«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.» (Мф. 5: 25-26).

В приведённом выше Евангельском отрывке под соперником понимается совесть человека. Воля Божия выражена в Его заповедях, и у каждого человека есть совесть, которая подсказывает ему, что есть добро, а что зло. Когда человек поступает по совести, то у него в душе водворяется мир и покой, он имеет чистую совесть. Когда же поступает против совести, то она помрачается, становится осквернённой, и человек может не различать, что есть добро, а что зло. «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.» (Тит. 1: 15). Когда же душа приходит на Суд Божий, то открывается всё, что она накопила за время земной жизни, открываются совестные книги, обличаются все её дела, добрые и злые. По учению Православной Церкви, частный Суд для души по смерти совершается в виде мытарств - места посмертного испытания души, на каждом из которых особыми демонами, мытниками, взыскиваются определенные виды грехов. Мытарства – это препятствия для души, когда она восходит к Богу. Истязателями души являются демоны (бесы).

Они осуждают душу в содеянных грехах, стремясь обнаружить гнездящиеся в ней страсти. Находя страсти в человеческой душе, они «стараются найти в ней сродство с собою, свою греховность, свое падение и низвести ее во ад» (свт. Игнатий Брянчанинов). Причём, бесы осуждают душу, в тех грехах, в которые сами её и втянули и которыми соблазняют людей. На мытарствах душу сопровождают Ангелы, которые пытаются оправдать её добрыми делами, покаянием, которое душа приносила в соделанных грехах, поддерживают её, утешают. Ещё при жизни человека на земле Ангелы стремятся защитить душу от греха, а бесы наоборот стараются соблазнить человека на грех. За душу человека идёт борьба на духовном уровне. Ангелы воюют с бесами за души человеческие. У каждого христианина есть Ангел Хранитель, который всячески пытается оградить его от зла, от греха, и направляет его на путь истинный. Но также у каждого христианина есть и бес, по левую сторону, а может и не один, который пытается всячески соблазнить его на грех. Бесы записывают все грехи, которые делает человек, чтобы представить потом ему на мытарствах, а Ангел записывает добрые дела, которые согласны с волей Божией и Его заповедями. «Мытарство – это образ частного Суда по смерти, на коем вся жизнь умершего пересматривается со всеми грехами и добрыми делами». Святитель Феофан Затворник.



О мытарствах говорили святые отцы Православной Церкви, например, святитель Иоанн Златоуст, преподобный Макарий Великий и другие. Подробно прохождение мытарств описывается в жизнеописании преподобного Василия Нового. Это рассказ блаженной Феодоры о мытарствах. Есть ещё и другие опыты прохождения мытарств. Всего выделяется двадцать мытарств. Первое — мытарство празднословия. На нем душа испытывается на произнесение праздных, бесстыдных и кощунственных слов. Второе — мытарство лжи. Душа человека испытывается на произнесение лживых слов, напрасного призывания имени Бога (например, в анекдотах), клятвопреступления, лжесвидетельства, на сокрытие прегрешений на исповеди, напрасных обещаний Богу. Третье — мытарство осуждения и клеветы. Душа умершего проверяется на совершение осуждения, клеветы, насмешки над людьми. Четвертым является мытарство чревоугодия и пьянства. Чрезмерное употребление еды и спиртных напитков препятствует умственной и духовной деятельности. Оно расслабляет тело, делая его подвластным влиянию других страстей. На пятом мытарстве испытывается грех лености. Здесь душе предъявляется потраченное попусту время, которое она не использовала с пользой для спасения. Шестое — мытарство кражи и воровства.

