1.ОБРЯД НА ДЕНЬГИ НА ПЫЛЬ С ЛЮДНАГО ПЕРЕКРЁСТКА.

В любую пятницу идут на людный перекресток,где много народа бывает.С центра сего перекрестка собирают пыль и землю. Когда собрана, говорят:

,,,На добру долю мне (имя)через пыль,землину,людмкой спех мне порукой,удачей.Аминь,,,

Идут домой,дома прячут ету грязь в самый укромный угол, где никто ее не тронет,не дотронется.
Когда прячем пыль, то произносим:

"Пыль перекрестная,люд спешный,
Кто пешком там ходил,
Тот свою удачу,деньгу обронил,
Как деньжина,удачина в пыль ту ушла,
Так через пыль в хату мою вошла.
Аминем зааминеваю,
Все словом курепким сказываю.
Азь.реченно."
Через три месяца возможен поддел,старую пыль высипают возле угла своего дома,а новую заговаривают как указано.


2.ПРИНЕСЕНИЕ ЖЕРТВЫ ДЛЯ УДАЧИ В ДЕНЬГАХ.

Иже слушай сие речение, тако древностью оно дышит: иже жид кабалит тебя иль тебя с белого света барские люди сгноить порешили, да живот твой стезей тонкой исходится, аки меж пальцев нитина тонка, что худостью меж пальцев исходится, да в любу пору порвать ее могут. Иже деньговая бедина стуком постучалась, да нет сносу той гири, что на твои плечины коромом закинуто, тако сгноивають тя с белого света мракотой обуяны люди, тако ходу тебе не дают, каждую тропиночку заслоном возымевши, тако мольбицей изойтись то глупостью славу возыметь. Тако ежели возжелал ход иной своей судьбинушке дать, тако чтоб опять твердостью крепиться, да вражины супостаты чтоб откинулись, да не терзали твоего живота, да чтоб жид отошел, да делищи свои синагогой что кликаемы, да чтоб ход он отстоем пошел, тако ладное житие иже возжелал в деньгах крепкое, да по миру чтоб славилось, тако сие тебе шептание ведьмовское.
Да обожди ты, чтоб луна совсем исхудалась, да чтоб лик ее ушел за дальние края неведомые, чтоб свод небесины был черен, как пекло, да иже есть звездиночка да малы светильник, тако нет лунищы, тока чернота несоревнуема. Иже тако оно, то в сей день да и в ночник можно силу закличь великую, иже древностью она исходит от наших дедов, да от них еще глубинушкой, да к душам дедов ихненских тако в мракоте откудова. Поповские рожицы бесом именуют ту силищу, да и глаголют, мол, хитрый, ненадежницей исходившийсь. Тако враки все то. Иже беса закличь правым шёпотом надо, ведовским, тако иже тогда дело благое будет, а ежели простецким говором мямлишь про бесину, тако вот тебе и худость, изведет ради шутки, а опосля и кумекаешь, мол, за что же тако исходом худым получается.
Курь отлови ты, молодостью что еще исходить, да цветом в деле сим особо не опрометчивай, бела иль черна, тако то в сей раз бессмыслица гиблая, иже надобно творить сие речение. Курь в мешочину, да ноги чтоб перевязью были. Мешочину на спинь когда кинешь, тако изречи сии словеса:

«Церковь попрана, да я нехристова душенька (имя), ходом да ходить кругами, да девятью верстами, на девятой там бес - я ему гостем. Аминь».

Ход твори туда, где люда нема, тако в лесную глубь, тако то надежницей будет. Иже леса глубь издревле убежником, да сохранью той Силины было. Коли отошел от хуторов, да от деревницы, коль верностью ведаешь, что глаз бабских да ушей мужицких нет поминальником, тако твори вот что сказано.
Коли есть камни по округу, то из камней сладь вышину, что на пол локтя иль на локоть над землицей воздымается, ежели нет камней, тако землицы нарывом выкинь. Тако копни, да и насыпанку сладь, таких же мер - около полулоктя ввысь иль даже в локоть, коль сила есть копь творить. Главное чтоб над землицей восходом подымалось, тако гора малая.Коль гора накинута, то реки:

«Яко заветники творили,тако я сотворю, да не белу, а черну, да не божьим словесом крепленну,
да бесовской силой меченну. Тако даровником воздыматься, огнем гореть, бесовску силу звать. Аминь».

Туда дровеса сладь, да чтоб воспылаить огневище. Тако коли воспылало, то вознеси клич свой, да призыв сотвори сильный, дабы бесовские уши слухом сечены, да услыхан будешь:

«Вопиющей глаголицей, да беса седого, да худа черного,
я заклинаю, да из самих адовых, пекельных хоромин,
да ходом стрельным ты, бесина, иди,
да крестом путь не горожен, да самим помыслом затворен.
Тако иди ты небесиной черной,
да богохульством сильным,
да церковью рушенной, что огнем опалилась,
тако личинами иконь, что скверной изошедшись воспылают,
тако кровью белосветных великомучеников,
тако цепью крепкой,тако ходом кривым.
Я закликаю, я зазываю
самого беса, что белое на черное кидает.
Да зеркалом ты адовым заведуешь,
да в нем жизни, аки судьбины всех людей знаваешь.
Да в зеркальной глади там писано,
кому живота длинного, кому скортечинкой в небесину,
кому родом изойтись, кому на сносинах ходить.
Тако в твоем, бесина, зеркале,
там вся правда да кривда пересказаны,
там купцовые дела нечестивые,
там бабской одури охапь полная,
там детинушек, резвинушек набрань.
Тако верстами не ходить,
да крестами не кидать,
то сила в той глади сокрыта,
ежели слово тайное реченно,
вся жизнь ходом, да перекосом,
водой изойдется,
молнией пройдется,
да все слева направо,
да сверху понизу.
Тако слово я изрекаю да не громницей, а тишиницей.
Что не сказано, то бесом слышано,
тако бесом все закривлено, заправлено.
Ты, бесина, да зеркальна гладина.
Я слово тайное речевал.
Да услышано.
Креплено.
Велено.
Аминем ковано.Аминь».

Реки сей клич три раза, пусть пройдется по миру. А коли изрек, то секи курь, да чтоб кровинушка пошла, и реки:

«Бесу жертвой, да кровинкой красной,
Тридевять верст, да одной дорогой,
Да людней тьма тьмущая, да моя судьбинушка.
Тако все кривдицей, да правдицей,
Да огнем сойдется, да жертвой скрепится.
Таки ты, бес, твори, что мною велено,
Да в моих словах сие сказано
(речут все, чего желают, чтоб удачица была, да чтоб житие хоростью исходилось, а не худостью).
Тако слова мои громом нынче грянули,
Да над небесиной, да под землиней
Небосводом им сойтись, да молнии стрелой.
Тако все реченно, судьбинушка мечена,
Да самим бесом слаженна.
Тако поживать мне царем. Аминь».

Подержи курь сеченну над огневищем. Аки кровь капает, так пущай в огонь угодють - там бесу пропитань. Тако над огневищем держись, тако реки:

«Кровинкой в огонь, да бесу силой, да на мою добру долюшку. Аминь».

Затем курь кладут на саму кострину, да чтоб дым черен да воздух мясом опальным пускай изойдется. Тако реки тогда словеса прощальные:

«Тако древним заветом меж людом синайским да меж богом скреплено, тако нынче заветиной черной, нерушимой, меж мной, нехристовой душенькой, да меж бесовской силенкой. Иже все, что просьбинушкой пошло, то будет исполнено. Жертва уговорная, тако пламенем пожрана, бесу дана. Аминь».

Твори уход сиюминутный. Тако оборот не чини, худом будет. Тако лунищи лик ростом пойдет, тако твои делания начнут ладом слаживаться. Тако сей завет на удачину, на новую судьбину. Тако ж опрометчицой его не сотворяй, думкой пораскинь, а коли нет иных путей, то дерзай, твори сие речение.

3.ЗАГОВОР НА КЛАДБИЩЕНСКУЮ БЕРЁЗУ.

В средовый день когда луна прибывающая,берут топор,идут на кладбище.Перед воротам кладбища обухом топора бют по земле и говорят:

,,,за деньгой пришел,да беса привел,то он топором,то обухом,он рубить станет,покуда откупом незавалят.Аминь,,,

Заходят на кладбище находят березу.не молодую а среднего возроста.прижимают к березе левую ладонь.и произносят:

"Береза дивница,да черное на белом
Кто словом правым тебя глаголит
Тому сам царь подать изволит
Тому белое ношение,пухом дорожина
Иже я колдуном нарожденный
Да ведьмовским словом крещенный
Да семеро книг писанных
Да одной черной псалтирницей
Так то твои силы говором заговорены
А коли спесю изойдешсья
Тако бес тебе укротом, да моим плечом
Так сечь тебя  мне поручаемо
А коли сечь стану то на третий дневаль богатым стану
Иже ты ворковница кладов стережница
Иже от сечи увернешся, тако мне деньгой поберешся
Тако я тебя клиню заповедываю
Да твори ты свое березовое маление
Подчинов своих заклинем кликай
Да пусть спешат сюда дивники
Иже березу топориной
А коле ветром в кронушке
Так пусть опосля деньгой в моей ношеньке

То через топорину деньгой меня одаришь
Так деньга великая, да деньга малая
Пойдет, понесется, да мне в житницы
Тако серебриной изойдись, да мне в судьбинушку
Да звонкой монетиной
А иже пререкать станешь,то топором заманешь. Аминь".

Затем наносят на березу три заруба.один под другим.когда сделано то говорят:

"Трижды рублено,да не мной а бесом,иже деньге катится,да в мою судьбинушку,а коли покатом непокатится,тако бес с плечины рубом возымеется.тако сподволенно. Аминь".

Топор с маху вонзают в березу и оставляют там.когда ето сделано то говорят:

"Топориной в Березину,так деньжиной мне в судьбину.тако сотворено.не мной а бесиной. Аминь".

Уходят не оборачиваясь.


