Новости: Группа нашего форума ВКонтакте: Гадание • Магия • Руны | VK

  • 29 Марта 2024, 13:30:55


Автор Тема: Народные заговоры  (Прочитано 2099 раз)

Antares

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 925
  • Репутация: 602
  • Antares Antares Antares
Народные заговоры
« : 30 Ноября 2018, 07:12:03 »
Если сосуд в глазу лопнул и кровь разлилась

"На море, на лукоморье, стоит дуб, на том дубу кора золотая, листья медные, ветки железные. Под тем дубом лежат три псины. Рябая лизнула, боль слизнула. Серая лизнула, кровь слизнула. Черная лизнула, белый свет в очи вернула. Аминь."

И плюнуть в очи больному.

Заговор от слез, опухоли на глазах

"На улицу пойду, месяц попрошу. Молодик молодой, у тебя рог золотой. Ты в море купался, ты нам сподобался, тебе ясные ночи, а (имя) ясные очи. Тебе, молодик, на прибыток, а очам на здоровье. Аминь."

Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/lechenie-zabolevaniy/116/narodnye-zagovory/550/

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #1 : 15 Апреля 2019, 01:10:54 »
Для того, чтобы остановить кровотеченiе изъ раны, напр., при незначительныхъ разрѣзахъ, берутъ чистую тряпочку, складываютъ ее въ нѣсколько рядовъ, надгрызываютъ зубами средину тряпки, а затѣмъ развертываютъ ее и изгрызеннымъ мѣстомъ накладываютъ на ранку, перевязываютъ и… кровь останавливается. Какъ это ни удивительно, однако – это фактъ и авторъ самолично и неоднократно наблюдалъ этотъ способъ останавливанiя кровотеченiй. Надо полагать, что слюна, пропитывающая надкусанную зубами тряпку, склеиваетъ края раны и такимъ образомъ останавливаетъ кровотеченiе. Этотъ способъ «становить кровь» не составляетъ тайны знахарокъ и его здѣсь произведетъ любая женщина.

Архангельские губернские ведомости. 1910. № 247
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #2 : 02 Мая 2019, 08:13:06 »
I Общее исцеление

Татьяна Николаевна Глушнева (1891 г. рожд.) исполнила цикл заговоров для лечения И. Паиной, пожаловавшейся на боли в животе, общее недомогание и плохую нервную систему. Т. Н. посадила заговариваемую в темной комнате лицом к иконам, сама встала сзади, 3 раза перекрестила затылок сидящей. Тексты произносила шепотом, скорого­воркой, на одном дыхании, слегка покачиваясь и чуть поглаживая голову больной тыльной стороной ладоней симметрично от темени до мочек ушей и вперед-назад. Во время действия шептунья впала в состояние некоего транса, из которого не сразу вышла.

1. Заговор с упуду, от сглазу

"Царь да й царь! Да й иссуши да сокруши да всю худую худобУ: колОтную, ломотную, встрѳтную, поперетную, дневную, вечернюю, ночную. Откатись от буйной головы, от белых рук, от (имя) суставцев! Стань на место! Мой душок лёгкий, мой приговор крепкий. Фу! Тьфу! (3 p.)

Знахарка 3 раза дует на голову и сплевывает вправо. Текст произ­носится трижды со всеми указанными действиями.

2. От боли в животе

"Донник-донник, стань на место, як сокол на гнездо! Тебе там не бывать, коренья нѳ пускать".

Исполняется так же, как N 1
*Упуд-испуг. Грыжа и донник -любое затвердение или внутренняя опухоль, особенно в области живота. Донник также - опущение матки.

3. От грыжи

"Я рысь, а ты — грызь. Я вчера не вечЕрила, сягодня не обедала, я есть хочу, я тебе укушу, я тебе зъем!"

Исполняется внаклонку над больным местом с теми же крестообраз­ными движениями рук, затем лечащая «кусает» больное место 3 раза и сплевывает вправо. Все повторяется 3 раза.

4. Относ

Когда не помогают заговоры, делают "относ". Т. Н. Глушнева поставила И. Паину у окна и измерила ее, отмечая каждый обмер узелком. Нитка должна быть сплошной, и прикладывают ее к измеряемому в сле­дующем порядке: 1) от темени до пяток — длина тела,
2) ширина плеч,
3) от плеча до локтя,
4) от локтя до запястья,
5) от талии до колена,
6) от колена до пяток.

