Новости: Группа нашего форума ВКонтакте: Гадание • Магия • Руны | VK

  • 29 Марта 2024, 05:14:48


Автор Тема: Облик черта и его речевое поведение  (Прочитано 1733 раз)

Фрида

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 1950
  • Репутация: 729
  • Фрида Фрида Фрида
Re: Облик черта и его речевое поведение
« Ответ #15 : 06 Ноября 2019, 14:34:00 »
Зеньковичи 1877 –Зенькович В., Зенькович А. Верования и обряды жите-лей Могилевской губернии – белорусов // Тр. Этнограф. отд. имп. Об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те. Кн. IV. Протоколы 13 –25 заседаний (14 ноября 1874 – 17 апреля 1877 г.), с 12 приложениями. М., 1877.

Зернова 1932 –Зернова А.Б. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае // Совет. этнография. 1932. № 3

.Зиновий 1863 –Зиновий [Отенский].Истины показание к вопросившим о новом учении. Казань, 1863.

Иваницкий 1890 –Иваницкий И.А. Материалы по этнографии Вологод-ской губернии // Изв. О-ва любителей естествознания, антропо-логии и этнографии при имп. Моск. ун-те. Т. 69. Тр. Этнограф. отд. Т. 11. Вып. 1. М., 1890.

Иванов 1898 –Иванов В.В. Жизнь и творчество крестьян Харьковской губернии: Очерки по этнографии края. Харьков, 1898.

Иванов 1973 –Иванов Вяч. Вс. Из заметок о строении и функции карна-вального образа // Проблемы поэтики и истории литературы [сб. в честь М.М. Бахтина]. Саранск, 1973.

Караджич 1849 –Караџић Вук Ст.Српске народне пословице и друге различне као оне у обичај узете ријечи. Беч, 1849.Кельсиев I–IV – Сборник правительственных сведений о раскольниках, составленный В. Кельсиевым. Вып. I–IV. Лондон, 1860–1862.

Киево-Печ. патерик 1911 – Патерик Киевскаго Печерскаго монастыря. СПб., 1911 (Памятники славяно-рус. письменности, изд. имп. Ар-хеограф. комиссиею. Т. ІІ).

Кирша Данилов 1977 – Древние российские стихотворения, собран-ные Киршею Даниловым. 2-е доп. изд. / Подг. А.П. Евгеньева и Б.Н. Путилов. М., 1977 (Лит. памятники).

Криничная 1993 –Криничная Н.А. Лесные наваждения: Мифологические рассказы и поверья о духе-«хозяине» леса. Петрозаводск, 1993.

Куликовский 1898 –Куликовский Г. Словарь областного олонецкого наречия в его бытовом и этнографическом применении. СПб., 1898.

Кушелев-Безбородко I–IV – Памятники старинной русской литературы, издаваемые Григорием Кушелевым-Безбородко. Вып. I–IV. СПб., 1860–1862.

Левкиевская 1995 –Левкиевская Е.Е. Вихрь // Славян. древности. Этно-лингвист. слов.: В 5 т. / Под ред. Н.И. Толстого. Т. І. М., 1995.

Лесков І–XІ –Лесков Н.С. Собрание сочинений: В 11 т. М., 1956–1958.

Лесков 1881 –Лесков Н.С. Царская коронация // Ист. вестн. Т. 5. СПб., 1881.

Лобкова 1995 –Лобкова Г. «Сдоблялисе на святки кудесам» (Вологод-ские ряженые) // Живая старина. 1995. № 2.

Максимов І–ХХ –Максимов С.В. Собрание сочинений: В 20 т. СПб., [б. г.].

Медынцева 1978 –Медынцева А.А . Древнерусские надписи новгородско-го Софийского собора XI–XIV веков. М., 1978.

