ВСЕМ кто вхож ПОСВЕЩАЕТСЯ!

В миру, что существует ныне.
Есть остров, управляющий им,
И сущего в мире значение
Причина, и цель и конец
И ночи и дня зарождение
И слову и делу венец.
Как сладко бродить по Буяну
Взывать из ума и души
Как сладко загов донести
И новые черпать уроки
Из книги, хронимой в тиши
Измученых жизнью суровой
Вести по поляне вперёд
И в звуках предвечного слова
Для них облегченье найти
Как дышат великие звуки
Божественным чувством любви
И сердца тревожного муки
Как скоро врачуют они!
Здесь всё в жизнетворной картине
Описано предком седым
И столп существет до ныне
И Дух управляющий им!

1910 Л, Н. К.


Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/raznoe/217/ostrov-buyan-i-kniga-veshchaya/1740/

НАЧНЁМ С ДРЕВА МИРА!
Древо одна вершина которого цветёт как весной, на другой плоды , на третьей вершине лист опадает, на четвертой вершине почки - как зимой.

Просто когда ДУШУ человека на острове до ДРЕВА « ведут» то каждый человек дерево своё видит, кто с сухими ветвями, кто с зелёными листьями, а кто желудями усыпанными. Также каждому человеку древо разным предстаёт, кому дубом могучим, кому осиной горькой, кому берёзой белой, кому елью или сосной.

Также, когда человека по острову «ведут», каждый видит своё. Одни поля цветочные – луговые, вторые полевые – с колосьями налитыми или молодыми (и зерно разное – ячмень, пшеницу, овёс…).
А кто и чёрное – вспаханное.

На ДРЕВЕ, на цепях Книга Жизни висит. В ту книгу записаны все дела, помыслы, желания, прошлое и будущее. Когда ведьме надо «переписать» судьбу человека, она идет туда.

«На том ДРЕВЕ книга жизни висит, кто ту книгу читает... я (имя рек) читаю.
Вычёркиваю из твоей книги жизни, твоей левой рукой: обиды, невзгоды, болезни,
горе. Заношу твоей правой рукой: счастья, здоровье, везенье. Закрываю я ту
книгу, тринадцатью замками и все под один ключ. И вешаю тот ключ на твою правую
руку, и никто те замки не откроет, никто не испортит, никто не иссушит.
Ни в пиру, ни в бане, ни в весёлой компании. День ходить будеш под ясным
солнышком, ночью под частыми звёздами, светлой луной. Имея тысячу дорог, имея
тысячу работ, не имея кручинных забот».

На ветвях ДРЕВА птица Вещаница сидит, она всё видит, она всё знает, она книгу жизни читает. Семь зверей её охраняют. Семь зверей её стерегут.
Из-под корней Дуба, берут свое начало источники с живой, мёртвой водой и водой забвения.

Источники из под корней бьют. Когда для обряда нужна вода, ведьма идёт на реку, но душой она набирает нужную ей воду на Буяне острове. Живая вода набирается, если надо силу дать, вода забвения - горе забыть, мёртвая-болезнь иссушить.

Под корнями дуба есть проход, труден по нему путь, его грифон - Симаргл
стережёт. Род, в образе зверя крылатого. Путь этот не каждому, даже знающему,
открывается. Пройдя по нему поподаеш в страну, где всегда трава зеленная, небо
синие, солнце красное. Выходишь на большую поляну, идешь по ней и приходишь к
берегу реки. Река широкая, бурная. Через неё мост деревянный. Деревянный мост
калиновый, за мостом большая деревня. Домики стоят с виду маленькие, окуратные,
наличники резные. Заходишь в дом, и всё меняется. Большой, огромный зал. Конца
его нет.

Длинные столы стоят, всякой едой заставленные. На столах угощенья, что
в родительские дни за помин родня и знакомые ставят. Длинные лавки, за столами
люди сидят, кто ест, кто танцует, между столов. Люди эти умершие. Там можно
увидеть умерших родственников, друзей, знакомых. Причём все они там молоды и
здоровы. Вот только брать, и есть со стола ничего нельзя.

На столах стоит то, что родственники и друзья на родительские дни на помин души ставят. А ещё лучше, даже мост не проходить, а постоять возле моста. Кто вам нужен, сам к мосту
подойдёт, с вами поговорит, а захочет и пригласит в гости… Считается, что по речке той, но лодицах, души с нашего света на тот поподают.

Из-под корней Дуба, берут свое начало источники с живой, мёртвой водой и
водой забвения. Когда для обряда нужна вода, ведьма идёт на реку, но душой она
набирает нужную ей воду на Буяне острове. Живая вода набирается, если надо силу
дать, вода забвения - горе забыть, мёртвая-болезнь иссушить.

Источники впадают в озеро, которое расположено на острове с западной стороны.
Под Дубом стоят сундуки – Кади заповедные

Когда ведьма чувствуют, что их силы не хватает, то они открывают один (смотря, что нужно) из сундуков. В них скрыта сила: ведьм, ведьмаков, ведунов, колдунов со всего света. Та сила, которая не была передана при смерти кому-либо из родственников или учеников. Сила не уходит после смерти носителя, а собирается в эти сундуки. Поработав, ведьмы «кладут» эту силу назад.

«Под тем Дубом великим, стоят Кади священные – заповедные, поднимаю я (имя рек) крышку тяжёлую, беру на себя силу скрытую, со всего света белого собранную. Ты Сила могучая, со всего света собранная, пади в мои слова, мои дела, ложись на мои желания, мои старания. Пади ты сила великая, с моими делами, с моими словами в сердце доброго молодца (имя рек)…..»

