...я по земле пойду.да след в болото уведу.кто погонится.тот утопится.аминь..

Сие творили и конокрады и душегубы.неуловить было поганых.


Болотной водой потушить осиновый костер и сказать.

...тушу люто.творю худо.
=имя=сурочу.нутро изворочу
Кровь сгною.нутро в прах сведу
Аминь...


Собрать угли и высыпать под дверь врагу и сказать.

...болотная вода потушила.
Да к тебе худо осиновое на нутро пришило.
Аминь...



Кто девять раз в течении одной луны пятак в болото кинет и вслед скажет.

....не подаю.а отдаю.аминь..

И пусть поминет все хвори свои.отделаны будут.




Кто 33 раз в течении 7 лун в болото утопит по куриному яйцу да на яйцо спрва заговор скажет.

....яко жизнь из яйца.тако жизнь в меня.то мне тридевять года.то мне житина длинна.аминь...

Тот до седой старости доживет.многих переживет.верное средство.




Дни особые да дни болотные.

.четверг да перед полной луной.в болото идут.надо отнести старую одежку.схоронить тамо и сказать.

..тяни в себя.забери с меня.сурочину.порчину.хворотину.мертвеца пригодину.приворотину.морочину.ведьмака сказину.ведьмы сглазину.всему в болоте быть.тако здесь жить.аминь...

И уходить.изправишь многое.

Среда перед полной луной.надобно кол осиновый на краю болотном вогнать и сказать.

...яко кол сам неуйдет.
Тако –имя= ко мне неприйдет.аминь...

То отведешь от себя того человека.

Пятница перед полной луной.надо курицу черную сечь в середке болотном.
Да на кровь сказать.

...курь жертвенная.кровь красная.
Трясина опасная.болотница ведная
Девица черная.огневица блудная
Старуха морная.печь медная.
Кость белая.могила безымянная
Просина моя крепкая
Просина моя лепкая
То исполнится
Пусть сотворится
Яко курь неоживится
Тако =имя= от хвори непоправится
Аминь...

То сказать три раза.
От сего сгубить можно того кто хворает.
Иже мала хворь.тако неотделается.помрет.


Суббота перед полной луной.
Надобно закопать горсть пыли что с могилы именной своей прибрана и сказать.

...коль скверна пустится.коль на смерть мою кто помолится.тако коль смерть кинется.пусть в болото ринется.тут ей утопать.дороги ко мне незнать.аминь...

И уходить.
Тако оберег сей от порчи через погост на девять лун.

20. ЧЁРНАЯ КРАСА.

Надобно кусом сырого мяса наклад на лицо свое делать.
Да малость удержать.
Да опосля дать скушать сей кус собаками и сказать.

..то не мясо.то худо.
Коль пожрете.то красу мне приведет
Да худо с лика моего уведете
Мясо сыро.сие верно.
Аминь».

То сотворить три раза за ход луны.
Тогда наведена краса будет.
1. КОСТНАЯ ПЕСНЬ.

На берцовую кость сказ творить:

"Иже тридевять кругов да пекловых ходов,
А тамо Чёрт с топориной, да с плашиной
Да то не дровосек, да то тело МЕК
ТО КИЛАЕТ.Топор поднимает:
Раз ударит, живота лишит,
Второй раз топорина свистиной
Да тело рассечиной,
Да всё отходиной да расходиной.
То душа на правень, да тело в левень
Дух в вершень, да кость в низень.
Да то отделано, то откидано,
Мясо содрано, кость видна!
Да на кость сия песнь пета,
Да от сей песни година,
Да худа в мир народина!
Да кость та омытая,
Слезами смытая,
То саваном отёртая,
До белости стёртая,
Да ветром обдувана,
Да свистом задумана,
Да свист тот свистеницей,
Да гроб отворицей,
Да из гроба мертвец,
Да за ним Свитец,
То не посчитать душец,
Неупокоенных ведец,
То окоянны ходники,
То Христа отгодники,
То храма скверники,
То Диавола верники,
Да силы великие,
Да Смертию водимые,
То на пагубь званые,
На погибель призваные.
То разом читано,
Тремя посчитано,
Ззовом отпущено
Мороком напущено
То *Н* сурочен,
Костю морочен,
Во гроб гнан,
В погост загнан,
Крест сверху дан,
*Н* песней костной ныне отпеван.
Аминь".

Читать седмь раз утром и седмь раз вечером. Помрёт враг, коль седмь раз сиё сотворишь в ходе двух лун.



2. НА ЧЕРЕП ЛЮДСКОЙ.

Кто возымеет череп, тако пусть в лес отнесет.
На тропику пусть положит портретину врага.
Да сверху на лик вражий то череп людовый.
Аки погибель через кость мертвеца наводитсья, тако сие творитсья.
Коль наложено сверху, тако три раза ударить по черепу осиновым поленом и сказать:

"Три раза стучу,
Тебя мертвец зову,
То тебе слыхать,
То птицей порхать,
Вороном на погибель кричать,
Да =имя= поминать
Цепкой хваткой пронять
Узлом его связать
Тело сушить.засушить
Тело сгноить.да в гроб =имя= утащить
Да тамо ютитсья
Да судного дня ждивитсья
Аминь...

То сказать три раза да полено тамо кинуть и уйти.


3. НА ЧЕРЕП ЛЮДСКОЙ.

Кто череп завернет в простыню, на которой спал враг да тамо еще камень приложит да утопит сие в озере да скажет.

...вязань под воду.
Мертвец в пригоду
Да к =имя= ходу
Да сушить году
Да морить с голоду
Да портить нутроту
Да кривить ликоту
Напустить икоту
На пустить срамоту
На спину кривоту
В ноги =имя= тяжоту
Семь дней на кожу нарывину
Да гнойну наложину
То крепку сурочину
Сильну поганину
Мертвецу творить
=имя= испоганить
Аминь".




4. НА ЧЕРЕП.
Надобно в чситом поле череп положить на земь.
Подле черепа три пятака.за черепом надобно ножь в земь вонзить да сказать.

...откупом откупаю.
Ножом посекаю
Мертвеца напускаю
Да к =имя= цепляю
Аминь...

То и уходь.



5. НА ЧЕРЕП.
На череп можно болезни смертные свести коль ведаешь сие.
Надобно своей кровию на черепе нарисовать крест господний.
На надобно чтоб подсохло.
Да надобно опосля чтоб хворьник череп в руки взял а ведун сие читал.

...небесное к небесному
Черное к черному
Белое к белому
Святое к святому
Грех к греху
Мертвец к =имя=
Да к телу
Да к душе
Да на приводь по сказине
То прицепитсья
Да не к телу приставитсья
А на хворь позаритсья
А хворь узаритсья
Да мертвецом приметсья
Да мертвецом хворь отниметсья
Да из тела =имя= то выкинетсья
Да =имя= поправитсья
От хвори оправитсья
Да через мертвеца поживитсья
Через смерть на житие приметсья
Через кость могильную
Через ходину скорбную
Через черепину людскую
То =имя= одолеть хворь черную
Да жить по годину
Да себе на угодину
А мне сие читать
Сим мигом =имя= изправлять
Да мертвеца сего поминать
Крестом кровным в небо отпускать
Аминь...

То зачитать семь раз.
Череп закопать опосля на могиле с именем хворьника.


6. НА КОСТЬ МЕРТВУЮ ЗАКОПЪ.
Надобно кость мертвеца возыметь.
Даа закопать подле хаты врага и сказать.

...кость бела.словина крепка.
Да сия сказина мертвеца привела
Да в хату морок завела
То домовому не справитсья
Ангелу не пославитсья
Мертвецу пир держать
=имя= страхом погибать
Аминь....

То и уходь.
Тако изведена хата.


7. НА ДВЕ БЕРЦОВЫЯ КОСТИ.

Две берцовые кости перевязать черной нитиной аки крестиной.
Да надобно в среду в чистом поле постелить рубаху врага.
Сказать.

..чисто поле.
Чиста душа
Да крестом
Смерть в тело =имя= засела
Старуха черная =имя= отпела
Да анафемнится
Крестом навела
Да костну кару повела
Да клеймо наложила
Да душу из тела изжила
Да кара та вечная
Смерть та быстрая
Сурочь крепкая
Костна сказень лепкая
Да крестна знамень скверная
Да пеклом порождена
Да диаволом сгорождена
Мной видана
На =имя= карой накидана
То на смерть делано
Тако и сделано
Аминь...

То надобно крест тот положить на рубаху.
Да сказать.

..вот тебе не крест.а костный клеймец
Вот тебе не благо.вот тебе смерти стяго
Аминь...

То и уходь.


8.
Надобно на кость мертвеца три вечера подряд шептать свое заветное желание.
Опосля кость в печь кинутьчтоб палилась.
Да топить дровами березовыми и сказать в поддувало.

...гори огнем.
Иди дымом
Неси слово мое
Твори дело сие
Иже я загадал
Мертвецу приказал
Крепче камня сказал
Вернее креста наказал
Веднее кости сотворил
Свое у мертвеца изпросил
Аминь...

То сказать три раза.
Иже угли и золу на утро отнести да раскидать по чисту полю



9.

Надобно на череп пересчитать всех своих врагов по именно.
Да опосля сказать.

...яко кость бела
Яко тело в прах смерть свела
Тако я пересчитал
Врагов своих поминал
То малых
То ольших
То старых
То молодых
То черноволосых
То седых
То зеленоглазых
То слепых
Да говорливых
Да немых
Знаемых
Неведомых
Да все помянуты
На череп припомянуты
Да отчитаны
От меня откиданы
Иным путем им идти
Ко мне неприйти
А кто шагнет
Про меня припомнет
Тот сомкнется
В гроб сведется
С худой мерой обведется
Кто слрвами
Кто делами
Худо мне творили днями
Кто меня по худу мерил
Тот в гробу почивает
Тако сие бывает
То пусть будет
Врагов у меня небудет
Аминь...

То сказать два раза.
Кость закопать подле эли.



10.

На кость берцовую намотать пакли.вымочить в дегте.
В среду в полночь подпалить на погосте.да иным концом вогать в землю да сказать.