На седьмом мытарстве обнаруживаются грехи сребролюбия, скупости. Восьмое — мытарство лихоимства. Этим грехом согрешают люди, дающие в долг под проценты. На девятом мытарстве душа проверяется на грех неправды и лицемерия. Десятое мытарство — испытание души на грех зависти. На одиннадцатом мытарстве душа истязается на наличие гордости. На двенадцатом мытарстве душа проверяется на гнев и ярость. Тринадцатое — мытарство злобы. На четырнадцатом мытарстве испытывается грех убийства. Это нарушение пятой заповеди. Пятнадцатое — мытарство магии, колдовства и обращения к злым духам. Шестнадцатое — мытарство блуда. Здесь испытываются не только совершенное любодеяние, но и страстные помыслы. Семнадцатое — мытарство прелюбодеяния (супружеской измены). Восемнадцатое — мытарство содомского греха. Это грехи, совершенные против мужской и женской природы, когда «естественное употребление» заменяется противоестественным. Девятнадцатое — мытарство ереси (ложного вероучения). Двадцатое — мытарство немилосердия и жестокости. Милосердие – это качество Бога, а жестокосердие, напротив, качество дьявола. На этом мытарстве испытывается, что более свойственно душе, милосердие или жестокость.

Для души мытарства – это тяжёлое испытание, потому что один только вид демонов вызывает ужас, по описанию святых отцов. А когда они начинают обличать душу во всех её грехах, желая погубить её, то требуется немалого мужества преодолеть это испытание: «Обыдоша мя тельцы мнози, юнцы тучнии одержаша мя. Отверзоша на мя уста своя, яко лев восхищаяй и рыкаяй.» (Псалом 21: 12-13). Хорошо, что святые Ангелы поддерживают и защищают душу. Важно обличать себя в грехах, будучи ещё здесь на земле, каяться перед Богом и исповедовать свои грехи в Таинстве Покаяния, установленного Церковью. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.» (Мк. 4: 22). Если грех обличается здесь, то там душе он не предъявляется, а если бесы будут говорить об этом грехе, то Ангел скажет, что грех исповедан. Лучше обличить себя, осудить сейчас, здесь в этой жизни, испытать стыд перед священником, чем эти грехи будут предъявлены бесами на мытарствах перед Ангелами и потом открыты на Страшном Суде перед всеми. «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.» (1-е Кор. 11: 31).



Можно готовиться к исповеди, как раз по двадцати мытарствам, проверять себя, или по заповедям Божиим. «Приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся.» (Псалом 33: 5). Ещё важно делать добрые дела во Славу Божию, ради любви к Богу и людям, чтобы добрые дела покрывали наши согрешения, и Ангел мог представить наши добрые дела. Очень сложно проходить мытарства душе, которая не каялась в грехах здесь на земле, и не стремилась к добру. Ведь бесы, которые ввергали душу в беззакония, записывали все эти грехи, чтобы предъявить потом на мытарствах, найти сходство с собой, найти склонность души к той или иной страсти и низринуть душу во ад. «Одержаша мя болезни смертныя, и потоцы беззакония смятоша мя, болезни адовы обыдоша мя, предвариша мя сети смертныя.» (Псалом 17: 4-5). Получается, что человек, который делал зло здесь при жизни, сам себе «выкопал яму», делал зло, этим самым, себе. «Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь; рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя.» (Псалом 7: 15-17). Поэтому важно соблюдать заповеди Божии, воздерживаться от грехов и делать добро: «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.» (Псалом 33: 15). Безусловно спасает вера, а не дела, но вера живая, которая подтверждается исполнением заповедей Божиих. Господь осуждает тех, кто, будучи членами Церкви грешит. Так в Откровение Иоанна Богослова Господь обличает учения Валаама и Николаитов: «Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 2: 14-17). Господь обличает эти беззакония и призывает тех, кто держится учения Николаитов к покаянию. Также и на мытарствах, будут обличаться грехи, в которых душа не покаялась при жизни, и это может стоить погибели душе, низведению её во ад, поэтому нужно каяться в этой жизни в своих грехах: «Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Яко у Тебе очищение есть.» (Псалом 129: 3).