После обмера Т. Н. скатала нитку, отрезала немного волос с головы заговариваемой, кусочек ногтя с руки, взяла корку хлеба и все вместе — нитяной катышек, волосы, обрезок ногтя, хлеб — завернула в бумагу и перевязала ниткой. Сверток оставила у себя, сказав, что утром на заре пойдет к речке, нашепчет над ним молитву и бросит в воду.
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #3 : 02 Мая 2019, 09:59:44 »
II. Лечение от испуга

Домна Павловна Житкова (1908 г. рожд.) демонстрировала собира­телю весь процесс лечения на соседском мальчике, четко комментируя все действия и диктуя тексты.

«Суровой ниткой меряешь рост человека и завязываешь узелком к себе. Потом пальцы рук и ног нахрёст от першего пальца: правая рука — левая нога, левая рука — правая нога. И на каждый раз один узелок и один наговор:

"Вымеряю, выкликаю з буйной головы, з хребетной костИ, з ретевОго сердца".

Потом скатываешь обмер и на него скребёшь ногти першего пальца рук и ног также нахрёст [в том же порядке] и на каждый поскребок говоришь:

"Выскребаю, выкликаю, з буйной головы, з хребетной костИ, з ретевОго сердца".

Потом нахрёст выстригаешь волосы з головы [показывает: у виска справа — у затылка слева, и наоборот] и ещё з верху [на макушке], и на кажное выстрижение наговор'.

"Выстригаю, выкликаю з буйной головы, з хребетной кости, з ретевого сердца".

Берёшь хлеб и соль на бумажку, кладёшь и говоришь:
"Пристань, Господи, (имя) на помощь!"

А тады волосы и поскрёб з ногтей и обмер кладёшь на хлеб, бумагу завёртываешь и тады зверху обматываешь ниткой — только без узла! И хлебом вокруг головы водишь [заговорщица стоит сзади больного] и говоришь:

"Выгоняю ету болесть з буйной головы, з хребетной кости, з ретевого сердца. (3 р.) Чтоб етой болести у (имя) не бывать и сглазу не видать, и сглазу не живать.(3 р.)

Я тебе не бабка — тебе бабка Пречистая Мамка. Пристань, Господи, (имя) на помощь! (3 р.)
Святые вселенский мучѳники-трёхугодники: Антоний, Иваний, Астафий! Молите Бога за нас!

Амин етой болести! Чтоб етой болести у (имя) не бывать , и сглазу не видать, и сглазу не живать, Амин етой болести!"

Потом водишь хлебом вокруг сердца и все слова повторяешь. А тады кинешь у печку, чтоб сгорел, и скажешь:

"Печка-печка! Наделяю я тебе хлебом-солью, а (имя) добрым здоровьем".

Тады плюнуть, дунуть 3 раза и не смотреть туда».
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #4 : 02 Мая 2019, 10:13:33 »
III. Лечение от утина.

Д. П. Житкова лечила В. Федько от болей в спине. Закончив сеанс лечения, она помогла нам отредактировать текст записи обряда.

«Утин — по-теперешнему радикулит. Уговорный стишок сильно от него помогает. Всякий лечебный стишок можно передавать тому, кто мо­ложе. Вы моложе — вам можно. Говорить надо одним духом по 3 раза. Ежели хватит терпения выучиться, то получится.

1. Положить человека на живот вдоль порога, головой к помельнику.
2. Мять коленом больное место на спине и приговаривать быстрым шепотом:

"ВытискАю, выкликаю з буйной головы, з хребетной костИ, з ретевОго сердца, Амин."

3. Проводить руками крест к больному месту [движение рук с нажи­мом. навстречу друг другу снаружи внутрь] и говорить:

"Донник-донюшечка, Золотая макушечка! Стань на своё мЕстечко в золотое гнЕздечко! Дух святой. Амин."
[На каждую строчку — одно движение]

4. На больное место положить берёзовый веник. Держать его левой рукой, а в правую взять топор. Стукнуть 2 раза топорищем об пол, а по­том легонечко по венику острием высекать крест над больным местом и говорить:

"Высекаю этот утин з буйной головы, з хребетной кости, з ретевого сердца. Дух святой. Амин."

На каждую строчку — движение топора, перед каждым повтором стишка по 2 раза стучать топорищем об пол.
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #5 : 02 Мая 2019, 11:42:21 »
IV. Лечение зубной боли

От Татьяны Степановны Старовойтовой (1899 г. рожд.) мы записали 15 заговорных обрядов. Одна из записей — сцена заговаривания боль­ного зуба Н. Забинковой. «Говорить надо или вечером, или утром, как месяц с полноты. И чтоб никто не знал». Т.С. посадила больную около окна, взяла в правую руку гусиное перышко, попросила приоткрыть рот и, слегка наклонившись и пристально глядя в рот, трижды быстрым шепотом произнесла текст заговорного стишка. Каждый наговор сопровождался круговыми и кресто­образными движениями гусиным перышком у больного зуба — «надо 2 круга водить на каждый стишок и по 3 креста накладывать». Практи­чески круговых движений было больше, а «рисование» крестов шло под слова закрепки «во веки веков аминь». Между повторами текста заговор­щица резко отводила правую руку в сторону, по 3 раза дула в рот и спле­вывала направо: «Тады у рот хукни да сплюнь на сторону и опять говори. А под конец как сплюнешь, прочти „Отче наш" — и ня будеть болеть».