4.ОБРЯД НА ПОДМОГУ В ДЕЛАХ ЧЕРЕЗ КЛАДБИЩЕНСКИЙ ПЕРЕКРЁСТОК.
                             
В пятницу, когда луна растущая, берут топор. С березового полена рубят 33 лучины.
На землю ставят пятак, на этот пятак складывают березовые лучины, поджигают лучины. Когда огонь разгорается, читать заговор:

«Ночница, рожельница,
Ты 33 сыновей родила,
Их кормила, жизни их учила.
Да сильны сыновья стали,
Купцовы дороги ходили,
Да в кошелях денег не мерили,
То сундуками золото почин.
Так пошли сыновей своих,
Помощь чтоб мне во всем чинили,
Преграды бы рушили,
Дела мои чтоб в гору тащили,
А на откуп пятак огненный
Обрящено.
Во веки веков.
Аминь. То крепко».

Сказать эти слова 9 раз.
Дождаться, пока лучины все сгорят. Золу собирают в мешок, несут на кладбище и закапывают на перекрестке, топор оставляют возле калитки кладбищенской.


5.НА ТРИ МУРАВЕЙНИКА.

Когда луна прибывает.идут в лес.найти муравейник. На муравейник кидают кусок своей одежды,да поверх куска одежы кидают пятак.Читают заговор:

,,Царь мурашинный,да Воеводина,тысяча гиблая,да масть черная,
тако вам копошится,счетом несводится,
по всем сторонам изойтись,коли шустрые душеньки,да лесные ревнители,
тако полками ходите,да всего ведайте,да всем заправу гоните,
тако знавальники,золотиной внутри изложены,
да царским нутром уложены,
тако ежели Вас кто заклянет,так тот богатеющим станет,
тому Вы в прислужники,да не полком,а кучником,
кто слово тайное грянет,то царья мурашиного,заклянет,
ежели заклянет,то в деньговых ходить.
купцу купцовое.царю царское.
да Вам мураши,моя волюшка.да преполните,судьбинушку.
да амбары монетиной.царской рублиной.
так то реченно.иже слово тайное,да под левой пяточкой,по земле пошло,
да на мурашей нашло.
так то грянуло.мне царем,мне купцом,мне золотом зажится,да
деньгой набратсья.Аминь.Аминь.Аминь".

Так делают с тремя муравейниками. Чернокнижники считали что царь муравьев, подчинившись воле колдуна - награждает его деньгами,золотом. Заклятие сиё очень древнее.

Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/pechalbnyya-tetradi/26/obryady-na-denbgi-i-udachu/52/

14.НА ПЕПЕЛ С КОСТРА ИЗ ТРЁХ ПОРОД ДЕРЕВА.

Пойти в лес, найти место для костра. На том месте положить 7 пятаков. Поверх них сложить костер из трех пород дерева: березы, ели, осины. Когда возгорится пламя, то следует сказать:

«Тридевять спехом, тако мне пятаковым,
Яко пламенеить, жаром исходить, тако мне
В баринах ход свой творить, бедности не знавать.
Яко трещит, потрещиваить,
Тако мне кошель золотом наливаить,
Тако мне ходом дельным барином быть.
То березовое дельное, осиновое златом крытое,
Ель то барское.
Все мне в судьбу судьбинушку.Аминь».

Сказать это 9 раз.
Подождать пока все сгорит. Останется пепел, пепел тщательно перемешать. Мешать против часовой стрелки. Затем пепел необходимо собрать, часть оставить на перекрестке со словами:

«То на жизнь барскую, себе кладу. Аминь».

Часть пепла либо припрятать дома, либо там, где дела делаются, со словами:

«То на жизнь в златах, деньжиной увенчанную. Аминь».

Творить все это можно, когда луна растущая.



15.КУПЕЧЕСКИЙ ЗАГОВОР НА ПЫЛЬ ТРЁХ ПЕРЕКРЁСТКОВ И БАЗАРНУЮ ПЫЛЬ.

Делается только во вторник, среду и воскресение. Но ни в коем случае ни в другой день. Необходимо найти три перекрестка. С первого перекрестка берут пригоршню пыли со словами:

«Яко люду ходом ходить, да не одной, а крестовой дороженькой, тако я подбираю, что кидом скинуто, то златами да серебрами, да мне увенчано. Аминь».

Со второго перекрестка берут пригоршню пыли со словами:

«Сходилось да сошлось крестовой порукой, да что крестовой приход творило, то кошель полонило. Аминь».

С третьего перекрестка берут пригоршню пыли со словами:

«Две дороженьки да что пересеком, то в четвертину, да крестовой изнуровой, тако моей кошелиной. Аминь».
Пыль с каждого перекрестка держат в своем мешочке. Затем идут на базар. Берут пригоршню пыли с базара со словами:

«Базарная златница, яко со всех дорожин, да людской теченькой, тако пыльником, заходинкой, то на купцову душеньку благостью. Аминь».

Дома пыль с базара сыплют в глубокую миску, затем туда же сыплют пыль с первого, третьего и второго перекрестка. Именно в таком порядке, а не в другом. Когда это сделано, то левой рукой начинают смешивать пыль. Пока пыль мешают, читают заговор:

«Златница ходом ходила, да не круговым, а крестовым,
Да на трех крестовых иже сходилось,
Да вечерниками, утренниками, да ночником и дневником,
Тако ход сей сотворяли, да каждодневною,
Да люда пешего, да люда конного судьбинушкой.
Да люд тот деньгой златовой, да серебровой,
Венцом, да на крестовой дороженьке.
Тако, златница, ты ходом сим собираешься,
Тако ход сей златовый, да через крестовую,
Да трех перекрестей дороженьку,
Да деньгой, да златовой порученькой,
Да серебряной судьбинушкой, базарницей.
Иже денюжка людовая ход да через дороженьки,
Да через базарны люда глаголенны.
Тако кошелю моему, купцовому,
Спехом крестовым полнится, переполнится.
Тако там деньги людова, что крестовой дороженьки
Ходьбинушкой, да утренней, да вечернюшкой,
Тако там деньга базарная кличами глаголенна,
Торгом разнородным святостью изойденна,
Тако вся сия деньгова порученька
Ходом крестовым, да вечерницей, утренницей,
Дневной, да ночинушкой, то златницы спесинушка,
Пылью перекрестовой, да пылью базарной,
Катом изойтись, да раскатится по миру беленьку.
Тако меня, купца, златовыми амбарами накрестят,
Тако кошелину людской крестовой деньжиной переполнить,
Тако мне, базарных дел ведователю,
Златами, серебринами ужиться, деньгу счетом вести,
Тако счету не свестись, тако деньга несчетная,
Яко пылина трех крестовых дороженек,
Яко пылина всех базарных ложенек.
Тако златнице сие глаголение, купцовое веление,
Да деньгой полнить, переполнить,
Златами почествовать, серебринушкой откинуть,
Тако тремя крестовыми дороженьками, да базарницей.
Иже силища купцова в тех дороженьках, что пылью исходилось,
Тако перед ликом мои купцовым ходом сошлось.
Тако златница убелена. Тако сотворено.Аминь."

Когда пыль тщательно перемешана, ее сыплют в мешочек из белой ткани. Когда пыль туда засыпана, произносят:

«Тремя дороженьками златнице ходом идти, тремя крестовыми расходинами, да на мою (имя) судьбинушку то базарной деньжиной, что купцу предречено, тако ко мне деньга от люда покатятся. Иже люд ходом по дороженькам ибо торгом да базарницей, тако златница умалено. Моя купцова стезь, моя деньжина, да сереброва, да златова. Аминь."

Мешочек прячут там, где занимаетесь торговлей или иными делами, что с деньгами связаны. Перемешанная пыль будет притягивать людей, деньги, но через год нужен будет поддел, так как действие мешка ровно на год.


16. СЫТНИК.

Каждый день в течении семи дней,вечером перед тем как идти спать.Снимают
с тела все украшения.На землю кладут любую монету цыфро в верх.Наступают
на нее правой ногой.Между ладоней в жесте молитвы,зажимают кусок черого
хлеба.Читают заговор обратившись лицом на восток:

,,В землю черную кинуто
Да семи днями все пахано.да семи днями взрощенно
То колосинкою взошло, да сытостю пошло
Иже кормлен тем колосом люд многознавальный
То счетом несвести, да амбарники полнены, да переполнены
То нашенского лесного боженьки, то дары праведные
Иже то сытником изначально нареченный, иже сытником крещенный
Да то не поповской рукой, а пахарщика
Иже не крестом, а  черной  хлебинушкой
Иже та черная хлебинушка, силой в мою кровинушка,
Иже она святостю по моим жиленькам.
То разойтись моим денюжкам как колосинам
Что одни в землю сверточником покудловой пойдет
Да на той местине стократ взойдет
 А коли взайдет, то сытостю мне реченно
То сытником дневальным житие мое созранное
То черного хлебинушки величавое заречение
То моим амбарницам переполнитсья  то моим житницам златовица
Так кошелю брякать, да звонкой монетиной
Сытником все даровано, иже верность хлебная
Семидневное чарование, сытное глаголение.
Аминь".

Читают три раза.

Откусывают от куска хлеба и сьедают. Монету прячут до следующего дня.
Остальной кусок относят на улицу и оставляют возле любого дерева со словами:

 "Иже хлебинкой уйдет,
 да ко мне стократ сытником прийдет. Аминь".

На седьмой день тоже самое,но также на улицу выносят и монету.Сперва
оставьте возле любого дерева хлеб,а когда повернетесь то через леувое
плечо киньте монету и скажите:

"Через левое одной ушло,да через правое небесиной несчетной
грянет.Аминь."

Уходить не оборачиваясь.


17. ОМОВЕНЬ ДЕНЬГОВЫЙ.