«На море, на Окияне, на острове на Буяне, стоит железный сундук, сундук заповедальный, а в том сундуке лежат силы силушки, лежат ножи булатные. Падите вы, ножи булатные, к такому и сякому вору, рубите его тело, колите его сердце……….»

Заговор на отогнание снов лихих.
«На море Окияне, на острове Буяне дуб стоит. Подвожу к тому дубу (имя рек) поднимаю кади заповедные, одеваю силу силушку-силу скрытую. Собираю той силой безмеренной сны лихие, злые, кошмарные...ЗАВРАЧЬЮ то, что собралося, yе чего из морененых снов не осталося. И сложу для чёрных дел - мороку сонную, пусть лежит там морока полёживает,
для работы моей - для мого напущения на белый свет, на других людей.
А тебя (имя рек) оставят, тело и душу твою на покой. Морок в сундук долой.
Силу на место ложу, кадь закрываю. Морок для работы себе остовляю.
Да будет так!»

Чертишь круг-остров. С той стороны, где дерево ставишь больного. Раставляеш 8 свечей по краю круга – по сторонам - острова. Работая здесь-работаеш там. Сны лихие представляй и с затылочной части на клубок мотай (Представь мысли образ клубка и наматывай пока 8 раз не прочтешь). Далее клубок в кадь чёрную положи.

С южной стороны, возле каменного столпа огня, стоит БАНЯ ОГНЕННАЯ. В бане есть парилка и предбанник. В предбаннике печка русская (в ней дрова горят), стол и лавки стоят. В парилке полок из берёзовых досок, кадушка с ключевой водою:


"Я (имя рек) ключевой водою сердце болящее, скорбящее омою…».

Когда обряд происходит в бане и человека исцеляют (ладят) то на самом деле действие всё
происходит в той заповедной бане, что стоит на острове Буяне.

3 СПИЦА КОЛЕСА - БАНЯ ОГНЕННАЯ - СТИХИЯ ОГНЯ!
В бане есть парилка и предбанник. В предбаннике печка русская (в ней дрова горят), стол и лавки стоят. В парилке полок из берёзовых досок, кадушка с ключевой водою: » Я (имя рек) ключевой водою сердце болящее, скорбящее омою…».
Когда обряд происходит в бане и человека исцеляют (ладят) то на самом деле действие всё "происходит" в той заповедной бане ДУШУ НЕСУТ В БАНЮ, ЧТО НА ОСТРОВЕ БУЯНЕ СТОИТ)))

Заговор от тоски по покойнику
« На Море-Окиане, на острове Буяне, есть баня огненная, захожу я (имя рек) в ту баню огненную, как ложу в печь тридцать три доски, на них ложу тридцать три тоски. Тридцать три печалюшки, тридцать три кручинушки, тридцать три маятаюшки. Как горит в печи огонь пламенный..."

И когда в обряде упоминается, что сжигают доски в огне бани огненной, всё это делается не только наяву, но и в другом измерении - на острове.

С юго–западной стороны острова стоит КУЗНИЦА НЕБЕСНОГО КУЗНЕЦА Счастья.

4 СПИЦА КОЛЕСА - КУЗНЯ НЕБЕСНАЯ - СТИХИЯ МЕТАЛЛА!

В ней кузнец Рударех живёт, он счастье людям куёт. К нему обращаются, когда заряжают металлические (медные, бронзовые, латунные….) обереги, кольца или Ладанки, Он сын бога Сварога, Рударех Сварожич (Сразу говорю Сварожич, это не бог, это отчество, Петрович, Сергеевич, От того у славянского народа отчества пошли!). Рударех, не бог, а божичь. В том есть большая разница. СЮДА ЖЕ МОЖЕТ ПРИЙТИ И БРАТ ЕГО КУЗНЕЦ НЕБЕСНЫЙ, ЧТО ДЛЯ БОГОВ КУЁТ - КОВАЛЬ!

"Встану я (имя) и пойду из избы в двери, из двора в ворота, к святому морю-Окияну, да на остров Буян. А на том острову, посреди святого моря-Окияна, да на краю острова Буяна стоит Кузня великого кузнеца, что мечи, котлы, ключи, кольчуги да кольца куёт…» "

НЕБЕСНЫЙ КУЗНЕЦ, РУДАРЕХ МОЛОДЕЦ. СКУЙ МНЕ ВЕНЕЦ..."""

Юго-запад это стихия метала.
С западной стороны озеро глубокое.

5 СПИЦА КОЛЕСА - ОЗЕРО - СТИХИЯ ВОДА!

В ОЗЕРЕ щука живёт. Она ключи, замки охраняет (замки и ключи счастья).

«Ключ в озеро кину, щуке в рот положу, и никто замок не откроет, пока щуку не поймает, ключ не найдёт…»

И озеро то не простое, в нём душу человека обмывали, от всяких бед избавляли.

« Матушка вода, сударушка вода, омываешь ты сыпучи берега, омой с тела белого (имя рек) хвори-призоры, страхи переполохи ».

С северо–западной стороны лежит камень Алатырь, камень синь.

6 СПИЦА - КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ

Стихия Рода – в образе Зверя.
Считается, что камень Алатырь принёс и установил на острове КИТОВРАСУШКА
Все мы не вчера родились, и даже те тогда когда наши бабушки и прабабушки на свет зародилися.
А тогда когда первая мать родила.
Жили тогда все родами. У всех родов свой Родовой зверь был, охранник рода.
Животное священное.