...господним пророкам звезда путь указала.а проклятым душам сия огневина сюда сходится приказала.то со всех сторон проклятым душам собиратся.то со всех сторон сюда им сбредатся.то кругом свестись.сюда заместись.то мня им слушать.то мне внимать.мое слово в мире исполнять.
То сотворится
То сбудется
Огнем крепится
Костю скрепится
Аминь...

Опосля надобно левой ногой по земле ударить да сказать.

...горит полыхает.души сзывает.
Сама смерть мне поклон творит
Да мне легион душ прислужит
Аминь...

Опосля сказать надобное.
Исполнитсья.
Уходить оборот нечиня.



11.
На череп надобно вот что сотворить чтобы щит иметь великий.
Надобно пойти в лес.да череп закопать под дубом и сказать опосля.

.пухом земля.
То доля мертвеца
Мне дубовый щит
Мне крепкий оберег
От погибели остерег
То мне нехворится
То мне непоганится
Ядом неотравится
На аспида ненаступится
Стрельцом неприметится
Палачом неотметится
Царями любится
Худым путем несводится
Аминь...

То сказать три раза и уйти.


12.
Надобно на кость мертвеца говорить сии слова.

...не бога.не черта
Не живого
А мертвого
Не мигом
А часом
Не днем
А годом
Не молить
А заверить
Сюда причинить
Словом заговорить
В медной печи спалить
Дымом пустить
По ветру отпустить
Мертвого примощить
Птицей он полетит
Весть понесет
Мир обойдет
Горы перейдет
Реки переплывет
Хату найдет
Да =имя= обведет
Охмурит
Захмурит
Мысль потуманит
Речь затуманит
Меня положит
В ум приложит
То грусть прикинет
Тоску причинет
Да по мне =имя= рыдать
По мне страдать
Мен всюду искать
Мир непоминать
Родных непризнавать
Бродом бродить
Не жить
И не спать
Не есть
Не пить
Меня любить
В ложе мое идти
Да мне в приложь идти
Да страстю пылать
Меня почивать
То на кость прошено
То мертвой душой творено
Как прошено
Тако исполнено
Аминь...

Опосля семи раз кость в окно выкинуть да сказать.

..пошло.слово мое понесло.все исполнит.все починит.
=имя= ко мне причинит.мне по страсти подчинит.аминь...


13.
Надобно череп закопать подле яблони и сказать.

...иже грех через яблоко пришел.
Тако мертвец ко мне благом пришел
Иже я ему почивь под древом
Тако мертвец мне злато посевом
Аминь...

От яблони отломать малу веточку.
Да в хате спрятать.
Всегда достако будет иже дух мертвого на то горазд будет.


КУПЦОВЫЙ СВОД.

1.
Чтоб торг хорошо велся надобно полыни связом обмахнуть утром мето где торг творится да приговаривать:
....полынь горька
Словина моя сладка
Полынь ходиной
Право по лево машиной
Да люд ко мне ходиной
Да деньга мне приплодиной
То утрецом творится
Мне деньгой разжится
Торгу моему крепится
Никогда не перебится
Аминь...
То сказать не менее 9 раз.
Веник тот тамо же хранить.
Иже и иным утром то горазд творить.



2.
Чтоб торг был дельный надобно на полной луне пойти в погост.да ходить средьмогил да говорить.

...заговариваю.
Заговариваю
Все кресты пощитаю
Всех мертвецов пересчитаю
Да у мертвецов кости сосчитаю
Да пересчетом все сведу
Да у царья мертвецов попрошу
Что я счетом посчитал
То деньгой ныне взял
То в карман пусть кинется
В кошеле пусть приминется
Деньга пусть водится
Жизнь пусть блажится
Погостным словом мне наживится
Да торгом привадится
Аминь...

Тако не менее 13 раз сказать.


3.
Утром на зорь надобно сие читать:

..ветрина.материна.да у ветра дочерина.да та дочерина златина.да та златина по небу катина.а та катина.то солнышко навадина.да та навадина.то скидина.да та скидина.ко мне ринина.да та ринина.мне в кошелину.да та кошелина полна.да та полнина.то деньга.то злата.да серебра.да мне богата житина.аминь...

Не менее 12 раз сказать.



4.

Надобно вечером жечь черную свечу да на нее говорить сии слова.

..молю огневину.
Прошу черну девину
Да себе на заступину
Да себе на прислужину
Да мне на торжину
Да мне на вожину
То денег причитину
Денег зачитину
То денег примножину
На полну замножину
То дневалину да ночеину
Вечерень и утрень веину
Да свеча на опалину
Да кажда опалень
На добрину
А каждв добрина
Мне золотая рублина
Да каждв рублина в сундучину
Да кажда сундучина на причудину
Да мне златову горину
Да серебренну сидину
То сию просину
То в уши бесине
А та бесина
То девина
То крепка просина
То верна сказина
Мне деньга
Мне богатина
Мне отрадина
Аминь..

Читать три раза девять вечеров подряд.


5.
Надобно утром воскресного дня к храму аойти и сказать.

...помяните люди христа.
А мне с этого деньга
Помолите мать господнею
Да сотворите мне гору златнею
Поставьте воскову свечину
Да мне примолите дельну торжину
Аминь...

Сие сказать три раза.
Творят когда воскресение то нечетным числом красуется.


6.
Надобно три пятака закопать подле перекрестка да сказать.

...три пятака.дорога в креста.
Да молить не христа
А просить черта
Перекрестного рекуна
Заговорить себя
Да на три года
Откупить на пятака
От лиха да вреда
Прикупить на торга
На медочны слова
На почет люда
На причет злата
На пригод серебра
Да на годные торга
Аминь...

То сказать семь раз.
Прибрать горсть земли с дороги.посыпать где торг ведется.


7.
Надобно тринадцатого числа любого месяца пойти в лес.
Тамо ножом сотворить девять насечек на эль.
Да коль пойдет липина то сказать

...плачет девица.да липка слезица.
Да по мне она рыдает.да по мне слезы пускает
Да мне в тех слезах умытся.да опосля в поле пустится
Да тамо не пшеница.тамо деньжица
Да мне полем расходится
Да деньге ко мне крепится
Да мне в деньгах живится
Да деньгам ко мне приступится
Да липка та слеза
Да цепка ко мне деньга
То сильны слова
То окоянные псалма
Да пекловы ветра
Да эловые дела
Да мне от того деньга
Да мне богата дневина
Луны ходина
Година
Вся житина
Аминь...

То и уходь.
А коль из лесу вон ступишь.
Т сказать.

..с эли слова.бесу в уши.господу в глаза.а мне деньга.деньга.деньга.аминь.аминь.аминь.эловый сотворец .а я чернокнижец.аминь...

ОТВОД ПЯТАКОВЫЙ.

Надобно опосля сотворения грозного дабы самому худо непоиметь.тако надобно сотворить отвод на пятаки.
То творится тако.
1.опосля порчи надобно пятак в леву руку взять да сказать.

...худо я послал
Худо я наслал
А коль обратно
А коль привратно
То пятак возьмет
Пятак заберет
Аминь...

Пятак выкинуть на людное место.


2.
Опосля приворотного дела надобно сотворить сие.
Пятак в леву руку.
Да сказать.

....отведи окоянницу.отведи немеренницу.да приворотну откидину.да силы отводину.коль обратно ходину.то пятаку то своротину.мне непритерпеть.мне слезами нереветь.аминь..

Пятак тако в людном месте оставить.



3.опосля погостного дела.
Три пятака в руку левую брать.
Да сие сказать.

...мертвая душа.
Мной кликана
Гробина отворена
Душа отмолена
А коль прицепится
Мне прилепится
Пятак наложится
Мертвец непритужится
Мне неспоганится
Пятаку худится
Аминь...

Да отнести в людное место и оставить.



4.
Отвод опосля снятия сурочи.
Надобно пятак на земь положить.да леву ногу притвердитьпо верх.
Да сказать.

...отведись от меня скверна
Отведись от меня гиблота
Приведись мне щитина
Да верная защитина
Да пятак под ножину
Да невзять мне сурочину
Да чужу долину
Аминь...

5.
Отвод опосля бесовских дел.

Пятак надобно кинуть на перекресток дорог тем днем когда бесы кликаны.
Да сказать.

...полк бесов звал.
На пятак их от себя отогнал
Дело мое им сотворить
Да меня в котле несварить
Аминь...

Тако отводины на пятаки.то теми днями когда ворожины творены.
Иже неворотится ничто бегом коль сие ведаешь.

ЖИВОТВОРНОЕ ДЕЛО.

ОТ СКОРБИ И СЛЕЗ, ЧТО В ДУМАХ ДА ОПОСЛЯ
НА ЩЕКАХ СЛЕЗИНАМИ.

Надобно ягод собрать малина да клубники.
Тако в воде родниковой сварить.да коль варево запаритсья.то надобно меда тамо налить.
Да коль с медом помешаетсья.то речь.

"Спелая,красная,
Дума у *Н*, ясная,
Тако речь чистая
Да слезами немытая
Горе отводится
Скорбь уводится
Тако сладка
Тако ягодка
Тако ладна житина
Аминь".

То сказать три раза.
Опосля надобно осиновым прутиком пермешать, да сказать:

"Мешаю, перемешаю.худо уведу
Благо сотворю.то =имя= нетужить
Тако в скорби =имя= нежить
Тако краса.тако ягодка
Тако чиста мыслина
Живена головина
Блажена душина
Аминь,,.

Тако прут в печи спалить.


ОТ КОСТОГРЫЗА.

Есть хворь окоянная: коль на человека насядет, тако все испоганит, тако все изранит, то все кости поломает.
Тако все кости сгрызет.
Да от сей хвори, тако вот сии говоры.
Надобно по телу обухом топора малость провести,да сказывать:

"Топором гоню, топром реку,
Топором костника секу,
Да костогрыза прогоню,
Да в болото топкое,
Да в место гиблое,
В берлогу медвежию,
В сверлогу воронию,
В реку мелкую,
В озерину черную
В гробину эловую
В костри адовую
В котел медный
Да сказ крепкий
То =имя=отговорен
То от костника отмолен
То кость крепка
Яко железина топора
Аминь"!