Все великие подвижники умоляли Бога, чтобы он избавил их от мытарств и вечных мучений. Если человек достиг святости при жизни, то такие души проходят мытарства беспрепятственно, бесы не могут им ничего сделать. «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.» (Ин. 5: 24). Когда душа стяжала благодать Святого Духа, то она пребывает в мире, радости, любви ко всем людям и Богу. Для этого надо жить по Духу, а не плоти. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.» (Гал. 5: 22-26). Очень важно поступать во всём честно и иметь добрую совесть, чтобы пройти мытарства беспрепятственно и достигнуть Царствия Небесного. «Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.» (Евр. 13: 18).

«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, — как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.» (1-е Ин. 3: 14-22).


Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/raznoe/178/mytarstva-dushi-posle-smerti/5094/

Способ захоронения. Как он влияет на последующую реинкарнацию?
«Име­ет ли зна­чение для пос­ле­ду­ющей ре­ин­карна­ции спо­соб за­хоро­нения — кре­мация или пог­ре­бение?»

Всё за­висит от то­го, ка­кой ре­лигии, ка­кому куль­ту вы при­над­ле­жите. Че­рез тот ка­нал вы и пой­дё­те из это­го ми­ра, че­рез тот ка­нал, воз­можно, бу­дете ре­ин­карни­ровать, ес­ли, ко­неч­но, по до­гово­ру вам не­об­хо­димо бу­дет ре­ин­карни­ровать даль­ше.

Ес­ли вы за­хоро­нены по пра­вилам оп­ре­делён­но­го куль­та, то ре­ин­карна­ция пой­дёт че­рез этот культ ес­ли, не слу­чит­ся что-то та­кое, что на­рушит это пра­вило. По­это­му всем сво­им родс­твен­ни­кам, ко­торые бу­дут от­ветс­твен­ны за это ме­роп­ри­ятие, ос­тавляй­те чёт­кие инс­трук­ции. Не­даром на Ру­си су­щес­тво­вал тер­мин «ду­шеп­ри­каз­чик». Это че­ловек, ко­торый вы­пол­ня­ет пос­леднюю во­лю ухо­дяще­го — он дол­жен быть най­ден ва­ми. Че­ловек, ко­торо­му вы аб­со­лют­но до­веря­ете. Как пра­вило ду­шеп­ри­каз­чи­ками наз­на­ча­ют де­тей, но они не сов­сем по­нима­ют пра­вила, тре­бова­ния пос­ледней во­ли по­кой­но­го, по­это­му де­ти мо­гут быть впол­не те­ми, кто на­рушит это пра­вило. А зна­чит на­рушит ва­ши пла­ны на даль­ней­шие ре­ин­карна­ции. По­это­му луч­ше все­го вы­бирать се­бе в ду­шеп­ри­каз­чи­ки ва­шего ду­хов­но­го со­рат­ни­ка, то есть то­го че­лове­ка, ко­торый по­нима­ет, о чём вы го­вори­те.

Язы­чес­кие тра­диции тре­бу­ют про­хож­де­ние че­рез сож­же­ние. В иде­але, как по­лага­ет­ся, воз­во­дит­ся боль­шой кос­тёр, че­ловек сжи­га­ет­ся в чис­том по­ле, а ос­танки в во­ду. Ка­кие-то язы­чес­кие пан­те­оны, древ­ние сла­вян­ские, нап­ри­мер, зо­ро­ас­трий­ские ве­рова­ния тре­бова­ли, что­бы че­лове­ка ни в ко­ем слу­чае не хо­рони­ли в кон­такте с зем­лёй. Счи­та­ет­ся, что труп — это ос­квер­не­ние зем­ли. Те­ло че­лове­ка прос­то от­но­силась ку­да-то по­даль­ше от жи­лища, от­да­валось на съ­еде­ние зем­ным тва­рям. То есть на­кор­мить Де­мет­ру. Всё дол­жно пой­ти в де­ло.