Корень девятисила выкопать, просушить.
Также требуется: 8 колосьев пшеницы,13 семечек из яблока, вишневые косточки.
Вишни сами должны сьесть, косточки отобрать,просушить. Завариь кипяток.
В воду кинуть корень девятисила измелченный, затем яблочные семечки.
Затем вишневые косточки заварить. Отвар вылить в ванну.
Подождать пусть немного остынет.
В каждую руку взять по 4 колосья пшеницы.
Опустится в воду и начитать на воду заговор:

,,,Деньга великая, деньга малая, да по миру гульбой бродила, да по миру
водой разливалась. да из родника золотого все ето народилось. да родником
тем сады  питаны, да родником темя девятисильные заклятия сдобрены, да
деньгой тот родник заповедывает, тех кто в водицах его окунется, тот в
богатстве, да в деньге очнется, иже покудова роднику из кладовых недер, да
не земли а царских кровельных, да златниц грозных, до тех пор в златах мне
(имя) поживать, да в златах ход творить, иже деньга великая, деньга малая
ко мне ходом быстрым, да через родник сей восьмиколосный заветом
слаженный, так то блажь на меня небесинная, блажь царская да восемь
колосьев. да четыре на лево, четыре на право, тако заповедь
неиссякаемая, тако деньга перетекаемая, из одной ручины моей уйдет.да во
вторую с навалом прийдет, так родником реченно.да дедовское то
сказание. дедовское то предписание,иже омовень деньговый принимаю,да
судьбу блажь сдабриваю.Аминь".

В течении 33 дней помытся в такой ванне 9 раз.
Жизнь поменяется: начнут идти деньги,везение-царская жизнь будет.



18.ЗАКУП ДЕНЕЖНЫЙ ДЛЯ УДАЧИ В ДЕЛАХ.

Если невезения все время преследуют человека, то необходимо сделать следующее.
Покупают, не торгуясь, 10 куриных яичек, хлеба белого кусок, да одного живого цыпленка. Идут в любой день, когда луна растет, на кладбище. Находят 10 могил с таким же именем как у того, кто удачу просит в деньгах. На каждой из этих могил закапывают по одному яйцу, когда яйцо закопано, то читают этот заговор:

«Яйцом в могилу, да из могилы силой.
Да силу ту черным словом, да мертвым приделом.
Мертвяку то закупом, да закуп ему свободинкой.
А коли свободу отведаешь, да благом тебе изойтись.
Да одним именем наречены, тако яйцом кормлены.
Да сотвори, мертвец, ты дорогу дивную,
Да мою судьбинушку на ту дороженьку,
Да по той дороженьке цари, да купцовые,
Да вместе сходятся, да золотом все мощено,
Да серебром все килено, тако то моя нынче дороженька.
Да яйцом мне по ней покатиться, да деньгами ужиться,
Да златами зажиться, да серебрами обрамиться.
Иже золотом разжиться, да деньгами,
Да серебриной звонкой,
Да судьбинушку меняю.
Да яйцом через могилу что заделано,
То силой исполнено.
Цепью не порушить, обратно не кинуть.
Яйцо не разбить, да псу не пожрать.
Так закопано, могильной землей все сокрыто.
Так то наказано, не мной, а мертвым приказано.
Сила великая, да нашенска, ведовальная.Аминь».

Когда все 10 яиц закопаны, идут, находят безымянную могилу. Там на этой безымянной могиле разламывают кусок белого хлеба на две части, одну часть кладут на одной, верхней части могилы, вторую часть - на нижней, и говорят:

«Тако пресыщен же хлебом белым, тако я пресыщен благом жития. Аминь».

Идут и на любом перекрестке кладбища режут цыпленка, отсекают голову от туловища. Голову закапывают на перекрестке со словами:

«Иже яйцом велено, яйцом колдовано.
Тако жертвенником цыплячья кровинушка
Во землю капелькой, да яйцом в могилушку,
Тако хлебиной в присенушку,
Тако то жертвальник славный, на добринушку
Тако мертвякам пресыщение,
Да на мою судьбинушку благом оборотится,
Тако деньгой разжиться, золотинушкой,
Так десяткой мечено, в землю отдано,
Так мне из земли откинута
Добра долюшка, блажь житейская,
Тако царем мне расходиться, купцом ужиться,
Да деньгу пересчитывать.
Диву дивное, да мое сильное.
Аминь».


19.ОБРЯД НА ДЕНЬГИ ЧЕРЕЗ ДУХ ПОКОЙНАГО.
                                (ОБРЯД НА БОГАТСТВО, ЕЖЛИ УМЕР БОГАТЫЙ ЧЕЛОВЕК.)

   
Коль изведал ты что помер человек знатный ,будь то барин зажиточный иль кто еще. Главное чтоб при жизни достаток был велик, не знававши бедняка стезь, излишества позволявши, да не кутивши, не лихой беса подручник, да расчет уместный златам свом ведший.
40 дней течень, если умысел иметь будешь тоже достаток себе в хату вовлечь, то пост держи 13 дней, черта дюжь, мяса с кровиною в ротище свое не кладь, да бранного слова не молви. Так заповедь глашатай имеет. Блюди се строго, а то напраслиной станет. А коль погрешность, да не по умыслу допустил, то дела се не ладь. Худом обернется.
В течень дней сороковых, слез когда льют родичи по живота оставимши, есть умысел зашептать душину ту барскую обратно. Чтоб опорой была в житейских нуждах, чтоб достаток в дом вводить норовилась. До дня сороковницы время есть, опосля нема смыслища в сем.
После дней явств кровных неупотребивши, бранного слова на языковице не вертемши, чертого дюжего дня вечером когда все сдержанно в лес иди. Осины костер разведи, чтоб пепла и углей иметь.
Наминай черный уголь с пеплом, перетери словно кости, чтоб рыхлый словно чернозем да цвет то само имевши.
Иль той ночиной, иль следующей возьми курину белу и монету пятаковую. Путь правь ночиной на усыпально место, где схоронен тот барин аль знатен человек.
Найдешь его могильницу, где схорон он имеет недавний. Поклонись могилине, тем почтение буде живот более не имеющему.
Коль поклон выклан, то смотри на крестину, что водружена, и сказ сделай:

Могльница то кончина, усопь твоя (имярек), ты шептуна ведовищу слушати будешь, то чернобородищи заповедь, коль усоп, то подчин имеешь яко ему, тако мне. Аминь".

Ходи супротив солнце бега, да посыпь могилу осины пеплищем, что с углем терт. Сыпь могилу, да вокруг. Сыпешь пока то до кончины три раза сказ должен сделать, сии слова:

"Коль упырище, бесина, тень бродяща, да сила темнины, пекельники смирь перед осиной имеют, то и ты, (имярек), смирь знай, царствие потаенно покинь, шепоту внемлить моему. Аминь."

Когда осыпь пеплом могила имеет, то дух смирен становится.
Положь пятак на могилу, да циферкой вверх,
Курине белой ноги перевяжь, да горлу сечь делай. Головина туловище венчать должна. Коль горло россек, кровь выступ иметь будет, да и кура бится начнет. Положь ее возле креста, пусть там муку имеет, что на долю ее выпад есть. Когда положа курь, то изречи:

"То закуп дому мертвому, да хозяйну дома (имярек) благоволь. Аминь."

Далее заклинь читать надобно. Стань напротив могилы, да начни ведовской шепот в тишь произносити:

Домина мертвая, где мертвяк (имярек)
Усыпь имевши вольну схороняется,
Где душина вокруг да около
Скиталь имеет,
Да шепот мой услышамша,
То иди, покорь мне знай.
Отшептана ты у царя пекельного,
Отшептана у погостины хозяюшки,
Отшептана у власицы,у стрижицы,
Да черного властею данной.
Я пришепту произнос делаю,
Да ты, (имярек), моему шепоту покорь имей,
Что жизнину в злате, серебре,
Что амбари полные, не знавать голодину,
Что излишеств приветь имевший,
То на пятак всю кладь делай.
Осени меня, шептуна, златом, серебром,
Чтоб потребу не знавать,
Чтоб в хатине достаток померный,
Чтоб бед не знавать,
В почесть идти, хороша.
То шепотине мой покорь имей,
Твори что велено моим закупом,
Жертвина тебе курь,
А мне зажитка немеренно.
То шепотом заклинь делаю,
Именами волховищь, брод знающих,
То Брастина, Егорюня, Авгеюм,
То Сирень, в певь пляск имеющи,
Их величанием, именинами ихними
Тебе,(имярек), заклинь делаю.
Аз есм стези начало
Аминь.Аминь.Аминь".

Произнеси сеи словеса 7 раз, душа та заклинь иметь будет. Покорь иметь тебе будет. Иди к курине, жива аль мертва, то спокоен будь. Животину имеет, аль кровью истекшу, ту курь прикопай возле креста водруженного.
Затем пятак свой тебе забрать надобно. Когда рукой притрон к пятаку сделаешь, то сказ делай, реки:

"Как с могилищи пятак я забираю, также злато, серебро, доволь, судьбину завидную, с (имярек) доли прижизненной я забираю. Шептун, слово, кличь. Отныне доля моя. Аминь, аминь, аминь".

Клади пятак в карман, и уход быстрый с кладбища того имей. Ход делай, не оглядываясь. Дома пятак припрячь, иль в подол свой зашей, чтоб при тебе место имел.
Коль правильно ты ту душину в теченье сороковых дней заклял, то добро начнет твое рост давать. А ежели по неумелости оплошь допустил, то худ будет, тогда пятак в воду, что путь держит, кинь да словеса скажь:

"Речина быстрая, пятак мертвецкий, худ с меня даль. Аминь."



20.ДЕНЬГИ ЧЕРЕЗ ЖИВОТНОЕ ИЗ ХЛЕВА (НА ВЕРЁВОЧКУ).