Минх 1890 –Минх А.Н. Народные обычаи, обряды, суеверия и предрас-судки крестьян Саратовской губернии. СПб., 1890 (Зап. имп. Рус. географ. об-ва по отд. этнографии. Т. ХІХ. Вып. 2).Мицева 1994 – Невидими нощни гости / Подбор и научен коментар Е. Мицева. София, 1994.

Неклюдов 1979 –Неклюдов С.Ю. О кривом оборотне (К исследованию мифологической семантики фольклорного мотива) // Проблемы славян. этнографии (к 100-летию со дня рождения чл.-кор. АН СССР Д.К. Зеленина). Л., 1979.

Нестор 1995 –Нестор (Анисимов).  Необычные болезни // Митрополит Нестор (Анисимов). Моя Камчатка: Зап. православ. миссионера. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1995.

Неуступов 1902 –Неуступов А.Д. Верования крестьян Шапшенской волости Кадниковского уезда [Вологодской губернии] // ЭО. 1902. Кн. LV. № 4.

Никитина 1928 –Никитина Н.А. К вопросу о русских колдунах // СМАЭ. Т. 7. Л., 1928.

Никифоровский 1897 –Никифоровский Н.Я. Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи, легендарные сказания о лицах и местах... в Витебской Белоруссии. Витебск, 1897.

Никифоровский 1907 –Никифоровский Н.Я. Нечистики: Свод простона-родных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе. Виль-на, 1907 (Оттиск из изд. «Виленский временник». Кн. ІІ)

Никольский 1885 –Никольский К. О службах русской цер кви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. СПб., 1885.Номис 1864 – Украінські приказки, прислівъя и так инше. Збірники О.В. Маркевича и других / Спорудив М. Номис. СПб., 1864.

Носович 1870 –Носович И.И.Словарь белорусского наречия. СПб., 1870. (Репринт: І. І. Насовіч. Слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1983.)

Олеарий 1906 –Олеарий А.Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно / Введ., пер. [с немец кого издания 1656 г.], примеч. и указ. А.М. Ловягина. СПб., 1906. Памятники 1927 – Памятники истории старообрядчества XVII в. Кн. I. Вып. 1. Л., 1927 (Рус. ист. б-ка. Т. 39).

Перетц 1900 – Перетц В.Н. Из истории старинной русской повести: Слухи и толки о патриархе Никоне в литературной обработке писате-лей XVII–XVIII вв. // Изв. Отд. рус. яз. и словесности имп. Академии наук. 1900. Т. V. Кн. 1.

Петровский 1980 –Петровский Н.С. Представления древних египтян о языковых явлениях // История лингвист. учений: Древний мир. Л., 1980.

Петропавловский 1908 – Петропавловский А.«Коляды» и «Купало» в Белоруссии // ЭО. 1908. Кн. 76–77. № 1–2.

Померанцева 1975 –Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975.

Потанин 1899 –Потанин Г.Н. Этнографические заметки на пути от г. Никольска до г. Тотьмы // Живая старина. 1899. Вып. 1–2.

Преображенский 1864 –[Преображенский Н.С.]. Этнографические очерки Кадниковского уезда [Вологодской губернии]. Баня, иг-рище, слушание и шестое января // Современник. 1864. № 10 (отд. І).

Пыляев 1892 – Пыляев М.И. Старое житье: Очерки и рассказы о бывших в отшедшее время обрядах и порядках в устройстве домашней и общественной жизни. СПб., 1892.

Романов І–ІХ –Романов Е.Р. Белорусский сборник. Вып. І–ІХ. Киев; Ви-тебск; Вильна, 1886–1912.

Савинов 1890 –Савинов М.П. Чин Пещного действа в Вологодском Со-фийском соборе // Рус. филолог. вестн. 1890. Т. XXIII. № 1.

Садовников 1884 –Садовников Д.Н. Сказки и предания Самарского края. СПб., 1884 (Зап. имп. Рус. географ. о-ва по отд. этнографии. Т. ХІІ).