То сказать не менее 13 раз
Иже опосля сказа надобно топор отнести в лес.да в пень трухлявый его врезить да сказать:

"Костник, грызник,
То в топоре живешь
То не =имя= грызешь
То пень сгрызеншь
Да к =имя= непойдешь
Тако в лесу заживешь
Ходом не кинешсья,
На другой пень перекинешсья.
Аминь".


ОТ ЖАРА ТЕЛЕСНОГО.

Надобно нарвать иголок сосновых.
Тако сложить пучком.
Сей пучок обвязать куском свиной кожи что прибрана от куска сала.
Да тако водить по нагу животу хворника.
Тако приговаривая.

....жарина телесная.да салина мясная.
То стела жарина гоном.да на кус сей загоном
Да тамо ютится
Да на соснову зелень скатится
Да из нее в чащобину
В лесыну
В адовину
В гробину
Да =имя= то на поправину
Да на телесну здравенину
То меной не поменять
То иному не перерекать
Аминь...

То не менее 12 раз сказать.
Закопать сей мот в чистом поле и сказать:

" *Н* горел.
Яром прел
Телом хворал
Да ныне жар от него отстал
Да ныне =имя= здравее стал
Аминь".

То и уходить.


ОТ ЖАРА НУТРОВОГО.
КОГДА ТЕЛО ИЗ НУТРА СОХНЕТ.

Надобно живую рыбу завернуть в кус ткани чёрной, да положить больному на грудь. Да больной пусть придержит руками, а ведун пусть скажет словами такими:

"Яко рыбина хладна,
Яко она жива,
Тако нутро хладитсья,
Тако *Н* охладитсья,
Да нутрова ярина сниметсья,
Да нутрова жарина скинетсья,
На рыбу заведётсья,
Из нутра то уведётсья.
Тако житина на скатину,
Да с рыбины в нутровину,
Да *Н* не знать хворобину
Аминь".

То читают семь раз. Тако опосля седьмого раза надобно отнять от тела рыбину да сказать:

"Рыба взяла,
Нутрова жарина ушла,
*Н* животворен,
*Н* на лад замолен.
Аминь".

Тако схоронить рыбину на погосте под кривым крестом.


ОТ СЛЕПОТЫ.
Надобно на воду наговорить и глаза кропить. Тако наговор в среду творится. Да тако утром заговорить, да утром и глаза мыть.

"Матушка здравеница
Матушка моленица
Тако словом заговорится
Тако мне на тебя запросится
Тако здравие вымолить
Да на =имя= примолить
Тако глаза ему помыть
Да слепоту всю смыть
Да черну пелевину
Да яру саванину
Да пеклову кровину
Да гиблу затворину
То все сводится
Водой скинется
Да =имя= зреется
Да очи прозреятся
То ему видеть
То видать
То =имя= слепому не бывать
Аминь...

То сказать девять раз.
Да промывать семь дней сей водой глаза.
Во время мытия больной пусть сам говорит.

«Словами заговорили
Да на очи мои здравеницу примолили
То мне видеть
То мне видать
То мне слепоты не знать.
Аминь».


ОТ ГЛУХОТЫ.

Надобно обе уши закрыть ладонями, да сказать:

"То не уши закрываю
То врата замыкаю
Да коль ладони сниму
Тако врата отомкну
Да за ними глухота
Да за ними хворота
Тако ходом пойдет
Через врата уйдет
Тако с меня сойдет
Мне слыхань прийдет
Аминь...

Тако пусть творить не менее 3 раз в дневальник.

НА ПАНТАКЛЮ.

Пантаклья творится из черной ткани.то надобно в локоть длинну в локоть ширину творить кус.
Коль творен то надобно его ножом перекрестить.
Да сказать:


«Заклинаю силы поднебесные,
Открываю врата железные
Отмыкаю замки серебровые
Зову все силы адовые
Подчиню все сомны небесные
Да скажу говорцы черные
Пропою псалмы скверные
Да сотворю пантаклю ведовскую
Да через нее губить буду
Через нее лечить незабуду
Через нее бесов притяну
Через нее невидимым стану
Через нее мне ведовать
Через нее мне колдовать
Чертями велевать
Ангелов подчинять
Над людьми царится
Выше бога утвердится
Слова сии концом
Пантакля крещена ножом
Аминь».

То раз говорят. Тогда готова черна молова, то на ней пантаклю творить да через нее ворожить.


2.
Надобно из 11 семерок нарисовать крест на пантакле,
то по середке пяти семерек, то высиной в седмь семёрок:
7
7
7
77777
7
7
7
Коль крест сотворен, да на пантакле мелом черчен, то надобно на середнюю, центральну семерку свечу черну водрузить, огнем обвести.
Да огонь коль запляшет, то сказать:

"Седьмым днем господнего попущения,
Первым днем грехопадения,
Одиннадцатым ключом царения,
Двенадцатым коленом израйлевым,
Я заклинаю пантаклю,
Я открываю дверину,
То одиннадцать замков отпираю
Все седьмым днем отмыкаю
Да из тех врат скрип послыхается
Да за ними поле повидается
Да за полем леса черные
Да за лесами реки бурные
Да за реками бурными холмы черные
Да средь холмов изба старая
Да в избе старуха кривая
Да у нее книга колдовская
То книга пслалтырная да черная
Кровю написана, Чертом записана
Да адовыми молитвами переполнена
Да адовыми сказинами переполнена
Да мной старуха молена
Да книга у нее прошена
Да в тридевятой странице отворена
Да тамо книга читана
Мной молитва прочитана
Да на семь дней душа *Н* отпущена
На семь дней привождена
Да к =имя= пригнана
Да к =имя= прилеплена
Тако жизнь со смертию венчана
Да погибель сотворена
Через книгу окоянную
Старуху черную
Ходень седьмую
Песнь ведьмовскую
Да седьмым днем грехопадения
Первым днем творения
Последним днем отпущения
Да =имя= поминовения.
Аминь».

Читать семь раз.
Свечу поткшить.пантаклю сложить в четыре раза.
Отнести след.днем на погост.
Закопать на могиле умершего.иже первый призывается человек кто недавно помер.иже его душа будет на живого наведена.
Тако коль закопаешь пантаклю то скажи.

....седьмым числом отпускаю.
Грехи все тебе прощаю
Да в мир сей попускаю
То теню пойди
Криком ночным прийди
=имя= мороком схмури
Хворю тяжкой проними
Да житие отними
То на пантаклю тебе говорю
То тебе указ даю
Аминь...


На том же погосте отыскать могилу яко с именем жертвы
Да на ней свечу ту воспылати.да сказать на пламя.

..помяну =имя= черной свечой
Да погоню мертвеца за душой
Да смерть к телу приделаю
Да на погибель изурочу
Да на погибель изпорчу
В могилу зарою
Молитвой не помяну
Саваном перетяну
Аминь...

То и уход вершить полный.
Иже на смерть пантакля сотворена.
Да смерть через слово погнано на врага.



2
Надобно нарисовать на пантакле круг.
В кругу цыфру 13.
По праву илеву сторону от круга надо нарисовать по кресту православному.
Над кругом написать:
ЯХВЕ.
Под кругом написать:
ЭЛОИМ.

Обе руки ладонями положить на кресты да говорить сие:

"Аки вопию главень удержю морчья
Аки вопию львом пустынным
Аки вопию песнь ветров
Аки вопию песнь господнею
Аки вопию гласину диаволу
Аки прошу дюжину пекловую
Да послать мне подможину
То черну полчину
Да воеводину
Да стрельца в пригодину
Аки тоя воплем вопил
Аки то я пекло и небо молил
Тако сим часом врагов сокрушил
Да сим часом всех супостатов истребил
Аминь, аминь, аминь".

Опосля руки скрестить на груди и сказать.

...одним крестом по рождению врагов моих крестили.
Да вторым крестом на смерть скорую их заговорили
Аминь".

Тако сказать два раза.
Пантаклю сложить.отнести и оставить в храме господнем да сказать уходя.

..яко я сие в храм принес.тако смерть врагам моим ангел господний принес.да бес то подтвердит.да смерть врагов моих сокрушит. Аминь».

ЛЮТОБОР.

1. ЗАГОВОР ОТ ЛИХОЙ ДОРОГИ.


...дорожина.дорожина.да на ней три купца
Первый покупает.то мир закупает
Второй торг ведет.всяко худо отведет
Третий тто видает.то тем двум помогает
Да все счетом посчитаети.кажду версту стягом причитает
То водом отведет.душегуба в лес сведет
Кресты перекрестные непопутает
Да пряму дорогу прикупом припутает
Да водом меня поведет
Да обратно в хату приведет
Путь померит.все одолит
Мне житие сохраном сволит
То лиху дорогу отведет
Да прямым путем пусть меня ведет
То дорожину я заклинаю
Трех купцов я призываю
Аминь".

То читают перед дорогой да во время дороги.да обязателно опосля того как в ъату воротишся.



2.ЗАГОВОР ОТ ВРАГОВ.
Читать утром и вечером.

"Слова мои ход творите
Гонцами поведитесь
В черные леса пуститесь
Тамо ивана черного найдите
Да за меня его молите
То на утро щит изпросите
То на день щит изпросите
То на весер щит изпросите
То на ночь щит изпросите
Да молитвой его почтите
Да он сохран мне приложит
Да он мне в сей час поможет
То топор он возьмет
То березу на земь собьет
Да в той березе осы
Иже из одной хаты
То по слову чернеца
Пойдут они сюда
Да здесь они ополчатся
На врагов моих приполчатся
Да всех жалит станут
Да ядом травить нагрянут
То телеса болю сведут
Души мукой переведут
Да от меня за тридевять верст уведут
Да от меня врагов всех отведу
А коль то сотворят
То обратно уйдут
Тако ивану чернецу пойдут
А слова мои сказаны
Враги мои одолены
Аминь".


3.Заговор от мертвых душ.
Иже кто напускает чар погостнве тот тако же осилен будет.

"Аки черным псалтырем заклинаю
Аки крестом нечестивым заклинаю
Аки трмя кругами ада заклинаю
Аки саму смерть в посильницы прибираю
Да мертвые души прогоняю
Да чары погостные снимаю
Слова могильные перебиваю
Пыль перекрестную светриваю
Свечу могильную потушиваю
Да отведу от себя мертвецом
Отведу от себя погостных духов
Да за тридевять версть отгоню
Да ворожея ночного проведу
Аки знаком ведовским наложусь
Да за печать твердую сокроюсь
Иже худо могильное не пристанет
Иже тень могильная отстанет
Ведьмак лютый замолчит
Гроб на меня никто не отворит
Тако говор сей не переменит
Никто не обратит
Никто откид не свершит.
Аминь".