Взять веревку, на которой скотина где - либо привязана была. Неважно аль корова та, аль козлина иль овца, лишь бы привязь на той веревке имела живность (не путайте с собаким, речь идет о скоте.)
Когда лунища рост творит, то в бане обвяжь себя веревкой той заместо ремня. Да и скажи тогда словеса три раза:

«Ты банщик, лиходей, парина,
Тя  в свидетель беру, зов неустанный.
То пиши ты буквами огнесимыми,
Что в главе книжицы живой творимы.
То веданище будет сокровенно
Яко привязь скотина та удерж имела,
Таки я привязь к себе творю,
Удерж через веревину ету хлопочу.
Ты, деньжина, ко мне на привязи
Иди, на привязи будь,
Как скот власицы уйму имел,
Таки деньга при мне (имярек) буде
То заповедываю, то отчитываю, то зашептываю
Ведовским делами, лиходея верстами
Азь изреченно во главе живницы
Аминь. Аминь. Аминь».

Ту веревку не снимай, а порез сделай, чтоб надвое, но узел сдерживать вместе ту веревку будет. Закопаешь ее на следующу ночину под корнями еловыми. Закопай да сказ сделай:

«Как веревица сама сюды путь не меряла, и как сама от сюды путья не найдет, таки деньжина уговорная ходь ко мне, да приладь, ухода не знать. Аминь».

Иди обратно в хату свою. Да умиротворь ум свой, прийдет деньга в кошель.

32.НА БОГАТСТВО.

Комплекс денежных обрядов, проводимых лично для себя, имеет свои особенности и отличается от комплекса воздействий клиента.
Итак, во-первых, большинство денежных обрядов проводится на растущей луне, перед каждым проводимым обрядом читается обязательная молитва.
Ежели сотворить на богатую жизнь что вздумал, тако глаголить надобно словеса сии древнии да ересиарские,
на реке чермной самим бесом сказанные:

"Семь ликов то не святости, а Силины,тако с тех ликов дыханием благим
мне в помощники тако творимо будет то лик не церковный, а нашенский
тако силой преполнен кто угодит,тому в барских одеяниях хождение,тому пухом перины житие.
 я ту блажь к себе закликаю:
"ой ход ты твори свой верный да на мою душеньку ложись
яко облако томное меня окутай, от всех бед меня убереги
ходить им кругом да округом, да мне в почести сем личной быть.
деньги ко мне речкой страстной,злато родником чревным
серебро с небесины миром
все ето в мою судьбинушку,таки мне в почести поживать.
крепким словом замыкаю,книгой черной утверждаю,псалмом неизреченным.Аминь."

Когда завершаешь ритуал на жизнь барскую ,то читаешь тако дважды но не боле:

"яко патриарховым темной стези хозяюшкой вольной душу эресник обрящает
тако я в вольность силу посылаю от себя,от телеса,от души отпускаю.
иди творимо то,что велено.аминь."

во-вторых, для того чтобы что-то получить от Сил - нужно сперва сделать им щедрое подношение, так называемый закуп:

Закуп денежный.

Если невезения все время преследуют человека то необходимо сделать
следующее.
Покупают не торгуясь 10 куриных яичек. Хлеба белого кусок.Да одного живого
цыпленка.
Идут в любой день когда луна растет на кладбище.
Находят 10 могил с таким же именем как у того кто удачу просит в деньгах.
На каждой из етих могил закапывают по одному яйцу, когда яйцо закопано то
читают етот заговор:

"Яйцом в могилу,да из могилы силой
Да силу ту черным словом, да мертвым приделом
Мертвяку то закупом. да закуп ему свободинкой
А коли свободу отведаешь, да благом тебе изойтись
Да одним именем наречены, тако яйцом кормлены
Да сотвори мертвец ты дорогу дивную
Да мою судьбинушку на ту дороженьку
Да по той дороженьке цари, да купцовые
Да вместе сходятся, да золотом все мощено
Да серебром все килено, тако то моя нынче дороженька
Да яйцом мне по ней покатится, да деньгами ужится
Да златами зажится, да серебрами обрамится
Иже золотом разжится, да деньгами
Да серебриной звонкой
Да судьбинушку меняю,да яйцом через могилу
Что заделано,то силой исполнено
Цепю непорушить.обратно некинуть
Яйцо неразбить,да псу непожрать
Так закопано,могильной землей все сокрыто
Так то наказано,не мной а мертвым приказано
Сила великая,да нашенска,ведовальная.Аминь."

Когда все 10 яйц закопаны идут,находят безымянную могилу.там а етой
безымянной могиле.кусок белого хлеба разламывают на две части,кладут одну
часть на одной.верхней части могилы,вторую часть на нижней и говорят:

"Тако пресыщен же хлебом белым,тако я пресыщен благом жития.Аминь."

Идут и на любом перекрестке кладбища режут цыпленка.отсекают голову от
туловища.Голову закапывют на перекрестке со словами:

"Иже яйцом велено,яйцом колдованно
тако жертвенником цыплячя кровинушка
в землю капелькой,да яйцом в могилушку
тако хлебиной в присенушку
тако то жертвальник славный,на добринушку
тако мертвякам пресыщение
да на мою судьбинушку благом оборотится
тако деньгой разжится,золотинушкой
так десятклой мечено,в землю отданно
так мне из земли откинута
добра долюшка,блажь житейская
тако царем мне расходится,купцом ужится
да деньгу пересчитывать,
диву дивное.да мое сильное.
Аминь."

Уходить не оборачиваясь. Тело кинуть возле калитки кладбища.

В-третьих, одного проведенного обряда как правило недостаточно чтобы получить эффект который так хочется Вам, поэтому проводим основной денежный обряд:

Делается на полную луну.(когда лунища во всю небину блеск сееть)
Если удалось найти змеиное яйцо то через него можно сделатся богатым.
Надо в полночь набрать колодезной воды чистой.и в котелке ее вскипятить. кинуть ето яйцо в кипяток смотреть на кипяток и сказать:

,,,На море на окиане,на острове буяне
Где церковь черная,да прихода незнавша
Где попина рясице псалмов немолвилши
То стоит на горе каменной,да камни там черные
Да щели между камнями темные
Да средь камней тех змеина окоянная
Чей душа в котле мною сгубленна
Да той змее я поклон сделаю
Сведи же меня змея,змеинушка
Туда где царь,венец змеиный обиталище вседерживец
Так поведет меня змея чей душа погублена
В недрость холма черного
А в недринах тех трон камнями белестящими увенчаный
На нем царь змеиный,бородой седеющий
Да царю тому змеиному я поклон сделаю
Царь о душе змеиной спрос сделает
Да душа змеиная в котле варится
Да откуп мне надобен
Деньгами звонкими,починами громкими
Да царь змеиный слово даст
А слова его тверже камня черного
Так я приму его слово что дело
Тридевять ночей,да потом дорогу обратно померяю
Да здесь я слова ети молвию
Да дела делаю
Сила и царствие.Во веки веков.
Аминь.Аминь.Аминь.,,,

Остудить ту воду.Помыть ею свои ступни,бедра и локти.
Остальную воду отнести на поле и там вылить со словами:

,,,Вот тебе царь,душа погубленная,как она через землю к тебе
Так и деньги твои,царь змеиный ко мне.
Аминь.Аминь.Аминь,,,,

Но так как не у всех имеются знакомые в серпентарии чтоб раздобыть змеиные яйца, вместо вышеуказанного, можно сделать следующее:
В субботу ночю на стол кладут 3 пятака.Возле них зажигают черную свечу.Смотрят на монеты и говорят:

"Пламенем свечи черной
Что в адовой пасти пылает
Бесу бороду ополят,его мукой телесной терзает
Откупить от боли телесной.пятаковым откупом
Мои словом,ведовским приделом
Я тебе бесина откуп оставлю
Чадом адовым,мукой нетерзатся
Доколе мне (имярек) в богатстве
В лихе златом,удалье хоромном
Мне безропоте удерж иметь повсеместно
Таки тебе пятаки три на откуп
На откуп их кидаю,черезь стезь черную
Бесу владичица в адовой клади
Мне богатство в людской стези
Так псалмом из книжины черной все замыкаю.
Аминь.Аминь.Аминь."

Тушат свечу,пятаки относят на кладбище и оставляют возле любого дерева со словам ,,,уплачено,,.
Свечу на следующий вечер сжечь полностю,да окно отворить чтоб дым и чад уходили.


33.ПРИЗЫВ ХОЗЯИНА КЛАДБИЩА ДЛЯ УДАЧИ В ДЕЛАХ.

Иже еси подсобника в делищах не возымел да худы твои делишки, да все помыслом
да сокрыты, валом разваливается, тако ж черна жизнь, да хоть чуток мальский
удаченьки, тако ж иной жизня то стало, да по - иному зажил. Тако ж человечина
проживаит жизню свою в горестях суразных, опосля кумекаить, а почему то мне
доля такая карная. Иже другой люд живет да почивает, а мя тока рочина, злая
судьбина, яко по следу аки пес чернявый. Иже не ведаешь, как перебить то злого
рока начертание, мол, улягнется, все само собойность уразумень возымеить, так
токомо глупец посчитати может.
Ежели черна рочина, да делищи твои в гору да покатом с нее катятся, да самим низом низенькой, таки ух навостряй иже есть в книжице черной, что дедами ставлена, да ихним ручиной писана, да перина по бумаге шершом летала, да кривым косульными буквищами резвились словеса. Да тие словеса глаголют тако, иже если возжелаешь, что во всех делищах тебе ход барский, да шубина на плечину, да житие ладное, да без хулы опростившей, да иже удачицу, что аки птица летает, да кругом кружит, иже ее сподводился юнаровом вился поймати, да что по твоему рочине на твоей сторонушке, да всех погибельников тогда гоном уйдет, тако иже еси уразумел какое делище, да в нем удачина несарузмерна требой идет, так есмь деяния особые, дабы сыскать удачицу, дабы фартом она к тебе изводилась.
Тако деяние то через погостину сладить надобно, да токмо не через душину упокойну аль неупокойну, да есмь силища более светная, силища неразмерная. Тако она хозяином кличится. Тако не избовским, а погостным, хозяином кладбищенским, иже любой дух
почивальник, есмь его подданный, аки холопины все душины ему, током он главенствующий, один зорький. Иже есмь у него силища громадная, да не токмо царствие мертвяцкое в его властине, да тако ж царствие иное, да живых царствие под его левой пятачиной. Ежели что удумает, то преисполнит, а коли суразуметь да поклон ему бить, да почивать его, то открыты все дороженьки, да прям в царские хоромины ходом дивным взойдешь, да там почивать станешь. Иже заклясть хозяинушку коли решился, тако блюди сии заповеди кромешные, да тверды аки камень, яко кремень. Иже не соблюдешь, тако хула будет черная. Да иже лик луны совсем исяком изойдет, да нет ни краюшки, да словно луна погибельницей вся изошлась, тако твори следом что велено.
Берешь курь молоду, да не цыплену, а полроста, тако ж топорину, да ход свой на кладбищенску землицу сотворь, иже ходи кружиной, да сам опрометчивой мыслью своей кумекай. Иже в далечине вороний зов услышаем, то туда спехом спешным сотвори ход свой. Иже если они вороней стаицей да кругом кружати, да над местом таки коим, то на месте том твори свое дело черное, иже так заповедовано, коли не разумел ты знаков сих помыслом найти, да коли не разумел такой усечиной думкой исходится по жизни своя. Тако ж пригон твори на могилу, что крест утеряло, да тако ж камень на ней верный не восстает. Иже ты могильницу такую найдешь, да там раскинься. Да курине ножины перевяжь крепко накрепко, да ямку сладь полуглубоку, да не пропастицей, да и не просто ямицей. Иже сладил ямку, то молви сии словеса:

