Внешность чёрта
Если у животного наличествуют лишние кости, то это считалось одним из свидетельств нечеловеческого, чертячьего его происхождения. Также несоответствие голоса и внешнего вида выдавало чертячью природу животного. Часто человеку попадался в сказке баран на дороге лежащий. Он его подбирает, а том начинает смеяться, как человек, является чёртом и ускакивает в озеро.
В вихоре, который несётся по дороге чёрным или огненным столбом, можно увидеть, если приглядеться, чертей с куриными лапами заместо ног.
В народной демонологии длинные ногти у кого-то считаются характерным чертей.
Внешне чёрт – существо, покрытое чёрной шерстью, с рогами, хвостом и коровьими копытами, есть похожести на быка.
Во всех образах своих чертячьих чёрта выдаёт его жуткий, грубый, устрашающий, сиплый и очень громкий голос, так что его голоса ажно дух со страху захватывает. Бывает, что чёрт каркает вороном чёрным, а бывает стрекочет сорокой треклятой.
Есть разные литературные описания чёрта, где за основу взяты фольклорные его черты. Литераторы отмечают, что у мелкого шкодливого чёрта присутствует узенькая, вертлявая и всё время принюхивающаяся ко всему мордочка. Она оканчивается кругленьким свиным пятачком. Ноги у чёрта тонкие, причём, они настолько тонкие, что Воробьёв, наш братеевский голова, точно сломал бы их на первой же приступке своей машины. Ещё у чёрта висит острый и длинный хвост, как у мундиров, что носят певцы классического стиля. От нашего нынешнего чиновника его отличает только козлиная его бородка под поросячьей мордочкой, также по маленьким торчком стоящим рожкам на голове. Да ещё у него блестящие маленькие глазки, как у торговца из-под полы. А ещё он был не белее арапа, отчего только и можно было догадаться, что он не грефов немец или губернский нотариус, а обыкновенный чёрт.
Железными зубами обладает в русских поверьях черт.
Исследователи считают, что свой крючковатый нос, звериные острые ушки, а также крылья он унаследовал от Хару, демона этрусской мифологии, повелителя подземного мира. Рога и козлиные ноги с раздвоенными копытами чёрт получил в наследство от греческого Пана. По этой этимологии термина чёрт соединил в себе некоторые черты человека и чёрного козла.
Козы когда-то имели на ногах когти, отчего могли лазать по деревьям. Но однажды Чёрт проиграл в шашки всех своих коз, Бог был милостив к чёрту и оставил ему когти овечек, которые тот пристроил к своим пальцам на руках. Потом Чёрт стал выгонять бедных овечек из своего стойла и со злости перебил им все коленки, отчего у них на шерсти под коленами остались кровяные пятна. Бог, увидев это, забрал овечек на небо и обратил их в облака.
Кровь у чёрта всегда чёрная. Изредка красная. Она тягучая, вроде дёготя или смолы. Знахари умеют использовать чертячью кровь для ворожбы на коров, чтобы у тех бродячие домовые или местные колдуньи не могли украсть молоко, поскольку они очень боятся чертячьего гнева, полагая, что чёрт таким образом пометил себе корову, что, кстати, часто и происходило.
Любы чертям также образы чёрной собаки, свиней, змей гадючьих, волков, сорок.
Недоступны чертям и ослиные шкуры, они хорошо помнят, что Сам Христос Господь сидел на осле при своём восшествии в Святой город. Может и в этот момент усесться Иисус на чёрта в ослиной шкуре, чтобы в своё прославление отправиться в Божий Храм.
По цвету превращений можно отличить чёрта от беса. У беса цвет серый или даже белый.
При всяком превращении чертям удаётся искусно припрятать свои оконечности, хвост с рожками. Так что неискушённые люди не могут распознать обман и попадаются в ловушку.
При том, что черти воплощаются в разные формы, которые доступны деревенской фантазии, но есть образы, которые чертям недоступны. Побаиваются черти обращаться коровами, потому что такому перевёртышу никакая деревенская хозяйка не поверит, да ещё и перекрестит, отчего у чёрта шкурка может слезть. Также петухами не дерзают черти прикидываться. Тот может с перепугу и прокукарекать, отчего у чертей глаза вываливаются из орбит. Ещё не имеют черти в голубей обращаться, потому что эту чистую птицу может в любой момент призвать к себе Перун или Господь, и тут уж чёрту точно не поздоровится.