Читают семь раз на пламя черной свечи.

4.Заговор от бесов.
Читают в полночь в том месте, где бесы буянят да покоя не дают.

"Отворю я дверь.да в поле пойду.
Да тамо ветер заклинать стану
Да слово черное скажу
Ьако ветру я укажу
Да слово белое скажу
Ветру часом прикажу
Слово дневное я шепну
Ветер в слуги возьму
Слово ночное молвить буду
Ветер на услужень приберу
Да в карман свой уго уложу
Да нести его я стану
Тридевять верст перегряну
Да сам по своему следу
Да ходом сюда прийду
Да здесь сие гласить стану
Да ветерь на волю кину
Да вихрем его кружить стану
Да вихрем его гнать буду
Да словами зачитывать
Да бесов отчитывать
Да в вихрету их вгонять
Да ветру всех бесов забирать
Да отвести от сего места
Да отвести от сего люда
То не на час
Да то на года
Да унята сила лютая
Да унята сила скверная
Да блажена хатина
Да сия местина.
Аминь".

То читать семь раз в левой руке ножь держивая да размахивая им время от времечка.


ЗАГОВОР ОТ ДЕВЯТИ БЕД.

Читают девять вечерей, да каждый вечер по пятаку откладывать, да говорить:

"То не прикуп, то откуп,
То от бед девяти закуп,
От лихой Смерти откид,
От кривой хвори отмот,
От петли отговор,
От плахи заговор,
От палача скид,
От могилы отрык,
От сглаза отмерь,
От яда причит,
От Беса сбережит,
Да от сказанного,
Да от несказанного,
Мной знаемого,
Мной незнаемого,
От худа грозного,
От креста наносного,
Сей говор щитом,
Сей говор накидом,
Да Лютобором.
Аминь".
Да коль все девять дней читано, то на десятый день надобно все пятаки отнести на людное место, тамо выкинуть да сказать:

"Катитесь пятаки звонкие,
Прогонитесь беды горькие,
Сотворитесь щиты крепкие.
Слова сии сильные,
Слова сии верные.
Аминь".

Тако и уходить, оборот не чиня.



ЗАГОВОР ОТ ВСЕХ ЯДОВ.

Читают на рассвете того дня, егда трапеза намечена величавая, да тамо супостаты могут починити худо всякое.

"Стряпня, стряпница,
Мне едой накормитсья,
Мне водой напоитсья,
Врагу не подступитсья,
Ядом мне не отравитсья,
Иже словом сим заговоритсья.
От всех гибелей,
От всех смертей,
От всех хворей,
Что через живот,
Да что через рот.
Что скушаю,
Что едой съедаю,
То лишь благо принимаю.
Ядом меня не отравить,
Едой худной не схоронить
Тако тому и быть,
Тако тому и стать,
Тако тому и бывать.
Мне живот сохранить,
Оберег сей не перебить.
Аминь".

Тако надобно читать три раза.


ЗАГОВОР ОТ СМЕРТИ БЛУДНОЙ.

Иже есть по житию силы что не господом правимые.такои ертом они незримые.
Иже они кругами наводятсья.да на кого навндутся тому добра невидать.тому худо по житию вечное принимать.
Да по сему сотворению.то гвор сей о смерти блудной вещает.
Тако то смерти сестра окоянная.
Иже есть смерть что по часу насказанному да предписанному приходит.тако есть смерть что по своему наущению надвигается.
Да то прибирает кого хочет.да то от не сохрана невидать.
Тако чтоб ходы перекрестками несошлись.да несвелись дороги вмесие.то вот заговор на смерть блудную.

...на меня сей сказ
Да мне от сего слова Спас
Да мне утром идти
Да смерти блудной вечером прийти
Да мне днем ходить
Смерти блудной ночю заходить
Да мне часом знавать
Смерти блудной годом ждать
Мне прям ход ходить
Смерти блудной кривых дорог неотходить
Мне сохран читать
Смерти блудной то незачитать
Мне оберегом отметится
Смертию блудной не заметится
То дорогам не свестись
Перекрестком не перевестись
Тако лево ходить
Тако право бродить
Вести.да незавести
Меня етому говору от гибели напрасной спасти
Аминь".

То читают на погосте стоя на безымянной могилине.
Читают три раза.
Годно тогда на семь лун.


ЗАГОВОР ОТ СКВЕРНЫХ ЛЮДЕЙ.

Тако молю сохранника
Иже от рождения моего приданника
Иже от часа первого званника
Иже на час последний отпеванника
Тако небо от земли неотлучится
Тако солнце от неба неотведется
Тако и сила сия от меня неуйдет
Тако и сила сия меня неподведет
В час лихой не оставит
В час черный не откинет
В час полночный поднимет
В час погибели от смерти отнимет
Да людей плохих отведет
Да полных скверной переведет
Да схоронит от тчетника
Схоронит от пагубника
От могил шепотника
От еды отравника
От душегуба славника
От ветра гнатника
От старого привратника
От молодца хмурника
От живого покойника
Да от лютого путника
Да от живых хран
Говор лютобором дан
Аминь".

То сказать три раза.хлопнуть в ладоши и сказать:

"Меня люду плохому не взять. Аминь".

То полное.


ЗАГОВОР ОТ ПУЛИ ДУРНОЙ.

"Матушка годница,
Да дочь твоя Смерти пригодница,
Одного пощадит,
Иного сгубит.
Да тебя она чтит,
Да тебя почитает,
Да слово твоё исполняет,
Да тебе во всём почин смирен творяет,
Да мне на тебя помолитсья,
Словом етим сказатсья,
Тако от смерти напрасной откупитсья,
Тако от погибели отчинитсья,
Да тебе дочь свою не пускать,
Ко мне её не подпускать,
Да мне сохранитсья,
Да мне оберегом сводитсья,
Да ко мне пуле не прилететь,
Да меня не схитрить,
Да мне жить поживать.
Аминь".

То говорят перед битвой иль опасным ходом, егда погибель прийти может.


ЗАГОВОР ОТ ТРИНАДЦАТИ МАСТЕРОВ.

Тако есть сила что неодолима на простого люда.
Тако по слову да по говору она чинима.
Да тринадцатю мастерами она сотворима.
То коль вместе тринадцать чернокнижников соберутся.да коль кого отпевать начнут.тако того черти в ад заберут.
А кто хочет оберег наложить.тому вот сии слова читать на именной могилке своей.


"Двенадцать сонмов господних
Двенадцать престолов израйлевых
Двенадцать вод духом блаженых
Да тринадцать слов иудой сказанных
Да каждое то слово в плоть
Да каждая плоть та душой
Да каждая душа та скверной
Да в час черный одной сходиной
То тринадцати мастеров приделиной
То их лютой припевиной
То они все вместе гласиной
Да одной голосиной
Да чертей молить станту
Да христа хулой помянту
То иконы от сего заплачут
Да тенив храме поскачут
Да гробы отвортся да затворятмя
По небу молния погонитсья
Да по земле вихри пойду
Да скверники из болот выйдут
Да тринадцать мастеров их зарекут
Да коль на меня смертию шепнут
То обратно они все заберут
То себя они в ад упекут
Иже я телом да щитом
Да через слово оберегом
Да через мертвеца одноименного
Через могилой ложенного
То сохран тридевять раз сильнее
Да каждый мастер отговорен
Да от меня долиной отдолен
То кутю на меня им несостряпать
Узел на петле несвязать
Пыль погостную некинуть
Дома меня им неотпеть
На смерть меня незапеть
Да самим себя схудить
Да тем мастерам нежить
Мне по лютобору то сказать
Через книгу ведьмовскую
Щит на себя нагнать.
Аминь".

То сказать 12 раз. Уходить, оброт не чиня.



ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ НА КРОВИ.

Тако чтоб погибель навести на человечее тело и душу.то черных книг сказители то на кровь слова рекають.
Да то слова веданные.да пеклом порожденные.
Тако в крови сила жития.да коль худым словом заскажется.то порча на человека напущена будет.то верно от времени изначального.
Дабы сего неповидать на себе.то надобно щит сотворить от крови да слов морных.
Надобно встать на пороге в хате свое да читать сие:

"В черных горах.в далеких холмах
Три печи пылаю.три печи горают
Да на тех печах котлы
Да в тех котлах не воды
Да в тех котлах крови
Да в тех котлах силы
Да нечестивые ведивы
Да подле котлов колдуны
Да полде котлов ведьмаки
То черпаками черпают
Да на кровь слова рекают
Да от тех слов пекло отвором
Да бесы черным ходом
То на кровь сию они идут
Да ведьмакам и колдугам службу ведут
Да ополчению наложатся
На кого ведьмаки скажутся
Да на меня тако прикажутся
Да на меня коль укажутся
Да бесы коль кинутся
Да слова те прилипнутсья
Тако порог предстанетсья
Да порог пригрянетсья
Да мне за ним стоять
Да порогу бесов не пускать
Да кровные худа отгонять
Колдунов не подпускать
Ведьмоков не ближать
То я сим часом говорю
То порог я молю
То у порога прошу
Да что надо
То выпрошу
Да щит сотворю
Люто я поборю
Аминь".

Тако и вся сотворина.
На три луны годная.


ЗАГОВОР ОТ ГЛАЗА ЧЕРНОГО.

Утром, выходя из хаты:

"Солнышко в небе,
Щит на мне,
Оберег при мне,
От глаз черных черных
От дум скверных
От слов притомных
От слов принудных
От слов прискорбных
Да от меня отводных
Да солнышком откатных
Да глаз тех слепотных
Да глаз тех отротных
Да мне Сохранено Marina солнышком дан.
Аминь".



ЗАГОВОР ОТ МЕРТВЕЦА НА ПОХОРОНАХ,
ЧТОБ НЕ ПРИЦЕПИЛСЯ.