Это священное животное по роду переходит.
Значит оно у каждого имеется, только не всяк о нём знает.
То животное родовое «поднять» можно, и как хранителя при себе иметь. А чтоб сделать то, надо под камень Алатырь, в пещеры спустится, через испытания пройти, и в другом мире позвать.
И зверь откликнется. А уж по тому каков зверь на зов из тумана выйдет, тоже судить о человеке можно.
Под камнем есть проход в царство тёмное – пещеру.

В пещеру оную, царства тёмного семь ступенек, испытаний вдут.
Пещера имеет круглую залу, посреди которой горит огонь и сидит слепой белый как лунь старик – Вий (Ный). (Отсюда слово – ИНЫЕ). Он стережёт проход в то подземное царство. Он слеп, но он всё видит. Из залы ведут ПРОХОДЫ!
Вход в тёмное Царство охраняет змея - всем змеям на земле старшая. Змея Скоропея – Змея Скипетра.

Змея Медяница.
Змея Медяница не простая, она рудяная, броню, сердце, тело человека, насквозь пробивает.
Стрелой нападает.
Богом Сварогом на неё завет наложен, возле камня жить, Тайное хранить.
Она и тайные травы стережет. Она также часто упоминается в обрядах:

"Матушка Скоропея сделай моего мужа - посмирнее…» «Змея Скоропея, пробей сердце девицы, ужаль…»
«Как я сяду на камень Алатырь, буду сидеть посиживать, посиживать да посвистывать,
Великую змею Скорпею подманивать. Матушка, Скарапеюшка всем ты своим деткам хозяюшка – Княгинюшка, вынь свой яд и подтынный, и подкрапивный, и подпечный, и подзапечный, и часовой, и водяной, и минутный, и полминутныи…»

« НА море - Окияне, на острове на Буяне лежит поляна ровная, на ровной поляне, лежит камень, на том камне лежит рунцо, под тем рунцом лежит змея Скорпионная. Есть у нее сестры, веретеницы...».

ДУХИ В ОБРАЗЕ ЗВЕРЕЙ И ЗВЕРИНЫЕ ОБЕРЕГИ - ВОТ, ЧТО ТАКОЕ СИЛА КАМНЯ АЛАТЫРЯ - ВЕЛИКОГО, МОГУЧЕГО ХРАНИТЕЛЯ!

На северной стороне острова, лежит гора Бел – Горюч
7-СПИЦА ГОРА БЕЛГОРЮЧ - СТИХИЯ ЗЕМЛИ!
Одна сторона его красная, другая белая.
Он ночью без огня изнутри светится. Он из янтаря, причём янтаря белого и тёмного.

Гора – Кипучь.
Гора – Могучь.
Гора – Светозар.
ЯНТАРНАЯ ГОРА!!!
На заре светитца, от солнца и моря силу берёт, ту силу людям даёт.
Гора та из Моря – Окиана сама собой вышла, сама собой встала. По одной стороне его текут слёзы людские, слёзы горя, мести, гнева.
По другой стороне текут слёзы счастья и радости:

Заговор, чтобы кровь унялась!
На море - Окияне, на острове Буяне, стоит гора Бел-Горюч. Сидит на нём красная девица – швея - мастерица, берёт иглу булатную, кузнецом кованную. Вдевает нитку шёлковую - РУДО -ЖЁЛТУЮ - ЛУЧИ СОЛНЫШКА!!!!
Зашивает раны кровавые, горючие, рваные. Заря-Заряница, Даждьбога сестрица, помоги мне (имя рек) зашить, запечь, запереть раны кровавые..

Книга Вещая (Поучения)

