«Встану я не благословясь, пойду не перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, пойду не прямо'й дорогой, мышьими тропами да лисьими тропами, выйду на широкую улицу, встану на восток затылком, на запад лицом. Там живет батюшка Сатана, из глаз искры сыплются, из ноздрей дым столбом. Я ему покорюсь и в правую ножку поклонюсь. И попрошу я батюшку Сатану - послужи-ка ты мне на сем свете, а я отслужу тебе на будущем веке. Сотвори так, чтобы раба божия (имярек) не могла ни жить, ни быть, ни ночи не спать, ни дни не дневать, ни часу не часовать без раба божьего (имярек). Будьте мои слова крепки, ключ в море, замок в поле. Аминь.» (Говорить три раза.)

*****

«Стану я, раб божий (имярек), не благословись, пойду не перекрестясь не дверьми, не окнами, не верхней трубой, не подпольной дырой, выйду я дьявольским ходом, кротовой норой, пойду я не путем, не дорогою, лесами дремучими, болотами зыбучими. В этих болотах стоит избушка белянка и печь холодянка, на этой печке сидит кошка и собака, спинами вместе, лицами врозь, дерутся и щипаются, никому в руки не даваются, так бы рабы божий (имярек) дрались и цапались, друг друга бы не любили и не уважали, и не почитали, и едой бы заедали, и питьем бы запивали, крепким сном бы засыпали и вместе никогда бы не живали. Аминь.»

(Взять шерсть с кошки и собаки, проверить, закрыта ли труба, и, опустив шерсть в воду, проговорить эти слова три раза. Эту воду дать выпить каждому из молодых людей).

---

Добавлено: 23 Октября 2020, 13:50:56

---

Отсушка ("остуду кидать")

«Стану я, отрочиха Александра, не благословясь, пойду не перекрестясь, не из избы в двери, не из сеней в ворота. Пойду я из двора в двери и подвальным бревном, мышьей тропой и лисьей норой. Выйду я в чисто поле, стану на железну межу, посмотрю, погляжу на западную сторону. На этой западной стороне есть Окиян-море. В этом Окияне-море есть Окиян-остров. Там сидит черт с чертовкою. Они дерутся, щипаются, своей кровью обливаются, к друг другу навстречу не встречаются. Так бы (имена), как собаки дерутся, цепаются, собачьими клыками задираются, век своей друг к другу навстречу не встречаются. Так бы (имена), как кошки дрались и цепались, кошачьими клыками загрызались, так бы (имена) дрались, цепались, век своей друг другу навстречу не встречались этот отрок и отрочиха.»

---

Добавлено: 23 Октября 2020, 13:50:41

---

“Стану не благословясь, Господом не прощена, отцом, матерью не благословенна - (“Господи, страсть-то какая — прошептала она, Господи, помилуй нас”), выйду из избы не дверьми, из семей не воротьми30, выйду чертовыми следами и лесовичьими тропами, выйду в чистое поле, в широкое раздолье. В чистом поле, в синем море стоит габанище; в этой габанище стоит цельнище (лодка). В этой цельнище сидит черт с чертовкой. Сидят они, лицами порозно, ноги руце сцепаются и на встрету не встретаются; в одно место не дунут, в одно место и не плюнут; одной думы не думают, одного совета не творят и любови не ведут. Также бы раб Божий (имя рек) сидел бы с рабою Божию (имя рек) лицами порозно, в одно место не дунут, в одно место и не плюнут, дерутся и сцепаются и настрету не стретаются, одной думы не думают и совету не ведут и любови не творят”.

“Без аминя тут”, шепотом добавила Мудричиха.

Обычная формула начала заговоров совершенно такая же, только без отрицательных частиц. Впоследствии удалось мне слышать от других ворожуний подобные заговоры

© В. Харузин. На Севере 1819

Поселить нелюбовь.

"Стану я не благословесь, пойду не перекрестесь, пойду ни двиреми, ни воротами, пойду косой огородой. Выйду я во цистоё полё. Во цистомъ полѣ стоитъ дубъ. Поклонюсь я на всѣ цётыре стороны; поклонюсе и покорюсе. Вы послушайте-ко друзья-братья невирные. Друзья братья отвитили: пойди ко дубу, зайди въ дубъ. И въ эвтомъ дубу лёжатъ двѣ кошки вмистяхъ хрёбтами; бьютце, дерутце, цѣпаютце и въ крофь убиваютце. Какъ эти кошки бьютце, дер., цѣп. и въ кр. убив., такъ дрались-бы, бил., цѣп. и въ кр. убивались (такой-то и такая-то). Выйду я изъ эвтово дуба на цистоё поле. Пойду я къ быстрой рицькѣ; покорюсь и помолюсь. Какъ у тя берега не сходятце вмистяхъ, такъ бы не сошл̀исе (такой-то и такая-то) отъ ныни и до вику, дрались и ципались и въ кровь убивались. – Аминь."