Фрида

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 1950
  • Репутация: 729
  • Фрида Фрида Фрида
Re: Облик черта и его речевое поведение
« Ответ #16 : 06 Ноября 2019, 14:43:13 »
Санникова 1994 –Санникова О.В.Польская мифологическая лексика в структуре фольклорного текста // Славян. и балкан. фольклор: Верования, текст, ритуал. М., 1994.

Смирнов 1927а –Смирнов В.Народные гаданья Костромского края (Очерк и тексты) // Четвертый этнограф. сб. Кострома, 1927 (Тр. Костром. науч. об-ва по изучен. местного края. Вып. 41).

Смирнов 1927b –Смирнов М.И.Культ и крестьянское хозяйство в Переславль-Залесском уезде. По этнографическим наблюдениям // Тр. Переславль-Залес. ист.-худож. и краевед. музея. Вып. I. Стар. быт и хоз-во Переслав. деревни. Переславль-Залесский, 1927.

Соколовы 1915 –Соколов Б., Соколов Ю.Сказки и песни Белозерского края. М., 1915.

Сокольников 1911 –Сокольников Н.Болезни и рождение человека в селе Маркове на Анадыре // ЭО. 1911. Кн. 90–91. № 3–4.

Сперанский 1929 –Сперанский М.Н.Тайнопись в юго-славянских и рус-ских памятниках письма. Л., 1929 (Энцикл. славян. филологии. Вып. IV).

Срезневский 1913 –Срезневский В.И.Описание рукописей и книг, со-бранных для имп. Академии наук в Олонецком крае. СПб., 1913.

Стороженко 1894 –Стороженко М.К.Слобода Ново-Астрахань, Старо-бельский уезд // Харьков. сб. Вып. 8. Харьков, 1894.

Сырку 1913 –Сырку П.А.Из быта бессарабских румын // Живая стари-на. 1913. Вып. 1–2.Терещенко I–VII –

Терещенко А.Быт русского народа: В 7 ч. СПб., 1848.

Терновская 1976 –Терновская О.А.Славянский дожинальный обряд (терминология и структура): Дис. ... канд. филол. наук. М., 1976

Толстая 1994 –Толстая С.М.Зеркало в традиционных славянских ве-рованиях и обрядах // Славян. и балкан. фольклор: Верования, текст, ритуал. М., 1994.

ТТолстой 1995 –Толстой Н.И.Каков облик дьявольский? // Толстой Н.И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995.

Толстые 1981 –Толстой Н.И., Толстая С.М.Заметки по славянскому язычеству. 5. Защита от града в Драгачеве и других сербских зо-нах // Славян. и балкан. фольклор: Обряд. Текст. М., 1981.

Топорков 2010 – Русские заговоры из рукописных источников XVII – первой половины ХІХ в. / Сост., подгот. текстов, ст. и коммент. А.Л. Топоркова. М., 2010.

Турилов, Чернецов 2002 –Турилов А.А., Чернецов А.В.Отреченные ве-рования в русской рукописной традиции // Отреченное чтение в России XVII–XVIII веков. М., 2002.

Успенский 1907 –Успенский А.Бес (из материалов для истории русской живописи) // Золотое руно. 1907. № 1.Успенский 1970/1997 –
Успенский Б.А.
Старинная система чтения по складам (Глава из истории русской гра моты) // Успенский Б.А. Избр. тр.: В 3 т. М., 1997. Т. III.

Успенский 1979/1996 –Успенский Б.А.Вопрос о сирийском языке в сла-вянской письменности: почему дьявол может говорить по-сирийски? // Успенский Б.А. Избо. тр.: В 3 т. М., 1996. Т. II.

Успенский 1983–1987/1996 –Успенский Б.А.Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии // Успенский Б.А. Избр. тр.: В 3 т. М., 1996. Т. II.

Успенский 1985/1996 –Успенский Б.А.Анти-поведение и культура Древней Руси // Успенский Б.А. Избр. тр.: В 3 т. М., 1996. Т. I.