"Аки ты в гробу,
То не творить тебе ходу.
Аки крест над тобой,
Тако сохран со мной.
Аки земли холм на тебе,
Тако ключь в замке,
Да я при щите.
Аминь"!

То сказать три раза.
ЯРОДАР.
(Удержень опосля дел колдовских).
На все сотворины есть удержень крепкий.
Тако коль чего сотворишь, тако иной раз под себя силой не подмнешь.
Тако иные словами тогда начинают ворковать да дело тво перебивать.
То чтоб сего на сей век не приждать, то надобно по ЯРОДАРА наущению творить сие.
То подкрепница величавая.

1. ОПОСЛЯ ПРИВОРОТА.

Надобно три раза читать сие:

"Аки копьевиной сердце христа пронзалось.тако сия мука +имя- досталось.
Тако дело мое крепкое.кровию господней лепкое
То крестом голгофным заклинаю
Да двумя ины сие подпираю
Аминь".



2. ОПОСЛЯ ПОРЧИ.

Три раза читать:

"То не я творил, то бес сотворил.
То не я =имя= губил, то бес в котле сварил.
То не я =имя= на смерть обрек,
То бес черный в огне =имя= спек!
Аминь".


3. ОПОСЛЯ ОТВОРОТНОГО ДЕЛА.

"Матушка студеница
Матушка хладница
Мне на тебя помолится
Да =имя= с =имя= разлучится
Мне то грехом не наложитсья
Да им на веки в ложе не уложитсья
Да им за версту откинутсья
Хладом оба пронимутсья
Тако не слюбитсья
Тако любовь сгубитсья.
Аминь".



4. ОПОСЛЯ ПОПРАНИЯ БОЛЕЗНЕЙ.

"Отпираю три замка,
Возьму три креста,
Первым прогоню,
Вторым угоню,
Третьим хворь из тела *Н* выгоню,
Дело своё сведу крепко,
Крепко всё сотворю.
Аминь".


5. ПОСЛЕ ОТКИДА ПОРЧИ И СУРОЧИ.

"Иже попрана черна сила
Иже блажена =имя= душина
Тако тело =имя= свято
Тако сурочь снята
Тако порча гнана
Смерть от слова в тридевять верст прогнана
Да моя сотворина камнем крепка
Да моя сотворина на веки верна
Аминь".



6. ПОСЛЕ ДЕЛ, ЧТО НА ДЕНЬГУ СОТВОРЕНЫ.

"Аки не у господа я просил
Тако у купца черного выпросил
То кошель он мне дал
Да в кошель деньгу наклал
Да деньга та неразменная
То медная.то серебренная.да золотая
Мне на житие причитаная
О купцу тому сказ сказать
Да купцу черному дело мое видать
Тако все подкрепить
Да в деньгах мне жить.
Аминь".


7. ПОСЛЕ ВСЕХ СОТВОРИН, КОГДА БЕСЫ ЗВАНЫ.

"Слово мое мечом
Да мечь сей огнем
Да огонь тот небесный
Да огонь сей вечный
То по говору моему пылает
Тако бесов призывает
Аки сомн созовет
Тако царья приведет
Тако речь мою внимет
Выше небес меня поднимет
Да мне владычень причинит
Да мне крепень приложит
Да каждый бес мне прислужит
Службу сослужит
Чего послыхает
То пусть творяет
Волю мою исполняет.
Аминь".

КРОВНЫЙ ПОТРЕБНИК.
на смерть.
на отдел болезни.
на благо.
приворотный.
Коль человечи на хиреет,да то лекарем непсилена чернь то хворобная,то надобно кровю потребник сотворить,иже то проправить человечину того.
коль иных путей нет,то средство сие перед гробом ложеннго,ежели непомерится то в гроб уложитсья.
Тако надобно душу за душу сотворять,надо свиню резать..
коль резана,то кровищи надобно прибрать черпачину не малую,да дюжую.да надобно хворьника в чем мать народила,в том пусть и станетсья,да надобно всю тряпицей льняной,да в девять раз сложено,макать ее в кровищу,да и телдо хворьника обтирать.да иговорить пока обтирают надобно.
,,,,,хворь черная.хворь ведьмаком деланная,хворь господом посланная
кровю ты нынче преграждаешсья,да кровю свмнной ты отмываешсья
коль к телу (иям0 что словом приделано,то кровю нынче убрано
что господом яко роком послано,то перекуданно,да попрано
иже кровь сяи сильная.иже свиня то бесами блаженна
черной молитвой нынче телесо (иям0 отчитываю
иже псалмом тринадцатым все тварное зачитываю
земна твердь расступлена, небесна твердь порушена
то смерть от (Иям) тридевять верст отлученная
воля господня не сотворитсья, да кровю отступитсья
то жизнь (иям0 нынче сохраном ложена, в теле оставлена
кроывь коль остынетсья.то хворь умеритсья
коль кровь в земь уложитсья,то хворь зачудитсья
да туманом по полю рассеитсья
Аминь,,,,,
надобно тринадцать разков то глаголить,ежели то телесо омываешь.опосял кровищу вылить на могилу именную что хворьником одинаково.
да его помыть колодезной водицей.
свиное телесо в лесу хоронят.ежели кто отведает.то жизни лишитсья.
коль все сотворено, то хворьником житие от смерти откуплено, кровю все отмыто, то кровный потребник.
ЧЕРНОСЛОВЪ.
Читают перед всяким сотворением и опосля него,
тогда крепким дело станет, да никто дело не перебьет.

1.
,,,Яко зведица опаленна,на земь грешну низринуто,ночейными стражниками нынче ополчь сотворяющи,бесовской силищей надреченные,иже устами нечестивными глаголица творима. Вавилонского деяния блудного,то осмотрень лучезарная,то церковно таинство сими духами окоянными,силами отреченными,скверной личенно,да скверной на разрушь кинуто. Иже камнем яко Петром крепость нерушима кумеканна,да расколом в бездну скрежетом полнену отреченной силой кинуто,плевелой зерно веры заделанно,сквернь сеена щедротенькой,да зарницей ополяющей христовой законницы крепь гиблена,иже падшими ,да от веры отступившими,беззаконниками на смертну мучень вера христова обрякшена,иже то глаголенно в книжине безликими душами,да кровищей убиенных исписано,заветом окоянным промеж люда и низринутых креплено.то вера крепка,нерушима.Аминь.
2.
Иже отреченным гласом вопиющи,иже глас возносящи,тако не устование божие,то воркование черное,то хульному духу ложенно,иже то на блажь церковну морочиной покружено,поповска речь немотой погнетена,иже молебность посквернена в сей час потребный,тако семь кружин огневищей положено,да грешными откличами исхожено,иже вознесутсья сии одольники,христову веру поправши,оковы поповски да скиданы,крестово в земь ложенно,иже глас мой отреченный,до самой низины подложенный.То небесина черновладычицей померкнетсья,то троица отрицанием,да хулением почтена,иже триединым морник нынче пославитсья,речень тайна,окоянным кличем говорена,иже славлено черновладычество,то царь иностю порожденный,да христов собор беззаконием порушенный,гласом отреченным сие вопию.Аминь,,,,
3.
Славсья царь ,владыка тайность престоленный,да блажю земной помазанный,иже людовы сердца вопиют песнь славную,иже хвальбой нынче тья дух окоянный чествуем,иже тебя смерти содельник благоприявствуем.владычник низринутых,полчь твоя твердая,иже то уповальником содеенным,тако от крестного знамесюки отречень сотворяемши,то поповски речь затишю покиданы.иже гласицей твоей волховной зачиненно,да ведунством подменным потворствуем,иже то христово слово скверной закудываем,иже то от знамени егоно отречением,тако нечестивными прославлены,тако озарю содеимсья,иже гряди влдыка тайнореченный,иже пособи чернословникам,то верность возымевши нетленну.верность величавую,то огневице срубовой непокаенну,речьми пестрящими неотреченну,иже верность креплена,тако сердца схраном содеенны.Аминь,,,,