• "МолодИк—молодИк! МолодИк молодЫй! Ти был ты на тым свете?— Был. -Ти й видел ты мертвЫх? -Видел. -Ти болять у их зубы, ти есть у их боли?— Не. Ты, мертвое тело здорово! Ну, пусть так будеть и у Нади. У Нади здоровье такО: ни болезнь, как мертвое тело. Во веки веков аминь. (3 р ). Ху! Ху! Ху! Тьфу! Тьфу! Тьфу!"

• "МолодИк молодЫй! Ти был ты на тым свете? — Был. -Ти видел ты мертвЫх? — Видел. -Ти болять у их зубы? — Не. -Ти болить у их тело-то? -Не. Ну, пусть и Надино тело здорово, как мертвое тело.
На доброе здоровье во веки веков аминь (3 р.) Ху! Ху! Ху! Тьфу! Тьфу! Тьфу!"

• МолодИк молодЫй! Ти был ты на тым свете? — Был. Ти видел ты мертвых? — Видел. Ти болять у их зубы, ти есь у их болезнь? — Не. -Ну, пусть и Надино тело здоровое, и зубы, как у мертвым теле, здоровы. Рабы Божжей Наде на доброе здоровье, на сладкий сон. Во веки веков. аминь.

После дутья в рот и сплевывания заговорщица еле слышно, не дыхавши, нашептывает молитву «Отче наш» и предупреждает о запрете говорить «спасибо». Затем берет бутылку с уксусом, обмакивает туда гусиное перо (оно со срезанным кончиком) и стряхивает несколько капель с пера на больной зуб.

*Так как повторы были варьированными, приводятся все три варианта.
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #6 : 02 Мая 2019, 16:23:54 »
V. Заговаривание от нервов.

Юлия Антоновна Русак (1906 г. рожд.) лечила Е. Антоненко, пожа­ловавшегося на плохую нервную систему и показавшего в доказательство пятно на руке. Готовясь к действу, Ю. А. рассказывала о себе.
«Много молитв ёсь: от зубов, от сглазу и от всего. Я узнала от старушки, а она от старика. Первому и последнему в семье помогаеть. Я — первая. Бумажки свои [с записями] передала дочке самой меньшей, она в Риге. Вы мене простите, я уж с вами смела, а нель­зя— потому что заберуть мене. Правда. Так вы пойдете — не гово­рите ничего. Сглаз — от плохих людей. Ёсь такие вот, которые мо­лятся молодякУ: где заурОдник рябёнок получится или порчей наводят молодяком...».

Ю. А. посадила заговаривае­мого к окну —на заход, достала пузырек с рыбьим жиром, кухонный нож. Все четыре стишка быстро нашептывала по одному разу, склонившись и водя острием ножа вокруг пятна 9 раз по часовой стрелке. После каж­дого стишка знахарка трижды дула на больное место и чертила 2 креста внутри обозначенного круга, а в заключение смазала пятно рыбьим жи­ром и велела прийти еще раз. На следующий вечер она повторила весь обряд, прокомментировала его, уточнила тексты молитв.

1. Молитва от всякого: от скулля, от пятен, от ветру, от сглазу


"Ишла Матерь Божия Пречистая против службы, против утренней, стала к евангелью, вычитывала, выписывала: «Ты Скула-Скуловище, урочная, простудная, золотушная, рожа синяя, рожа красная, рожа белая, скула ветрянАя, скула подовАя! Я раба Божьего Жене на помощь пришла!» Амин. Ху!Ху! Ху!"

2. Молитва от нервов и с упуду и с уроку

"Ты милосердный врач Христос! Ты пролил потоки слёз, злой порок тебе терзал, как с болестей ты стонал. Жисть моя несчастная, я врача искал. Сокрушай все скорби! Я прошу, Господь, тебе: Ты услышишь скорбный плач, Ты придёшь как врач.

Все врачи на стороне. Лечился я на стороне — никто не помог. Прихожу к тебе, мой Бог! Верую сердцем. Бодрой рукой помоги просить, Милосердный, поспеши, исцели недуг души! Амин. Ху! Ху! Ху!"

3. Молитва от тяжкого сна и от сглазу, с уроку.