«Яко ж мертвый на мертвом почивают, яко ж гроб хороминой,
Да где хоромина, да там хозяйнушко, да погостных душ управник,
Да всех крестов накинник, да вороних стай летучник.
Ой, ты, батюшка, могильник, ой, ты, батюшка, царевич,
Тако царствие твое необъяти, да ни глазом, да ни пехом,
Тако громадина то несарузметная, тако ж всех пристанищь,
Тако ж всех душин здесь обитель верная, тако вечная.
Да ты, хозяйнушко, управитель, царь мертвецкий
Да словом живым к тебе порукаюсь,
Да не молитвенником, а просьбенником.
Да что черная на меня накинуто, то ручиной твоей отринуто,
То саваном снято. Иже задельное,
Яко ж сотворено глашение да не книжицей, а самим сердечником.
Я тебя ублажью кровной заклинаю,
Да пособи мне в моих делушках,
Да в черных, да в белых, что левым, что правым.
Тако ход всему свой надобен, тако ж ход верный,
Да мой ход благостный, да пусть дороженьки камушком,
Да не ухабинкой, небесина вся не облачиной,
Птицей лет творить, рыбой в окиане,
Да мне барские одеяние, царские причитания.
Иже удачицей, фартом меня, хозяйнушко, окиневает.
Иже то моя судьбинушка, моя новушка, не отринушка.
Иже ход что крыт, то нынче открыт.
Иже люд что скуп, да тот нынче воздати рад.
Иже что черным шло, то нынче белесинкой,
что чернью, то златами, да серебринами,
да ходом дивным. Тако ж все заклинаю,
да черную стезь нынче перебиваю,
да через твою, хозяйнушко, волю несечиную,
да через твою облачину верную
я долю белую себе прикупом, да закупом.
Тако ж все сотворено, тако ж слаженно.
Что черным шло, то удачицей моей животиной,
да моей судьбиной пошло.Аминь».

Да зачесть надобно два раза, да опосля внемли да отслухай, что изречено, обухом топориным ты разбей головину курину аки голову гада люд первый разбивает. Тако ж ты не сечинной, а дробленкой, да чтоб вся головушка да в одно перемесиво, да иже тик по телесу куриному ходом пойдет, тако ж изреки сии словеса:

«Иже курь почивала, да стезь черну ежели побивом перебиваю, тако ж курину голову да в одну, да не сечиной, а дробиной, то хозяйнушки воля черная, воля темная, да то криком совиным по ночи, да то волчьим воем да по утру, так не змеиной извилистой. Да дороженькой, что ход прямой учиняет, так через ход сей кромешный волюшка, да царя погостного, иже жертвенну курь, что дроблена, да не сечена, иже ее принимаешь, тако ж прими мое дивное прошение да на судьбину легкую, да на судьбину барску прошение, да все мне фартом да колесиной, коль дрожь по жертвенну телу, тако ж все принято, хозяйнушкой сотворено. Аминь».

Затем секи по горлу куриному топориной, да курь сразу в ямочину, да закинь землицей по верху, да там в эту землицу да рукоятиной топорище свое тако приладь, дабы наверх острое, да в землю деревком да в небесину железом. Да промолви:

«Древом в землицу, да железом в небесину. То хозяйнушке поминальнику, мне добра судьбинушка. Аминь».

Уход твори безвозвратный.


34.ПЕРЕКЛАД БОГАТСТВА - ЧТОБ У БОГАТАГО УБЫВАЛО, А У ВАС ПРИБЫВАЛО.

Коль человек жизню свою в достатке проводит,незнает горести,да все имеет,и деньги и хату хорошо слаженную,зажиточным слывет по округе,уваж имеет,а твоему взорине немил.То сурочище сотворить ты можешь.Удачу подсебя егоную подомнешь,да деньга что у него водилась к тебе умыслом путьдержати начнет.А он горченную долю познавь иметь будет.Но жалости тыимети опосля к нему должен ты неимети.Иначе все напраслиной будет,всена местища былые возврат сподобит.
Когда лунищи лик покой знает,нема его на небеси,денька три етодлительности имеет,то в гости сходи к зажиточнику тому кого долю добруюсебе перебить решил.
Да не просто,а всеми правдинами и кривдинами денег долг умей взяти.Дахоть пятак скарбный,но возьми денжину с ручищь евоных.Ты спроссделал,он деньгу свою к тебе спроводил,в руки дал.Так надобно с умысломсделать.
Когда евоная деньга в ручищах твоих окажется,когда долг чинен будет,токак взял с рук его деньжину то прошепт про себя делай,чтоб ухо ихнее не учуяло.

,,,То не ты дающи мене,а то я берущь себе на прибиль тебе на убыльницу,все твое,я себе твое добрище забрал.Аминь,,,

Поблагодарь его ,скажи что сейчас забрал его,а опосля отдашь свое.Пусть мыслю тешь делает,думу ведет что ты о деньгах то изрек.
Уходить будешь огляд не делай.
Тогда как деньгу в должину он дал,то иди той ночиной в перекрестьдорожищь.Там на пересеченье дорожин тех,оставь мелочь свою черную.Кладьна землю.
Затем призови того кто зачтет,кто в успять,кружину ту повернути должен.
Не шепотиной,да и не говорм шибко громиным реки се.Деньгу что дал человечище в левой ладошине зажавши удержь ее делай.

,,,,Кличу я девятерых,кто тайны заповеданы ведает
Кто мислины человечищи сокровенны знает
Кто всему живому аль мертвяцкому счетища ведеть
То девятериных,братей пекельных,преисподнеющих
Пусть хоромы свои темны оставять
Сквозь темны луга,спешину делают
Сквозь леса рощей окоянных спешь сюды
Через реки что не водищей а слезинами полны
Спешину пусть сюда чинят быструю
Да поменяют местами,аки месяц солнцем
Заповедывайте,местами се меняйте
То жизню богатую,денжина,златы,серебра
(имярек) вел,да помень чинима была
Как он мне деньжину ету дал,
Так пущай все ко мне идет
И златина,и серебрища,и ино добро
Ходом скорым,с его хаты,кошеля
В мои хоромища,в мой кошель
А вы братя девятеры,тому способству творите
А ежели долг платежком улад имеет
То уговор творен,он мне добрище свое
А ему лиху долю,сумищу,свое мне отдал
А ему я вернути беду кривдицу,лихадолицу
Таки сотворено.Аминь,,,,

Да,возвратить деньги необходимо-именно эти,заговоренные.Деньги все же нужно получить из рук.


35. ТРЕБНИК- КЛИЧ БЕСОВСКИЙ ДЛЯ УДАЧИ В ДЕЛАХ.

В любую среду и в пятницу по чернокнижному учению можно проводить особый обряд называемый Требником.Проводится он для удачи в делах.
Вечером когда темнеет на стол стелют черную скатерть.На ней рисуют три креста вертикально вниз и два горизонтально.Получается крест из крестов.Кресты рисуют простые (две перекладины) а не церковные.
Ставят икону божьей матери прямо в центр этого креста,ставят ее ликом вниз.
На верху иконы ставят черную свечу,в центр иконы ставят миску с водой,по левую сторону от иконы кладу ножь,по правую три пятка цифрой вниз.
На теле творящего недолжно быть никаких украшений,все снимается.
На столе должны стоять еще 12 свечей,восковых,тонких как церковные.
Зажигают все свечи,последней зажигают черную свечу на иконе.Читают заговор:

«Не церковным словом,а черным делом
Церковью огнем объятой,да попом петлей давленным
Кадилом не кадить,ладаном не воскурять
Молитвы не речить,псалтырник непересвечивать
Так тридевятью силами тайными,гибельницами
Ночным делом сокрытым,а не днем белым
Цепью что на муку для иноков кована
Да иконой опрокинутой,черной свечой хуленной
Я бесовскую силу заклинаю
Три да одним сойдутся,да не пламенем а огнем
Вороном лететь,да криком пройтись
Да воем волчьим по миру блудом
Да все это стуком в избу каменную
Да в избе той каменной люд черный
Да за столом восседает,говор творит
Да говор дивный,да ведовской
Да в говоре том сила сокрытая
Да одному люду черному,да хульниками понятая
Люд черный деньгой знавается
Кто прилежится,тому золотина горой
Кто им приглянется тому кошели деньгой
Амбары,хоромы житницами переполнятся
Люд тот черный да всех барин заступники
Всех царских особин ворковники
Они златами заправу творят
Серебринами путь,длинеющий мощат
Иже их покровушка,блажью деньговой
Да животом легким,пухом стеленным
Хоромы они сладят высокие
За тридевять морей дивом все задавятся
Иже хулу восстрогаешь,люду черному пособишь
Да себе судьбинушку барскую сладишь
Так я свечей черной хулу до небесины
Да самому старому бесине на радость
Да молодым на прыткость
То моей хуле по миру лететь
Находить а не терять,пригонять а не отнять
Тако лик в землю видом,то хула несметная
Да денег речина,ток быстрая
Да златники со сторон небесиных
Да ходом не посолень а супротив солнечно
Тако пойдет,да приведет
Меня в деньговую версту замекет
Тако в златинах мне купатся,серебром упиваться
Деньга великая,да денюжка малая
Все скотиной мерены,да приткостю скачены
То в мои кошели,амбарницы,да хоромы царские
То через хулу прошено,бесами исполненно
Так иже мной икона скверной делена
Тако божий лик святость гибельницей мерен
Тако черный люд мне в прислкужники,реченного сотворители
Деньга ко мне катится,как слезины кровные
Да по щекам икон что скверной славлены
Катится,перекатыватся,да всему истинному
Да чередованному черным людом готованному
Да словами моим исполнение вершить
Тако мной реченно,ведьмачим делом отмечено.Аминь».

