Многие  варианты  зачинов  описывают  какое-либо  загадочное,  ска­зочное  место:  "На море на окияне, на острове Буяне стоит престол-"  или же "На том святом синем море-окияне_ лежит бел Латырь-камень"  или  "бел  горюч  камень"  и  пр.  Для  не­которых  заговорных  зачинов  характерна  пространственная  ориенти­рованность  на  природу,  на  космос.  "Встану  я,  раб  Божий (имярек),благословясь,  пойду,  перекрестясь,  умоюсь  студеной  ключевой  водою, утрусь  тонким  полотенцем,  оболокусь  я  облаками,  подпояшусь  крас­ною зарею, огорожусь светлым месяцом, обтычусь частыми звездами и освечусь я красным солнышком".

Многие заговоры читаются на три зари, на девять зорь, на луну, на восход или заход солнца и т.д. Заря —  светоносное,  благотворное  начало  во  многих  житейских  событиях, особенно в свадебной обрядности, в лечебной практике. Часто в форму­ле  зачина  встречается  образ  Алатырь-камня,  бел  Латырь-камня,  бел горюч камня. Одни ученые (А.Н. Веселовский) нахо­дят  в  этом образе  христианский  алтарь, другие  (Н.И.  Коробка)  видят первозданный  камень  начала  творения,  древнейший  мифологический образ.  В  "Стихе  о  голубиной  книге"  говорится,  что  белый  Латырь-ка­мень — всем камням отец. По верованиям восточных славян, под тем камнем  сокрыта  сила  могучая,  и  силы  конца  нет.  От  него  идет  вся крепость  и  сила.  Вот  почему  с  этим  камнем  связано  симпатическое обрядовое действо.

В эпической части обычно заключена или сформулирована основная просьба, в ней изложена суть самого заговора-заклинания. Так, охотни­ку  нужна  удача  в  охоте,  и  он  заклинает:  "бежали  бы  зайцы  белые  и серые- по моим ловушкам и моим пастушкам", а "ружье било-пробивало- по всякой птице летучей, по всяким зверям рыскучим". Земледелец желает сохранить посевы: "Гой еси, солнце жаркое! Не пали и не пожигай ты овощ и хлеб мой- а жги и пали куколь и полынь-тра­ву".  Девушка  старается  "присушить"  любимого,  больной  — изгнать хворобу, избавиться от болезни и т.д.Для того чтобы пожелание заговаривающего исполнилось, в схему заговора  введена  закрепка  или  заключка,  которая  может  иметь  как развернутую закрепительную, так и сжатую, короткую формулу: "Будь­те  все  мои  слова  крепки-лепки,  крепче  камня,  крепче  булата,  острее острого  ножа",  "Будьте  слова  мои  крепки  и  лепки,  крепче булату, лепче камня-магниту" или "Голова моя — коробея, язык мой — замок", "Заключаю крепким замком и ключ — в воду" .  Как  правило,  заговор  зааминивался,  т.е. заканчивался  словом"аминь", что в переводе с древнееврейского означало: истинно да будет так. 

Часто  это слово  произносили трижды,  а  сам  заговор  читали  три, девять (три раза по три) или 12 раз. Это делалось для усиления влияния заговора и его надежности. Три — священное, сакральное число. Вообще в заговорах многократное усиление образа — своеобразная стилистиче­ская  особенность.  "Три  тоски  тоскучие,  три  рыды  рыдучие" должны  были  сильнее  разжечь  тоску  и  любовное  пламя  у  любимого человека. Поэтика сибирских заговоров имеет общерусские корни. Она особо  ничем  не  отличается  от  традиционной  поэтики  заговоров, записанных  в  европейской  части  России.  Очень  часто  текст  заговора строится  на  приеме  сравнения. 

Этот  прием  мы  уже  видели  в  примере ХѴП  в.  (дело  о  порче  туринского  воеводы  Игнатия  Дурново):  "Как баш­маки черны, так у  воеводы  будет сердце  черно."  Прав  был В.П  Петров, когда утверждал, что "заговоры основаны на вере в действенную осущест­вимость сравнения"14. В данном  случае функция сравнения не  изобрази­тельная, как в других видах фольклора, а реализующая — средство реа­лизации практической цели.

Поэтические средства русских заговоров раз­нообразны.  В  них  поражает  богатство  эпитетов,  метафор,  метонимий, анафор, повторов, неистощимость и убедительная наглядность сравнений, архаика языка, народно-образные наименования болезней, животных, рас­тений,  змей,  насекомых,  частей тела,  всевозможных  органов  человека  и животных. Широко практикуется прием перечисления всех видов болез­ней,  всех  частей животного и человека. Так,  чтобы  не встретить  змеи, в заговоре для этой цели перечисляются все виды змей, обитавшие в данной местности. Читающий заговор требует от царя восточного, от царя полу­денного, от царя полуночного, чтобы он убрал гада земляного, травяного, подкустного, подколодного, ползучего, скакучего, летучего.

В заго­ворных формулах мы находим повторения, сквозные эпитеты, прием сту­пенчатого  сужения  и  др.  Вот,  к  примеру,  прием  повторения  сквозного эпитета "белый": "Под восточной стороной стоит белая береза, под белой березой — белый камень, под белым камнем — рай-щука". Прием ступенчатого  сужения  часто  встречаем  в  формулах  типа: "Из-под  белой березы, из-под зеленого дуба выходит царь" и каленой стрелой сострелива- ет порчу с  человека,  "с  его  тела, с  его крови, с  его  легкой печени, с его ретивого  сердца,  с  его  семидесяти  семи  жил,  с  его  семидесяти  семи суставов" и тд.

Тексты.
Охота и рыбная ловля.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь!
Встану я, раб Божий (имярек), перекрестясь, пойду, благословясь, на восточную сторону, на батюшку окиян-море. На том святом синем море-окияне, на острове Буяне лежит бел Латырь-камень, а на том камне стоит церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. А в той церкви — золотой престол, а на престоле сидит Матушка Пресвятая Богородица, скорбям помощница, теплая заступница. То я, раб Божий (имярек), иду к престолу в чистоте и обиходе, несу за плечами калено ружье. Подхожу поблизку, поклонюсь понизку:
— Ох ты гой еси, Матушка Пресвятая Богородица!Прикрой меня, раба Божия (имярек), под правую полу нетленной своей ризой от злого супостата, от колдуна, от колдуницы, от еретика и еретицы, от инородных шаман и шаманок, от супротивного ружья, от сизого и черного пороху, от селитры, от пуль свинцовых, от каленых стрел, от острого ножа и меча, от булатного копья, от лютого зверя, от шипучего змея, от лихого человека к заряду. А я, раб Божий (имярек), заряжаю свое калено ружье сизым-черным порохом, селитрой и пулей свинцовой. И как гремят громы гремучие и молнии сверкучие, и так батюшка Михаил-архангел, Илья-пророк бьет громом и палит молниею стоячее дерево по ретивому сердцу, а так бы мое ружье било-пробивало с черным порохом и свинцомпо всякой птице летучей и  по всяким зверям рыскучим, встречным и поперечным —месяца млада, месяца ветха, месяца перекрою и во все двадцать четыре часа каждого дня и ночи, во все мои лета, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь!

При отправке на охоту
Стану я, раб Божий (имярек), благословясь, и пойду, перекрестясь, из избы во двери, из ворот в ворота, в чистое поле — в широкое раздолье. Стану я, раб, под светлую зарницу, пообтычусь я, раб Божий (имярек), частыми звездами и укроюсь светлым месяцем, просвечусь красным солнцем. Пойду путем-дорогою, где бежит синее море. На синем море — злат престол, на злат престоле — Михаил-архангел и Егорий Храбрый. Умоюсь я, раб Божий (имярек), утреннюю зарею и вечернею росою, опеленаюсь Пречистою Марией, Пречистою Богородицею, пеленою на все четыре стороны, подступлю я к престолу Господню с огненным ружьем, раб Божий (имярек), стрелец, попрошу и помолю Егория Храброго и Михаила-архангела, чтобы мне сослал разного зверя, и разного копыта, и разную летучую птицу на всех моих урочищах и зеленой дубраве; и сии бы звери и птицы моего треску не слыхали, как сей земной сотворенный крот не видит свету и лучей, так бы разные звери и птицы духу моего не слыхали и свету не видали; как земной крот в сырой земле ходит сквозь воды, так бы между зверя и птицы я, раб Божий (имярек), стрелец со огненным ружьем. Замок — земля, златы ключи — на небе. Тем замкну, тем заключу. Аминь!