«Да на сине Море-Окиане,
Да на острове Буяне,
Восходила туча сильная,
Туча грозная вихристая,
Прикрывала небо синее.
Через тучу солнце глянуло,
Через темень лучи прынули.
Разорвали стрелы солнечны
Тучи тёмные змеиные.
Восходило солнце ясное,
И прошла по небу радуга,
Коромысло моста Божьего.
Выпадала книга вещая
Не малая, не великая:
Книга вещая богоустная.
Ко той книге ко божественной
Соходилися, соезжалися,
Собиралися на великий круг
На великий круг,
Да на Рода зов
Сорок старцев со старицами,
Волхвов с волховицами.
Во единый круг становилися
В поясной поклон поклонилися
И сидел Волот посиживал,
Во руках книгу подерживал.
Перед ним она прогибается,
Всё тайное в ней проясняется.
Подошел к нему Старшой из них,
А и бьёт челом поклоняется,
Бьёт челом поклоняется,
До божей книги он доступается
Ты прочти нам книгу оную
Ни малую, не великую.
Не могу прочесть я всея её,
Там дела божьи начертаны,
Живота людские и помыслы.
Читать её не прочесть будет
Ходить по книге - не пройти будет.
Объяви ж тогда дела Божии
Про житие мира белого
От чего зачался белый свет?
От чего солнце красное?
От чего у нас ветры буйные?
От чего у нас ночка тёмная?
От чего у нас дробён дождичек?
От чего у нас кости крепкие?
От чего у нас чресла?
От чего кровь – руда?
У нас белый свет от духа Божьего,
Духа божьего – Сварожьего.
Солнце красное от лица Божьего,
ОТ лица Божьего – Дажьбожьего.
Ветры буйные от дыха божьего,
Дыха божьего – Стрибожьего.
Ночка тёмная от волос Божьих,
Волос Божьих – Морениных.
Дробён дождичек от слёз Божьевых,
Слёз Божьевых – Мокошиных.
Крепки косточки то от камени,
Телеса от Земли – Матери.
Кровь – руда, реки быстрые.
Сердце – огонь пламенный.
А скажи нам ты ответствовай:
Которые моря всем морям мати?
Которая земля всем землям мати?
Которая гора всем горам мати?
Который камень всем камням отец?
Которое древо древам мати?
Который исток всем рекам мати?
Которая рыба всем рыбам мати?
Которая птица всем птицам мати?
Который зверь всем зверям отец?
Которая трава травам мати?
Которое творение всему венец?
Окиан – Море всем морям мати.
Все моря в него сходятся
Все реки в него стекаются.
Свято - остров Буян - всем землям мати.
Он пуп Окиан - Моря синего,
Содеян Буян Святым Духом,
А содержан Словом Божиим.
Бел – Горюч гора всем горам мати,
Восидит на ней Заря Утреня,
Заря Утренняя да Вечерняя,
Первый свет её живота даёт.
Камень Алатырь – всем камням отец,
Китоврасом на Буяне ставленый.
На Латыре завет им положенный,
На синем Латыре на камении
Восседал Китоврасушка беседовал,
Беседовал да опочив держал
Со Зарёю Зареницею,
Со двенадцать суденицами.
Утвердил он веру на камени,
От того он всех камней величей.
Дуб Древа всем Древам мать.
Вырастало Древо мощное,
Вырастало из коша семени,
Ярилом на Буяне брошенном.
Древо не голое, не одетое.
Древо мира священное.
Велесом выпестованное, Мокушей политое.
Корнями гнездится глубоко,
Вершиной восходит высоко,
На одном боку его цветы расцветают,
На третьем плоды созревают,
На другом листы опадают,
На четвертом сучья подсыхают.
Ключи из-под древа бьющие,
Из корней начало берущие,
Живот всему миру дающие,
Всем рекам мати
Щука рыба Великая – всем рыбам мати,
На Великой Щуке Буян остров ставился,
Остров ставился – твержина, мать земля.
Мать – сыра земля, всего мира строй,
Весь мира строй, вся вселенная,
Стоит щука не шелохнется,
Не шелохнется, не сворохнется.
Когда ж щука поворотится,
Тогда Мать – Земля восколыбится.
Тогда белый свет наш докончится
От того Щука огромная,
Огромная, да Великая всем рыбам мати.
Нагай - Лебедь птица старшая,
Старшая Мати – всем птицам Мати.
Живёт она в Море - Окиане,
Вьёт гнездо на острове Буяне,
На Буяне, на Бел-Горючь горе.
Кормит своих малых детушек.
Держит рассвет под правым крылом,
Чёрну ноченьку под левым крылышком.
Лебедь белая встрепенётся,
Окиан - Море взыграется,
Взыграется – Всколыхнётся,
И все синие моря восколыбятся.
От того Нагай-Лебедь белая,
Мати - всем птицам Мать.
Симаргл – Грифон всем зверям зверь,
Всем зверям отец.
Нос у него птичий - крючком,
Уши торчком, хвост колечком.
Птицы имеет главину,
Крылья имеет Орлины,
А живёт он на Буяне осторове,
А спит он во святой горе.
Ходит он по подземелию
Яко солнце красное по своду небесному,
Прочищает ручьи да проточины,
И не держат его горы каменны,
И не держат его реки быстрые.
Где зверь пройдёт - там ключ забьёт,
И пускает те ключи во всю землию,
Во всю землю матушку,
А как выйдет он из бел горы,
Расправит крылья свои могучие,
Поднимется выше тучи.
Да летает по поднебесию.
Куда Симргл поворотится,
Все звери и птахи ему поклонются.
А со моря со Хвалынского,
Со полуденной стронушки,
Подымались ветры буйные,
Со громами со гремучими,
Наплывали тучи чёрные,
С молниями со падучими.
Падал, падал сверху каменем
На Симаргла Индрик змей.
То не туч на-туч надвигается,
То не туч об-туч ударяется,
То горын змея со зверем борется,
Промежду собой колобродятся.
То не два бойца сходилися,
Не два в лютье собегалися,
Энто Кривда с Правдаю борятся,
Энто Кривда с Правдою силою мерятся.
Индрик Зверю покоряется,
Во – столпе, Сварогом
На цепи сожается.
И сидит горын змея посиживает,
Божий белый свет невидывает.
Стережот он ключи заветные,
Ключи тайные, семьпудовые.
А великий зверь по свету хаживает,
Да на белый свет посматривает.
Ищет он на земле супротивников,
Супротивников поединщиков,
Всех кто в сердце своём зло несёт
Всех кто кривдою выше всех,
Всех, кто лихо на свете сеет,
Рвёт, терзает тело и душу ворога,
Душу ворога люда божьего.
От того Грифон зверь
Всем зверям зверь, Всем зверям – отец.

ИЗ КНИГИ ФЕНИКСА

На Море Окиане, на острове Буяне, на древе священном книга вещая висит, божии заветы та книга хранит!

«Поучения» - завет первый – О мире и ладе.