Читают три раза.Берут нож в левую руку и ножом начинают водить крестом по воде что в миске. Пока водят по воде то говорят:

«Хулой пошло, да мне наградой
То золотом покатится, да кошелями переполнится
А что переполнится то мне приходится
Серебриной чеканено,да верстаковым
Купоцовым,барским сносом
Да ножом по воде,крест черный
Ничего неповернуть,непомешать,
Тако все что порознь раскидано
По миру деньга гоняема,тако всему сойтись
Да не ручейками,а одной реченькой
Быстрой,да омутами венчанной
Да та реченька в своих водах золотинушку
Серебро да людскую денежку
Раскидает,да смоет,понесет
На свечу что путем слаженным
Да на воду что передо мной стелена
Как воду ножом секу
Да крестом ее мечу,не церковным а ножовым
Тако деньги бесы ко мне прибивают
Да через воду ко мне их пригоняют
Тако вода ножом крещена
Моя доля барская,деньгами увенченна
Так тому быть с сего веку до часу
От моего наказу,до бесовского приказу
Ножом сечь,да водну гладь метить
Да деньгами кошель свой полнить
Переполнить
Так оно реченно
Бесами веленно,исполнено.Аминь».

Затем нож кладут на место,правой рукой берут по одному пятаку и кидают в миску со словами:

«Пятак кидаю,требник уплачиваю,да вода ножом мечена,бесами дверкой,да моей богатости мерой.Аминь»

Когда пятаки кинуты в воду то говорят:

«Черному люду,да бесу,требника мне учинить,житие мне добром,златинкой,денежкой.Аминь»

Все должно отстоять до следующего утра. Водой этой обтереть лицо и руки.Остальное вылить с пятаками на перекрестке.Нож оставить возле любого дерева.Икону дома недержать,отдать кому то или прикопать на безымянной могиле.

39.ОБРЯД НА БОГАТСТВО ЧЕРЕЗ КОЛОДЕЗНУЮ ВОДУ И ЗМЕИНОЕ ЯЙЦО.

Делается на полную луну.(когда лунища во всю небину блеск сееть)
Если удалось найти змеиное яйцо то через него можно сделатся богатым.
Надо в полночь набрать колодезной воды чистой.и в котелке ее вскипятить. кинуть ето яйцо в кипяток смотреть на кипяток и сказать:

,,,На море на окиане, на острове Буяне
Где церковь черная, да прихода незнавша
Где попина рясице псалмов не молвилши
То стоит на горе каменной,да камни там черные,
Да щели между камнями темные,
Да средь камней тех змеина окоянная,
Чей душа в котле мною сгублена,
Да той змее я поклон сделаю,
Сведи же меня змея,змеинушка,
Туда где царь,венец змеиный обиталище вседерживец.
Так поведет меня змея чей душа погублена
В недрость холма черного
А в недринах тех трон камнями белестящими увенчаный
На нем царь змеиный,бородой седеющий
Да царю тому змеиному я поклон сделаю
Царь о душе змеиной спрос сделает
Да душа змеиная в котле варится
Да откуп мне надобен
Деньгами звонкими,починами громкими
Да царь змеиный слово даст
А слова его тверже камня черного
Так я приму его слово что дело
Тридевять ночей,да потом дорогу обратно померяю
Да здесь я слова ети молвию
Да дела делаю
Сила и царствие.Во веки веков.
Аминь.Аминь.Аминь."

Остудить ту воду.Помыть ею свои ступни,бедра и локти.
Остальную воду отнести на поле и там вылить со словами:

,,,Вот тебе царь,душа погубленная,как она через землю к тебе
Так и деньги твои,Царь змеиный ко мне.
Аминь.Аминь.Аминь."

 
40.ОБРЯД НА ЗЛАТУ МОНЕТУ.

Вземь царску злату монету да числом поболее. Такову монету заговаривают на деньги да удачу по весь век.Тридцать и три раза на её заговор молви во полунощь. Да на млад месяц. Да после во изголовье держи сорок нощей.Да сорок-то нощей едину воду питии да един хлебец вкушати.Заговор же таков:

"Во лесех тёмныих да во блатах топких стоит – выситься царство бесовское – государство тёмное,
теремы-то высоки да горницы широки, что ны нощь, то им дён,
да во терему превеликом стоит- высится престол чёрный
да еси на престоле бес стар да силён.
А иже еси аз есмь (имя) во полунощь возглашу словеса ветхия да запретные да поклонюсь-
то бесу царьской монетой: а иже ти бес, хоша годов те несть числа,
 тако бысть и мене злата.
да благослови ти монету сию да бесовским благословением,
дабы прибыль множила да нищету истребляла.
Кровь – словесам сим печать. Ключ да замок, аминь."

 Капля крови твоея пасть должна на монету, а и всего-то капель тридцать и три. То буде монета те верно служити до гроба да и ко внуцем поддет. Чрез сорок нощей при се век держи да во руце николе не давай чужим да иным людиям, а не то умрут оне.


41.ИСПОЛНИТЬ ЖЕЛАНИЕ ЧЕРЕЗ ТЕНЬ КРЕСТА.

Ежели удамал чего да нет в том Силины, да жидением исходишся,мечта
сильная,таки в сердце свербит,тако надобность сия.иже хотением что
удумал возыметь,тако недается то в руки.Иль деньга ето,иль блажь
земная,иль вещица какая то заветная,сердцу милая.тако возжелал ты ее
крепко накрепко,тако чтоб подбить ее ту желань под себя.тако есть черных
книжин писание,как сотворимо,ежели надобность какая есть.тако сладить
можно и то что в грезинах лишь чудилось то на руках окажется.то будет
исполнено,иже нет нпосильных,непомерных вещей той силище что
заведует,иже есть мастерских способов некоторых как сотворитьЮдабы
желание то исполнить,да есть одно что редко кто ведаитб,иже древностю
оно порушено,тако люд в памяти своей затерял.Тако знание есть
величавое,тако через тень креста,да во времена отступные,тако знавальный
люд через крест сурочивал,ворожил частенько,тако больячки разны
лекарил,всяко разно через тень крестову что в день светлы спадает в низ
с креста могильного.
Тако в любой день иже он твоей душине пригляделся тако бродом бреди на
погостину.там ты изведай чтоб крест сильный,стройный возносился к
небесине,да под ним мертвяк пущай почивает.иже нашел крест сей.да
присмотром своим зорким усмотри,да глядь где лежить тень с крестовой
кладины.Да неважность то в каку сторонь та тень крестова повернута,да
солнцем изойденна.тако кинь на тень,да по середке пятакову монетину.да
встань на не правой ножиной,в праву ручину,в ладонь жми кус хлеба
черного,да леву ручину жми лучинку осинову.
Тако ликом на крест встаешь,да речину начни вести сию,да перед сим гляди
чтоб люд сторонний нешастал,а то дело споганить могут.
Тако шепчи сей ведовальны сказ,что дедовой речиной был речен,да в умище
отлажен.тако се говор:

"Мир люда, мир погостный,
Да крест над могилиной, да мертвяк почивальный
Могилой мертвяк схоронен, крестом венчан
Да тень крестовая то силища тайная
Кто тебя поведает, кто шепотом заклянет
Тому сам мертвяк в одно служение
Да силищей мертвой грянет, да совой крикнет
Иже тень, да я нехристь над теню
Да пятачина уплатой размерной
А коли я уплату через тень творю
Таки мертвую душу, мертвинушку сподобляю
Да говором сим под себя а не хозяюшку
Да не на век а на одну сроченьку
Перебиваю,да подбиваю,
Тень сильна,уплата верна,
Тако хлебина черная причастием верным
Тако лучина осинова,мертвяку светильником
Тако теню крестовой что дневальником
Да не ночником звездным сподвижено
Тако откупом верным заклинаю
Иже ты мертвяк услужишь
Да сподволишь,да сие прошение сдюжишь
Да прошение мое знавальное
Да тобой,через тень полнимая
Тако сотвори мох слов сильником
Да моих думок,сердечником
Иже мной сказано,да душой возжеланно
.....(речут чего возжнелали)
Да будет тобой исполнено
Да теню крестовой скреплено
Тако тень крестовая,дневальная
Силища мертвяка,под меня подбитая
Тако одно услужение,одно мое хотение
Иже тобой мертвячина исполнено,мной откупленно.
Тень крестовая,могила погостная.Аминь."

Опосля,сьедаишь хлеб черен что в ручине зажато.А когда сьедено то речи:

"Черным хлебиной,да причастием верным,тако тень почитана,да мертвяку
пятачина кинута.все чего просил,да словом молвил,крестом могильным,да
теню черной заклято.на меня исполнено.Аминь."