На удачную охоту
Матушка Водица-царица, дочь семнадцатого марта! С крутых гор катилась по лугам и долинам, омывала пенья и коренья, вырывала крутые берега, вымывала золотые пески. Омой меня, раба Божия (имярек), ружье мое с дулом шестивинтовое железное, с порохом, свинцом и кремнем огненным, запал с вылетом. Омывая, закрой от еретика и еретички, колдуна и колдуньи, от духов нечестивых и бесов полуденных и северных, от ворона летучего и гада ползучего, от глаза черного, белого, пестрого, встречного и поперечного.О матушка Водица! Унеси ты мой нефарт вниз по течению до самого синего моря, в самую морскую глубину,чтобы оно там потонуло и ко мне не вернулось. Эти слова замыкаю крепким железным замком Пусть будет замок в море, а ключ — на небе. Аминь

На охоту
Стану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверью, из ворот в ворота, под восточную сторону к окияну-морю. На том окияне-море есть остров, на том острове — Божия церковь, в той церкви — престол Господень, на том престоле сидит Илья-пророк, и Михаил-архангел, и сам Иисус Христос, небесных сил воевода и под ним сед конь бел ездит по лесам и по чащам, по заломам и по выскарям и загоняет зайца белого и серого и широколапого и широкозадого на свои дорожки и на свои тропинки. Бежали бы зайцы белые и серые по моим ловушкам и моим пастушкам, не оглядывались, не отворачивались и не отпячивались во веки веков.Аминь! Как реки и истоки мелки урочища бегут-избегают, так бежали бы зайцы белые и серые, широколапые и широкозадые на свои дорожки, на свои тропинки, по моим ловушкам и пастушкам, не оглядывались, не отворачивались и не отпячивались.Тем моим словам ключевое слово:которое слово переговорил, которое не договорил. Как прутик у меня в зубах, так был бы заяц у меня в руках.

Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из дверей в ворота, на восточную сторону, под красное солнышко, под млад светел месяц, под частые звезды, под океан-море. На этом на океане стоит мать Божья церковь, на престоле сидит Мать Пресвятая Богородица. Подойду к ней поближе, поклонюсь пониже:— Ой еси, Мать Пресвятая Богородица, как на небесах гром гремит, так бы моя шестилинейная винтовка гремела, била птицу летящую, зверя рыскающего. Аминь

Перед охотой
Стану я, благословясь, пойду я, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье, по горам я, по долам, по темным лесам, на добрую бирдяну. Шли бы звери ходучи, птицы летучи: шли бы лисицы, черные куницы, стрешный зверь и поперечный зверь, проходной и запяточный, — не боялись бы меня звери, казался бы я им белым камнем!

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, под восточную сторону, на Сеян круту гору. На той горе стоят три брата родные: первый — Хай, другой — Май, третий — Яков. Стреляют-отстреливают во все четыре стороны, чтобы никто не мог повредить мне, рабу (имярек), и моей винтовке тоже.

От порчи оружия
Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восточную гору, к Сиян-горе. На той горе — три брата: первый брат Хай, второй — Май, третий — Яков. Подойду к ним поближе, поклонюсь пониже:
— Ой еси, три брата, берите тугие луки, каленые стрелы, стреляйте-отстреливайте от раба (имярек) и от его винтовки колдуна и колдуницу — в душу, чародея — в темя, мстителя и мстительницу — в ребра! Всем завидующим, глядящим из щели — дресвяной камень в зубы, дабы никто не мог испортить. Забью я эту думу в бездонный туес, спущу в бездонный колодец, дабы никто не мог знать и испортить

Порча ружья
Лягу, не помолясь, встану, не благословясь, вижу — несут покойника, несет он на плече ружье. Это — не покойник, и не охотник это, несет он не ружье, а осиновый кол, у него в ружье не порох, а зола, а в ружье его это не свинец, а вода, — это все превратится снаряд золой и водой!

Порча ружья
Встал Иван-мертвяк, пошел мертвяк, взял клюку железную. Как воск не горит,(Вар.: Как вода не горит)так и порох не летит.

Порча ружья
Это не охотник идет, а поп, он не ружье несет, а кадило.Он не птицу стрелять, а время провожать.
Три раза подумать так — ружье не выстрелит

Как смывать ружье водой
Как гром бьет, молния жжет и палит громами гремучими, молоньями сверкучими и каменьями огненными, так же б било и палило, стреляло и убивало мое царь огненное ружье и всякого зверя в поле дубровного, и птицу пернатую. Кости ломало, кровь проливало. И будьте мои слова все сполна.Аминь

Смывка порченного ружья
Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чисто поле, к батюшке Ужуру-реке:— Как ты, батюшка Ужур-речка, моешь-полощешь берега, так смой-сполощи с нового железа, с моего ружья все порчи и наговоры, чтобы оно било и ранило белку-перескочу, зверя бегущего
противу сердца.

На охрану пойманной дичи
Охотник,  уходя  из  урочища, в  котором  поставил петли, капка­ны, самострелы, становился лицом к востоку и приговаривал:
Матушка Пречистая Богородица! Прикрой своей ризой, белой своей пеленой мои ловушки-поставушки, клепцы и капканы, пышного зверя,к расную лисицу и белого зайца от уроков, от призоров, от сороки, от вороны, от вещего ворона, от девки-простоволоски, от бабы-самокрутки. Аминь

Ограждение от волков
Как мертвец мертвый лежит, полотном белым покрыт, зла он не думает, лиха не сотворяет, глаза не открывает, рот не разевает, так бы и вы, серые волки, зла бы не делали, лихо бы не сотворяли, уста свои не открывали, глаза свои не открывалина меня, раба Божьего Ивана. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь

На ловлю рыбы
Поймать  первую  рыбку,  постегать  прутиком  три  раза,  приго­варивая за каждым разом, и отпустить ее в речку. Я тебе приказываю:— Иди, приведи мне мать с отцом, братьев и сестери всех детей!

При ловле рыбы
Сказать трижды:— Идите, рыба и малая рыбица, в мой матер невод, широкую матню.

На ловлю рыбы
Сколько было в церкви народу, столько бы в моей ловушке рыбы. Все мои слова лепки и крепки.Тем моим словам рот, зубы — замок, язык — ключ, в море брошены.

Земледелие

На охрану хлеба от кражи
Впереди — огонь,позади — вода,кругом — каменная стена!

От воробьев и червяков
Читать на заре
Сяду я на кнут, погоняю кнут кнутом, оловянным прутом из своего огорода серого воробья, серого червяка, черную букарку. Летите и ползите в дикие луга, там ешьте и точите и с комлю, и с вершины, а в моем огороде не шевелите. Замкну вам губы и зубы двумя замками, тремя ключами. Бросю ключи в сине море. Ключи вам там не найти, в моем огороде вам не ись, не точить

От червей
Женился червь на десяти женах: с десяти — на девяти, с девяти — на восьми, с восьми — на семи,с семи — на шести, с шести — на пяти, с пяти — на четырех, с четырех — на трех, с трех — на двух, с двух — на одной, с одной — ни на одной.

От мышей
Когда  клади  кладут,  дак  первый  воз  как  привезут,  ну  и  с  пер­вым снопом приговаривают:
— Кого привез?— Кошку да кота.— Зачем привез?— Мышей давить, чтобы он их век давил и — по веки не было.

Перед дорогой

Ангел мой, хранитель мой, Мать Пресвятая Богородица, спасите меня, рабу (имярек), сохраните,закройте и защитите своей нетленной ризою Господней от всякой скорби меня, от болезни, от напасти-беды,от злого человека,от худого, от лиходея,от старого, от малого,от ножа, меча, от воды потопной, от тюремного заключения. Сохрани меня, Господи!

Рабе Божьей (имярек) — путь да дорога, а недоброму человеку — пень да колода!

Господня голова, Господня рука, Господня втора, спаси, сохрани и помилуй рабу Божью (имярек) от злого человека, от лихих людей, от всяких напастей! Закинь ключиком рабу Божью, огради твоим крестом животворящим рабу Божью! Аминь

Пребывание Христа — прибежище Господне. При пути, при дороге сам Господь с нами.— Мать Мария, где спала-ночевала?— На Сеонской горе, на всей красоте. Я пошла в дорогу, взяла тебя с собой; от огня, от пламени, от воды-потопа, от злого времени, от любого зверя, от лихого человека!

На реке стоит стол.На тым столе лежит Христос.Бок пробитый, кровью оплытый —замученный,крестом заложенный! Произносится три раза

Удар, удар, добрый господар, сядь на свое местечко, на золотое кресличко, хорошее съешь, а плохое сплюнь! Аминь

Как мертвец мертвый лежит,полотном белым покрыт,зла он не думает,лиха он не сотворяет,глаза свои не открываети рот свой не разевает,так бы и вы, серые волки, зла бы не делали, лихо бы не сотворяли, уста свои не открывали, глаза свои не открывалина меня, раба Божьего (имярек). Во имя Отца и Сына и Святого духа! Аминь!