«Да ходили старцы со старицами,
Да ходили полями, дорогами,
Да носили по свету белому,
Да взывали к народу божьему
Да ложили старцы казание,
Указание поучение,
Вы народ славный, славенный,
Да вы народ божий,
Народ божий Даждьбожий.
Вы меж собой не бранитеся,
Вы меж собой не яритеся,
Вы меж собой не лютуйте.
Великую Мать не гневите,
В мире и ладе живите,
В Мать Землю не плюйте,
В Мать Воду не сморчите,
В Брата Огонь не хорчите,
В Дядьку Ветер не кричите,
Инако вы всех прогневите,
Инако вы всех оскверните,
Инако мать земля всколыбнется,
Завесы небесны разверзнутся,
Водой ваши нивы зальются
Огнём ваши дома займутся,
Хлева и тыны порушатся,
Стога и скотина ветром развеются,
Разбудите своей злобой лихо,
Кторое почивает тихо,
На цепях в медном столпу висит,
На белый божий свет не глядит,
Сидит змей Индрик скованный,
Богом Сварогом закованный,
Он от добрых сердец на цепях мается
От злых дел людских силится,
От кривды взрождается.
Как наполнится сила его вашею злобою,
Напитаете сердце его своею сварою,
Сорвёт он цепи пудовые,
Взлетит к солнцу красному,
Сожжёт землю матушку,
И вас неразумных
Не ласковых.
Создаст вам небо медное,
Твердь земная облачится в железное.
Из неба медного воды не изольются,
От земли железной плоды не даруются,
Реки на земле приусохнут,
Источники прискудеют,
Не будет на земле травы,
Не будет на древе листвы,
Горы на земле расплавятся,
Моря и озёра истаятся.
Будет земля,
Яко вдова за ваши злосердечия,
согрешения, беззакония.
Взопиёте вы горемыками,
Умоетесь слезами кровавыми.
Посему жизнь свою ладом осветите,
Души любовью напоите,
В работе своей не ленитися,
В гордыне своей не возноситеся,
Дедов, бабок почитайте,
Отцов, матерей пославляйте.
Отцы и матери детей не проклинайте,
Голос свой друг на друга не поднимайте,
Сёстрами и братьями друг друга величайте.
Хожего во-дому примите
Холодного обогрейте,
Голодного накормите,
Путь доржку укажите.
Богам любы приносите,
Умёршим требы ложите,
Все мы есть чада божии,
Первая часть наша,
Кости-от каменя;
Вторая часть наша,
Тело-от земли;
Третья часть наша,
Кровь руда – от ключей,
Источников.
Четвертая часть наша,
Дыхание-от ветру;
Пятая часть наша,
Мысли-от облаков.
Очи от солнца ясного,
Шестая часть наша,
Сердце-от огня ярого.
Дух же от бога!
Все мы дети божии,
Внуки Дажьбожии.
Все мы есть сёстра и братия.
От того чужой нивы не берите,
Ярице не зорите,
Заломы не заламывайте,
Чужую полосу не косите,
По лесу волком не рыскайте,
Дитё в утробе не губите,
А отдайте его на взрастание,
Жонкам бедным,
Бездетным на вскормление.
Хмельного много не пейте,
О семье, родове радейте,
Трутнем на шее родни не сидите,
В поле косите,
Скотину кормите
Деток ростите,
В среду золу и мусор из дому не носите,
В четверг дом в ночи осветите,
В пятницу на работу не ходите,
Полы не метите,
Руно не прядите.
Не держите на сердце печаль
В душе уныние.
А ходите в поле чистое,
Да встечайте Солнце красное,
А ходите на игрища божии,
Да носите любы должные,
На игрищах в честь богов хороводы водите,
Во всякие игры много пляшите,
Воде, земле, огню, ветру поклон кладите
Богов почитайте.
Великую Мать прословляйте.
С ныне до веки, с веки по веки!»


«Поучение» - завет второй - Про праздники:

«Ходили по миру старики со старушками,
Носили людям слова божии,
Придите и Вы братия и сестры послушайте,
Под гусли, поучения вещии
А как жили мы были на вольном свету,
Не имели мы ни середы, ни пятницы,
Ни тех мы годовых светлых праздников.
На взгорушку мы не хаживали,
Солнышку поклоны не делывали
Богам любы не лаживали,
Поучения мы неслушивали,
Чем нам душу развеселити?
Чем её осветити!
Говорят сорорк старцев со старицами.
Волховами, волховицами.
Осветите души утренними зарницами,
Развеселите Красным солнышком.
Поклонитеся Мать сырой Земле,
Поклонитеся Матушке Воде.
Ино чем же, земля, изукрашена?
Ино чем же земля понаполнена?
А наполнена земля Божьей милостью,
Изукрашена земля красным Солнышком.
Как встаёт по утру Солнце красное,
Как плывёт по небу небесному,
По небесному морю, по синему
Идёт путь его от восхода до запада.
По кругу жизни великому.
Кругу Божьему Сварожьему.
В тот круг вплетены силы могучие,
Тот круг людей защищает,
От бед и хворь избовляет,
Обувает и одевает,
Тёмной ноченькой сохроняет.
Вы идите-ка народ славный на взгорушку,
Вы вспалите-ка живой огонь – батюшку,
Вы с заутреней зарёй встретьте Солнышко,
Вы в полудни богам ложите любушко
Вы с вечерней зарёй ходите хоровод плясать,
С Заряницей звездой на игрище скакать.
Чтоб Солнце в пути не всталося,
Плывя с запода до восхода верталося
Заповеди божии блюдите
В понедельник холсты не тките,
Во вторник мясного в рот не берите,
В среду золу и мусор из дому не носите,
В четверг дом в ночи осветите,
В пятницу на работу не ходите,
Полы не метите,
Руно не прядите.
В субботу любы богам ложите,
Требы дидам творите,
В неделю всех родных приласкайте,
Даждьбога и вил добром вспоминайте.
Вся Сила Небесная, в пляске рядом встанет,
От мрака и хлада избавит.
Великая Мать щитом закроет,
Зло ни душу, ни тело не тронет.
Вы Мать прословляйте,
Её заветы выполняйте,
Её день почитайте.
Это каждой жонке и девице надо знать,
В пятницу не работать:
В пятницу не варить,
В пятницу не жать,
В пятницу огород не копать,
В пятницу не вязать,
В пятницу не прясть,
В пятницу не мыть,
В пятницу не пылить,
В пятницу себя холить и лелеять,
О всех забыть, себя любую любить.
За то пошлёт Мать всей семье благолепия,
Роду – племени процветания.
Сойдёт великая мать в избы ваши,
Будет с вами за столами сидеть,
Будет с вами лик ликовать,
Мир и добро наживать!»
Как церковники не старались пятницу выбросить из праздников славенских, и заменить воскресением, в деревнях по прежнему пятницу почитают. И заветы выполняют. Правда относится это теперь только к делам домашним.