Писано со словъ одной крестьянки Ухотской волости, Олонецкой губернии.

Живая старина. 1893. Вып. 2.


Чтобы «отсушить» кого-либо, для этого ночью ходят к реке брать воду «затылками». Идут к реке, пятясь, берут воду, повернув руки ладонями вниз (затылком брать), зачерпывают тридевять раз, говоря:

"Беру воду темной ночью; как эта ночь темна, так бы и она, N, казалась ему темнее ночи. Как эта вода холодна и не держится на руках, так бы не держалась на сердце сухота по N у N".

Воду дают в напитке или в кушанье.

Олонецкие губернские ведомости. 1885. № 73.

---

Добавлено: 23 Октября 2020, 13:51:57

---

"Стану я, не благословясь, выйду я, ему не перекрестясь, и не из дверей в двери, и не из ворот в ворота, мышьей тропой, подвальным бревном, кошачьей дорогой, косой огородой, приду я к синему морю. На синем море есть и камень. На этом камне сидит чёрт с чертихой, вместе горбами, врозь лицами, сидят щипаются, в кровь придираются. Так бы враг Иван и ты, враг Галина, дрались, прищипались, в кровь придирались, век вместе не сходились. Аминь. Тьфу".

"Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, не в чистое поле, а в синее море. В синем море есть нова байна, в этой новой байне сидит чёрт с чертицей, дерутся, щипаются, чертовой кровью омываются. Также раб Божий Николай с рабой Божьей Марьей дерется, щипается, ейной кровью умывается. Не во имя Отца, не Сына, не Святого Духа".

"Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, из избы не дверями, из двора не воротами. Выйду я дымным окном, окладным бревном, пойду я не в чистое поле. Не в чистом поле есть пенье да коренье, на этом пенье, на коренье стоит избушка на курьих ножках. В этой избушке есть холодная печка, на этой печке сидят кошка да собака. Как они сидят, чапаются, царапаются, плюются, харкаются, друг другу в руки не даваются, так бы (имена) друг другу в руки не давались, чапались, царапались, плевались, харкались и век ненавиделись".

Шерсть собачья и кошачья — над ней и говорить. В умывальник положить, чтоб он (на кого наговаривают) с ночи встал, умылся. Под матрас подсунуть или в папиросу, чтоб он выкурил. По-всякому можно.

"Стану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, дымным окном, подвальным бревном, мышьей тропою, змеиной норою, выйду я в чистое поле, в темный лес. В том лесу течет река, по этой огненной реке плывет осинова лодка. В этой осиновой лодке сидит чёрт с чертовицей спинами вместе, лицами врозь. Они думу не думают, о любви не говорят, а дерутся, цапаются, до крови добираются. Так бы и рабы Божия (имена) басен не баяли, и думу не думали, и о любви не говорили, дрались и цапались, до крови добирались".

"Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, ни дверьми, ни воротами, нижним ходом, подвальным бревном, мышьими тропами, собачьими следами. Выйду в чисто поле, в чистом поле течет река огненная, по этой реке плывет пропасеная кожа, на этой коже сидит чёрт с чертовицей, водяник с водяницей вместе хребтами, на разные лица. Дерутся, цапаются, до кровавых ран добираются. И так бы и вы, не рабы Божий, дрались и цапались, до ран кровавых добирались. Как лютое зверье вместе не живут, не пьют, не едят, друг на дружку не глядят, так бы и вы не пили не ели, и жили бы как кошка с кошкой, собака с собакой, как лютое зверье — вместе не пьют, не едят, друг на друга не глядят".