Оберег при дороге
Еду я из поля в поле, во зеленые луга, в дальние места по утренним зорям и вечерним закатам, умываюсь медной росой, утираюсь солнцем, облекаюсь облаками, опоясываюсь чистыми звездами и еду я, еду.А во поле растет одолень-трава.— Одолень-трава, не я тебя поливал, не я тебя породил. Породила тебя мать сыра земля, поливала тебя девка-простоволось, и бабы-самокрутки. И эх, спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца.Храни и соблюдай меня от людишек неверных, от завистников и корыстолюбцев, от льстивых и нерадивых: лиха бы они не думали, скверного не мыслили.И так тому будет и во веки веков.

Перед дорогой
Господи, я в путь иду и тебя, Господа, с собой беру. Ангелы, архангелы со мною идут. Херувимы, серафимы, все ангелы небесные с нами идут, Божественное знамя идет с нами, огнем палит. На всех нас — замки, ключ — сам Исус Христос. Аминь!

Перед дорогой
Иду я, раб Божий Симярек), в дальний путь, со лшой идет Исус Христос.Исуса Христа спасла Божия Мать. А меня спасет Исус Христос, Божия Мать, скорбящая Божия Мать, Самуил, Михаил, Ивгиил,Иван Грозный, Иван Креститель, ангел-хранитель, Михаил-архангел, святой Егорий, святой Кукша, святой Кирилла-мученик, Николай Угодник. Аминь!

От разбойников на дороге
Скину я, раб Божий (имярек), с себя пояс шелковый, заверну руки разбойничьим узлом, я закрою глаза звериным узлом, я надену пояс шелковый. В путь-дорогу я отправлюсь, я с разбойниками справлюсь:руки, ноги у них отнятые, думы у них проклятые, глаза у них звериные закрытые, все оружия у них заговоренные, святой молитвой запамятливые, ножи булатные — не режут меня, топор вострый — не рубит меня, меч булатный — не сечет меня, оружия меткие — не выстреливают в меня, пули быстрые — не выстреливают в меня. Все оружия частыми звездами заговоренные, святым месяцем закрытые, красным солнцем все разбойники ослепленные, райскими ключами закрытые, святой молитвой запамятливые. Аминь.

Любовные
Рано утром или поздно вечером, когда ни у  кого из односельчан не топится  печь,  у чела  русской  печи  жгут  лучину  или  солому  и произносят:
Царь мой Огонь,Царица Искра! Дым дымовой, ты лети, дымовой, разыщи, дымовой, раба Божьего (имярек). В чистом поле, под березой, в заулочке, переулочке, во веселой горенке, за дубовыми столами, за медвяными яствами разыщи его! Круг его бейся, вейся, скинь с него белую рубаху, зайди в белое тело, в легко, в печень, в кровь горячу, во весь стан! Разыми его по косточкам, по суставчикам, вложь ему в сердце тоску тоскучую, боль болючую, плач неутешимую, любовь нерушимую! Сердце б его рвалось и металось, кровь бы его волновалась по мне,  рабице Божьей (имярек). Казалась бы я, рабица Божья (имярек), рабу Божьему (имярек) милее свету белого, краснее солнца красного, дороже отца с матерью и всех знакомых. В еде бы он меня не заедал, в питье бы он меня не запивал, в гульбе не загуливал! Будьте мои слова крепки, лепки!Аминь! Аминь! Аминь!

Читают на развилке дорог  перед восходом солнца или  в полночьза околицей.
Выйду я, раба (имярек), из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле.На чистом поле есть батюшка Огненный Змей. Жжет-палит траву-мураву, лес дремучий, болота зыбучи. Подойду я, раба (имярек), к нему поближе, поклонюсь пониже:— Батюшка Огненный Змей, не пали лес дремучий, болота зыбучи — сожги-спали раба (имярек)! Бей его в белую грудь, ретивое сердце, самую нижнюю действительную становую жилу!Чтоб он не пил, не ел, из окна в окно глядел, меня, рабу (имярек), примечал, с очей не спускал и любил рабу (имярек)больше себя.В бане зеленым веником не запаривал,ключевой водой не смывал, белым полотенцем не стирал, в чистом поле на белом коне не заезживал, с отцом, с матерью не заговаривал, со товарищами не загуливал, пляской не заплясывал, жвакой-серой не зажевывал, вином не запивал, едой не заедал, во сне не засыпал, все бы обо мне, рабе (имярек),т осковал-горевал, плакал и рыдали любил больше дух мой! Сухота твоя — сухота сухотучая, горе горящее, плач неутолимый! Губы, зубы — замок, голова моя — ключ!

Встану я (имярек) и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье, к синему морю-окияну.У того у синего моря-окияна лежит Огненный Змей, сряжается и снаряжается он зажигать горы и долы, и быстрые реки, болотные воды со ржавчиною, орлицу с орлятами, скопу со скопятами, травы подкошеныя, леса подсеченные.Подойду я поближе, поклонюсь пониже:— Гой еси ты, Огненный Змей! Не зажигай ты горы и долы, ни быстрые реки, ни болотные воды со ржавчиною, ни орлицу с орлятами,н и скопу со скопятами,з ажигай ты красну девицу (имярек)в семьдесят семь суставов, в семьдесят семь жили в единую жилу становую, во всю ея хочь:чтобы ей милилось и хотелось, брало бы ее днем при солнце, ночью при месяце, чтобы она тосковала и горевала по (имярек).Сном бы она не засыпала, едою не заедала, гульбою не загуливала.Как белая щука-рыба не может быть без проточной воды и без пробежки, так бы красная девица (имярек) не могла бы без (имярек) ни жить, ни быть! Будьте мои слова крепки и лепки,крепче камня и булата,острого ножа и борзометкого копья. А ключ моим словам, и утверждение, и крепость крепкая, и сила сильная в небесной высоте, а замок — в морской глубине.

Встану я (имярек) и пойду из дверей в двери, из дверей в вороты, в чистое поле. Навстречу мне — огонь и полымя и буен ветер. Встану и поклонюсь им низешенько и скажу так:— Гой еси, огонь и полымя!Не палите зеленых лугов, а  буен ветер, не раздувай полымя, а сослужите службу верную, великую: выньте из меня (имярек) тоску тоскучую и сухоту плакучую,понесите ее через бора — не потеряйте, через пороги — не уроните, через моря и реки — не утопите, а вложите ее в рабу Божью (имярек),в белую грудь, в ретиво сердце, и в легкия, и в печень,чтобы она обо мне, рабе Божьем (имярек),тосковала и горевала денну, ночну и полуночну, в сладких ествах бы не заедала, в меду, пиве и вине не запивала.Будьте вы, мои слова, крепки и лепки, отныне и довеку! Заключаю крепким замком и ключ — в воду

Встану я, раба (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь,из избы дверями, из сеней сенями, из ворот воротами, на восток, на восточную сторону. На востоке, восточной стороне лежит Змей Огнет: из роту — пламя, из ушей — дым столбом, из ноздрей искры сыпятся. Не убоюсь я, не устрашусь я, подойду к нему поближе, поклонюсь ему пониже:— О Змей Огнет! Куда пошел, куда полетел?— Пошел я, полетел я за горы, за долы,за быстрые реки семьдесят семь городов, семьдесят семь деревень, семьдесят семь домов выжигать.— О Змей Огнет, не выжигай ты семьдесят семь городов, семьдесят семь деревень, семьдесят семь домов, а полетай, принеси мне раба (имярек)тоску-тоскушу, плакоту-плакушу.Пойду я к синему морю.У синего моря лежит медная доска.На медной доске лежит тоска-тоскуша, плакота-плакуша. Вволоку-внесу тоску-тоскушу, плакоту-плакушу в раба (имярек):в тело,в телеса, в сахарные уста, в горячую кровь, в подъявленную кость так, чтобы меня, рабу (имярек),в еде не заедал, в питье не запивал, в ходьбе не захаживал, в бане веником не запаривал, в думе не задумывал, — думал обо мне все двадцать четыре часа, сорок восемь получастков.Спущу я Змея Огнета в синее море щуке-белуге.Ключ — на дно.Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь

На дым в печи трижды.
Дым-дымочек, ясный огонечек, лети, извивайся, по всему по белу свету, везде раба (имярек) неподи, вокруг его обойди, в буйну голову ему войди, ударь в кости, в суставы, и в горячую кровь, и в ретивое сердце,чтобы думал об одной только рабе (имярек),чтобы разболелось его сердце раскипелась его кровь по рабе (имярек)

Первый батюшка — дым-дымочек, буйный ветерочек, полетай во чисто поле, в широкое раздолье,найди раба (имярек), напусти на него тоску тоскущую,плач неутолимый, чтобы раб (имярек) о рабе (имярек)плакал, тосковал, во сне не засыпал, в еде не заедал, в гульбе не загуливал, в бане шелковым веником не выпаривал, ключевой водой не запивал, день-ночь, глухую полночь плакал-горевал.Будьте мои слова крепче-лепче серого полена и булата.Раб (имярек), иди ко мне, мне скучно без тебя, мне грустно без тебя.