В зем­лю идёт за­хоро­нение сог­ласно ос­новным тра­дици­ям: хрис­ти­анс­тво, и­уда­изм, му­суль­манс­тво. Как пра­вило, это нас­той­чи­вое тре­бова­ние всех мо­ноте­ис­ти­чес­ких ре­лигий, ко­торые яв­ля­ют­ся здесь ис­кусс­твен­ны­ми, но хо­тят че­рез та­кой ри­ту­ал ут­вердить се­бя, по пра­ву ин­карна­ции в сле­ду­ющий раз имен­но на этой пла­нете.  По­это­му про­ис­хо­дит про­цесс за­хоро­нения. Ес­ли по куль­ту, по ри­ту­алу, ты за­хоро­нен в зем­ле, то на этой же зем­ле ты обя­зан бу­дешь ре­ин­карни­ровать. Не обя­затель­но на этой же са­мой точ­ке, где ва­ша мо­гила, но на этой пла­нете.  Та­ким об­ра­зом эти куль­ты га­ран­ти­ру­ют се­бе, что их про­вод­ник, то есть ты, ре­ин­карни­ру­ешь ещё раз здесь же на тех ус­ло­ви­ях, с той прог­раммой судь­бы, ко­торую они вам да­дут. И ты бу­дешь это здесь ре­али­зовы­вать, яв­ля­ясь адеп­том той или иной ре­лигии.

То есть сжи­гая те­ло мы га­ран­ти­ру­ем се­бе, что не бу­дем очень жес­тко при­вяза­ны имен­но к этой ре­аль­нос­ти, к этой пла­нете. У нас по­яв­ля­ет­ся сво­бода вы­бора.  Очень важ­но прос­ле­дить, что­бы родс­твен­ни­ки не со­вер­ша­ли ма­гичес­ких ри­ту­алов ти­па от­пе­вания, все­го, что свя­зано с обя­затель­ной, но не по­нима­емой людь­ми ри­ту­алис­ти­кой. И да­же ес­ли они, нап­ри­мер, вы­пол­нят ва­шу во­лю и сож­гут те­ло, и прах ос­та­нет­ся у них, то ни в ко­ем слу­чае его тог­да не под­хо­рани­вать на хрис­ти­ан­ском клад­би­ще.

Раз­ве­ять прах над ре­кой, озе­ром, то есть не дол­жно ос­тать­ся и сле­да — всё дол­жно быть от­да­но пер­вичным сти­хи­ям. Тог­да вы не бу­дете дол­жны ни­чего и ни­кому, и про­цесс че­рез чис­ти­лище прой­дёт мо­мен­таль­но и лег­ко. В этом слу­чае, в боль­шей сте­пени, ве­ро­ят­но, что вы сох­ра­ните па­мять об этом воп­ло­щении, а не толь­ко лишь ин­форма­ци­он­ные па­кеты и зна­ния о том, что вы где-то ког­да-то бы­ли и чем-то ког­да-то за­нима­лись.

В на­шем прос­транс­тве, как ни стран­но, са­мое тя­жёлое, са­мое до­рогое най­ти та­кого че­лове­ка, ко­торый га­ран­ти­рован­но вы­пол­нит клят­ву и бу­дет преж­де все­го по­нимать, нас­коль­ко для вас это важ­но. Сей­час лю­бые клят­вы на­руша­ют­ся в шесть се­кунд. Че­лове­ку дос­та­точ­но, что­бы его ка­кой-ни­будь поп за­пугал, или ка­кой-ни­будь прес­та­релый родс­твен­ник ска­зал: «ты что, с ума со­шел», ис­пу­га­ет­ся мо­лодой и сде­ла­ет всё неп­ра­виль­но. И он бу­дет с пе­чатью клят­вопрес­тупни­ка, по­тому что нав­ре­дил то­му, кто на не­го по­наде­ял­ся.