"Ишла Мать Божия по калинову мосту, вела сынка за правую рукУ. Мосенька, переломися, а от (имя) всё лихо отвалися! Хто урок, тому скулу у бок! Амин. Ху! Ху! Ху!"

4. Молитва с упуду и сглазу

"По чистому полю Мать Мария ходила, Сына будила: «Сынка мой, сынка, ти не можно тебе встать?» Иисус Христос встал, (имя) помогал. Амин. Ху! Ху! Ху!"

Теперь рыбьим жиром помажем. Это и человеку и коровке можно. Говорить надо быстро, не дйхая, один раз. Только „От нервов" можно дыхать, потому что длинная. Я в больнице с сердцем была и научилася — мне ее написали». [«Длинная молитва» явно книж­ного происхождения].

• Скулле — нарывы на коже. Пятна — кожные высыпания. Ветер— сглаз или порча, насланные ветром. Урок — сглаз.
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #7 : 02 Мая 2019, 16:44:32 »
VI. Наговор на воду от головной боли и на любовь.

Ж. Краснова попросила Ю. А. Русак помочь больной подруге. Заговор­щица произносила текст над бутылкой с водой, стоя у окна, потом взяла нож и 2 раза перекрестила бутылку, «рисуя» ножом в воздухе крест. «Домой? Я вам щас бутылочку налью маленькую. Ета молитва на всё: и от головы, и коли мужик не любить. Будеть любить, коли будешь молиться. Ну, если ты задумаешь мальцев придурить.

"В городе Ерусалиме появилася Мать Мария,с ей Иисус Христос. «Ти ты, Мария, спАла, Ти ты не спАла?». «Не стольки я спАла, скольки снов дивовала, что Иисуса Христа распинали на двух капарисах, золотые ризы разрывали, кровью дорогу поливали». Мать Мария, хто твой сон разгадаеть, не будеть на пути у бежащих, в ножках у лежащих. Амин. Ху! Ху! Ху!"

Домой прййдешь, выльешь вон из маленькой бутылочки в большую и перехрестишь. Тогда будеть дюже хорошо. Она попьеть и помыеть го­ловку. Это тоже говорить, не дыхая . Нельзя спасибствоваться после молитвы. Можно говорить на травку — от упуду. Надо помолиться на травку, подпалить угольком и обкурить того, хто испугался. Тому, хто молится, нельзя ругнуться — перестанет помогать: живёшь, як воды не замутила».
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #8 : 03 Мая 2019, 07:55:31 »
VII. Заговаривание грыжи.

Надежда Евдокимовна Филиппова (1909—1983) —известная в своей местности знахарка. Она уроженка д. Гагрино Неболчинского у. Новгородской губ. Внуки Н.Е. Сергей и Женя учились в нашем училище. В июне 1980 г. Сергей повез меня к бабушке. В течение трех дней Н. Е. показала 21 заговорное действо (в том числе 2 сцены натураль­ного лечения). В дом к Н. Е. во время нашей беседы пришла женщина приблизительно тридцати лет по имени Рита, с просьбой заговорить больное колено. Н. Е. раз­решила мне присутствовать при лечении и делать записи в тетрадь, но с условием не включать магнитофон — иначе действо потеряет силу.

«Четыре года лётом летала после Вашего наговора. А теперь два месяца назад квартиру мы ремонтировали— так я ногу перетрудила. С тех пор Вас ищу». — «Да на что мне тебе наговаривать? На соль? На керосин? На черемховое масло что ли?» — «В тот день Вы мне просто кусали. У меня марличка взята колено прикрыть. А в тот раз косынка была». — «Грыжа керосин не любит». Н. Е. идет за керосином, приносит майонезную баночку. Рита садится на стул у стены, ставит больную ногу на скамеечку, спускает чулок. «У вас стих хорош. Мне в тот раз помогло.». Н. Е. садится напротив и тут же вскакивает: «Да как же я села?! Надо сесть-то мне дак к окну лицём-то — чтоб красно солнышко в глаза пекло!» [В данном случае — к окну на запад, а накануне утром — к восточному окну]. Пересаживаются. Весь дальнейший текст звучит быстрым полушепотом.