Считается, что черти востроголовы и хромы от того, что были сброшены с божественного пантеона за свои проказы и потом летели сорок дней и сорок ночей. Пока летели, черти были по повелению Господнему Ветром разнесены по всем сторонам земли. И вот, какой чёрт куда упал, тот там и остался на проживание. Чтобы не было между чертями никакой вражды, они очертили свои владения чёртовым кругом, за который чужой чёрт не мог заступить, иначе заблудится и сгинет, хоть он будет человек, хоть и сам чёрт.
У сербов и косоваров черти бескостные.
У чертей шуликунов на голове рожки, сама голова деформирована, вытянутая кверху с заострением на макушке. Бывает голова чертячья очень уж большая, бывает лысая, а бывает и лохматая.
Черти любят перевёртываться в клубки чёрных ниток, изображают себя ворохами гнилого сена, камнями, выступающими из вод озера, на который как встанешь, так утянешься в омут.
Черти могут принимать образ чёрной кошки. Из-за этого во время грозы хозяева выбрасывали своих бедных животных чёрной масти на улицу, считая, что если в коей-то из них присутствует злой дух, то Гром не преминет эту чёртову тварь поразить.
Черти откуда только не появляются и в каком только виде не являются. Они могут появится из волшебной палочки, в облике верблюда, собакой, музыкантами, женщинами блудливыми. При этом черти станут исполнять все желания колдуна. Такие черти хоть малые, но злобливые.
Черти, улетая или исчезая, обращаются в чёрный дым.
Поверья с чертями
В сказке молодец помогает чёрту одолеть лесных духов, за что женит молодца на мудрой девице, а потом выносит молодца на Русь, где даёт героям кулёк золота на жизнь. С того кулька сколь ни возьми, всё он не легче.
В русской сказке Чёрт, Царь Водяной, помогает охотнику убрать несметное воинство в сундучок.
В одной славянской сказке черти по желанию одного обиженного колдуна чёрт летал к королевне, обретая вид Огняного Змея необычайной красоты, соблазнял её и она рожала невесть кого. А если королевна смогла устоять, черти похищали её.
В одном заговоре у восточных славян черти вместе с Заклинателем делят рукавицы. В одной рукавице прятались горести и болезни. Заклинатель всегда оставался с чистой рукавицей, черти несли своему Деду горести и болезни.
На самоубийцах Сатана разъезжает по Аду, запрягая одних заместо лошадей, а других на место кучера засаживает, Сам же Сатана сидит да понукает всех, да подхлёстывает.
Фольклорный герой где только не прятал волшебный папоротник, который цветёт только раз в году: и в шапке, и за пазухой, и в лапоте, и в ранке под кожей мизинца на левой ноге. Черти вкупе с ведьмами на обратном пути героя всячески призывали его оглянуться или откликнуться за спину себе, они ему являлись купцами с откупом, царями с угрозами, девицами, мертвецами. Если герой откликается или соглашается, то вмиг теряет цветок, а вместо подарков остаётся с черепками.
В деревенских избах в старину почти невозможно было найти таких сосудов для питьевой воды, которые не были бы покрыты если не дощатой крышкой или тряпицей, то, в крайнем случае, хоть двумя лучинками, положенными крест накрест, чтобы чёрт не влез".
В квасе, в молоке и других напитках, по поверьям украинцев, купаются черти, которым уже нельзя купаться в освящённой Спасителем воде.
В народах славянских есть древнее поверье, со времён ещё Христа, что при рождении Господь ко всем приставляет чёрта за левым плечом и ангела за правым. Вот тут они постоянно враждуют. Оба держат записи о делах своих подопечных. Ангел пишет про его добрые дела, а чёрт вписывает чёрные. Потом всё это остаётся Господу, который вершит свой суд.
В одной покутской сказке «Чёрт и хлеб» одушевлённый Хлеб рассказывает чёрту о том, как человек его мучает, раскидывая по полям, как он его терзает железными боронами потом, режет серпами коваными, бьёт чигунными цепами, мелет каменными жерновами, давит его, потом жарит огнём печным, а потом ещё и пожирает. От всех этих рассказов ужасный местный чёрт решил не связываться с таким жестоким человеком и убежал к себе в омут под колоду жаловаться своему Дедушке.
В Полесье верили, что ольха отвадит чёрта от дома, полагая, что на ольхе наложена красная кровь Сатаны. Черти предпочитают Сатане на глаза особо не показываться, а то он работой нагрузит.