У меня вопрос к "Книге вещей"

Будет с сим руном за восьмью замками,
За восьмью Божиими ключами

Что обозначают эти замки?

Книга Вещая (Поучения)

«Да на сине Море-Окиане,
Да на острове Буяне,
Восходила туча сильная,
Туча грозная вихристая,
Прикрывала небо синее.

Очень понравился данный материал, вроде бы автор Л. Дьяченко, но сюжет очень уж похож на "Глубинную книгу". Возможно, эти тексты - варианты одного древнего произведения:

Глубинная Книга

1. Как на Матушке - на Святой Руси,
На Святой Руси - на подсветною,
Восходила туча сильна, грозная,
Выпадала книга Глубинная,

2. Со небес та книга повыпадала
И не малая, не великая:
В долину та книга сорока сажень,
Поперек та книга двадцати сажень,

3. В толщину та книга тридцати сажень.
Ко той книге ко божественной
Соходилися, соезжалися
Сорок волхвов со кудесником,

4. Сорок князей со болярином
И могучи-сильные богатыри.
Собиралися все огнищане-орочи,
Во единой круг становилися,

5. Никто ко книге не приступится,
Никто ко Божьей не пришатнется.
Приходил ко книге премудрый царь,
Ой да, мудрый Благомир-царь:

6. До Божьей до книги он доступается,
Перед ним книга разгибается,
Все божественное писание ему объявляется.
Еще приходил ко книге Волотомон-князь;

7. Волотомон-князь Волотомонович:
"Ой ты, гой еси, премудрый Благомир-царь!
Ты скажи, царь-батюшка, поведай нам,
Кто сию книгу написывал,

8. Глубинную кто прочитывал?"
Им ответ держал премудрый царь,
Мудрый царь Благомир:
"Писал книгу сию сам Даждьбог,

9. Солнце Даждьбог, Царь Небесный;
Читал сию книгу сам Орий-волхв,
Читал он книгу ровно три лета,
Прочитал из книги ровно три листа".

10. "Ой ты, гой еси, наш премудрый царь,
Подыми ты книгу Глубинную,
Ты прочти, царь-батюшка, книгу Божию,
Объяви, царь, Устои Древние,

11. Про наше житие, про свято-русское,
Про наше житие свету вольного:
От чего зачался наш Белой Свет?
От чего у нас Солнце Красное?

12. От чего у нас млад-светел Месяц?
От чего у нас звезды частые?
От чего у нас ночи темные?
От чего у нас утрення заря,

13. Утрення заря, заря вечерняя?
От чего у нас темны леса?
От чего у нас ветры буйные,
От чего у нас громы пошли?

14. От чего у нас дробен дождик?
От чего у нас ум-разум?
От чего наши помыслы?
От чего у нас мир-народ?

15. От чего у нас кости крепкие?
От чего телеса наши?
От чего кровь-руда наша?
От чего у нас в земле волхвы пошли?

16. От чего зачались князья-боляры?
От чего огнищане-орочи?"
Возговорит премудрый царь,
Мудрый царь Благомир:

17. Ой ты, гой еси, Волотомон-князь;
Волотомон-князь Волотомонович!
Не могу я прочесть книгу Божию.
Уж мне честь книгу - не прочесть Божью:

18. Эта книга - не малая, Эта книга великая;
На руках держать - не сдержать будет,
Умом нам сей книги не сосметити
И очам на книгу не обозрити:

19. Великая книга Глубинная!
Я по старой по своей по памяти
Расскажу вам, как по грамоте:
Да зачался наш Белой Свет -

20. От Великого Рода Вседержителя,
Солнце Красное - от лица Его,
Светел Месяц - из груди Его,
Звезды частые - от бровей Его,

21. Ночи Темные - да от дум Его,
Заря утреня и вечерняя - от очей Его,
А темны леса - да от влас Его.
Ветры буйные - от Стрибога Батюшки,

22. Стрибог же рожден дыханьем Родовым.
А громы у нас пошли от глагол Перуновых,
Зачался Перун из уст Рода Вседержителя.
Дробен дождик - от слез Даждьбоговых,

23. Солнца Даждьбога, Царя Небесного.
Наш ум-разум Всебогом дан,
Наши помыслы от облац небесныих,
У нас мир-народ да от Ория,

24. Кости крепкие от камени,
Телеса наши от Сырой Земли-Матушки,
Кровь-руда наша от Морю Белаго.
От того у нас в земле волхвы пошли:

25. Да от буйной главы Святогоровой;
От того зачались князья-боляры:
Да от крепких рук Святогоровых;
От того - огнищане-орочи:

26. От бедра зачались от Святогорова".
Возговорит Волотомон-князь,
Волотомон-князь Волотомонович:
"Ой ты, гой еси, премудрый Благомир-царь!

27. Ты скажи, пожалуй, своею памятью,
Своею памятью стародавную:
Который царь над царями царь?
Кая земля всем землям мати?

28. Кое море всем морям мати?
Который остров островам мати?
Который град всем градам мати?
Кая река всем рекам мати?

29. Кое озеро всем озерам мати?
Кая гора всем горам мати?
Который камень всем камням мати?
Кое древо всем древам мати?