Успенский 1985/2008 –Успенский Б.А.Из истории русского литера-турного языка ХVIII – начала ХIХ века: Языковая программа Карамзина и ее истори ческие корни // Успенский Б.А. Вокруг Тредиаковского: Тр. по истории рус. яз. и рус. культуры. М., 2008.

Ушаков 1896 –Ушаков Д.Н.
 Материалы по народным верованиям великорусов // ЭО. 1896. Кн. 29–30. № 3–4.

Франко 1898 – Людовi вiруваня на Пiдгiрю. 3iбрав Др. Iван Франко // Етнографiчний збiрник. [Видае Етнографiчна комiсия Наукового Товариства iмени Шевченка]. Т. V / Виданий пiд ред. д-ра Iвана Франка. Львiв, 1898.

Черепанова 1996 – Мифологические рассказы и легенды Русского Севе-ра / Сост. и коммент. О.А. Черепанова. СПб., 1996.

Черепнин 1929 –Черепнин Л.В.Из истории древнерусского колдовства XVII в. // Этнография. 1929. № 2.

Чубинский I–VII –Чубинский П.П.Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край, снаряженной имп. Русским Ге-ографическим обществом. Юго-Западный отдел: В 7 т. СПб., 1872–1878 (Т. I. Вып. 1 –1872; Вып. 2 – 1877; Т. II – 1878; Т. III – 1872; Т. IV – 1877; Т. V – 1874; Т. VI – 1872; Т. VII – 1872).

Шейн І–ІІІ –Шейн П.В.Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края: В 3 т. СПб., 1887–1902 (Т. I. Ч. 1 – 1887; Ч. 2 – 1890; Т. II – 1893; Т. III – 1902).

Шейн 1874 –Шейн П.В.Белорусские народные песни, с относящи-мися к ним обрядами, обычаями и суевериями, с приложением объяснительного словаря и грамматических примечаний. СПб., 1874 (Зап. имп. Рус. географ. о-ва по отд. этнографии. 1873. Т. V).

Шереметев 1902 –Шереметев П.Зимняя поездка в Белозерский край. М., 1902.

Шухевич І–IV –Шухевич В.Гуцульщина. Ч. І–IV // Материали до українсько-руської етнології. Виданє Етнографічної комісії [На-укового Товариства ім. Шевченка у Львові]. Т. 2–7. Львів, 1899–1904 (ч. І – Т. 2. Львів, 1899; ч. ІІ – Т. 4. Львів, 1901; ч. ІІІ – Т. 5. Львів, 1902; ч. IV – Т. 7. Львів, 1904).



Erty

  • Постоялец
  • ***
  • Сообщений: 214
  • Репутация: 19
  • Erty
  • Выпускник Школы Рун
Re: Облик черта и его речевое поведение
« Ответ #17 : 25 Июня 2021, 16:47:05 »
По мне, слово "черт" - это умный! Вспомните такие слова, как "чертить", "чертеж"....Ещё говорят о человеке, который пользуется умом: "умный, чертяка". ...А тот образ чёрта, который прочно обосновался в фольклоре - это характеристика человека. К примеру, имеющий вместо носа "пятак" - значит свинское отношение к людям. У имеющих рога на голове - тоже есть интерпретация...

В Раю хороший климат, а в Аду прекрасная компания.

МАРА231

  • Участник
  • *
  • Сообщений: 34
  • Репутация: 0
  • МАРА231
Re: Облик черта и его речевое поведение
« Ответ #18 : 26 Июня 2021, 02:37:43 »
Сомневаюсь, что чёрт связан с черчением, да и не знал такого слова народ. Скорее всего слово "Чёрт" происходит от "чёрный", что значит "злой, нечистый". Ни о каком уме и речи нет. Возможно, от слова "черта, за чертой"- значит, потусторонний дух, находящийся за чертой, т.е на том свете, на другой стороне.
С ув., Мара231