Уходи прочь с сего места,да пятачина пущай там лежить,тако выдешь вон из
погостины,да огнем окинь ту осинову лучину,да коли возгорится то сказ
сей:

"Осиной гореть,мертвяку путником,да сим светильником,что велено,то ко
мне пригнано.Аминь."

Кинь на землю да уход твори.Коли все слаженно,то твоя задумка будет
исполнена.тако мервяцка душенька через тень крестову иже заклана то ей
сила громадна.тако она поступю твердой все сотворити.

48. ЯКО ДУШУ НА БОГАТСТВО ВЫМЕНЯТЬ.

Иной раз человек нечестивный.да то в усдадах поживаить.да то и незря люд молвой ходить что самому бесу то житие откидана.иже ведь есть слово особое.то через него черта кликнуть можн.еоль кликнешь.то душу на деньгу да красу житейну и променяешь.
Да вот то как творитсья.да вот то как соизволитсья.то на день господний.да на праздник церковный творитсья.
Надобно девять свечей с поминального иконостаса возыметь.да из них одну сотворить.то пучком увяхать.да надобно числом дня своего нарождения то на зеркальнике сию свечу поставить да темень ждать.коль стемнеет то надобно леву ручину кромсать.кровищей побагрить.да зачесть на свечу и зеркальник мощеный кровиной.да вот зачет сей:

"Девять душ слезами поминали.
Да мою душу на кровь зарекали.
Да мою душу от господа отмерили.
Да мою душу черту вверили.
Да то не за дармень творено.
Да за благо сотворено
Иже то сютитсья, да заблаговолитсья
Да душа моя разменитсья
Торгом черным стеклитсья
Да черту приглянетсья
Да черту примилитсья
Да мне век земной живитсья
Да мне век земной деньжитсья
Да мне век земной багатым славитсья
Да то через обмен сверилось.
Аминь".

То вот и весь зачет.то на два раза твори.первым святым днем свечи мей.да вторым кровью багри, зачитывай, да сжигай.
Тако коль пылать станут,то и черта приглянут то и выменяетсья все.


49. БОГАТЫМ ЧЕРЕЗ БЕСОВ СТАТЬ.

Четверг надобно с девяти могил женских пыли взять.Ночю надобно на перекрестке из сей пыли горочку насыпать,да на сам верх горочки-то монету пятакову кинуть.
Рубят черну курь.Голову подле горки ложат,да само тело, на шаг оступив, тако кидают в леву сторону от себя и горки.Да коль делано,то сказывают:

"Девять баб,да девять чертиц,то мертвых девиц.
Плодами то множились,утрбами ворочились,
Да на сей ход мне деньгами замножились.Аминь."

Уходить надобно спехом,иже то прийти-то прийдут,да тако надобно чтоб жертву нашли, да увидали.Тогда все в силе.


50. ПЕРЕКЛАД УДАЧИ.

Если человек при жизни был весьма удачливым, то после смерти  есть возможность перетянуть его удачу на себя.
Требуется доступ к мертвецу,вернее ко гробу с мертвецом.
Встают в изголовье гроба и трижды произносят имя покойника в слух.
Затем читают заговор:

"Царь мертвых,царь живых,царь средних,
Твои именем нынче заручаюсь,
Твоей силой в етот час укрываюсь,
Два круга душой етой пройдены,
Да в третьем круге она обратно кличена,
Да пошли ты странника,да своего посланника
Иже душу он обратно дороженькой смери
Да на поводе поведет,да обратно сведет
Иже  попом молитва сказана,да нынче попрана
Да сорокоуст третим словом перебиваю
Да отпевальную песнь тьмой заглушаю
То душенька обратно по кругу закинута
Да словом тайным обратно закличенна
Приход твердый
Приход сейный
Приход крепкий.
Аминь."

Опосля подходят к мертвецу и берут у него что нибудь,хоть пуговку хоть ниточку,да хоть что.
Когда взято, то говорят:

"Сила небесная,да кругом творившая,
 Так судьба твоя хорошая,
 Да богатым путем ходившая.
 Да нынче ету удаченьку с тебя, мертвец, забираю,
 Иже твоя прилежница да в поле мертвых нестойная.
 Да твоя удаченьке мне живому годом сгодится,
 Да на всю жизнь пригодится.
 Иже обратно ты кликан да на ету просьбу исполнен.Аминь".

Суют ту вещь себе в карман.Берут что-то свое,тоже например пуговку,кладут под голову трупа со словами:

 "Твое взято,да мое худо скинуто,мне твоя удаченька,да тебе моя пустарница.Аминь".

Уходят не оборачиваясь.На похоронах не участвовать-иначе все худом обернется.


51.  ЧЁРНОЕ СЛОВО.

Если увидели чужое добро: деньги,дом, да все, что Вам приглянулось, то прикусите язык и про себя етот заговор скажите:

"Чёртом суроченно.
 Чёрным словом сказано,
 НААР.НААР.НААР.
 Да все на мою сторону,
 Чёртовым делом,черным словом,да переделано.
 Да под меня все ложено.Аминь".


52.ОТБИТЬ УДАЧУ.(Отнятие благ через дерево на Луну полную).

Аще полнолуние в чётный день,то въ сей день можно отбить удачу у своего врага.
Если завидуешь кому,то иди в лес,найди маленькое деревце,да пригни его к земле,веревкой обвяжи верхушку,да привяжи к земле.когда привяжешь то скажи:

"Отгибал.перегибал,да снукивал,да повиливал,итогом удачу с (имя) прибрал,лесом рождено,да мной согнуто,да от (имя) все доброе отнято.Иже древо к земле пригнуто,доколе одним днем сделано,да на всю жизнь прищемлено.Аминь".

Если в течении дня никто случайно не найдет все ето,то удача выбранного Вами человека перейдет к Вам.если же найдет то пойдет обратный удар.сильно заболеть можно.


53. УТРЕННИК.

Когда проснулся, то надо встать напротив зеркала.Водой обмыть,побрызгать лицо и грудь, да сказать:

"Вечером ушло,да утром пришло,не серебром а золотом
Так молитвой  я небесины,да земли твердь сотрясаю
Да диво сильное,да диво утреннее призываю
Да по утру сотворили,да по утру озолотили
Иже мои поля хлебом сеяны,да мои колосья полнены
Да мои амбарницы златами ,да кошели деньгами ряжены
Так то утро дивное,да цветом семиречным ряжено
Иже утренником все хожденно,да мной все сказано
Аминь.да говор крепкий
Азь.реченно.азь сказано.
Замкнуто".

Читают ето семь раз.Для удачи делается.



54. ПУТНЫЙ-ОТНЯТЬ УДАЧУ. ( Путникъ.)
Если по дороге увидел идущим человека которыи богатый и знатны то ему вспину читают заговор.

"Иди,иди,путный,да по следу псом,
Да по краю волком,по полю жнецом
По жизни крестом,да на него купцом
Торг быстрый,да торг черный
Словом не сказано,да пятаком уплачено
Да на него указываю,да все что желаю
На себя перетягиваю,волком кусаю
Ножом режу,косой кошу
Да на себя все добро порываю
Одним путем ходили,да твое поделили.
Аминь".

Сказать три раза.Затем обернутся,кинуть на землю любую монетку и сказать:

"Уплачено.Аминь".

Уходить не оборачиваясь.



55. ПОДМЕННИК.

Если человек живет в достатке,то чтобы его лишить всего,необходимо во время дождя поднять три камня.ети три камня хранить 9 дней возле ворот кладбища.
Затем берут кусок черной ткани,в нее кладут ети три камня.идут к дому жертвы.
Главное видеть дом жертвы.
Смотрят на дом жертвы и говорят:

"Живом паживаешь,да добро свое счетом водишь,иже нахлебница,да живница,да тобой полюбованна.да деньга тобой утро,да вечеро пересчетом свожено,иже твой комысенник,иже требенник.да на четыре ходинки.да на всю земельку,так то исхожено,да сие тобой возыменно иже то одним важеным,да на сто пятаков закаренным,иже то свято,да превелико,да чудачество то барско,да се три вознесенки,да три камушки,да подменники,иже счетом сведешь,да на кружину пойдешь,иже отровом переешь,то на седьмицу сходишь,иже то ход знатейный,да на святость облюбом,да на мое дело прикупом.иже ходенькой потакаешь,да на камушки,все скосом,да сим подставом.да подменкой сильной.Аминь".

Затем всеми правдами и неправдами приблизится к дому жертвы,да и кинуть сверток на землю,про себя слова:

"Коль коснеешь,то приберешь,тако свое мне,да сие тебе,иже то подменка сильная.Аминь".

Все ето начнет действовать только тогда когда пойдет ливень дождя следующий.
Когда дождь пойдет, то сказать:

"Иже менником.да на три камнеющи говор чинен,да ропот нынче исполнен,да водой внизину,да с того ,да на мою,да сим дождем промыто,да на камни все пролито,иже камни
Водой мощены,да на меня перебив ставлен.Аминь".

Если жертва нашла тот узелок и взяла в руки, то все бысто произойдет. Если нет, то будут сложности. Но всё равно- удача  и деньги перейдутъ на вас.             


56.КРОМСАЛЬНИК.

Берут нож которым за столом пользовался знатный человек которому всю жизнь везет и кто при деньгах.
С этим ножом идут в лес.
В лесу необходимо найти любое засохшее дерево,на дереве етим ножом вырезают крест.Лезвие ножа ставят в центр етого креста,бьют по рукоятке ножа камнем чтобы ножь вошел в дерево.Когда ножь крепко держится в дереве то произносят.

"Барин захаживал,за столом пировал,да деньгой своей манился,да деньгой своей славился,так бесом та слава побита,да ножом нынче все перебито,то кромсальником на дерево все сведено,да мной на крест все переведено,что у барина побывало,то до меня доплывало,то нож в засохшее дерево,да от барина удача отлетела,да ко мне прилетела,камнем вбиваемо,да псалмом седьмым закрепляемо.то мне в богатстве поживать,да барину через кромсальник убывать.Аминь".