"Господи Боже, благослови! Христос Небесный, помоги с того свету![крестится] Господи Боже, благослови! Христос Небесный, помоги с того свету! [крестится] Господи Боже! Благослови, Христос! [крестится]

1. Стану я, раба Божья Надежда, благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду на чистоё поле. В чистоём поле стоит золотая лесенка с востока и до запада. По етой золотой лесенке сопускается Иисус Христос со Матерью Пресвятой Богородицей. Мать Пресвятая Богородица и Иисус Христос! Пособитё и помогитё мне, рабы Божьей Надежде, и рабы Божьей Рите От грызи. Как есть на свете 12 грызЕй: от нутрянОй, от кровяной, от костяной, от суставной, от верховой,
от жиляной, от сухожильной и от ломотной, и от ночной, и от полуночной, от дённой и полудённой, от часной и получасной, от минутной и полуминутной. Пособи и помоги, Иисус Христос и Мать Пресвятая Богородица, мне, рабы Божьей Надежде, и рабы Божьей Рите От грызи. Как есть на свете 12 грызЕй! Ты, грызь, иди в чистоё поле, там стоит осина. Ты ету осину соси и грызи! С ныне до века веков. Аминь. (3 р.)"

После каждого зааминивания Н. Е. крестится, по 3 раза кусает с двух сторон больное место и по 3 раза сплевывает через левое плечо, затем 3 раза гладит левой рукой больное место движением «от себя». Весь цикл движений повторяется трижды. Текст N 1 исполняется 3 раза вместе с заключающими его жестами. То же происходит со всеми последующими стихами.

2. "Стану я, раба Божья Надежда, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чИстоё поле, в сИнеё море. В сИнем море есть некрятИмый камень. На етом камнЮ свернувшись щука — медные губы, железные зубы. Как ета щука етот камень не грызё и не кусаё, так и у рабы Божьей Риты не ныло, не болело, не ломило, не щемило, не грызлОсь и не кусалось с ныне до века веков. Амин."(3 р.)

3. "Бежал по дороге рысь и увидал у рабы Божьей Риты грызь. Бросился рысь и заел-закусал всю рабы Божьей Риты грызь. С ныне до века веков. Амин." (3 р.)

4. "Как я, раба Божья Надежда, тебя, рабу Божью Риту, сумею От грызи вооружить, сумею все грыжи и недуги закусить. С ныне до века веков. Амин." (3 р.)

5. "Ты, грыжѳнька,не грызи рабы Божьей Риты ногу! Грызи пень и колоду, дерево скрипучее! С ныне до века веков. Амин." (3 р.)

Каждый из текстов N 2—5 завершается тем же набором троекратно повторенных движений: перекрещиванием, кусанием, оплевыванием и глажением.

6. "Стану я, раба Божья Надежда, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистоё поле, в океян-морѳ. В океян-море есть островок, на етом островке стоит теремок, в етом теремке живёт Илья-пророк батюшко, Михайло-архангел, жена-мироносица и сама Мать Пресвятая Богородица. А я, раба Божья Надежда, попрошу и помолю: «Илья-пророк батюшко, жена-мироносица! Пособитё-помогитё Рабы Божьей Риты ото всих болестЕй, ото всих хворостЕй, ото всих напастЕй: и от ycУду, от призОру, от худого оговору, и от ВстрЕчища, от поперечища, от нутрянЫх болестЕй, от головнЫх болестЕй, от наружных болестЕй. И от щемОты, от чесОты, от резОты—ото всяких болестЕй, ото всяких напастЕй.
 
Илья-пророк, батюшко! И жена-мироносица! Помогитё и пособитё Рабы Божьей Рите доспЕшку, усуд, призор снимитё и болести с химости остановитё!» Они помогают, они наделяют рабу Божью Риту добрым здоровьём, крепким сном, лёгким вставаньём, хорошим аппетитом и здоровьём. С ныне до века веков. Амин." (3 р.)

Н.Е. крестит себя и больную по 3 раза, потом берет банку с керосином, низко наклоняется над ней и шепчет, чуть шевеля губами. (. . .) Текст наговора на керосин не слышен (No 7), он также исполняется 3 раза. После каждого периода Н. Е. трижды плюет через левое плечо, затем берет со стола нож.

8. "От хозяина думы, от хозяйкиной думы, от хозяйского глаза, от хозяйкина глаза!"
Стишок произносится подчеркнуто четко, с выделением третьего слога в каждой строке. Одновременно ножом над банкой «рисуется» крест — на каждую строку по черте. Движение руки совпадает с акцентом стиха. После каждого катрена следуют 2 плевка в банку. Затем знахарка снова наклоняется над больным коленом, держа банку в руках.

9.  "Грызь-грыжуха! У тебя зубы вОстры, а  у меня, рабы  Божьей Надежды,  еще" вострей!  Я  вчера  не  ужинала, а  сегодня  не  завтракала—  я  есть  хочу! я  тебя  перекушу!"

После  повторения цикла движений, описанных  ранее (см. N 1), больное место смазывается керосином,  банка передается  больной  с настав­лением:«Спасибо  нельзя  говорить! Смазывать лучше к  ночи.  Когда  моешься, остаток  воды  выливай  налево  и  миску  переворачивай  от себя». После  ухода  больной  заговорщица  по моей  просьбе  прокомментировала  весь ритуал.