30. Кая рыба всем рыбам мати?
Кая птица всем птицам мати?
Который зверь всем зверям мати?"
Возговорит премудрый царь,

31. Мудрый царь Благомир:
"Белый Царь - над царями царь,
Над царями царь, Велик Бог Даждьбог.
Свята Русь-земля всем землям мати:

32. На ней живут Славяне-родовичи;
Чтут они Поконы Сварожие,
Хранят они Мудрость Древнюю,
В Ведах Богами открытую, -

33. Потому Свята Русь-земля всем землям мати.
Окиян-море - всем морям мати.
Почему же он всем морям мати?
Обошел Окиян вкруг Земли-Матушки;

34. Посреди того моря Окиянского
Восставал Святой Буян-остров,
От которого Земля расти начала, -
Потому Окиян-море - всем морям мати.

35. Буян-остров - островам мати.
Почему Буян-остров островам мати?
Во море-океане на острове Буяне
Стоитъ Святый град Азъград.

36. Потому Буян-остров островам мати.
Азъград - всем градам мати.
Почему Азъград всем градам мати?
Потому Азъград всем градам мати,

37. Во том во граде во Азъграде
Тут у нас середа Земле.
Ирий-река всем рекам мати.
Почему Ирий-река всем рекам мати?

38. Несет Ирий-река свои воды
По Златому Пути - Пути Перунову,
С Явью Навь она разделяет, -
Потому Ирий-река всем рекам мати.

39. Ильмень-озеро озерам мати.
Почему ж Ильмень-озеро озерам мати?
Омывает оно Святу Мир-гору, -
Потому Ильмень-озеро всем озерам мати.

40. Мир-гора всем горам мати.
Почему Мир-гора всем горам мати?
На той Мир-горе ростет Дуб Велик,
А под Дубом тем лежит Белый Алатырь-камень,-

41. Потому Мир-гора всем горам мати.
Белый Алатырь-камень всем камням мати.
На Белом камени на Алатыре
Начертал во Начале Времен

42. Велик Бог Сварог руны огненны,
Распущал он книгу Глубинную
По всей земле, по Вселенныя,-
Потому Алатырь-камень всем камням мати.

43. Дуб Великой - всем древам мати.
Почему Дуб Великой всем древам мати?
На ветвях его сидят птицы дивные,
Поют они книгу Глубинную.

44. Из под корени его два ручья бегут, -
Един ручей со водой Живой,
А другой - со Мертвою, -
Потому Дуб Великой всем древам мати.

45. Кит-рыба всем рыбам мати.
Почему же Кит-рыба всем рыбам мати?
Стоит Кит-рыба - не сворохнется;
Когда ж Кит-рыба поворотится,

46. Тогда Мать-Земля восколыбнется,
Тогда Белый Свет наш покончится,-
Потому Кит-рыба всем рыбам мати.
Основана Земля Родом Батюшкой,

47. А содержана Правью Великой.
Стратим-птица всем птицам мати.
Почему она всем птицам мати?
Живет Стратим-птица на Окияне-море,

48. А вьет гнездо на Белом камени.
По Стрибожьему все повелению
Стратим-птица вострепенется,
Окиян-море восколыхнется;

49. Топит она корабли гостиные
Со товарами драгоценными, -
Потому Стратим-птица всем птицам мати.
У нас Индрик-зверь всем зверям мати.

50. Почему Индрик-зверь всем зверям мати?
Ходил он по всему Свету Белому,
А была на Белом Свете сушь великая,
Не было добрым людям воспоения, омовения;

51. Он копал рогом Сыру Мать-Землю,
Выкопал он ключи все глубокие
Доставал он воды все кипучие,
Он пускал их по быстрым рекам,

52. И по маленьким ручейкам,
По глубоким большим озерам,
Он давал людям воспоение, омовение, -
Потому ж Индрик-зверь всем зверям мати".

53. Возговорит Волотомон-князь,
Волотомон-князь Волотомонович:
"Ой ты, гой еси, премудрый царь,
Мудрый царь Благомир!

54. Мне ночесь, сударь, мало спалось,
Мне во сне много виделось:
Кабы с той страны со восточной,
Кабы с другой страны со полуденной,

55. Кабы два Зверя собиралися,
Кабы два лютые собегалися,
Промежду собой дрались-билися,
Один одного Зверь одолеть хочет".

56. Возговорил премудрый царь,
Мудрый царь Благомир:
"Это не два Зверя собиралися,
Не два лютые собегалися,

57. Это Кривда с Правдой соходилися,
Промежду собой бились-дрались,
Кривда Правду одолеть хочет.
Нонче Кривда Правду приобидела:

58. Правда пошла в Вырий Светлый
К самому Даждьбогу, Царю Небесному;
А Кривда пошла у нас вся по всей земле,
По всей земле по Свет-Русской,

59. По всему народу Славянскому.
От Кривды земля восколебалася,
От того народ весь возмущается;
От Кривды стал народ неправильный,

60. Неправильный стал, злопамятный:
Они друг друга обмануть хотят,
Друг друга поесть хотят.
Кто не будет Кривдой жить,

61. Будет Рода Небесного славить,
От того отойдут все несчастья -
Он наследник Небесного Вырия!".
А книга сия, Глубинная книга

62. Старым людям на послушание;
А младым людям для памяти.
Славу поем мы Родным Богам,
Во веки слава Их не минуется!

Кто такой Волот, не подскажете?