Камень то отнести и оставить возле молодого дерева со словами:

"Одно засохло,второе поросло,да на меня через кромсальник с барина пошло.Аминь".

Уходить не оборачиваясь.


57.НА ВОДУ С ТРЁХ РЕКЪ.

В посдедния 7 дней любого месяца набирают въ трёхъ разных реках воды.Набираем воду в три разныя ёмкости.Кажный раз,егда зачерпнёшь воду из реки,то говори:

"Поднебесинной бежала,
Да то деляги мои спешние,
Дельные,надельные,зажитные,
То мне пособляла вода-речинная,да блажная.Аминь".

Когда набрана вода с третей реки то едут в любое кладбище там сразу после входа на дорожке,стягивают с себя рубашку и умываются етой водой.просто берите в любой чередности емкости с етой речной водой и умойте грудь,шею,руки лицо,голову,когда обмойтесь то прочитайте заговор:

"С трешника да кликом набежала,да с трех удальных на меня (имя) нагнала,что прибила,да худое отмыла,да уставь золотную,да россыпань речну,да то звездами снисхождено,да на мою судьбину нынче ложенно.иже то твердым словом,да дороженькой последней,то уживником,да золотником,барским угодником,иже торгашом разменником,то мне как водице по реченьке,побегом бежать,да в деньговой повязи живать,крепко сделано,да тремя реками на меня (имя) рублинушкой,да царской монетиной,да почетинкой,да уважю людовой..иже погостникам здесь лежань творить,тако мне через водицу трешную,в баринах ходить,удачицей поправь,да моя судьбинушка на нову-явю творена,да зажитостю водой пущена.Аминь".

Емкости там  кинуть.Уходить не оборачиваясь.Судьба поменяется:начнет все дела идти на верх.

65. ДУШУ ВЫМЕНЯТЬ ВТОРОЙ ОБРЯД.

Надобно в святой праздник пойти да в лесну глушь замерится.
Тако в сей глуши надобно яму выкопать да в сию яму надобно свою исподню рубаху кинуть.да ее надобно колом осиновым прошастать.тако коль кол торчком приторчится.тако вздыбится в высь.то надобно изрекнуть:

"Не на тело сходится, да на душу мою просится.
То не колом прогоняется.да на осины закликается
Не мелкий бес кличится.а душ причитник пожидается
Иже то счетом перекинется.да моя пусть причитается
Тако на жертвенну кровь уговором сим сойдется
Да мою изпросину бесу сотворить прийдется
Тако днем сим коль речено
То хулой на святу личину креплено
Колом дыблено.душой изпрошено
Да сие сотворено\изречь чего надобно
Аминь".

Тако то курь черну усеки.да тамо в яму к колу покидом кинь.тако все эловыми ветвями сухими обложь.да подожги.тако огнем коль обнимется.тако изреки.

 "Яко кайн печатю поберегся , тако я на сию кровь отрекся.
Не печатю покреплено.Да просом меняно.Аминь".

То и уходь.коль сон в трех дневный срок почудится.яко то черт руку пожимает тако то уговором сошелся.


66. НА КРЕСТ МОГИЛЬНЫЙ ГАДАТЬ, ЖЕЛАНИЕ ИЗРЕКАТЬ.

Коль солнышко светает да кресты тени кидають.то надобно к кресту левой ручиной тронутся и сказать:

"Из сего погоста,из сего креста,идите мои слова,да мервецов за собой поведите,да что мне надобно то и  сотворите.Аминь."

То опосля реки чего хочешь-исполнится в ходе луны коль сотворил правой.


67. СЕМИРЕЧНЫЙ,ЧТОБ СЕДМЬ ПОКОЙНИКОВ В СУДЕ ПОСОБИЛИ.

Идти на кладбище и найти семь могил с православными крестами. Чем больше и привлекательнее будут кресты, тем лучше. Встать перед могилой, смотреть на крест и читать заговор 2 раза на каждый крест:

«Покойна душенька, крестом ты венчана, да в могилу загнана, гробовым покоем слажена. Да три века тебе в могиле почивать, три века силы копить, да сдюжу искать. Да на третий не день, а век вечный знавальнику на погост, да стуком в твой крест. Так я тебя семиречными словами заклинаю. Иже есть суд божий, иже есть суд адовый, да есть суд проклятый, людный. Да в том суде бело на черное, черное на бело, виноватых не винят, чистых болью тешат. Так суды земные окаянные да кривдой затворены, да вопиють они в небесину, да вопиють они в адову кружину.
Да тот вопль лику пречистому невиновному, да тот крик исподвольный да в твои ушеньки, мертвяку мертвяцкому, да суду погостному, иже закружись ты черным псалтырником. Да в псалтырнике том листья перекидаются. Имя агнца, да не закланного невинно, под суд иродовый, суд людный речами закинуто, делами задвигнуто. Тако имя агнца пречистого (имя). Ему ты, дух мертвый, да семиречной силой пособи, да врагов его мертвой водой студить студи, да огнем пожигай. Коли напраслину на (имя) кто речет, того семи мечами, семи стрелами секи, пересекай, мучить мучай. Пусть (имя) супостатины да все напраслиной тобой касаемы. Да могильной лаской ночью покоя не давай, днем с белого света сживай. Пусть они тише безымянной, покорнее железа, что в печи красен. Так все речи их ты отпутай, так говор их пусть умолкнет. Да Иродовы судители могилой нынче давлены,
судейские люди знатные да мертвечиной нынче сватаны. Так (имя) тобой заручаем, силой семиречной остерегаем. Так станешь ты, мертвый (имя), щитом белосветным,
горой крепкой, каменной, да оградой могильной, чтоб не винить, не перешагнуть, слова не говорить, судом Иродовым с бела света (имя) не сживать. А ежели сживать станут, то к супостатинам - обвинителям мертвые пристанут, закрутить закрутят, переломают, отринут, да в адовый круг их утянут. Так сила семиречная мной да колдовской силой черной, погостной, откупленной глаголена да призвана (имя) как покрывалом, могильным укрывалом, да щитом надежным, погостным. Аминь".

Положить возле подножия креста кусок черного хлеба и сказать:

"Тяжбу перебить, (имя) сильным заступом иже семиречным накатом. Аминь".

Так сделать у каждой могилы. Выходя из кладбища остановиться возле калитки и не оборачиваясь сказать:

"Ветром поднимаю, вихрем закручиваю. Черным псалтырником да семь крестов, да семь духов заклинаю, да силу семиречную (имя) щитом да сдюжат, сподмогут, завернут, перевернут. Слово верное. Аминь".

Уходить не оборачиваясь.


69. ЗАГОВОР БЕЗЫМЯННЫХ СИЛ НА ДОЛЖНИКОВ.

Идти на кладбище с ножом, найти могилу безымянную, воткнуть в нее нож и читать заклинь:

"Силы безымянные, вы бродили, ходом своим ходили, души людские тоской изъедали, обратно блудных пригоняли, наказом наказывали. Начетом вас посылали, гробовыми делами, тайными словами, то черный вихрь. Да я вас кличем смирным творю – собирайтесь. Ходом своим мрачным, вратами вам погостными пойти в людну даль ходом стекающим. Да души безымянные, при жизни плач творившие, при жизни скорбь ведавшие, тоску темную погрызом вас поедали, кровью вы красной исходили. Цена немереная. Что словам моим не по силу, то вам черной хулой в меру. Так спешить вам нехристовой спесью, черной осой, жалом ворковным, да сыскать вам должников, денег утаенщиков. Да их сердца вы разорвите, кровью изойдитесь, да жилы их в узлы скрутите, да кровь водой оберните. Стужей им в жар страдать, в стужу жаром изнывать, по белу свету не ходить, хромать, ночами не спать, зубами скрежетать. То их сохранник, от дел отстранник. Нынче и присно. От сего часу, ведьмовского приказу мукой безымянной должных мне поражаю страдать, исходить, изнывать. Пока деньга в мой кошель не воротится, до тех пор безымянникам не уняться, покоя не сыскать. А как деньгу мне вернут, так вам покой обернут. Аминь".

Нож вырвать из земли и воткнуть в могилу с именем должника и сказать:

"Безымянник, тебе в сердце я, в душу. Мои деньги вернешь, еще век проживешь. Аминь".

Уходить не оборачиваясь.

                           
70.  ДНЕВАЛЬНИК.
 
Когда полдень наступит,то надобно большие пальцы обеих рук зажать ладоню,посмотреть себе под ноги а потом в верх и сказать.
 
 ,,,,три порины отпущены,да дневальная пора серединушкой,да с каждйо бочины она деньгой подопрана,да с каждйо стороны она деньгой посилена,то верхнее золотом ложенно,да нижнее серебром хожденно,коль слова ети говорены,то дневальным кличем все деланно,да мной добро получено,да мной деньга посчитана,коль по серединушке велено,то с обоих сторон мной принято.Аминь,,,,
 
сказать один раз.идти по своим делам.


71.  КЛИЧЬ ВЕЧЕРНИЙ. Вечерник.
 
,,,,вечером говорено,да ночю исполнено,то просьба моя громом сказана,да прихватеню обхожена,да непомянутыми исполнена,коль все по кругу хождено,да все кругом ворочено,так и деньга кругла делана,да кругом  все псланно,так непомянутыми силами пособлено,коль вечером пробуждено,то ночю все поменяно,да золотом жизнь моя венчана,да кошель мой переполнитсья, звоном  почестивым  вечерней порой услышитсья,то люд мне поклонитсья,да блажю я весь обхаженный,да вечерним говоом поправленный.Аминь,,,
 
говорят перед сном.тогда жизнь хорошей будет.

Читаю и удивляюсь. Считаю, что использовать черную магию это уже через чур!!! Как можно приносить в жертву кого-то или что-то ради собственной выгоды, это же не по христиански! Хочу предупредить, что черная магия очень опасная, можно серьезно навредить себе и своим близким.

Автору спасибо
Наверно сделаю пару вещей - отпишусь если кому интересно 
Надо выползать оттуда куда меня затянули потихоньку