Дым тягучий, дым могучий, лети ниже облаков ходячих, выше лесов стоячих, разыщи не в поле, так в дали, разбей тело белое, сердце ретивое, чтоб я, раба (имярек),казалась рабу (имярек)краснее красного солнышка, белее белого света, милей отца-матери, всего роду-племени.Чтоб раб (имярек)сох, не иссыхая, исчезал, не исчезая, и не было бы ему терпения ни днем, ни ночьюни глубокой полночью, ни дня, ни ночи, ни одной минуты.Тосковал бы, горевал бы о рабе (имярек). Уста мои — замок, язык мой — ключ.Ключом запру, замком замкну и сей ключ брошу в море. И тот, кто мой ключ найдет, сквозь игольное ушко пронесет, тот нашу любовь разведет.А мои слова пройдите сквозь кровь, сквозь кости, сквозь мозги и рабу (имярек) на ретивое сердце упадите, чтобы он меня, рабу (имярек), ел — не заедал, пил — не запивал, спал — не засыпал, тосковал, горевал. Будьте мои слова крепки и лепки

Друзей и знакомых...Едой меня не заедай, житьем меня не заживай, в бане меня не запаривай, при знакомых и родных за меня, рабу (имярек), застаивай. Будьте мои слова полные, сзади — назад, перед — наперед. Голова моя — замок, язык мой — ключ.Кроме меня, рабы (имярек),открыть не мог.

Встану, благословясь, умоюсь святою водою, утрусь Божьей пеленою, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восточную сторону.Стречу мне, рабу (имярек),семь ветров, семь полуветров, семь Христовых угодников. Подойду к ним ближе, поклонюсь ниже:— Ой еси, семь ветров, семь полуветров, семь Христовых угодников, идите за горы высокие, за леса дремучие, болота топучие.Там есть темная гора, за этой горою — темная темница, во этой темнице —стародавних лет человекУ него семьдесят суставов, семьдесят семь полусуставов, семьдесят семь жил,семьдесят семь поджили во всем этом — тоска тоскушшая,сухота сухотушшая. Берите вы тоску тоскушшую, сухоту сухотушшую, несите — не оброните,в дома и горницы, мшоны и не мшоны, бани и предбанники, вложите тоску тоскушшую, сухоту сухотушшую в молодицу (имярек), во все ее семьдесят семь жил,с емьдесят семь поджил, дабы она тосковала-горевалапо своему молодому мужу (имярек). Все бы его на уме держала, едой бы не заедала, питьями бы не запивала,казался бы он ей красивей солнца, светлее месяца. Замыкаю эту думу замком.Замок — в море, ключ — в небо. Аминь

Встану я, раб Божий (имярек),и пойду из избы в двери, из дверей в вороты, в чистое поле под восток, под восточную сторону. Навстречу мне — семь братьев, семь ветров буйных.— Откуда вы, семь братьев, семь ветров буйных, идете? Куда пошли?— Пошли в чистые поля, в широкие раздолья сушить травы скошенные, леса порубленные, земли вспаханныя.— Пойдите вы, семь ветров буйных, соберите тоски тоскучиясо вдов, сирот и маленьких ребят, со всего света белаго, понесите к красной девице (имярек)в ретивое сердце.Просеките булатным топором ретивое сердце,посадите в него тоску тоскучую, сухоту сухотучую; в ея кровь горячую, в печень, в суставы. В семьдесят семь суставов и полусуставчиков, —един состав в семьдесят семь жил, единую жилу становую, чтобы красная девица (имярек) тосковала и горевала по (имярек) во все суточные в двадцать четыре часа. Едой бы не заедала, питьем бы она не запивала, в гульбе бы она не загуливала и во сне бы она не засыпала, в теплой паруше калиновым щелоком не смывала, шелковым веником не спаривала, пошла — слезно плакала. И казался бы ей (имярек) милее отца и матери, милее всего роду-племени,милее всего под луной Господней; скатного жемчугу, платья цветного, золотой казны. Будьте вы, мои слова, крепки и лепки, крепче камня и булата.Ключ моим словам — в небесной высоте, а замок — в морской глубине, на рыбе ките.И никому эту кит-рыбу не добыть и замок не отпереть, окромя меня (имярек). А кто эту кит-рыбу добудет и замок мой отопрет, да будет, яко древо, палимое молнией!

Встану я (имярек) на утренней заре, на солносходе краснаго солнца и пойду из дверей в двери, из ворот в вороты, на восточную сторону, в чистое  поле.  В  том  чистом  поле  гуляет  буйный  ветер.  Подойду  я поближе, поклонюсь пониже и скажу:—  Гой  еси,  буйный  ветер!  Пособи  и  помоги  мне  (имярек)  закон получить от сего дома и взять, кого я хочу, и того бы человека (имярек)ум и разум отступился и на все четыре стороны расшибся, а ко мне бы (имярек) приступился и ум-разум домашних судьбы наипаче, кого хочу получить.  И  перевалились  бы  и  отошли  бы  ко  мне (имярек)  все  ея мысли, и охоты, и забавы, и все бы, их вниз по воде унесло, а на меня (имярек)  принесло.  Ключ — в  море,  язык  —  в  роте.  Тому  слову  нету края и конца, от злого человека вреда, беды и напасти. А кто бы на меня и  на  нее  подумал (то  есть,  недоброе)  и  замыслил,  у  того  человека ничего бы  не  последовало,  а  заперло  бы  ключами и  замками и воско­выми печатями запечатало.

Наговор, чтобы приворожить мужчину
Встану, благословясь, иду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворота в ворота, в чистое поле, широкое раздолье. Есть в чистом поле в широком раздолье двенадцать дьяволов, двенадцать вихорёв.Тринадцатый — Вихорь Вихорович. Подхожу я к ним близеньтя, кланяюсь — низеньтя:— Снимайте с меня, с (имярек),красу да свой обычай, разум. Понясите — не кладитени на пень, ни на колоду, ни на проезжую дорогу. Понясите моему (имярек).Вложите в сердце, в мысль, в горячую кровь. Казалась бы я (имярек)баще красного солнца, светлее светлого месяцу, милее отца-матери!Не заедал бы в еде, не запивал бы в питье!Уста мои — замок, язык мой — ключ! Говорю — замыкаю, в воду опускаю

Присушка
Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, пойду ни дверью, ни воротами, ни путем, ни дорогою, а мышиными норами и змеиными тропами. Окину я своими ясными очами на все четыре стороны, на море-океан.Попадутся мне в полу дороге семьдесят семь бесенков с полубесенком и посреди их сам Сатана.Подойду я к ним близешенько, поклонюсь низешенько:— Взвейся, семьдесят семь бесенков с полубесенком и сам Сатана, полетите на море-океан, на остров Буян. На острове Буяне лежит железная достка, под этой досткой лежит тоска, тоска тоскуча, горе горюче.Достку подымите,тоску возьмите в свои ручки,несите — не уроните:на землю уроните — земля загорит,на воду уроните — вода загорит-Вложите ее рабе Божьей, красной девице (имярек),в хожалые ножки,в махалые ручки,в черные брови,в ясные очи,в ретивое сердце,чтобы она, красная девица (имярек),в еде не заедала меня,в питье не запивала,чтобы она меня на уме держала.Казался бы я (имярек) ейкраше солнца красного,милее отца-матери,всего рода-племени,чтобы она, красная девица (имярек),в пляске не заплясывала меня,в гульбе не загуливала.Будьте мои слова востры и быстры, крепче камню серого!Которы слова переговорил — будьте назади, которые не договорил — будьте впереди.Моим словам ключ в небо и замок. Свои слова замкну, а ключ в море-окиан опущу. Кто может красной девице пособить от этого заговору, тому за щеки — щепота, за ноги — ломота, из себя кровь сосать, на себе одежду рвать!

Отсушки
Встану я, рабица Божья (имярек), благословясь,и пойду, перекрестясь, не из дверей в двери, не из ворот в ворота, не в восточную сторону, а в северную. В северной стороне лежит прокладное дерево.На том дереве сидят кошка и собака. Цапаются и царапаются до потовой пены, до капли крови, до мозгу и волосу через колено вытягают.Так бы и раб Божий (имярек)со своей рабицей Божьей (имярек) цапались и царапались до потовой пены, до капли крови, до мозгу и волосу через колено вытягали! Век и навеки, отныне и до века! Аминь! Аминь! Аминь

Встаю, не молясь, ухожу, не крестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в северную сторону, на океян-море.На кияне-море — черная баня, в бане этой — яма, в яме — змея черная, шипучая, колючая, как змея шипит и колет, так и раб (имярек)будет шипеть и колоть рабу (имярек).Кто захочет слова мои порушить — купоросу в нос, руты под язык!