«Стишки знаю с малых  лет от Ириньи. Ето не нам положено,  а прежде  века. Стишки  ведь у  всех не  одинаковые, хто какой  знает.  С трёх по  трое  наговаривают  стишки  — дак  9  разов  выходит,  9  наговоров,  как  у  нас-та  принято  [в  данном  случае  вышел  самый  полный  вариант  —  9  наговоров,  по  3  раза]. 
На  соль  говорить — надо развести соль в  воде. Вечером  по  3 раза  отпивать етой воды и лице  смазать, и  за  шиворот и  за пазуху налить немного. На правую руку ты  крестишься, а  на  левую  отмахиваешь  прочь, от себя,  наизначку. 

*Н.  Е.  вместо  12-ти назвала  16 грызей,  не считая,  на всякий  случай:  «Не дай Бог пропустишь  нужное!».  Подробное  перечисление  болезней  и  нечистой  силы  типично для заговорных  текстов,  так как лечащей  неизвестно  происхождение  болезни.  Наоборот,  «добрые  силы»  могут  перечисляться  произвольно  (см.  стих  No  6  в  данном  обряде). 

Записано  Е.  Разумовской  23  июня  1980  г.  в  Бокситогорскѳ  Ленинград­ской  обл. Накануне,  22  июня,  было  зафиксировано  скрытым  микрофоном  лечение  руки  внука  Сергея  (3  стишка  в  обряде),  а  утром  23 июня  Н.  Е.  наговорила  в  микрофон  еще  2  текста.  Данное  действо,  описанное  лишь  в  полевой  тет­ради  (по  просьбе  знахарки),  оказалось  более  развернутым:  в  него  вошли  3  новых  стишка  и  нашептывание  на  керосин.  В  пяти  расшифрованных  с  кассет  текстах  имя  «Сергей»  заменено  именем  «Рита». 

„12  грызёй" - самый главный стишок, остальные  маленькие  дак. Про Илью-пророка  и Пресвятую Богородицу - етот  стишок ото всих  болестЕй,  ото всих напастЕй, ото  всих хворостЕй  —  вроде  относа. 

• НекрятИмый  камень - большой, не крятАется [не сдвигается]. 
• Усуд и при­зор —  сглаз. 
• ВстрЕчищё-Поперечищё - ведь ето великое дело- тоже  болесть такая, что вот идёшь-идёшь и  что-то  такое навстречу попадае. 
• ДоспЕшка  — прикохнёшься,  как ругнёшься  в  святом  месте  —  заболеешь.
•  ХИмость —  боль.  Хозяин есть  в  каждом  доме,  каждом  месте. Лучше  покланяться  ему  —  иначе  груда [костер]  полетит.  На  поминках  в поле косицю из соломы оставляли  —  заплетали косицю и  ломали на  восток  — ето  земляному  хозяину.  А  заблудишься  в  лесу  — поклонись низко и скажи:  "Хозяин лесовой! Хозяюшка лесовая! Обороните от зверя, пустите переночевать!"
Как  пошла  я  замуж  на  хутор  в  Бахтино [1929 г.], то  в  колодец  3 ко­пейки  бросила и попросила у  хозяинушки водяного воды  —  тётушка  моя  научила».
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #9 : 03 Мая 2019, 10:07:28 »
IX. Как лечить веснуху.
 «Веснуху      лечат  —  теперь   припасу   такого   нету:   на   борОнном  пластЕ (деревянные бороны  в  поле бороня) и на  подолИнном костъЕ    (надо, чтоб  лошадь пропащая, чтоб кость была, и  отрубить   маленько),  и  девесил   —   двенадцать сил (трава в огородах растёт), и третьягОдный веник             берёзовый. Двенадцать вёснух есть. И   всякие: иная спокойная  —  либо    спит, не  встаёт, либо  не  спится  нисколько  — всё  беспокоит  она.  Когда   байня   стопится, всё  кладётся туда в  уголья, горит.    Нажгут  раз  его [припас].  И потом как приходит хто  знает [слово]  —  ведь пе  каж­дый  знает!  — вот она  [знахарка]  и  читает  им  [вёснухам]  и парит в  байне.  Вёснуха  — она  боль тоже вредная,   худая. И  не  узнаешь, где  попа­дёшь: она  ветром  дунет  —  и  готово!  И  лице   такое   мутновато   делается,  как  начнётся. Я немного парила. Бабушка меня научила, чужая   бабушка,   Марья.   Она  все  время  так  помогала людям!   Относы относила. Хоть  и  середь  ночи   приедь  — она  сейчас поедет, не  отопрётся.