В сказке чёрт вдрызг проигрался в карты солдату и забрал все болезни соседних деревень. Солдат собрал их в беремя, перекрестил, взвалил на чёрта и отправил восвояси. А черти обязаны все болезни отдавать старшему черту, который их потом в лихие времена продаёт бесам, которые разносят их миру.
Всякое ночное посещение бани, особенно с похвальбой, что чертей бояться не стоит, карается обдерихой.
Если зазвенело в левом ухе, значит чёрт летал к сатане, чтобы сдать ему свою дневную выручку, грехи обладателя этого уха. В спешке прискакал назад и снова встал на страже, оттого и зазвенело, что копытцами своим цокнул об мембрану.
Есть поверья о браке чертей с ведьмами, с утопленницами.
Желающие увидеть чёрта, заходили в баню ночью, сняв на пороге крест и, положив его под пяту порожью.
Из Крови чёрта происходят оводы.
Когда-то была сплошная вода и земли не было ещё. Увидел Бог как-то пузырь на воде, он его распнул, тот лопнул и из него выскочил чёрт. Тогда Бог черту повелел спуститься на дно воды и достать оттуда земли. Чёрт исполнил приказание, но из любопытства своего чертячьего две горсти земли засунул себе за обе щеки. Бог же взял землю и стал рассыпать её по всем сторонам и там стала появляться суша. А на суше стали произрастать всякие растения. И у чёрта за щеками земля тоже проросла растениями. Чёрт тут стало щекотно, он прыгал да скакал, и, наконец, стал плеваться землюю с растениями, которые превращались в болота.
Красть иглы друг у друга считалось большим грехом для швей. За это Господь отдаст швею такую для исправления чертям с указанием, чтобы заставляли её пролезать через игольные ушки украденных игл. Эта кара швеи по Божьему повелению будет так длится в аду, до тех пор, пока эта её душа не станет тонкой как нитка, чтобы, наконец, пролезть в игольное ушко.
Люди верят, что чёрт проникает в дом через печную трубу в виде Огняного змея.
Обменышей, похищенных детей, черти таскали с собой, научая их раздувать пожары. Если они неприспособлены были к этой паксти, то черти отдавали обменышей русалкам, проклятым девкам.
По одному заговору восточных славян чёрт обретал вялое тело и его можно было выбросить за забор.
Русский зевнувши перекрестит свой рот, чтобы заградить туда вход нечистому духу.
Считается что нужно закрыть трубу и отворить двери, когда в доме умирающий уже на ладан еле дышит. Тогда, когда человек умрёт, его душа останется в доме и до времени не вылетит, доставшись чёрту, который уже сидит на конце трубы.
Считается, что чёрт с волком никогда не сойдутся на одном пути, потому что черти ищут человека, а волки от человека бегут.
Считаетя что на столбах разрушенной Мельницы сидят черти, а на крыше — вампир.
Частицами крови чёртовой, то есть смолой, раньше подкуривали ребёнка от испуга нечистой силы, которые тоже не войдут в дом, если там дух чёртов.
Чёрт весьма боится грозы, потому что в это время Господь, а раньше Перун, ищет чёрта по земле, чтобы поразить его. Так чёрт приладился прятаться за спинами людей, чтобы стрелы огняные не поразили мужика, он должен с каждым раскатом грома говорить свят-свят.
Чёрт заманивает на мельницу крестьянина, бесплатно мелет ему муку, но смешивает ёе с песком.
Чёрт может вверчиваться в разные ипостаси, способен к оборотничеству. Он и представлялся и козлом, и бараном, и овцой, другой раз свиньёй, бывал и конём, собакой, волком, зайцем и всегда чёрного цвета.
Чёрт, когда его жена рожает, приносит в дом повитуху из деревни. За эту работу чёрт хорошо её вознаграждал. А бывали случаи, когда повитуха научала жену чёрта, если она была украдена из деревни, как сбежать от чёрта.
Черти уводят к себе проклятых и утащенных детей по сухим елям. Потом эти дети занимаются счётом еловых хвоинок. Если колдун заключил договор с чёртом, то чёрт будет требовать от колдуна невыполнимой работы, ведь чёрт сам её не может придумать, вот колдун и заставить чёрта считать хвоинки.
Чтобы узнать, нет ли на празднестве деревенском чёрта, все проходили перед перевёрнутым веретеном. Кто спотыкался, тот и был чёртом.
