Ладан — душистая смола, собираемая с дерева Juniperus turifera или с дерева Styrax benzoin (т. н. росный ладан), произрастающих на Ближнем Востоке; употребляется наряду с другими предметами христианского церковного культа (просфорой, святой водой, лампадным маслом и др.) в православной народной традиции как охранительное и очистительное средство наравне с другими магическими средствами — хлебом, солью, угольками, кусочками кирпича от печки и пр.

Ладан — универсальный оберег от нечистой силы (ср. рус. пословицы: "Боится, как черт ладана", "Ладан на чертей, а тюрьма на воров"). Ср. болг. легенду о том как дьявол лопнул от запаха ладана. Росный ладан в Московской Руси применялся для защиты новобрачных от колдунов. Окуривание ладаном широко применяется наряду с другими формами очищения жилого пространства (осенение крестным знамением, окропление святой водой, помещение икон, креста и пр.).

Запаха ладана не выносит кликуша, в которой сидит бес (рус.), ходячий покойник, а также вампир, поэтому, чтобы прекратить их посещение, дом окуривали ладаном (полес., серб,). В течение сорока дней после рождения ребенка роженица окуривала помещение ладаном, смешанным с горчицей (болг.). Ладаном окуривали скот на Юрьев день для охраны его от ведьм и колдунов (рус.), в Сочельник - чтобы летом его не кусали змеи (серб.), а в серб, заговоре от змей и пауков говорится: "Передо мной рута и ладан, и камень от св. Павла!" В обряде опахивания, направленном на изгнание эпидемии, одна из женщин кадила ладаном, а в некоторых случаях участницы обряда при этом пели: "Ми йдем, ми йдем, со ладоном, со свечой, со Власием со святим..." (рус.).

В ряде случаев окуривание ладаном применялось, чтобы сообщить объекту или пространству ритуальную чистоту, например, ладаном окуривали дом в канун Нового года, когда хозяйка ставила на стол ужин (укр. чернигов.); в Сочельник, когда уже накрыт рождественский стол, хозяин кадил ладаном перед иконами (болг.); на Благовещенье, Вербное воскресенье и на Пасху ладаном окуривали пасеку (рус.), сербы в р-не Хомолья, начиная с Благовещенья, окуривали пасеку ладаном и пенькой так, чтобы к Юрьеву дню число окуриваний равнялось сорока одному, ладаном окуривали жертвенного барашка, которого принято закалывать на Юрьев день (болг., серб., герцеговин.), им окуривали дом при новоселье (в.полес.); херувимским ладаном (т. е. тем, которым кадили в церкви во время песнопения "Иже херувимы...") вместе с лоскутами старой епитрахили окуривали кликуш для изгнания из них беса (рус.).

У вост. славян корову после отела окуривали ладаном, чтобы "очистить" ее от послеродовой грязи и предохранить от сглаза. К ладану в этом случае добавляли травы, например душицу, мяту, репейник, можжевельник, самосейный мак или мох из четырех углов дома. Корову окуривали ладаном вместе с травами для охраны ее от ведьмы (з.полес.), окропляли святой водой с растворенным в ней ладаном для придания ей здоровья (укр.).

Ладан часто выступал как составная часть амулетов (ср. их рус. название — ладанки), которые носят на шее, зашивают в одежду, кладут в кровать, подвешивают на рога скоту или иным способом помещают в охраняемом пространстве. Ладан вместе с рутой и мятой зашивали в подушку, если человеку снились кошмары (полес.), клали под углы первого ряда бревен при закладке дома вместе с освященными травами, горстью муки, смолотой на новой мельнице, деньгами, шерстью и др. (см. Жертва строительная) (в.слав.), чтобы домовой не беспокоил жильцов (рус. Ярослав.) и чтобы предохранить дом от попадання в него молнии (бел.); в охранных целях ладан помещали также под матицу и в проемы окон (рус. Владимир.), а при переезде в новый дом кусочки ладана вставляли в стены дома напротив дверей — с восточной и западной стороны (полес.), оставляли в углу хлева, чтобы коровы не болели (полес.). Ладан вместе с другими предметами-оберегами (кусочком просфоры, угольком и т. п.) затыкали в специально высверленное отверстис в рогах у коровы или прикрепляли к ее шерсти при первом выгоне скота, чтобы защитить ее от порчи (полес.), подвешивали также к хвосту и гриве лошади, чтобы ее не гонял домовой (рус. костром.), росный ладан клали в хлеву под навоз, чтобы скот хорошо велся (рус. костром.). Для предохранения скота от болезней ладан распускали в святой воде и окропляли им животных (укр. харьков,).

Ладан клали в рот покойнику, чтобы он не стал вампиром (болг.). Согласно полес. быличке, нечистый, который летал к девушке, тосковавшей об ушедшем в армию парне, не смог подступиться к ней, когда она стала носить с собой ладан. Для избавления от беснования ели просфору вместе с "херувимским" ладаном (бел. витеб.).

Ладан, как и др. сакральные предметы, использовался в медицинской практике. В частности, его применяли при лечении людей и скота от болезней, вызванных сглазом, порчей, действием нечистой силы (в.слав., болг., серб.). Воду, смешанную с "херувимским" ладаном, использовали в качестве лекарства (рус.). Для лечения испуга смешивали такой ладан со святой водой и тридцатью зернами пшеницы, употребляемой при соборовании, настаивали девять дней и пили (укр. харьков,); ладаном окуривали ребенка при детской бессоннице; при ночном недержании мочи ребенка окуривали ладаном, смешанным с куриным пометом (болг.). Кусочек ладана клали на больной зуб, смесью ладана и базилика лечили уши (болг.); при глазных болезнях и головной боли ладан смешивали с медом, воском и оливковым маслом и полученную смесь прикладывали к глазам или ко лбу (болг.), а в Полесье при головной боли прикладывали к голове ладан с освященными травами; смесью ладана, оливкового и сливочного масла лечили тяжелые ожоги (болг.). Ладан включали в состав мазей, которыми лечили различные кожные заболевания и раны (болг.). Серб. знахари использовали ладан наряду с др. магическими средствами. Ладан вместе травами окуривали больной скот (рус.).

Изредка ладан употреблялся в приворотной магии: чтобы приворожить девушку, поили её вином, смешанным с порохом и росным ладаном.

Источник: Славянские древности т. 3


Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/raznoe/178/ladan/2243/