4.
Пекельным огневищей содеенны,тако земным чинствием покуданны,тако то личины темные,то духи неприкаянным чествием поставлены,иже то польчь твердынная,да огневищей пекельной порожданно,то легионовой силищей познаемо,да чинствованно.Дельностю потворной подабриваю,иже чествую семерицы темную,тако воеводными ликами повершены,то небесинна погрешенна,твердынь христова,да непотребным покудованием стеланна,иродом кромсальным яко агнцы потреблены,тако твердь небесинная потреблена,иже престольновладычный нынче низринутый,да то утренником помещенный,иже бесовска сила ликованием.Иже ликовань то расправная,соборна тишь огневищейгибленной посеена,иже то пекловым замерником содеенно,то явлено владычником чернопомазанным,то царствие мощено.Аминь,,,,
5.
Озарь тварная,тако ликованием одольным содеенна,иже то скверной порушаемы тако сявтость божья покуданна,иже то словище начальностю явлено,тако сие словищей погрешниками воскликнуто,словищей черное аки ноченйыми ополчам глаголствованно.Тако вознесись душа моя окоянная,да словищей черным криленна,тако безличанствием безуставным, требой посодеянной,иже греховником поличен,тако окоянным содельниками поведальнен.Иже то ведаль ветхая,тако пустынным людОм скрижаль посечена,кровищей потвержена,скрижально слово тайновладычное,да черным посотенником креплено,то читано,то требанно,то пекловым огорцовником покуданствуетсья ,иже бесовску роду притравю подюжен,тако нечестивцем глаголен.тако силища померная,да в дюжь мою хожена,иже вознесень мья уготована.Аминь,,,
СВЕСТИ БОЛЕЗНЬ НА ЩЕПОТЬ,
ЧТО БОБЕР ГРЫЗ.
Таке щепоти местами много раскиданы тольо не топориной они сечены,да то зубами крошены,да то бобровой животиной отструганы от древа,о надобно подобрать щепотину срдних размров.
Чтобы ей свечти болезни,необходимо подобрать такую щепотку и сказать.
,,,,яко зверина бобровая все прогрызала,так и ты щепотина,всяку хворь сгрызешь.Аминь,,,
Етой щепоткой водят вокруг любого больного места и приговаривают.
,,,,осину сгрыз-да погрыз
Эль сгрыз-да перегрыз
Дуб сгрыз-да перегрыз
Березу сгрыз-да перегрыз
Крест попался-поломался
Хворь попалась-извелась
Из тела щепотю вывелась
Бобру на зуб
Водяному в волосину
Аминь".
Щепоть ту помыть в проточной воде.ровно год можно ею пользоватся.потом сжечь.
НА ИВАНА КУПАЛУ ЗАКЛЯСТЬ
БЕСА ВОРКОВНИКА - ДЛЯ ЛЮБОВНЫХ ДЕЛ.
Заклясть его можно.если в ночь на Ивана Купалу,выкопать яму,в яме развести костер из эловых веток, пусть горит.
Когда разгоритсья, и пламя будет выриватсья из ямы, то читается заклинание:
,,,,ночь сильная, ночь вещая, да отрадой делана,
Иже люд возноситсья, да то бес зарадываетсья
Да то бес не темник, а ворковник
Всех дел полюбовных, всех дел телесных
Не померник, да затравник, да восходник
Иже то на ночь Ивановну, с небесины
Огневым померением, да на люд кинут
Иже то блажь твоя, бесовкая на земь хождена
Да то ярь гарая, да телесна усладь томная
Иже то средь люда востребом, да заявлением
То нынче заклинью, да словесами речными
Иже что кудеяром знаемы, да отсказанны
Да то по ночи свистенькой.да по дню молченькой
Иже то пламя земельное, да в высь ходитсья
То вся спесь помериваетсья.да жилами изводитсья
То всердцевине женушек, да поясом мужиковым
То там спесь расхождена, да спесь делана
Иже ты бес ворковник, да яровых телес хозяюшка
То тебя заблажю окутаю, да блажю поделаю
Иже ты нынче пламенем, да из земли расхоженькой
Да то на ночь тайную, да сказом высеян
То коль намерь чистая.да то ворковником знаема
Да то приходина сильная, то знаема
То словом сказано
Мной треба делана
Ворковником все ближено
Аминь".
Отрезать черной курице голову.голову первой скидывать в огонь надо.и сказать:
,,,с начального, да в телесное. Аминь".
Опосля, кинуть телесо куриное, в огневищу, да сказать:
,,то тебе подань тварная,то коль заверен,то ворковником сюды хожден.Аминь".
Потом яму засыпать землей.как засыпана будет,то сравнять место.встать на ето место ногами.руки скрестить на груди и сказать свое желание, чего желайте что с любовными делами связанно.то и будет исполнено.
УНЯТЬ БОЛЬ.
Любую боль можно унять, если во время грозы отломать ветку от дуба.
Обточить оба ее конца,чтоб она длинной была в пол локтя.
Когда что то заболит то етой палкойнесильно бют по тому месту где болит и говорят.
,,,,гром грянет,
нечисть разгонитсья
Палицей прикоснетсья,
боль уйметсья. Аминь".
Палка та годна до зимних месяцев.
НА ИВАНА КУПАЛУ - БЕСА ДЛЯ ХУДЫХ ДЕЛ ПРИЗВАТЬ.
В ночь сильную, на погосте если вырвать крест из безымянной могилы, да сказать при етом:
,,,,крест вырываю, дверь открываю, для худого, да говора смертного, беса призываю, черного. Аминь".
Крест отнести, да на перекрестке тропинок погостных поставить, по левую сторону от средней перекладтны креста кладут буханку хлеба черного, по правую сторону кладут 9 свечей восковых, связанных вместе, один ножь.
Крест, если имеетсья роспятие, отлив, то должен быть перевернутым, а вниз, в землю тем отливом должн быть вмят.
Там где верхний край креста, там копают ямку, в той ямке устанавливают огарок восковой-могильной свечи чтобы ветер не задул. Ее поджигают.
В самый низ креста, в нижний конец, кладут любую вещь, которая принадлежит врагу, можно класть несколько вещей от разных людей, так как сила в ету ночь званная просьбу любую исполнит.
Стоять надобно возле нижнего конца креста, отойти на пол шага и сказать:
,,,.могильным древом, да крестом смертным
Иже им сохраняли,да пути тайные пометали
Да пути те разные,да по две силы ложенные
Одна сила то мертвых царем указом подстерегает
Вторая сила путь бесовский,да вратами преграждает
Крест коль из земли вынут,то путь бесовский роскрыт
Да врата те поломаны,да ключи расколоты
Бесовская сила вызвана,да сила не добрая,да сила худая
На всяку содеенную,да попранную,на всяку жизнь губленную
Да жизни те считаны,да пересчитаны,да словом глаголены
Под самый низ креста они ложены,да там смертю знаемы
Да смерть та бесом словоно ястребиной вышней
Камнем кинется,да гадюкой прицепится,узлом завяжется
Тому кто под крестом ложен,теню все наломится
Да бес тот жизнь да смертю поменяет,живое мертвым помянет
Бес тот худых дел содельник, злой рочины сотвритель
На ночь дивную, на ночь телесну.да тайную
Иже люд иного люда соделает, да бес погибель замеряет
То погибель рысея, да вяской гиблостю крашена
Коль под низ креста померитсья.то все там сгубятся
Иже гласом что молвлено, то треба знаема
Да треба бесом соделанна, так то имяречные
Погибельники подкретовые, то (имя) наречены
Да бесом на ночь Ивановну, погублены, да худостю
Да скверностю, замерены, да в могильну тишь схожены
Бес силой глаголен, да сильным призван
Крест попран,кто под низ ложен,то на смерть мерян.
Аминь. Аминь. Аминь".
Те вещи которые возле низа креста ложены,их обсыпают землей погостной,чтоб получилась горка.Когда деланно то произносят:
,,,иже ты на горе тешился.да муками полюбовился,то нынче мукой (имя) ты бес потешсья,иже хлебом черным да на смертную.гробовую деланно,иже светилами,да девяти,что ножом храном ложены,то подкупом,да закупом,иже ты бес худой,да глаголомзнаешся,то на все содеешся,да исполнишсья,иже ночь ткайная,ночь сильная.да тебе дорога ложена. Аминь".
Уходить не оборочиваясь.
Бес призванный, посредством попрания креста господнего, творит дела худые, да погибель сеет, да погибель та косой косит, да люд неугодный можно на могилицу спроводить.
БЕСА ДЛЯ ДЕЛ ЗОЛОТЫХ НА КУПАЛУ ЗВАТЬ.
Вызывают его на перекрестке дорог,да ночь должна быть.пока люд иной праздник превозносит то можно сотворить дело златное чтобы непознать безхлебицы во веки свои отпущены.
На перекрестке,сыпят три пигоршни пшеницы на земь,да в сам середок,где стоять будешь,да как посыпал,то среки.
,,,,я на лебнице,да бес златник на перекрестнице.Аминь,,,
Потом,поклоном на каждый путь почевствуй,как поклон ложишь так и среки.
,,,я поклоном, да бес золото звоном, примечитсья, прияритсья.да на перекрест заявитсья,ей ты бесина,да златами заверенный,да златами побагренный.что тебе намеренно,то и мне нынче веренно,по дороге что скачем,да на мою судьбу то дюжем,то мне в усладине, да в непомерине, да то я златами обчествуюсь, да богатым заделаюсь. Аминь,,,
Так говорят после поклона на каждую сторону.
Когда сделано,то в левую руку берут три пятака,да и кидают их через правое плечо за спину,и говорят.
,,,то тебе бес уплатой,да на мою судьбу златом,иже то мне хлебицой,да дюжей званицей.Аминь,,,
Уходят туда, куда глаза глядят. Нелзя оборачиватсья, чтобы путь нужный сыскать, надобно идти прямо, а когда отойдешь, тогда и повернешь кругом на свою сторону.
НА ДЕВЯТИСИЛ - ЧТОБ НЕ БОЛЕТЬ.
Хвори если обступают и покоя нет от хворей,то есть средство ведьмачье,дюжее,силой незнаемой окутанное,если сотворить как зареченно то и от хворей отречсья можно и быть в здравии время отпущенное.
Копают корень девятисила на полную луну.Его омывают в речной воде,а когда омыт,то там же на берегу реки на землю стелят кусок ткани из льна деланной.на него кладут корень и произносят.
,,,,земля вынашивала,водица омывала,иже мужа дюжего на свет пускала
Муж дюжий на девять сторон расхаживалсья,да с каждой стороны по силе набирался,да сила та велимарая,да супротив хвори затравная,иже муж той силой преисполнилсья,да девятисильным заделался.иже кто приметитсья,жа силы его испроситсья.тот на вечину отмеритсья,да от хвори отлучится,да силой телесо преисполнитсья,да всяка хворь отступитсья,да всяка рана заматитсья,да всяка кровь умеритсья.то девятисильного мужа дюжь захоженна,да сойдется,да поселитсья.да иным все затворитсья.Аминь,,,
