МАРИЙСКАЯ ЧИСТКА

Часть 1. Призыв свидетелей.
"Главный Бог, Бог Покровитель Народа, Бог Вселенной, Мать Рождения, Мать Свидетельница, Мать Солнца, Мать Луны, Мать Звезд, Бог Молнии, Мать Бога Молнии, Мать Земли! Зову вас в свидетели, будьте свидетелями!
Лесной медведь, лесной волк, лесная лиса, лесной лось, лесная куница! Зову вас в свидетели, будьте свидетелями!
77 разных зверей в свидетели зову!
Кулик, утка, гусь, журавль, коршун, ворона, сова! Зову вас в свидетели, будьте свидетелями!
77 разных птиц в свидетели зову!
Бог Свидетель, Мать Свидетельница! Марийскую хворь, русскую хворь, злую болезнь, порчу, сглаз, злой ветер отделите! Кто сделал, пусть к нему обратно вернётся! Бог Свидетель, отдели!
День четверг, Бог Четверга, Ангел Четверга, день пятница, Бог Пятницы, Ангел Пятницы,
день суббота Бог Субботы, Ангел Субботы, день воскресенье, Бог Воскресенья, Ангел Воскресенья, день понедельник, Бог Понедельника, Ангел Понедельника, день вторник, Бог Вторника, Ангел Вторника, день среда, Бог Среды, Ангел Среды, семь дней, семь богов, семь ангелов, злой ветер отделите! Девушка портила, парень портил, женщина портила, мужчина портил, Утренним Богом портил, Дневным Богом портил, Вечерним Богом портил, Ночным Богом портил, Утренний Бог очистил, Дневной Бог очистил, Вечерний Бог очистил, Ночной Бог очистил, соль очистила, вода очистила, огонь очистил!
Главный Бог, Бог Покровитель Народа, Бог Вселенной очистили, Бог Неба, Бог Молнии, Бог Грома очистили, Мать Солнца и Света, Мать Луны, Мать Звезд очистили, Мать Ветра, Мать Воды, Мать Земли очистили!"
День недели читается первым тот, в который произносится заговор).

Берете в руки нож, фото  кого чистите, еще два ножа кладете на пол крест накрест и встаете на них ногами. Это делается для того чтобы не перехватить на себя чужой негатив. и проводите ножом сверху вниз по фото 77 раз, снимая негатив.
Читаете при этом:

Часть 2. Снятие порчи. Часть 3. Растворение порчи
Первый заговор - отделение, второй (читается сразу же) - растворение. Локтызо - колдун(мар.)

Когда, надев серебряный хомут, оседлав серебряное седло, запрягшись серебряной дугой, запрягши серебряные сани, приехав к черному морю, локтызо сможет есть и пить, пусть только тогда он сможет испортить (имя). Тьфу!
Когда, надев золотой хомут, оседлав золотое седло, запрягшись золотой дугой, запрягши золотые сани, приехав к черному морю, локтызо сможет есть и пить, пусть только тогда он сможет испортить (имя). Тьфу!
Когда, надев медный хомут, оседлав медное седло, запрягшись медной дугой, запрягши медные сани, приехав к черному морю, локтызо сможет есть и пить, пусть только тогда он сможет испортить (имя). Тьфу!
Когда локтызо с черноголовой змеёй за одним столом вместе смогут поесть и попить, только тогда он сможет испортить (имя). Тьфу!
Когда локтызо с медноголовой змеёй за одним столом вместе смогут поесть и попить, только тогда он сможет испортить (имя). Тьфу!
Когда локтызо с царём змей за одним столом вместе смогут поесть и попить, только тогда он сможет испортить (имя). Тьфу! Тьфу! Тьфу!

Пусть тает так, как тает сливочное масло. Тьфу!
Пусть тает так, как тает пивная пена. Тьфу!
Пусть тает так, как тает водяная пена. Тьфу!
Пусть тает так, как тает радуга. Тьфу!
Пусть тает так, как тает утренняя заря. Тьфу! Тьфу! Тьфу!

Часть 4. Посыл порчи назад.
Нож воткнуть в землю и сказать:
Кто навел мне порчу туда уйди Тьфу!
Кто навел мне порчу с тем живи тьфу!
Через нож к обидчику моему иди мне удачу верни и судьбу верни! Тьфу! Тьфу! Тьфу!


Нож оставить в земле, на перекресток отнести 13 монет, обратно домой идти молча.

Порча на корову.

Наводить  порчу  на  корову –большой  грех. Вербально такая порча именуется  «ушкал ончылым налаш» –букв. "брать перед коровы", т. е. забирать ее  силу. В  результате  падает  жирность молока.  Оно  становится  жидким,  безвкусным и зеленоватым, из такого молока невозможно получить много сливок, а из них масло.

При наведении порчи, сила одной или нескольких коров передается другой корове. Ранним утром в месте, где  наводящего  порчу  никто  не  видит,  человек собирает на кусок хлеба шерсть коров. Затем, пропустивкусок хлеба с шерстью между ног коров, скармливает хлеб своей корове. Такая порча наводитсявесной во время сева овса или летом, когда сеют  рожь. 