Это первый получеловек - полубог, сыном Земли- матери и человека Словена. Земля влюбилась в Словена и превратилась в женщину. А через год родила сына Волота и дочь Милду. К детям каждый день прилетали Вилы - и кормили их. Они были первыми великанами на земле, когда они выросли, то поженились. Сыновей их звали: Горыня — огонь, Дубыня — земля, Усыня — вода. Дети и внуки Волота и Милды с каждым поколением становились всё меньше ростом. И были они смертны.

Возможно, эти тексты - варианты одного древнего произведения:

Да, это всё варианты одного произведения, и все они достаточно древнего происхождения, так что авторов надо искать в глубине веков))

Голубиная книга.
(Происхожденіе міра. — Міровой порядокъ).

Изъ-подъ той страны, изъ-подъ восточныя, выставала туча темная, грозная;
да изъ той изъ тучи грозной, темныя, выпадала книга голубиная.
На славную она выпала на Ѳаворъ- гору, ко чудну кресту къ животворящему,
ко тому ко камню ко бѣлатырю, ко честной главы ко адамовой.
Ко этой книги голубиныя собирались къ ней, соѣзжалися сорокъ царевъ, все царевичи,
и премного князей, много князевичѳй; изъ нихъ было пять царевъ набольшихъ:
былъ Исай царь, другой царь Костантинъ, былъ Василей царь, сынъ Акульевичъ,
Волотоманъ царь былъ Волотомановичъ, нашъ премудрый царь Давидъ Евсѣевичъ.
Возговоритъ Волотоманъ царь Волотомановичъ:
„Государи, братцы, сорокъ царей, „хто изъ насъ, братцы, гораздъ по памяти,
хто прочелъ бы намъ книгу голубиную; какъ бы намъ узнать, во книгѣ что написано,
въ голубиной напечатано.“ Тогда всѣ цари тутъ пріумолкнули.
Имъ отвѣтъ держалъ на то премудрый царь, нашъ премудрый царь Давидъ Евсѣевичъ:
Государи, братца, сорокъ царей, „я вамъ такъ скажу, братцы, по памяти,
по памяти, какъ по грамоты, про этую книгу голубиную. Великая книга голубиная! 
Вдолину книга сорока локотъ, поперегъ книга тридцати локотъ,
въ толщину книга десяти локоть. Не узнать намъ, во книгѣ что написано;
на рукахъ держать намъ книгу, не удержать будетъ, умомъ намъ сей книги не сосмѣтити,
и очамъ намъ книгу не обозрити. „Великая книга голубиная!
Писалъ эту книгу святъ Исай пророкъ, читалъ эту книгу Иванъ Богословъ.
Онъ читалъ эту книгу ровно три года, прочиталъ во книгѣ только три листа.
Ему вси цари поклонилися: „Тебе спасетъ Богъ, свѣтъ премудрый царь,
нашъ премудрый царь Давидъ Евсѣевичъ. Хорошо сказалъ, сударь, намъ по памяти.
Ты еще, государь нашъ, намъ про то скажи: отчего начался у насъ бѣлый свѣтъ;
отчего у насъ солнце красное; отчего у насъ младъ свѣтелъ мѣсяцъ;
отчего у насъ звѣзды частыя; отчего у насъ зори свѣтлыя?“
Имъ отвѣтъ держалъ на то премудрый царь, нашъ премудрый царь Давидъ Евсѣевичъ:
„Начинался бѣлъ свѣтъ отъ Свята Духа, Отъ Свята Духа, самого Христа,
Самого Христа, Царя Небеснаго. Солнце красное отъ лица Божья,
Младъ свѣтелъ мѣсяцъ отъ грудей Божьихъ, звѣзды частыя — оны отъ ризъ Божьихъ,
зори свѣтлыя отъ очей Божьихъ, Самого Христа, Царя Небеснаго.“
Ему вси цари поклонилися: „Тебе спасетъ Богъ, свѣтъ премудрый царь,
нашъ премудрый царь Давидъ Евсѣевичъ.Хорошо сказалъ, сударь, намъ по памяти
про этую книгу голубиную. Ты еще, государь нашъ, намъ про то скажи:
отчего цари зачадилися, и отчего князья со боярами;
отчего крестьяне православные?“ Имъ отвѣтъ держалъ на то премудрый царь,
нашъ премудрый царь Давидъ Евсѣевичъ: „Зачадились цари со царицами
отъ честной главы отъ адамовой; зачадились князья со боярами
отъ честныхъ мощей отъ адамовыхъ; завелось крестьянство православное
отъ того колѣна отъ адамова.“ Ему всѣ цари поклонилися:
„Тебе спасетъ Богъ, свѣтъ премудрый царь, нашъ премудрый царь Давидъ Евсѣевичъ.
Хорошо сказалъ, государь нашъ, намъ по памяти про эту» книгу голубиную.
Ты еще, государь нашъ, намъ про то скажи: который у насъ городъ городамъ мать;
и которая церква надъ церквями мать; и который царь надъ царями; царь?“
Имъ отвѣтъ держалъ на то премудрый царь: „Іерусалимъ-городъ городамъ мать. “
—Почему Іерусалимъ-городъ городамъ мать? „А стоитъ Іерусалимъ-городъ посреди земли,
посреди земли, во ней пупъ земной. Во начальномъ градѣ, въ Іерусалимѣ,
тутъ состроена церковь соборная: „во этой церкви во соборныя,
въ ней содержится гробница Господняя.Она на воздусяхъ, сама на вознесяхъ.
Тутъ темьянъ и ладонъ рядомъ курятся, свѣча теплится неугасимая:
потому Іерусалимъ — городъ горородамъ мать, потому этая церква надъ церквями мать,
а нашъ бѣлый царь надъ царями царь. Какъ у нашего царя бѣлаго
въ его царстви вѣра благувѣрная.