Заворачивают корень в ткани кус.несут домой,там сушат в месте темном,да ветром хорошо прохожденном,когда посушится,то корень мелчат ножом стругают чтоб помелоченным был.делят ту помелочь на две части,одну часть завязывают в том же кусе льна,да когда завязывают то сказать над узлом.
,,,,хворь погнана,да по миру сена,да дюжь девятикратная,да дюжь девятисильная,в тело вхоженно,да колесом поворочено,да коль закружено,то ужиь двоена,да (имя) дюжи преисполнится,да уживется,померится.Аминь,,,,
Вторую часть закапать в землю надобно,да слова сказать над тем местом.
,,,,хворь познается,да в землю утянется.Аминь,,,
,9 дней узелок относить на своем теле требуетсья.опосля положить в место тайное,пусть там сохроняетсья,да следить надобно,чтобы кто его не осквернил,тогда все напрасно будет.
ТВЕРДЫЙ МОЛЕБНИК.
Иной жизни коль желаешь,иным сам сотворитсья надобность имеешь,то вот ведань древних кровей что писана да на берестянынце плошена.то тридцать три дневальника,да не утренним да и не вечерним а средним часом надобно читать твердый молебник.босыми ножинами на пол встать надобно да и речь говор.
,,,гору каменную заклинаю,да словом ее разбиваю,дымом обложитсья,огнем пометитсья,да Дубова дверь раскроетсья,да за той двериной поле туманное,да в том поле туманном,изба срубовая,изба черная,да ни дверей.ни окон на ней неставлено,а ходом тайным все представлено,коль в хатину стуком пожалуюсь,то к ведуну сильному примеруюсь,то взглядом окидано,да книга тайная роскрыта,да в книжине той писаны,все греховницы мои переписаны,все ладные,да отходные,все начальные,да сконцовые,то дни мои отмечены,да добром иль худом помечены,коль непоменяетсья,то житие мое недельным поставитсья,коль ведун словом моим задобритсья,то листина в книжине перекинетсья,то житие мое переменитсья,да иным соделаетсья,то молебником твердым окинетсья,златами увенчаетсья,серебрами перекроетсья,барскими почестями соизволитсья,то черное на белое переманитсья,что господом мне предречено то ведуном переделано,иным переписано да мне добром отпущено.на вечину приставлено,да назад не ворочено. Аминь,,,
рекут один разок да тридцать три дня кряду.то вся житуха иной перекинетсья.что господом предписано то попрано будет,да на много блажнее все переделаетсья..
ЗАСТУПНИКА ПОДОБРИТЬ.
Каждый кто на землю греховну попущен,то к каждому заступник пригнан.то чтоб в худой час заступом бы от всякой непотребности отхаживал,да от лютого люда отмеривал.люд что сохраном кровь свою оберегает да через кровищу свою всяку мудрость сдюживат.то сей люд ведует как заступника подобрить да что в худой час подоспел.
Надобно в любой пятничный денек три блина испечь,да медовицей помазать,да вместе уложить,да сей дюжий блин надобно возле осинового древа на земь уложить,да слова говорить надобно.то заступник подобритсья,тока надобно на одну луну по одному разку все сотворять.тогда сильный договор будет.
,,,,духу тайному сказываю,заветом к душе мой приманиваю,коль подкупом поблажишсья,то заступником на вечину ко мне приставишсья,от лютого худа щитом сделаешсья,то заветом ключено,да мно речено,тобой слыхано.по ветру пущено,под окоянным древом отдано.Аминь,,,
глагол коль сказан,то надобно ход домой делать.коль принята жертвенна подань,то опосля гласа будет чуйка тревожная,яко кто в глазины глядит да присмотром маритсья.
КОСТЛЯВУЮ ВИДЕТЬ.
Погостна земля то чудная,да ячерным дивом она полнена,то по ней шуруют да расхаживают духи чисты лда окоянные,то неприкаянные раскидываютсья.то ночейники гласами голосья.то скитальники жуть на проходника нагоняють,то разный блуд расзхаживает
Но есть места особые на погосте,да коль день надобный знаешь,то саму костлявую,девицу косную можно краишком глаза увидать.а коль на прямую глаз кинешь то там и останешсья,то душу твою приберет смерть костлявая.
То коль пятница нечетным числом почтена то в сей миг и надобно все сотврять.
Три дня до етого пост держать строгий,то водица да хлебина черная,то строже невесть марности.
Тако сумрачной порой на погост надобно мерять путь,да тамо на окраине могилку запущенную найти есть смыслица.крестом пусть косая будет,да порослю разной обхажена,то на ней яко на горе саму смерть кличить будешь.
хлебопечной мукой что с солю перемесю смотрена,то на сей могилке крест ровный насыпь.коль сыпешь то говариваешь,
,,,хлебом не сделаетсья, да считом сделаетсья
колосья скосятсья,да я незримым поведаюсь.Аминь,,,
то насыпано должно тако,что до самого креста иль его отстоя то три шажины полные останутсья.то сего насыпанного три шага надобно к крестине отмерить.да тамо возле креста иль отстоя,надобно Горшину глинной что делана,да что салом свиным,что с кровищей петуха черного перекидан,замешан,да полыню тертой задобрен,да дурманом сушеным пыльным сложен.то все то надобно в котле подогреть,коль сальце закипит,то петушине голову секут,кровищу туда сцеживают,да полынь терту,да дурман мельченный все кудыхивают да в котлину скидывают,да с слом перегревом зазхаживают,коль все перемеситсья,погреетсья,то в горшочек глинный,надобно все слить,да огневицей став надобно из веревины на кой скот рогатый привязан был.то туды захаживают,да надобно чтоб все стылостю соразмерилось.да прятать свечь ту коль надобно то тринадцать лун силой непотеряетсья.то сию свечь на сей могилине,да возле креста надобно скинуть.
да трижды против хода солнечного обхаживают да рекут.
,,,,свеча окоянная,свеча гиблая,чертями варено,Костю мешано,с мертвяков все сцежено,да саваном кручено,огнем коль заиграетсья,да погостна стезь обагритсья,крестной теню сложитсья,то совиным криком грянетсья,да крик сей скажетсья,до небесины лучейком,да пекловызх врат огнем,то сама смерть ото сна пробудитсья,да глазины ее отворятсья,да белесым туманом окутаетсья,по тронной тропинушке она кинетсья,на огонь сей окоянный она заманитсья,да на огонь сей крепкий приметитсья,коль пламенем все обложено,то смерть сюда вызвана,костлявая косинушка,заявитсья,тринадцать раз закрутитсья,вихрем подыметсья,да назад воротитсья.Аминь,,,,,
надобно огонь подпустить,лда сам надобность имей на насыпь ту мучную да соленую поступитсья.коль поступишсья то реки глядя на пламя то игристое.
,,,,иуду из петли вынимаю,храм божий оскверняю,гроб старый открываю,да саму костлявую из опочивальни погостной выкличиваю.явись девица окоянная,явись старуха дурманная,коль пламенемосеяно,то власть слову откидана,коль слыхано,коль видано,то ты костлявая сюда вызвана.Аминь,,,
то надобно сдюжить, да не шевельнутсья, то вихрь иль ветерок иль тень белесоя, иль сова летная, иль значина видная, то смерть приманитсья, да к пламени притянетсья.то надобно чуйкой нестужить, коль все стихнет.яко суровой зимой мерзлотой все окидано,то явь верная костлявицы, то сам учуешь, что она примерилась.
Ежели кого испоганить хочешь, то реки его имя.да смерть его к себе приберет.то верным будет.
коль смерть видана,да то сдюжить невмоготу то просто реки.
,,,,иуда откупитсья,храм божий воздвигнетсья,слово нескажетсья.дверь закроетсья.смерть ходом непримеритсья,да обратно завихритсья.Аминь,,,,
то постой хоть пару мигов что чуйка еще неладна будет.коль все испрямитсья,то иди.да свечь потуши.коль надобность будет то еще ег огне м попустишь.да на той могилине надобно три пятака оставить,да ножь острый и сказать.
,,,костлявая пришла,да с гостинцем ушала.Аинь,,,
то сотворено дивное да чудно,да мало кто ведает таинство сие скверное.
коль врага есть надобность быстро сгубить,то сгубишь одним словом,то врага имярекнешь перед ликом смерти.
СМЕРТНАЯ ЧУЙКА - СМЕРТЬ ПРИЗВАТЬ.
Супостату если смерти желаешь,то ему в спину глядя надо говорить слова данные.
,,,не мной сказано,не мной видано,
а самой смертю учуено,да к (имя) прицеплено,топором рублено,крестом делано,да косой кошено,тело (иям) в гроб сложено,душа (имя) в пекло спущена.Аминь,,,
ОКОЯННОГО ПОДЧИНОМ СЛОЖИТЬ.
Чтобы получить себе в слуги духа окоянного, кто небесами не принят,адом отвергнут,то идут в полночь к кладбищу.возле калитки встают,в руках держут ключь с замком да говорят:
,,,,изба старая,да в ней ведьма дикая,поживает,слова сказывает,да окоянного духа на привязи удерживает,да его в погосте етом удерживает,то мне власть изначальная,да власть безмерная,коль я глаголом окинусь да словом скажусь,то ведьма мнйо пересилитсья,да цепь разрубитсья,то окоянный дух из погоста вызволитсья,да через оградину выходитсья.коль все так сложено,коль все так говорено,то ключом вверчено,замком закрыто,то делано,переделано,душа окоянная сложена,да в замок заключена,да мне подчином сложена,коль обратно несходитсья,то мне покоритсья,то моими дарами поблажитсья.то моей просьбой исполнитсья,сказано,ключом вверено,окоянная душа сложена,подчином делана.Аминь".
ключом закрывают замок.На следующий день ключь прячут в одном месте,а сам замок держат в другом. Помни: если без надобности кто ключ в замок сунет да повертит, тот окоянного выпустит, да горем все обернет.
ОКОЯННОГО ЗАДОБРИТЬ.
Делом чтобы окоянный прислуживал то надо его задобрить особым говором да поддельным ставнем.
Вечером надобно на зеркальну гладь сам замок засказанный уложить.да по леву бочину хлеба черного кус,да по праву бочину вина красного чашу.
три свечи из воска деланные зажигают.да говорят на замок смотря.
,,,ой ты откинутый,ой ты туманенный,словом не помянутый,да думкой неслеженный,
замком пересиленный,ключом переманенный,да мне слугой деланный,да словом моим покиданный,коль ты жертвой поблажишсья,да вином приделишсья,хлебом искусишсья.то на мой говоро помянешсья.да в мир сей попустишсья,коль надобнеость изложена,да тебе сказом сказана,то тобой все исполнено,тобой все делано,коль сотворено,то словом славлено,блажю окидано,то небеса непосмеютсья,адовы круга разомкнутсья,силйо все исполнитсья,да заветом скрепитсья,крепче камня сделаетсья.Аминь".