"Встану я, не благословясь, пойду, не перекрестясь, изо дверей во двери, из ворот в ворота, пойду не прямой дорогой — мышьими норами да лисьими тропами. Выйду на широкую улицу, стану на восток затылком, на запад — лицом, там живет батюшка Сатана, из глаз искры сыплет, из ноздрей дым столбом, я ему покорюсь, в правую ножку поклонюсь, попрошу я батюшку Сатану: «Послужи ты мне на этом свете, а я отслужу тебе на будущем веке, сотвори так, чтобы раба Божья (имя) не могла бы ни жить, ни быть и ни ночи не спать, и ни дни бы дневать, ни часу бы часовать без раба Божьего (имя)». Будьте, мои слова, крепки. Ключ — в море, замок — в поле. Аминь".

Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Тирюшино. Материалы фольклорных экспедиций.

"Сошёл месяц со своего алтаря, идёт по небу алая заря, навстречу ей три сестрицы, имя им дьяволицы. Первая - Постылая, вторая - Немилая, а третья идёт боком, с бельмовым оком. Кто ей в глаза глянет,  тот со злом помянет. Так бы раб (имя) рабу (имя) не замечал, словом ласковым не привечал, не радовался ей,  не улыбался, на веки вечные с ней расстался. О ней бы не задумывал, мыслей своих не замысливал, во сне её не видывал, к порогу не захаживал, подарков ей не нашивал. Найди на него пелена, ему дорога, ей сторона.»

Очень понравился текст заговора. Скажите, пожалуйста, какая здесь ритуальная часть? Это чёрный заговор, вызов Сил нужен?

Нашла в сети вот такую рассорку Н. Степановой. Но что-то здесь неправильно. Что скажете, практики?

"Угол ли углом, утро ли утром.
На сером пепелище сидит стар старом чертище.
Сидит, зевает, свою молитву читает.
Заговаривает, заклинает, рабов (имена) разбивает.
По разным углам, родным углам разгоняет.
Как ему в раю не бывать, как ему в аду вековать,
Так рабам (имена) вместе не бывать и не вековать.
В одном дому не спать,не есть,не пить,
в ладу, мире не жить.
Зола крепка, нож остер.
Ключики, замки - черта работа и моя забота.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".


Ритуальная часть: этим заговором разлучают сына с друзьями или дочь с подругами, чтобы вместе без толку не болтались и глупостей не делали. Читают на углы в доме, держа в руках нож с деревянной ручкой за лезвие и постукивают ручкой по углам.

А если убрать "Святой дух", то как лучше закончить заговор, чтобы сработало?
И, наверно, надо делать Вызов сил и потом откуп на перекрёсток чёрту?

Когда то делала эту рассорку на двух сотрудниц на работе, нужно было срочно рассорить их, но быстро не получилось, ждать пришлось около месяца, когда уже прошла надобность в этом. Но они потом реально рассорились и уже год не разговаривают друг с другом, только если по работе очень сухо.

Отворот

Для выполнения работы требуется - ритуальный нож атаме. Если у вас его нет - купите простой нож, не обязательно острый . главное тот, который вам нравится и удобно лежит в руке. Нож необходимо освятить.

Освящать нож можно как угодно - для магических работ не церемонимального толка подойдет лично вами освященный нож, можно его кастовать на силу и удачу вашей магической работы. Надо сочинить некоторое заклинание. и говорить его во время освящения ножа.

Нож освящается 4 стихиями - огонь (пронести нож через открытый огонь, зажигалки и свечи не подходя, лучше всего кусочек дерева поджечь на металлическом подносике и в этом пламени освящать) Земля (можно набрать чистой земли гдето в парке или возле водоема, можно просто даже использовать морскую соль купленную в аптеке) Вода - ну тут понятно, можно купить родниковой воды. И воздух - тут ноу комментс.

Все это приготовим на столике, предварительно окурив помещение благовониями. Столик типа как алтарь - покроем красивой тканью - можно просто для этой цели купить небольшой кусочек ткани. На столике лежат - металлический подносик с куском дерева, земля в глиняном горшочке - или морская соль. Вода в хрустальном стакане. Нож вначале проносим через огонь, говорим чтото типа - пусть поможет мне стихия огня и блаблабла, далее - земля, втыкаем нож туда и говорим, потом воздух - проводим нож по воздуху, очерчивая круг, потом вода - опускаем в воду. Все - нож готов, на рукоятке желатено вырезать или просто красиво написать ваше имя.

Далее - сам Отворот. Берем два литра чистой воды - если из-под крана, то надо брать утром - первая вода, которая польется, ваша. Набираем ее в металлическую или деревянную или глиняную емкость - ПЛАСТИК НЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ!!!!