Исправить  положение  можно,  сняв порчу–наговорив на еду или питье заговор и дав еду  или  питье  корове.  Снимают  порчу  в  среду накануне  праздника Кугечес  заговором:

"Ушкал ончыл налше кунам, презе керемым налын, чодыраште  шордо  презым  кучен,  вÿден  конден  кертеш, тунам иже мыйын ушкал ончылым налын кертше.  Тьфу. 
Кунам  ушкал  ончыл  налше  еҥ, презе  керем  дене  шем  чодыраште  маскаигым кучен, вÿден конден кертеш, тунам иже мыйын ушкал ончылым налын кертше. Тьфу.
Кунам ушкалончыл налше, презе керем дене пирым кучен, вÿденконден кертеш, тунам иже мыйын ушкал ончы-лым  налын  кертше.  Тьфу. 
Кунам  ушкал  ончыл налше еҥ, чодыраште презе керем дене мераҥым кучен, вÿден конден кертеш, тунам иже мыйын ушкал ончылым налын кертше. Тьфу.
Кунам уш-кал ончыл налше еҥ, презе керем дене шем чодыраште  рывыжым  кучен,  вÿден  конден  кертеш, тунам иже мыйын ушкал ончылым налын кертше.  Тьфу. 
Кунам  ушкал  ончыл  налше  еҥ,  презе керем  дене  шем  чодыраште  урым  кучен,  вÿден конден кертеш, тунам иже мыйын ушкал ончылым налын кертше. Тьфу"

‘Когда наводящий  порчу  на  корову,  взяв  веревку  для привязки теленка, поймав в (темном) лесу / медвежонка / волка / зайца / лису / белку, сможет привезти, пусть только тогда сможет навести порчу на мою корову’.

Однако такую порчу коровы можно и предотвратить,  совершив  определенные  действия  и прочитав  следующий  заговор:

"Юмын  вÿдвара ÿмбаке кÿзен шогалын, Юмын Ӳдыр ден Юмын Каче дене кунам ойлен, кунам вольык пуным лудыншукта, тунам иже мыйын ушкалемын ÿйжым-шöржым налын кертше!
Мер, Кава Юмын кунам вольык пун пырчыжым налын кертеш, тунам ижемыйын  ушкалемын  ÿйым-шöрым  налын  кертше!
Юмын престолыш кÿзен шогалын, чарак меҥге гай чараклен шогалын, кунам шымле шым тÿрлö калык  ончылан,  Юмын  Ӳдыр  ден  Юмын  Каче ончылан, Юмын Ӳдыр дене кутырен кертеш гын, тунам иже мыйын ушкалемын шöржым налын кертше!

‘Когда, взобравшись на Божье коромысло (радуга), разговаривая с дочерью Бога и ее женихом, успеет сосчитать шерсть у  скотины,  пусть  только  тогда  сможет  забрать у  моей  коровы  масло  и  молоко! 
Когда  сможет собрать шерсть у скотины Бога Небесного, пусть только тогда сможет забрать у моей коровы масло и молоко!
Когда, забравшись на Божий престол, подперев его, перед семью десятью семью разными народами, перед Дочерью Бога и ее женихом сможет поговорить с дочерью Бога, пусть тогда только сможет забрать молоко у моей коровы!’

Источник: Абукаева Л.А. Объекты почитания в марийских запретах// Вестник Марийского государственного университета. 2017. No 1(25).

у марийцев есть ли реально тёмные боги?

Да, есть, как у всех народов, а Бог Смерти даже не один, а два: есть Азырен, который забирает марийцев себе (типа смерти с косой), и Киямат - Бог царства мертвых.

Творя магию, марийцы не очень-то заморачиваются, и берут в работу всё, что есть под руками). Например, чистятся на обычное пшено, используя в названии ритуала фразу из книги Екклесиаста "Время разбрасывать камни, и время собирать камни".
Итак, покупаем пшено без сдачи, специально для обряда, зажигаем свечу, и берём небольшую горсточку пшёнки, визуализируя, что это не пшено- это камни, которые мы по жизни успели собрать. То есть, деструктив и негатив, который нападал на нас в виде камней. Пшено достаём левой рукой из кулька и насыпаем в ладонь правой руки. Внимательно смотрим, если пшено рассыпается с руки, значит на вас ещё продолжается камнепад, который вы собираете. Затем сжимаем кулак с пшеном, накрываем второй рукой, расслабляемся и прочитываем молитву, проговаривая при этом, что это не пшенка, это время пришло сброса с вас камней: болезней, негатива, неприятностей, одиночества, ну там, например, банкротства и т.д.
Начитанную пшенку мы идём и сбрасываем подальше от дома (это работает, как обычный сброс). Если хотите отдать назал вражине, то можете насыпать ему под входную дверь.

По материнской линии корни у меня с Мари Эл,поэтому часто там бываю и имею перед глазами полную картину жизни черемисов.

Мне очень интересна магия марийцев, но не знала, что их называют черемисы. Когда-то в старинном этножурнале про колдовство видела статьи о черемисах, жаль, не знала, кто это и не стала читать.

Отворотный заговор

"Как остывает горячий хлеб, пусть у Н. сердце, печень, душа так же остынут от М. Тьфу!
Как остывают горячие щи...
Как собака и кошка, глядя друг на друга, рычат, так пусть Н. рычит на М. Тьфу!
Как волк и медведь, когда выведут детей в одной берлоге, бросаются друг на друга, так пусть Н. бросается на М. Тьфу!
Как бодаются два барана, так пусть Н. бодается с М. Тьфу!
Как бодаются две коровы...
Как грызутся две собаки...
Как дерутся два петуха...
Как лягаются две лошади...
Как дерутся кошка и белка, когда выведут в одном гнезде детей, так пусть дерутся Н. с М. Тьфу!
Как коробится береста, как отпадает грязь от копыт лошади, так пусть Н. с М. ругаются, грызутся, дерутся. Чтобы у Н. сердце, печень, душа свернулись бы, как береста, и чтобы любовь его (её) отлетела бы от М., как грязь от копыт лошади".

---

годится ли этот  заговор чтобы отвадить жениха от дочери?

можно ли этим заговором остудить дочь к нежелательному парню

Попробуйте, марийская магия очень сильна, однако, заговоры переводные, их лучше в оригинале читать.