Встану я, рабица (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, не из дверей в двери, не из ворот в ворота, а под красно солнце, под светел месяц, под часты звезды, под утренни зори, под всю луну. Пойду в восточну сторону, в чисто поле, широко раздолье. В чистом поле, широком раздолье две высоких горы.  Между этими горами стоят два мертвеца. Стоят они — друг друга не видят и друг друга ненавидят. Кажутся друг другу хуже льва-зверя, хуже белого медведя, хуже лягушки болотной, хуже змеи подколодной. Так же бы раб (имярек)с рабицей (имярек) друг друга ненавидели и друг друга не видели. Век во веки, отныне до века! Аминь! Аминь! Аминь! Будьте мои слова вострее булатного меча, крепче камня, крепче уклада, крепче палящего огня! Век по веки и до века! Аминь! Аминь! Аминь! Мои уста — замок, ключ — язык;замок закрою, ключи возьму в праву руку,брошу в сине море, под пески сыпучи. Никому эти ключи не достать: ни колдунам, ни колдуницам, ни красным девицам! Тот мои слова похитит, кто эту воду выпьет ротом. Век по веки, отныне до века! Аминь! Аминь! Аминь

Встану я (имярек) и пойду из избы в двери, из ворот в вороты, на быструю  реку (название  реки),  и  стану  я  (имярек)  по  три  краты мытися и полоскатися, по три зари утренни и по три зари вечерни и приговаривати:
— Гой еси, река быстрая (название реки)! Прихожу к тебе по три зари утренни и по три зари вечерни с тоской тоскучей, с сухотой плакучей мыти и полоскати лицо белое, чтобы спала с моего лица белого сухота плакучая,  а  из  ретива  сердца  тоска  тоскучая,  и  понеси  ты,  быстрая реченька (название реки), своею быстрою струею и затопи ты ее в своих валах глубоких, чтобы она никогда ко мне (имярек) не приходила. А все эти слова до слова заключаю замком крепким и ключ — в воду.

Пойду я в поле на травы зелены, на цветы лазоревы. Навстречу мне бежит дух-вихорь из чистого поля со своею негодною силою, с моря — на море, через леса дремучие, через горы высокие, через долы широкие. И как он бьет травы и цветы, ломает и бросает, так же бы (имярек) бил, ломал (имярек) и бросал, и на очи не принимал, и до себя в плоть не допущал. И казался бы тот человек пуще змея лютого, и жгло и палило бы его огнем, громом и молнией. Тому слову моему нет края и конца, нет переговору и недоговору.

Как у реки Омуру берег с берегом не сходится, гора с горой не сходится, у дуги конец с концом не сходится, так бы (имярек) и (имярек) век не сходилис, и казалос бы им друг против друга лютым зверем и ядовитым змееем. А если бы и сошлис,то, как кошка с собакой, дралис

Встану я, раба Божия, не помолясь, выйду, не перекрестясь, из дверей — в двери, из ворот — в ворота, на восточную сторону, на сырую землю, на болото. В этом болоте — черт-чертище, дьявол-дьяволище. Как они ругаются, дерутся, так бы ругались и дрались раб Божий (имярек) с рабой Божьей (имярек). Казалась бы она ему змеей ползучей, лягушкой холодной. Будьте слова мои крепки и лепки, крепче булатного ножа.

Матушка светлая водица — красная девица, рвешь и моешь крутые берега и желтые песка, сорви и смой с раба (имярек) тоску-кручинушку, унеси в морскую пучинушку.

Матушка река быстристая, струистая, волнистая, разбей всю тоску с раба (имярек),тоску тоскучую, тоску лопутушную: с белого лица, с ретивого сердца, с ясных очей, с черных бровей, с ярцевых, с мозговых семидесяти семи суставов, — на сон, на угомон, на доброе здоровье

Свадебные заговоры

Отпуск-отворот жениху перед поездкой из баник невесте
Встану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чисто поле на восток, под восточну сторону. Оболокусь походячим оболоком, опояшусь белой зарей, обтычусь частыми звездами — часты звезды по косицам. Кто может часты звезды пересчитать, тот может меня, раба Божьего (имя жениха), взясть, кто может месяц снять,тот может меня, раба Божьего (имя жениха), взясть. Кто может красное солнце переглядеть, тот может меня, раба Божьего (имя жениха), взясть. Ездил батюшко Михаил-архангел со своей силой небесной, с Кириком-Улитой, с Егорием Храбрым. Стерегите, берегите меня (имя жениха) на всякий день, на всякий час от колдуна, колдуницы, от еретика, еретицы, от одноглазого, от разноглазого, от редкозубого, от косозубого, от безволосого, от редковолосого, от девки-пустоволоски, от бабы-головолоски. Секите, рубите —до меня,  раба Божьего (имя жениха), близь не допущайте!Аминь

Когда сваха входит, в дом "со сватаньем!" и ступает правой ногой на первую ступеньку крыльца, приговаривает: Как нога моя стоит твердо и крепко, так слово мое будет твердо и лепко: тверже камня, лепче клею и серы (сосновой), острее булатного ножа. Что задумаю — да исполнится.

Заговор свадебного поезда от колдунов и волхвитов
Встану я, раб Божий (имярек), благословясь,пойду, перекрестясь,умоюсь студеной ключевой водою,утрусь тонким полотенцем; оболокусь я облаками, подпояшусь красною зарею, огорожусь светлым месяцом, обтычусь частыми звездами, освечусь я красным солнышком. Огражу вокруг меня (имярек) и дружины моей с ослятами тын железный, почву укладну (уклад—сталь) небо булатно, чтобы никто не мог прострелить его, от востока до запада, от севера на лето (юг), ни еретик, ни еретица, ни колдун, ни колдуница, годный и негодный, кто на белом свете хлеб ест. Голова моя — коробея, язык мой — замок.

Стану  я,  раб (имярек),  благословясь, и умоюсь утренней  росой, опояшусь плеткой, обтычусь частыми звездами. До матушки до Божьей церкви будь тын железный проезжему друженьке, чтобы никто не мог надо мной, проезжающим друженькой, никто бы не мог  колдовать, и ерничать, и портить. Я — не колдун, и мне Бог поможет поставить тын железный по обе стороны, и никому скрось этот тын не допустит Господь домой, гусей- лебедей, ни проезжих гостей. Скоро эти гуси-лебеди летают, мои гости приезжают  домой,  ко  времени  поспевают.  Будем  своего  обрушного  и обрушную проздравлять, закричим; "Хороша". Мы,  братцы,  благодарим  Бога,  закон  Божий приняли.  Будите  мои слова  крепки,  крепче  камня  вострова,  булата  —  не  меть  —  уклада. Щука — в море, ключ — в роте

Свадебный приговор и молитва
Отправлюсь я, раб Божий дружка (имярек), со всем поездом и полудружьем, и с молодым князем-женихом, и с княжницею-молодушкой, и со всем поездом — двенадцатью человеками, и отправляемся из деревни в деревню. Не боюсь я, раб Божий (имярек), ни колдуна, ни колдуницы; вокруг моего поезда — тын медный и железный, подворотни стальные, вереи булатные, крыша чугунная. И вокруг моего поезда тын медный и железный от еретика и еретицы закрываются туманом.Аминь моей молитве отныне и до века.

При бракосочетании
Стал я, раб Божий (имярек), благословясь, ключевой водой умылся, Михаилу-архангелу помолился, на все стороны поклонился. Пошел я, раб Божий (имярек), из дверей дверями, из ворот воротами, в чистое поле, ко батюшке окияну-морю. Подошел я поближе, поклонился пониже:
— Ой еси ты, батюшка окиян сине море, как ты всю землю облегло и всю подземную, так и меня, раба Божьего (имярек), и князя молодого с княгинею молодой облегли крепкие заговоры —оные слова и никакие бызлой человек, злые супостаты, и баба-колдовка, и девка-простоволоска не могли бы злые думы думать, мысли мыслить —стоял бы круг меня, раба Божия (имярек), и князя молодого железный тын от земли до неба, крыша медная, пол чугунный. По тебе же, батюшка, окияну синему морю бегают желтые ночные туманы, так бы вкруг меня и железного тына — и никакие бы злы человеки, злы супостаты, баба-колдовка и девка-простоволоска не могли бы видеть сквозь темные туманы и железный тын, под медной крышей и под чугунным полом. Над этим темным туманом летают ясные соколы по воздуху, так бы добрые кони бежали ко злату венцу, и от злата венца, и во всем пути-дороге.