Анна Преститель! Святой угодничёк! Ходя по чистым полям, по зелёным лугам. На чистых полях три кУста  стоят:  один  дубовОй,  другой  клёновОй,  а  третьий  калИновой.  Анна Преститель, святой  угодничёк  ходя по чистым полям, по зелёным лугам. На  зелёном  лугу  три кУста  стоит:  один  дубовОй,  другой  клёновОй,  а   третьий  калИновой. С-под  дубОвого кУста  выходит 12 братовЕй,  с-под  клёнОвого кУста  выходит 12 сватовЕй, а  с-под  калинового  куста  выходит  12  сестёр.

 Анна  Престителъ, святой  угодничёк  спрашиваё: «Куда вы, народ, идЕтё?»  «Идём,  грит,  в  деревню  народа   томить, а костьё ломить». Отвѳчаё  Анна Преститель, святой угодничёк: «Вам   в   деревню   не   хАживать, людей не вАливать и костья не лАмывать!»  Анна Преститель, святой  угодничёк  топит  пАрную  бАенку  борОнным  пластьём,  подолИнным  костьём и  девесилом  — 12  сил.  И  будё  парить, и  будё  жарить на  бАенном  пару,  на  железном  жару  всю  рабы  Божьей [имя], и выгонять, и выживать с  ейной  буйной  головы, с ейного белого тела всей 12  сестёр, всей  12 братовей, всей  12  сватовей,  всей  12  вёснух, всей  12 жёлтух, всей 12 лихорадок.

Анна Преститель, святой  угодничёк  берё третьягодный веник. Будё парить и будё жарить всей 12  вёснух, всей 12  лихорадок, всей 12 сестёр, всей  12  братовей  и  12  сватовей. И  отправляё Анна            Преститель, святой  угодничёк  всех  12  вёснух,  всех  12  желтух,  всех  12  лихорадок,  всех  12  сестёр  за   тридевять земель,   за  ключи  кипучиё, за  леса  дремучиё. И прижимаё  их Анна  Преститель под нѳкрятимый камень:  всех  12  вёснух,  всех  12  желтух,  всех  12  лихорадок.  Чтоб  оны не  виделись,  чтоб  оны нѳ  бредились  нигде  рабы  Божьей (имя) . Чтоб не виделись, не  бредились, не ломило, не  щемило, не болело  ничто. Не ломило, не щемило, не  болело у  рабы Божией (имя). С  ныне  до  века  веков.  Амин"

И там хто болеет, веником тым и хлопает  она его  [лечащая  больного]  —  выгонять  и  выживать  сестер.  .  .  Ой, долго-долго  паришь  дак.  У  нас женщина была  в  вёснуху  попавши. Грит,   закрою   глазы,  дак  все  бородатые   хто  и  рогатые  хто,  и  кого-кого  нет!  А  сна не заснуть!  У  ей была  в аккурат  ета вёснуха  ввязавши. Она шла. Идёшь, а ветер дунет  —  и готово! Вёснуха ета мучительная: хоть десять  годов отлежит в  углу человек. Я  помогала  с  вёснухой.  Вот  ещё  Настасья. В  желтуху,  грят,  попала,  в  желтуху! Она  месяц  пролежала в  больнице  и  ни  одной  ночи  не  спала  —  сидячи  как-нибудь.  Она  сама  ко  мне пришла.  Там было  с  четвертушечки  вина  у  ей принесено. Я  ее не парила  — на вино  наговорила. Она с  вечера  выпила.  Утром мне на  работу идти, а она все спит. Поправилась.  А  была  вся   пожелтевши   (.  .  .).  Если   паришь,   то  надо   попарить   с   наговором, а  потом  дать  выпить   [наговоренную  воду  или  вино].  Не  мыть! [не мыть, а только парить   —  хлестать больного веником в     течение всего на­говора]   . Хто   болеет, класть на   полок в байне и выгонять их  [бо­лезни] .Теперь этого ничего же  нет в  приходе.».