опосля надо три слова сказать:
,,,помянут, славлен, сказан"!!!
и свою надобность гласить малую иль великую.
НА СМЕРТЬ ОКОЯННОГО ЗАДОБРИТЬ.
Ходок по краю расхаживавший то ведань говаривал,да про силу окоянную сказ поведал,то как на худое дело задобрить окоянного,то как на смерть его попустить.
То сила окоянного по егоному сказу то бес что расхаживает,да на зов особы кликнетсья,да приложитсья.То зов сей надобно зачесть,да окоянный прискачет,да токо надобно злость иметь,да супостату своему погибели желать.
на леснйо окраине иль всамом лесу надобно древо сохлое подыскать.коль сыскано то говором его засказать надобно,да перед говором по древу сохлому трижды колом осинловым ударить надобно,да опосля рекут.
,,,буйна силища невоцерковлена,тако дюжей марю силена,то трижды вечины постарена,то ходами ведальными просказам поличена,то постригом монашим неисхожена,то отступю славлена,то сквернйо черновладычной несень кручинная,коль корневищей в пекло схождень делана,тако на вершину сила а окоянная погнана,коль закружавитсья,вороном по небесине,да совушкой по сумраку,то бесом ко мне приходом,то окоянным задельником славлено,на семь годков поступлено,да на смерть вражю то заделано,коль явишсья,то приверишсья,жертвой посилишсья.пятаком сменишсья,коль колом кудыхано,то коянного дверца отликана,тоя вись бесина зазнарная,тло явись чернь пекловая,то явись душина окоянная,чертом прирожденна,да ко мне явлена.Аминь".
на земь кидают семь монетин любых, да сверху винцом красным поливают да рекут.
,,,дюжь пятаковая,то стезь откупная, то не вином полито,то кровю добрено,коль приглядом принято,то слыхано что мной речено. Аминь".
надобно кол осиновый в земь возле древа вогнать, да опосля к отстою что из земли выкручен,то к нему чернйо суровинйо привязать,лист библейски на чем имя супостат сажей чернено,то в четверть сложено,да на привязи ложено к отстою.коль делано то говорят.
,,,окоянному сказом говариваю,да (Иям) насыл смертный закидываю
да насыл сей окоянной силушкой,да сила та бесиной,коль колом земь дыблена,то судьбы (Иям) нить порезана,тако божим словом писано,на коль приставлено,сворой дикой воем услежено,то по миру расхожено,да могилой откидано,да (имя) схоронитсья,коль окоянный в глаза показом уложитсья,то дивное в чудное,да чудное в пагубное.Аминь,,,
да спешно от тудово надобно уход делать.то окоянная сила ежели на смерть говорена то дикой властю меняетсья,да попущением своим силитсья.Коль задобрен,то задобрен,то нет надобности там посиживать.то ходок сказывал,коль неслухавший там воздержилсья,то сам сурочилсья.то бес ведь затейник иной раз шутки творит черные да самом кличнику плечом ложит.такова ведань глашеная,такова задобрень окоянная.
ОКОЯННОГО В ХАТУ ВСЕЛИТЬ.
Речной камень гладкий надобно в ткань черную узелком подвязать да возле церковной стены схоронить да сказать:
,,,что в нутри то господу молено, да господу отдано, да что сюды ложено,то окоянной силой славлено, да пагубностю отмечено, то в новый дом призвано, коль камнем строено, то в камень селено, яко апостолом Петром речено. Аминь".
Семь дней камень должен схороненным быть.да на восьмой утрецом черных знаний муж надобен прийти да откопать сей завяз.коль отроет то скажет:
,,,,церковь расколом на двое разложена, да окоянная твердь целой оставлена. Аминь".
Сей камень подкинуть с узелком сим вражине в хату да вражина из хаты выселитсья, иже окоянная сила яко в храме там воцаритсья.
КАК ДОМ СОХРАНОМ ОБЛОЖИТЬ.
Чтобы хата твердой была, да чтоб худым не посквернилась, да чтоб всегда теплый сохран сдерживала,то ее заговаривают особым видом.Если так сделано все будет,то враг хату непосилит,да вор неоходатайствует,да ежели порушена малость будет то обратно поправитсья.Что так все было то ходят в лес,да тамо надо мурашину кучу найти.дазачерпнуть малость всего чег мураши натащили да самих мурашей.все в тряпицу скинуть,да опосля в кипятине сварить.да сей водицей хатупромыть,водицу заговаривают наперво,да опосля моено.
,,,,хата мурашиная,хата чудная.хата лесная,сотней заселяна,сотнйе оберегаема,ежели кто накинетсья.то мигом ужалитсья,болю откинетсья.коль что порушитсья,то мурашами достроетсья.то видано то знаемо,то на мою хату попускаемо,худо изгоняемо.зло отгоняемо.что ломано то строено.оберегом все делано,мурашами сотворено.Аминь,,,
,,,да саму тряпицу ту надобно припрятать в хате да подальше от дверцы вхожей.коль прятано то диву сам скоро дашсья.как хата сама хорошитсья.да иной делаетсья.
ДОМ СОХРАНОМ ПОДЕЛАТЬ.
ножь острием в верх ставят в одном из углов дома.
,,,,кто в сей дом с добром,тому златом и серебром,кто со злом приметитсья,то острым ножом тело порежетсья,кто худой думкой задумаетсья,тот иуды петлей задавитсья,кто на меня побранитсья,то волками покусаетсья,кто грабить дом собираетсья,тому душа отнимаетсья,кто огнем приметитсья,тот водой утопитсья,кто мертвой землей сюда сунетсья,тот упырем утянетсья,кто портить хату помыслитсья,то в пекловом огне пеплом станетсья, так все и сложитсья, коль ножь в небеса смотритсья. Аминь,,,
Говорят семь раз ети слова. Очень сильный щит для дома - зло за версту обхаживать все будет.
ТОВАР ПРОДАТЬ.
Чтоб продать вещь какую да деньгу из того выручить, то берут свечь из воска сложенную да постукивают по сей вещи да говорят:
,,,скачите верхом,ходите пешком,да на мой торг захаживайте,да вещь мою присматривайте,кому в глаза кинетсья,тот с покоем расстанетсья,ночю к вещи сей потянетсья.днем по ней заявитсья,тот с деньгой непосчитаетсья,тот вещю сей задурманитсья,с деньгами расстанетсья,лишь на вещь засмотритсья,деньги счетом несчитаны,да за вещь сию отданы,то чары бесовские,чары черные,купцу они золотом,да люду они мороком,свеча свидетелем,коль огнем запылаетсья,то все содеитсья,словом исполнитсья,да мой кошель деньгой заполнитсья. Аминь,,,,
говорят семь раз.свечу сжигают полностю.повторить три дня подряд.вещь будет продана.
НА УДУШЬ.
Подобрать землю с вражьего следа,перемешать с глиной,развести костер из осины.подождать пока образуютсья угли.
На угли кидают лепешку сырую лепешку из глины да говорят слова.
,,,дух иуды по следу (Иям) посылаю,коль осиной пламя то кормлено,то окоянное дело делано,коль пристанетсья,то (имя) ночю задушитсья,да дух иуды от греха своего искупитсья. Аминь".
подождать пока лепешка начнет обсыхать,да тогда еще сказать.
,,,душа откуплена,из петли тело выбрано,да за место душа (Иям) отдана,да в петлю тело (имя) ложено. Аминь".
уходят из того места.глина сама на окоянном жаре высохнет,да потрескаетсья.а врага начнет душить да давить,то через след коль пущено,то и сурочен враг будет.огонб осиновый то черной силой полнен,коль выгорает то жар остаетсья.да угли пеклом пылают,да через угли коль след врага в жар кинетсья,то к нему дух иуды и присватаетсья.да давить начнет.задушит. или в петлю погонит иль так бездыханным оставит.
ЗАГОВОР КРОВНЫЙ НА КОШЕЛЬ ДЛЯ ДЕНЕГ.
Кошель коль пуст,то творят сего сказа речь потворенное.
Сладить кострину в день луной пометанный да луна что раскидывалась.коль кострина языками полижетсья,игрищи потеит,то надобно кином кинуть в огневищу три пятачины скопой,да срекнуть.
,,,,,яром подкидом,да на меня блажиловом,иже поскажусь,да деньгой пославлюсь.Аминь,,,
опосля надобно ручину посечь леву,да кровище поступит дпа прямо на кошеля нутро чтоб капала.коль прокормишь кровищей то и деньгйо пополнишь.коль кровищей резитсья.то говор чини.
,,,,кровища множена,да житие полнено
тако кошелина моя златами перекупаетсья
серебрами замоетсья, да деньгой полнитсья
иже ярого то прикупление
да мое кровное искупление
иже кровищей задабриваю, тако словом засказываю
то на деньжину разную, великую да малую
силой жития заспрашиваю
да черным сказам заговариваю
все силой полнено, да делано
яко кровища моя не пропащая,
тако деньга моя зажитная.
Аминь. Аминь. Аминь,,,,
рекут ето 7 раз.оборотину творь да уход делают,да расхаживают. да кошель сей деньгу умножати станет.
НА ГРИВУ КОНЯ ДЛЯ ДЕНЕГ.
Вороной яром пыщет да верстами загнан,то таким же спехои златов кусы у себе примодеишь,надобно в гриву вороного,конья бравого,Сунуть леву ручину,да промежь пальцев сжать гривину да изречь.
,,,,златовые,серебровые,медные,железные,кнутиной постеганы,чертярой нынче заскаченны,да дорожина чертярой отменена,из Пекловой туманищи,да в мир людовый заманищи,да средь люда я сторонушкой,да чертяра ко мне деньгой прикрепитсья,как гривица к телесу конницы.Аминь,,,,
кусок отсечь,иль хоть волосину отривистом зпажми.то дельное будет.в достатке прожывешь, да деньжатым будешь.
НА СЕНО СВЕЖЕЕ ДЛЯ ДЕНЕГ.
По полю коса блудна пуском кинута, сечень творит травну, да токмо не веданно, что торавушка кажда силищей дюжена, да слово особое кто ведать ведает, да коль шепнет, тот и выше чинарем скачнет, богачеем будет.
травища коль под ноги ропщена, да прибрана комом то рекут на нее.
,,,,матушка отродница, земная годница
детищи тво отвелены, косой посечены
коса расхаживалась, блудом перекатывалась
тако травища марилась, зорькой цепилась
в ложе укладывалась, ном прикрачивалась
ночь ходунком, да день поводком
травища ряжена, детиной мерянна
да детина та земна утробная
рудой Золотовой отливом готованная
звонкой монетиной в кармашину
да то мне все зажиточкой,да позолотенькой
в барских рядках мне похаживать
деньгу счетлом посчитывать
все отмечено,да сказано
ежели что не молвлено, да думкой ряжено,
то годницой все знаемо,
На мою судьбеньку золотом испрашиваемо.
Аминь".
Рекут семерицу, да травой личину свою отирают, низину вверх движья.