Меня, раба Божия (имярек), милостию Божиею и своею благодатию Мати Божия заступает, милостию Божиею, своею, благодатию, своей нетленной ризою покрывает по всякий день и по всякий час, по утру рано, по вечеру поздно. Я, раб Божий (имярек) —пойду далече в чистое поле, станет около меня, раба Божия (имярек), тын железный, забор булатный от востока  и до запада, от севера и до моря, оттоле и до небеси оградит меня, раба Божия (имярек), от колдуна и от колдуницы, от ведуна и ведуницы, от чернеца и от черницы, от вдовы и от вдовицы, от черного, от белогои от русого;от двоезубого и троезубого, от одноглазого и красноглазого, от косого, от слепого, от всякого моего ворога и супостата по всякий час: по утру рано, по вечеру поздно. Сойдет ко мне Господь Бог наш столбом огненным — животворящим крестом ограждает, святым духом осеняет, темной ночью покрывает, синими облаками обалакает, частыми звездами отыкивает, высокими древами. И берет меня Господь Бог наш за правую руку, и ведет меня в чистое поле, и сказывает мне, рабу своему (имярек:
— Далече в чистом поле есть древо кипарисное, на том древе — златая ветка. Велит мне Господь Бог наш златую ветку сорвать, около главы моей по солнцу обнести, к сердцу приложить и вокруг обойти. На тот след мне, рабу Божьему (имярек), не прийдет ни боязнь, ни скорбь, никакая немощьни на пиру, ни на беседеу не старых и не молодых людей. Заочно меня, раба Божия (имярек), и всю мою храбрую дружину, рабов Божиих и рабынь (имярек), куют и вяжут, секут и рубят и в очи, и за очи. Все мои вороги и супостаты радуются и веселятся. Восстань рано и завяжи, Господи, уста супротивникам моим, раба Божия (имярек),на суде, на брани, на бою, на браке, в пиру, в беседе, на море, на реках, на пути, на дороге, на распутьях, на перекрестках и на всяком месте: у царей, у князей, у бояр, у вельможи всякого моего ворога и супостата— по всякий день, по всякий час: поутру рано, ввечеру поздно, в младе месяце, в полне и в ущербе, на веке, в перекрое, в час, получас, в четвертьминуте, во веки веков. Аминь

Молодая, входя в дом мужа впервые, наступает правой ногой напервый порог и приговаривает:
Я не порог топчу, я его, раба (имярек), топчу, я ему (имярек) сердце топчу, я ему (имярек) резвость укрощаю
Наступает на второй порог, приговаривает:
Будьте все в доме — овечки, я одна — волчок!
Наступает на третий порог, приговаривает:
Вы — овцы, я — волк,против меня чтобы у вас рот замолк.

В первую брачную ночь молодая трижды приговаривает, за каж­дым разом целуя молодого:
Люби, сластасть моя, люби, мысль моя, люби меня сильнее себя, сильней ясного солнца, сильней белого света, сильней отца и матери. Во имя отца и матери, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Если  ребенка  изурочили,  криком  кричит,  надо  налить  стакан воды, обмыть ею ложки, дверную скобу, приговаривая:
Пришел с ветром — уйди с ветром, пришел с ветром — уйди с ветром, пришел с ветром — уйди с ветром. Затем  этой  водой,  держа  ладони  вверх,  омыть  головку,  ручки,ножки ребенка и уложить его спать.

Наговаривают на воду, этой водой окропляют больного.
На нашем поле вырос явер, под этим явером — корова черна, под этой коровой — черный теленок. Он сосет, высасывает и урок выговаривает. На нашем поле вырос горох, этот горох едят князи, и бояре, и боярские дети. Бросьте горох жевать, идите ко мне на помощь: урок выговаривать; урочный, притворный, пригадный, потешный, послешный, идиотский, холостяшный, вдовий, мужской, женский и от моих быстрых очей. Уроки, пригады, посмеща, и коли, и боли, и притчи, и падчи я высылаю за крутые горы, глубокие мори, где быдло не ходит, где певень голос не доносит. Там вам бывать, там вам шуметь и больше сюда не возвращаться! Будьте мои слова крепки и лепки, крепче камня, крепче булата — век по веки чтобы отрыжки не было!

Стою я, рабиса, благословясь, иду я, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, захожу я в чистое поле. В чистом поле, на море на окияне стоит Божья церковь. Во этой церкви  сидит Матушка Пресвятая Богородица, со всеми она ангелами, со всеми она архангелами. Подойду я к ней поближе, поклонюсь я ей пониже, попрошу, помолю за (имярек) доброго здоровья: от сглазу, от думы!

Кто напугал, кто сурочил, кто подивился, — а я прошу:— Прости, Господи, рабу твою (имярек)!

Водица-царица обмывала круты берега, желтые пески, ярые коренья, драгоценные каменья. Обмывай рабы Божьей (имярек) грешное тело, стречное, поперечное, денное, полуденное, ночное, полуночное. Белый глаз белоглазый, черный глаз черноглазый, косой-косоглазый, смотри выше: как вода на море содрогнется, так у рабы Божьей (имярек) вся болезнь уймется! Аминь! Аминь! Аминь!

Стану я, рабица (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под утреннюю зарю Марею, а под вечернюю зарю Маремьяну, под красно солнце, под светлый месяц, под часты звезды.

От живой порчи
Господи, благослови! Стань на помощь, Николай Угодник, скорый помощник, Богородица Угодница, Исус Христос — Сын Божий, благослови и помоги, стань нам на помощь — у раба крестьянского (имярек) супротивника выгонять-выкликать. Царица небесная синица, я — с Божьими словами, с Господними помочами. Пока нечистая сила у раба крестьянского (имярек) стояла, желту кость ломала, серое сердце сушила, кровь пила, пока я тебя не знала. Стала я знать, и крестом побеждать, и ссылать на луга, на болота, где солнышко заходит. Там тебе жить-поживать, расхаживать.Сходи с раба крестьянского (имярек): и с лица, и с головы, с ног, и с рук, и с сердца, и с поясницы, с пальцев и семидесяти суставов. Отойди, нечистая сила, от крестьянского сердца (имярек), не пей горячую кровь, не ешь белое тело. Против ночи увязался — против ночи отступай, против ясного дня увязался — против ясного дня отступай, с дымом, с чадом, белыми лугами на сине море — там тебе поживать и раскашивать. С крестьянского лица раба Божия (имярек), с поясницы, с рук, с ног, с головы и семидесяти суставов отойди, нечистая сила, от крестьянского сердца раба Божия (имярек). Дай, Господи, покой рабу (имярек). Аминь

Трижды наговорить на воск, расплавить его и над головой больно­го вылить в воду. Этой водой поить больного.
Не шуметь в голове, не звенеть кашлем, не колоть колотью, не колоть по груди, не подбивать жар, не морозить, по суставам не крутить, белова тела не сушить, — отступись, нечистая сила, отрекись от крестьянского тела рабы Божьей (имярек).

От живой порчи
Господи Боже, помоги,Господи Боже, благослови!
Встану я, раба (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле. На море на океане, на поле стоит херувимская церковь. В этой херувимской церкви стоит херувимский престол. На этом херувимском престоле лежит херувимское Евангелие. Эту херувимскую Евангелие никто не может ни брать, ни читать. Только могут брать и читать от колдунов и колдуниц, от волшебников и волшебниц, нарожденных и наученных. Как этим колдунам и колдуницам, волшебникам и волшебницам, трехгубым и трехзубым, на небе звезд не сосчитать, на поле росы не осушить, на море воды не попить,т ак у рабы Божьей (имярек) вреда не быть ни на вершинах молодика, на перекрое месяца.
Высылаю-выговариваю с рабы (имярек) нечистого духа: с тонкого волоса, с буйной головы; с черепков и мозгов, с румяного лица,  с ясных очей, с черных бровей,  длинных ресниц, с языка, из-под языка, с глотки, с локтей, с ногтей, с костей, с мощей, с хребетной кости, с рук и с ног, с желудка, с черной печени, с красной крови.
Высылаю-выговариваю с рабы Божией (имярек) нечистую силу: кто вас сделал, присылал, идите, возьмите его за нутро, печень, —с рабы (имярек) уходите. Как солнышко идет — не вертается, так и вы к рабе (имярек) не вертайтесь. Как жаркое солнце печет-идет, так высуши в рабе (имярек) нечистую силу. С рабы (имярек) нечистую силу выгоняю: с костей — ломоту, с головы — жаробу, с нутра — зноботу, чтобы не ходила, не ломила, не томила, не распаливала. Аминь. Секира-топор — перерубила, раба (имярек) — отходила. Мать Пресвятая Богородица, ты от рабы (имярек) злого, лихого, лютого человека в чисто поле отгоняла, на сухое дерево. Дедушка-соседушка, дворовый и домовой, только ты мне помогай. Во веки веков, аминь.