*Анна Преститель —  Иоанн Креститель. 
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Eliz

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3509
  • Репутация: 1290
  • Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz Eliz
Re: Народные заговоры
« Ответ #10 : 03 Мая 2019, 11:29:37 »
Время и место исполнения заговора обусловлены предполагаемым общением с нечистой силой: выбирается суточное и календарное время активизации злых сил (на утреннюю и вечернюю зарю, на месяц, до солнца в Страшной четверг, на Ивана) н нечистое место (баня, хлев, окно, порог, помёльник — угол у печки, куда ставят помело). Заговорщица стоит сзади больного, слегка наклонившись к нему, или низко наклоняется над больным местом лежащего, глаза ее прикрыты, она чуть покачивается в такт шептанию. Скрытая, интимная поза как бы обеспечивает тайную и прямую связь с объектом воздействия. Исполнение заговора и есть выход на эту опасную, а потому запретную для непосвященных связь. Ритуальное поведение заговорщицы в обрядовом пространстве обнажает защитную и продуцирующую суть всего действа, отсюда ше­пот, дутье, фуканиѳ, кусание, движения от себя и от больного («отмахиваешь прочь»), троекратные повторы слов и жестов, многочисленные жесты и перемещения, связан­ные с символикой круга и креста. Традиционное исполнение заговорного текста — быстрое пришептываниѳ на од­ном дыхе («если кинешь — не поможет») — приводит к стабильности ритмоинтонации.

Разумовская Е. Н. Современная заговорная традиция неко­торых районов русского Северо-Запада (по полевым материалам 1973— 1988 гг.) .
"У меня в померкшей келье — Два меча. У меня над ложем — знаки Черных дней. И струит мое веселье Два луча. То горят и дремлют маки Злых очей".

Фрида

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 1950
  • Репутация: 729
  • Фрида Фрида Фрида
Re: Народные заговоры
« Ответ #11 : 01 Июля 2019, 14:10:13 »
Заговоры, употребляемые въ Черн. губ. отъ разныхъ болѣзней.
1) Отъ лихорадки
"Стоитъ дубъ на синемъ морѣ, а въ томъ дубу Ирода. Было у него девять - семь дочекъ, шли онѣ по синему морю и встрѣтили ихъ святые отцы Исаакъ и Іаковъ. — «А куда вы идете, Иродовы дочки?» — «Идемъ мы на бѣлую Русь бѣлую кость крошить, горячую кровь лить" . — Идите вы лучше на сыръ-боръ, сѣрое болото, крошите курчавье — пѣнявье непотребное и забудьте дорогу на святую Русь. Иродовы дочки дорогу забудутъ, а у раба Божьяго (имя) повѣкъ трясца не будетъ".

2)Отъукушенія змѣи:
"Гадя, гадя, гадя! Уними свой яде, а не унимешь своего яду, буду гадю заклинать яснымъ солнцемъ, дроб-
ными звѣздами и всѣмъ міромъ православнымъ, Михаиломъ Архистратигомъ, чуднымъ Іеремою, утреннею и вечернею зарею".

3) Отъ вывиха:
"Ѣхавъ звихъ по зеленому лугу, а тамъ дѣвки краски рвали, звихъ поймали, звихъ ты мой хорошій, звихъ ты мой пригожій, датуль ты горѣвъ, датуль ты болѣвъ, пакуль я тебя не сѣрѣвъ, а теперь ты и горѣть и
болѣть перестань! Дай Боже на помощь (имя)!"

4)Отъ дурного глаза:
На бѣломъ моря бѣлый камень лежитъ; на томъ камнѣ двѣ бабки живутъ, яны ни шьютъ, ни вышиваютъ, отъ суроцы помощи даваютъ. Дай Боже на помощь (имя).»

Этнограф. обозрение 1890 №3

Вештица

  • Постоялец
  • ***
  • Сообщений: 190
  • Репутация: 21
  • Вештица
Re: Народные заговоры
« Ответ #12 : 27 Января 2020, 18:16:54 »
Летучий огонь, или болячки на губах, для излечения "присекается". Чтобы "присечь" летучий огонь, нужны два человека, первый из которых по рождению первенец, а второй-последний в семье. Один из них берет огниво, кремень и высекает искру на больное место, а другой спрашивает его: "Чего сечёшь?" Первый отвечает: "Летучий огонь!" Второй снова говорит: "Секи, посеки, чтобы век во веки не было!"
Этот разговор между ними повторяется три раза, и каждый раз после прочтения оба отплевываются в сторону по три раза.

по изд.: Логиновский К. Д. Материалы к этнографии Забайкальских казаков, 1903
Славлю тобя велика владычица наша сопрекрасная взором черна Ирода миру давшая порадившая на веки вечные бесконечные велики не молюся я богу да иконам причисым не кланяюся а токмо самого Сотану да полки его Бесовы несметоны почитаю да тобя велика мати восхваляю Велика ты Государыня красы неописуемою

Фрида

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 1950
  • Репутация: 729
  • Фрида Фрида Фрида
Re: Народные заговоры
« Ответ #13 : 25 Июня 2020, 14:44:39 »
Отъ запора мочи надо найдти сучекъ съ дыркою и помочиться черезъ него -болѣзнь пройдетъ.