На открытом огне раскаляем нож докрасна (огонь в данном случае может быть даже газ), опускаем нож в эту воду и говорим - как стынет этот нож, так остывает сердце N от любви...необходима визуализация - это раз, и совершенно необходимо ВЕРИТЬ в то что делаешь. Сказать слова следует до того, как нож дошипит в воде. Далее вынимаем нож, заворачиваем его в специальную ткань. Воду можно налить в любой чистый сосуд - лично я использовал банальную пластиковую бутылку от минеральной воды. Все - эту воду надо пить утром и вечером по паре небольших глотков. По идее этой воды хватает на пару недель. Выпивать все сразу - толку не будет.

---

Добавлено: 23 Октября 2020, 14:28:10

---

(В современном варианте: берут фотографии людей, которых надо разлучить, зажигают черную свечу. Ставят фото друг напротив друга, между ними стакан с водой. Держа над стаканом нож, читают заговор, потом опускают нож в воду, и оставляют пока не догорят свечи).

*****
"Стану не благословясь, пойду не перекрестясь, из избы не дверьми, из двора не воротами, собачьими дырами, тараканьими тропами, не в чистое поле и не в восточную сторону, а в темный лес.  В темном лесе есть черное море, в черном море плавает Черт да Чертуха, Водяной да Водянуха, в одно место хребтами порозно лицами, думы не думают, совету не советуют, блуду не творят и блудных речей не говорят. Черт идет горой, а Водяной идет водой, и в одно место сходятся, и берут в руки ручное помаханье, а в ноги ножное потоптанье.Они бьются-дерутся, царапаются насмерть. И так бы раб (имя) каждый день и каждый час бился, дрался с рабой (имя) каждый день, каждый час и каждую минуту, Вовеки, повеки, отныне и вовеки. "(В современном варианте: берут фотографии людей, которых надо разлучить, зажигают черную свечу. Ставят фото друг напротив друга, между ними стакан с водой. Держа над стаканом нож, читают заговор, потом опускают нож в воду, и оставляют пока не догорят свечи).

*****

"Стану не благословясь, пойду не перекрестясь, из избы не дверьми, из двора не воротами, собачьими дырами, тараканьими тропами, не в чистое поле и не в восточную сторону, а в темный лес.  В темном лесе есть черное море, в черном море плавает Черт да Чертуха, Водяной да Водянуха, в одно место хребтами порозно лицами, думы не думают, совету не советуют, блуду не творят и блудных речей не говорят. Черт идет горой, а Водяной идет водой, и в одно место сходятся, и берут в руки ручное помаханье, а в ноги ножное потоптанье.Они бьются-дерутся, царапаются насмерть. И так бы раб (имя) каждый день и каждый час бился, дрался с рабой (имя) каждый день, каждый час и каждую минуту, Вовеки, повеки, отныне и вовеки. "

*****

Рассора на соль.

Читать 9 раз на соль и сделать подклад:

"Встану, не перекрестясь, пойду не благословясь из дверей не дверями, из ворот не воротами, мыштной норой, змеиной горой не в чисто поле, а к окиян-морю, в заповедную сторону, в заклятный край. Встану под проклятое дерево, что растёт на чёрной земле, от нечистой да гиблой воды корни питает, ветвями души разбивает. То не дуб, не ель, не сосна, а Чёртов нарост, Дьявольский куст. Сидят на том дереве 9 птиц, ворона чёрного 9 родных сестриц. Стану я всех их по имени звать, в дом к проклятым(имена) отправлять. Ссора, Раздора, Ругань, Брань да Рассора летите вы с дерева да дорогою прямою да быстрой стрелой в голову, в очи, в сердце, в печень, на плечи да в речи к проклятым(имена). Лють лихая, Перебранка злая, Едоля, Неволя на порог к(имена) летите да там вовек и живите. А последняя птица ворона чёрного старшая сестрица Лихоимица под окнами дома моих врагов(имена) вечно летай, ночной марой их дизнь отравляй. Отныне у(имена) 9 чёрных птиц навек поселились, слезами горькими покатились, раздором чёрным на души их легли, бранью да руганью(имена) изошли. Слова мои чёрны птицы крылами покрыли да от всех людей на замки закрыли - не сломать, не разорвать, не отворить, дело моё никому не перебить. Как я сказала,так тому и быть!"

Нашептать 3 раза на вино и на щи.