На море на океане, на восточном Буяне, там лежит бел горюч камень, там стоит матерь апостольская церковь. Зайду я в апостольскую церковь, Богу помолюсь, во все четыре стороны поклонюсь. На правой стороне сам Господь стоит, на левой — Мать Пресвятая Богородица. Перед Матерью лежит книга Евангелие. Возьму я книгу Евангелие и пойду на железный ток читать. Замкнусь железными обручами, замкнусь немецкими замками. Когда мои обручи разомкнутся, замки испортятся, тогда меня еретик с еретицей, колдун с колдуницей испортят, тогда меня свинцовая пуля и смерть настигнут. От еретика с еретицей, от колдуна с колдуницей, от свинцовой пули, от внезапной пули и смерти спаси, Господи и Мать Пресвятая Богородица, защити своей рученькой и укрой своей пеленой. Аминь

От колдунов
Обсею маком ядучим, обгорожу тыном железным от земли до неба, от севера до юга раба (имярек) от встретня, от встретницы, от девки-косатки, от бабы-волосатки, от мужика-стригунка. Как мак по зернышку не собрать, так колдунам против раба (имярек) слов не подобрать. Будьте слова крепки и лепки

От колдовства
Втыкать  нож  в  землю  подворотни,  овощной  грядки  и  приго­варивать: Нож в землю втыкаю —злым людям и колдунам язык подрезаю.

Утренна заря Мария, вячёрна — Ульянита, полуденна — Маремьяна! Всем я вам трем помолюсь, всем я вам трем поклонюсь:— Сохраните меня, помилуйте от уроков, от призоров, от бабы-долговолоски, от девки-простоволоски, от злого, лихого человека.
Встану я, рабыня Божья, благословясь, пойду я, благословясь,из дверей дверьми,из ворот в ворота,пойду я, под восток,под востоіпну сторону. В подвостошной стороне стоит океан-море, среди океана стоит Лазарев остров, на Лазаревом острове стоит Христовый престол. На Христовом престоле — сам Иисус Христос и с ним — Пресвятая Богородица. Пойду я воистине Христа просить милости Божьей: с его (на кого наговариваешь), с его, раба Божия, с белого тела, с белого лица, с ясных очей, с черных бровей, с красного сердца, с красного лёгко, с черной печени, с семидесяти семи жил, с семидесяти семи суставов. Все. Аминь!

Царь Огонь, царица Водица, Утица! Как не было у тебя ни уроку, ни призору, ни ночного переполоху, так бы не было у младенца (имярек) ни урока, ни призора, ни ночного переполоха. Сойдите, уроки, призоры, переполохи, с белого лица, с ясных очей, с черных бровей, с горячей крови. Аминь

На море на океане стоит дуб Фарафон в девяти караколях, в двенадцати суках. На том дубу Фарафоне сидит змея Сарафея в девяти головах, в двенадцати хвостах. Приходила Пресвятая Мать Богородица, спрашивала:
— Чем ты, змея, сыта? Будь ты, змея, сыта реками, завистным оком, ночным и полуночным, дневным и полуденным, встречным и поперечным. Обмой раба Божия (имярек) от всякого некрасивого ока, от завистного, от радостного, от черного, от серого, от карего, от голубого. Не я тебя уговариваю, а Мать Пресвятая Богородица. Аминь.

Благослови, Господи, раба Божьего (имярек)! Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, на чистое поле, широкое раздолье, под восточную сторону. Под восточной стороной стоит белая береза, под белой березой — белый камень, под белым камнем — рай-щука. У рай-щуки губы медны, зубы железны, глаза оловянны. Сними, рай-щука, с раба Божьего (имярек) уроки и призоры, и щепоту и ломоту, и страх и переполох.

Пойду, благословясь, пойду, перекрестясь, изо дверей во двери, из ворот в вороты, на море на киян.На море на кияне стоит престол,на престоле стоит Матушка Запрестольна Богородица, держить крес[т]-капарис.— Прошу, Матушка Запрестольна Богородица, тебя помогчи от ветренаго перелому,от глазу, от уроку, от испугу, от всех думов крепких; выдите, скорби и болезни,от (имярек) из белого лица, из ретивого сердца, из ясных очей, из черных бровей, из алой крови, из черной печени, из семидесяти семи жил, из семидесяти семи суставов — на пень, на колоду, на белую березу.Во имя Отца и Сына и Святого Духу, ни присно во веки веков! Читается три  раза на зарю.

Я еще сердечко хлопаю. Вот так хлопаешь сердечко-то, по ребенку-то
Ретиво сердечко, стань на местечко, как мать родила. Батюшка Истинный Христос, Матушка Пресвята Богородица, Михаил-архангел! Как землю с небом укрепляли, укрепите у младенца сердечко, чтобы оно не боялось, не тряслось, не пугалось. Серый камень лежит — не тряхнется, не дрогнется, так бы у младенца сердечко не боялось, не тряслось, не пугалось. Аминь!
И  ето  до  трех  раз  переговариваешь  и  тьфу  — первый  раз.  И второй раз переговариваешь и опять-,  тьфу-тьфу. И третий раз:тьфу-тьфу-тьфу. Это от испугу, от родимца, ото всего".

А я умываю детей вот с такой молитвой:
Встану я, раба Татьяна, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в восток, в восточную сторону, к окиану-морю. У окиана-моря стоит соборная церква. В етой соборной церкве стоит престол Господний. За этим престолом Господним стоит Батюшка Истинный Христос, Матушка Пресвятая Богородица. Я, раба Татьяна, подойду поближе, поклонюсь пониже:
— Батюшка Истинный Христос, сыми с младенца Олександра уроки, призоры, щепоту, ломоту, страхи-переполохи, злой лихой родимец, стрешный, поперешный,  ветреный, верховой, нутряной, костяной, мозговой, жилиный; с ясных очей, с могучих плечей, с белого лица, с белого тела, с ретивого сердца, с легких, с печени, с крови горячей, со всего стана младенского; от бабы-самокрутки, от девки-пустоволоски, от мужчины черного-черёмного, двоезубого, троезубого, ото всякого врага, ото всякого супостата, от своей злой лихой думы, от своего, своего семейства...(И потом опять ети же переговоры):
Я, раба Татьяна, подойду поближе, поклонюсь пониже. К Матушке Пресвятой Богородице:
— Сыми с младенца(ежли со взрослого, то с раба или с рабы Божьей, а ежли ребенокдо 7 лет — с младенца) уроки и призоры...Это опять все перечисляется, и потом опять: Матушка быстрая река, свята вода, протошная и проносная, смываешь, сорываешь крутые бережка, желтые песка, смой, сполощи и с младенца Олександра уроки, призоры...Опять  же  снова  ето  все  перечисляешь,  ну  и  потом  уж  вот  на-последе:
Будьте мои словеса крепкие и лепкие, хто меня учил — не доучил, задние слова — назад, передние — наперед, губы — за губами, зубы — за зубами, язык—  в роте, а ключи — в море. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне, присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь

Охранительные и целительные на младенца

От испуга
Выливать воском.
Встану я, рабица Божия (имя заговаривающей), рано утром. Через порог я пошла в чистое поле, в широкое раздолье, при Господней луне, при частых звездах, при красном солнце. В чистом поле, в широком раздолье стоит Божий домик. В Божьем домике — Божие пчелки. Летите, пчелки, по чистым полям, по широким долам, по широким лесам, по травам, по цветам, по медвяным росам, по медвяным розам, по сорока цветам, по сорока цветам, по сорока цветам, по сорока цветам, по сорока цветам, по сорока цветам, по сорока цветам, по сорока цветам, по сорока цветам.Принесите, пчелки, с вербового вербовый цвет, с медункового — медунковый цвет, с подснежникового — подснежниковый цвет, с огонькового — огоньковый цвет...
(Перечислить  сорок  известных  вам  цветов,  зацветающих  с  вес­ны до осени.)
Все сорок цветов, все сорок цветов, все сорок цветов, все сорок цветов, все сорок цветов, все сорок цветов, все сорок цветов, все сорок цветов, все сорок цветов — на раба Божия (имярек). Снимите, пчелоньки, несите, пчелоньки, с раба Божия (имярек): сорок светов, сорок светов, сорок светов, сорок светов, сорок светов, сорок светов, сорок светов, сорок светов, сорок светов: испужный — под испужный свет, страховой — под страховой свет, переполошный — под переполошный свет, призорный — под призорный свет- (Перечислить сорок болезней, какие знаешь по испугу, родимцам, урокам.) Все сорок светов, все сорок светов, все сорок светов, все сорок светов, все сорок светов, все сорок светов, все сорок светов, все сорок светов, все сорок светов несите, пчелоньки, в чистое поле, в широкое раздолье, с раба Божьего (имярек). Последний свет до жилочки дойдет: испуги, страхи, переполохи, родимцы, уроки, призоры из раба Божьего (имярек) возьмет, уйдет — унесет с белого лица, с ясных очей, с черных бровей, с ретивого сердца, с буйных плечей, с белого тела, с желтого мозга, с легких, с печени, с красной крови, с синих жил, с белых рук, с семидесяти семи жил, с семидесяти семи поджилков, с семидесяти семи суставов, с семидесяти семи полусуставов, из ног, из пальцев, из двенадцати тайников.
У раба Божия (имярек) по крови, по костям, по телу не ходить, синих жил не тужить; не отрыгаться ни на молодом, ни на полном, ни на старом месяце, ни ночью при луне, ни при частых звездах, ни при утренней, ни при обеденной, ни при вечерней зорюшке, ни при суточном, ни при полусуточном, ни при часовом, ни при получасовом, ни при минутном, ни при полуминутном, ни при всех двадцати четырех часах. Все жилочки, все суставчики, все двенадцать тайников,с таньте у раба Божия (имярек) по-старому, на старое место, как на роду наречено, как Мать Божия поставила, как Господь-батюшка поставил. Будьте мои слова крепки и лепки, крепче булатного ножа. Аминь

Прошу и молю: сымите волоса, волоса человечьи, мужичьи и женски, коровьи волоса, собачьи волоса, кошачьи волоса, пожарные волоса, громовые, водяные. Сымите волоса с головы, волоса — с сердца, сперва — передние, напереди — задние, назади — середние. Будьте мои слова крепки, крепче камня, легче воды.

