Изначально "печатями Santa Muerte" именовались каменные, металлические (железные и медные), а так же деревянные носители изображений Её знаков, вписываемых в круг и сопровождаемых Её именами. Эти печати особым образом освящались и считались носителями силы Сантисимы. Использовались печати как талисманы/амулеты, привлекающие благие события в жизнь адепта культа или ограждающие последователя от той или иной беды.

В нынешнее время печати сильно отличаются от некогда бывших и представляют собой стилизованные изображения Santa Muerte в круге, за чертой которого пишется цель создания такой печати. Современные поклонники Сантисимы рисуют Её образ на бумаге и проводят незамысловатый обряд, который, однако, часто приносит желаемые плоды, потому что Santa Muerte (при хорошем с Нею контакте) зачастую охотно отзывается на просьбы Своих верных.
 
Ниже приведу некоторые виды современных печатей, которые можно встретить в сети, а потому не являющихся некой "тайной".

Первая печать называется "Нейтрализатор заклятий" и призвана, как видно из самого наименования, защитить адепта Santa Muerte от враждебного колдовства.



Вторая печать привлекает к верному Сантисимы удачу.



Третий вид печати используется в некромантических обрядах,  для связи с кладбищенскими духами и душами умерших. Особенно приемлемо употребление этой печати во дни, когда грань между миром живых и миром мёртвых особо тонка и связь с предками наиболее ощутима.




Самыми важными поминальными днями считаются 1-е и 2-е ноября. В такие дни устраивается особый алтарь почитания предков, на который приносится любимая пища умерших родственников, напитки, игрушки (для детей), так же то, что может напоминать о любимых занятиях ушедших родственников и, если они курили при жизни, то табак (сигареты, сигары).

В настоящее время мало кто из мексиканцев создаёт печати самостоятельно, потому что легче их приобрести в специализированных магазинах. Но и проку от таких печатей не особо много. Наиболее предпочтительно всё же изготавливать их самостоятельно, вкладывая в артефакты надлежащий эмоционально-энергетический и информационный посыл. И чем больше обрядов единой направленности совершается над такой печатью, тем большую силу она в себе генерирует. Когда же необходимость в печати исчезает, с нею должным образом прощаются: сжигают в огне или закапывают в землю, произнося молитвы благодарения к Той, Которая через эти печати даровала просимое.
 
Импровизация при их изготовлении допустима в определённых пределах. Но наиболее важным является не только самое изображение Santa Muerte в круге, но и те символы, что пишутся за пределами круга. Именно эти знаки призваны служить "ключами", открывающими двери энергиям Santa Muerte для осуществления задуманного.
 
Печать может использоваться многократно для привлечения одного и того вида энергии, но никогда - для обрядов, преследующих иные (а, тем более, противоположные) цели.

"Печати" Santa Muerte в том виде, в котором они приведены, представляют собой весьма упрощённый вид тех печатей, которые мне довелось видеть. Собственно, данные образцы призваны дать возможность адепту в большей степени сконцентрироваться  на проделываемой работе, но даже в таком стилизованном и экзотерическом виде они оказывают своё воздействие, при условии активации их соответствующим обращением к Santа Muerte.
 
Символы, размещённые во внешнем круге, тоже общеизвестны. Это так называемый "Крест Константина", "IХТUΣ" ("рыба" - знак, символизирующий Хр-ста), Трикетр (или "узел-трилистник"), так называемый "Крест Ионы", "IΣ. ХΣ. НIКА" (то есть  "ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ NIKA" - "Иисус Хр-стос побеждает"), а так же изображения (картинки) желаемых даров: монеты, кошель, пачки купюр (для привлечения денежной удачи); в других же печатях - черепа, кости (при работе с мёртвыми) или сердца (в печатях любовных обрядов) и так далее.
 
Христианские элементы на печатях обусловлены синкретичностью культа и призваны даровать успех в религиозно-колдовских манипуляциях.

Многие последователи Santa Muerte, не смотря на противодействие официальной церкви,  искренне считают себя христианами-католиками, почитая Сантисиму, как Ангела Б-га. Они не являются отречёнными чернокнижниками, а потому использование ими общехристианских символов считается допустимым. Те же, кто знает, что корни культа - в древнем язычестве ацтеков, стараются избегать христианских элементов или используют их, как ширму для своих идей. Но чаще - просто опускают или же употребляют иные, более подходящие знаки.

Вообще же, Сантисима требует к себе исключительного отношения, что подразумевает оставление всех прочих видов религиозно-магических практик. На начальных этапах Она снисходительно относится к представителям любых религиозно-институциальных  и оккультных направлений, но чем далее продвигается адепт в своём служении Santa Muerte и понимании Её природы, качеств и сопутствующих атрибутов, тем далее он отходит от прежних своих убеждений (которые начинают восприниматься им, как заблуждения) и всецело посвящает себя Святой Смерти, Которая превыше всех конфессиональных, национальных, расовых, гендерных и прочих отличий, ибо в руках Своих держит земной шар. Иными словами, когда адепт осознаёт, что Смерть - это не Ангел Б-га, а древнее Божество, притом - едва ли не самое могущественное в этом мире, он оставляет все прочие виды религиозной деятельности, сосредотачиваясь только на одном - на служении своей Госпоже, могущей решить почти любые проблемы, возникающие в жизни Её верного служителя.


Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/kulbt-svyatoy-smerti-santa-muerte/301/o-pechatyakh-svyatoy-smerti/3655/