Наговаривают на воду, ей опрыскивают больного.
Матушка быстрая река, крутые берега, подземельная вода, не боится она ни страстей, ни боястей, ни уроков, ни призоров, ни озевов, ни озепов, ни щипотища, ни ломотиіца, ни худобища, ни родимища. Так ба младенец (имярек)не боялся ни ветра, ни вихря, ни страстей, ни боястей, ни уроков, ни призоров, ни щипотища, ни ломотища, ни худобища, ни родимища. Будьте мои слова все с-исполна крепки и лепки, крепче булатного ножа и сабли острой! Елена-рабиса (имя знахарки) замком замкнуся, ключом завернуся, отныне довеку никого не боюся: ключ — в море, замок — в роте! Ключ не достать, замок не добыть: губы и зубы — печать велика. Аминь, аминь, аминь!

Произносят над  водой  в бане,  затем  этой  водой  обливают  боль­ного. На матушке Межовке вода бежит-катится и торопится с раба Божьего (имярек) скатиться: жидки-бридки уроки-призоры, худое худобище, злое зевающе,исколшце, болище, ломотшце, переломище, удобшце, двенадцать болей, двенадцать скорбей, двенадцать родимцев, и костяны, и жиляны, мозговы, глазуны, испуг из буйной головы, из мозгу
из черных бровей,с ясных очей,с белого тела, с ретивого сердца, с красной печени, с желтой желчи, со всего стану человеческого. Матушка Пресвятая Богородица, Батюшка Истинный Христос, вся сила небесная, все святые угодники и угодницы: Кузьма, Демьян, Илья-пророк, Михаил-архангел и все святые мученики, пособите, помогите, смойте, сполощите с раба Божьего (имярек) жидки-бридки уроки-призоры, худое худобище, злое зевающе, исколшце, болиіце, ломотище, переломотище, двенадцать болей, двенадцать скорбей, двенадцать родимцев, и костяны, и жиляны, мозговы, глазуны испуг.
Помолюсь, покорюсь, четырем зарям, четырем сестрам: утренней заре — Марии, вечерней заре — Маремьяне: пособите, помогите, сполощите с раба Божьего ночную неспокойку, дневную переговорчищу с буйной головы, из мозгу, из черных бровей, с ясных очей, с белого тела, с ретивого сердца, с красной печени, с желтой желчи, со всего стану человеческого! Дуй-подувай с бань с притором, с предбанниц ветром в чистое поле, в широкое раздолье, на синее море, на белую рыбу с раба Божия (имярек). Будьте мои слова крепки, лепки, крепче каменя булатного.

Читают на воду, потом дают испить ее больному три раза. Во имя Отца и Сына и ныне, и присно, во веки веков. Аминь! Благослови мне, Господи, заговорить (имярек) испуг! Выговариваю я испуг кошачий, собачий, девичий, ребячий, женский, мужской, скотский, конский, гусячий, козлячий. Аминь!
Выговариваю я испуг с (имярек) головы, сладкого мозгу, из ярых очей, из чутких ушей, из ретивого сердца, из черной печени, из горючей крови, ручной и брюшной, из жил, с пожилков и с суставчиков, из ножек и с-подножичек. Аминь!
Брюшной и ручной с горячей крови, с черной печени, с ретивого сердца, из чутких ушей, из черных очей, из сладкого мозга, из буйной головы. Аминь! Я словами, Господь, и с помощью. Аминь, аминь, аминь

На  заре  читают  над  водой,  ею  омывают  лицо  ребенка  и  дают испить.
Вечерняя заря потухается, у раба (имярек) крик унимается! Все испуги, все располохи унимаются, утихаются, денно, полуденно и поминутно. От испуга мозгового, от испугу головного, от испугу телесного, от испугу сердешного, от испугу кровосужающего, от испугу кровозапекающего. И кидаю, и бросаювсе болезни, все скорбезни. Не ходили бы те по жилам, ни по суставам. Прилети, ангел крылат, к рабу (имярек) на белую грудь, ретиво сердце. Крыльями выхлопни, носом выщипни, когтем выцарапни с легких, с печеней, из ясных очей, из ретивого сердца. Щука — в море, ключ — в небе. Схвати, запри слова апостола!

Читают три раза и три раза льют расплавленный воск в банку с водой: по очертаниям застывшего воска определяют болезнь. Выливается испуг, выкликается испуг и дневной, и ночной, и полуношный: и из рук, и из ног, из буйной головы раба Божьего (имярек). И мужичий, и бабий, и ребячий, и девчачий, и лошачий, и собачий, и гусиный, и утиный, и скотский. Выливается испуг ветреный. Не я тебя вызываю, не я тебя выкликаю с раба Божьего (имярек), тебя вызывает, тебя выкликает сам Исус Христос и Сын Божий

От испуга
Господи Боже, благослови, Господи Боже, помоги! Первым разом, добрым часом, вторым разом, добрым часом, третьим разом, добрым часом.  Водица-царица, Божия просвятица, уходила в сток со востоку и с западу, умывала круты берега, хребты и сыпучи пески, сырое коренье, серое каменье. Так и смой с (имярек) все суроки и вроки: подивные, потешные, посмешные. Спереду — стерегайся, сзаду — нагоняйся, сбоку — заглядайся.Ключевые, игровые, мужские и женские, от баб, от ребят, от девок, от девичья сына — тьфу, тьфу, тьфу!

От ветряного перелому. Наговаривается на масло.
Встану я, раба Божья (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чистое поле, под восточную сторону. Навстречу мне, рабе Божьей (имярек), железный муж. Подойду к нему поближе, поклонюсь пониже:— И как ты, железный муж, ходишь по белу светуот Батюшки от Истинного Христа, Матушки Пресвятой Богородицы, от Кирика-Улиты, от бабушки Соломониды, от Христовой мученицы Катерины, собираешь-сожираешь воду с востока до западу: из реки, из озер, из ключей, из болот —так сожри-собери с рабы Божьей, младенца (имярек), все уроки-призорища, все страхи, все переполохи, все младенчески скорби и болезни, все щепоты, все ломотища, все ветряны переломы: которы с ветру пришли и на ветер пойдите, на пусты леса, на высоки горы, где добры люди не ходят. Из белого лица, из ясных очей, из черных бровей, из семидесяти семи жил, из семидесяти семи суставов, из семидесяти семи жил, из семидесяти семи суставов, из семидесяти семи жил, из семидесяти семи суставов, из семидесяти семи суставов с суставами, из семидесяти семи жил с жилами. И будьте мои наговоры крепки-емки! Ключ — в нёбо, замок — в море! Ключ — в нёбо, замок — в море!

Пальцы  рук  мажут  сажей,  заговор  читают  три  раза,  среднимпальцем чертят крестики на ножках младенца.
Полуденная полуденница,полуночная полуночница,бессонная бессонница,щекотка-щекотуха,не дергайся, не потягайсянад рабом Божьим, младенцем (имярек),а дергайся, потягайсянад черною сажею,над поперечной маткою,радуйся и веселися:и во чистом поле,на болотной кочке,и там твоя и радость,и там твое веселье.

Проговорить,  глядя  утром  на  последнюю  утреннюю  зарю,  вече­ром — на первую вечернюю, и три раза плюнуть.
Матушка заря-заряница, красная девица, вас две: вечерняя и утренняя, возьмите третьего с младенца, раба (имярек),ревуна и крикуна, на сухой лес, на куречье седало. Отца и Сына и Святого Духа.Аминь, аминь, аминь!

Трижды повторяется перед сном.
Щепотуха, ропотуха, денная денница,ночная полуношница, не щепочи-ропочинад рабой Божьей (имярек), а щепочи-ропочинад банной сажей над темными лесами, над зыбучими болотами. Там тебе укрощение, там тебе утешение.