431 В церкву порядок ведимовской блюдя смело воиди да на кануне упокоином свечу болишу да свежо запалену пригляди да затуши да во канун за здравие перестави заново подпаля да глаголи тринадцати разов «Мертвяк нетужи а ко вражине мому рабу имярек иди яму в дни да ночи яви да его дави гноби с сбою забери. Абара! Абара! Абара!». С церквины молчком да без оглядку гордо вертаися.
432 Ежели вражине надбно в деле помеху смастрячить так шерстяну нить салом натри да тринадцати узлов на нею утяни пред иконою своею чорною стоя да свечу чёрную запалив пред иконою да на кажд узел заклятие глаоли «Как узел затяну так и все дороги к удаче да фарту рабине имяек перемкну куда он непоидет кругом во дерьмо войдет удачи да фарту ненаидет. Таково и будет!» нить поди да поперек крылица избины вражины поклади. Вертаися молча в зад негляди.
433 Коли покража была да вора наказать надобно так икону святу николы угодника в щемы на перекресте коли ножом ведимачим да сожги да головешки на все четыре стороны раскини да глаголи тринадцатиразов «Яко никола свят угодник всем людям угождал во беде их не бросал так и ты Сотана мне ведимине угоди вора у меня покравшего найди да жесоко извяди руки ноги отсуши голодом да тоскою измори. Сотворено да заклято!». Прочь ступаи молча без огляду.
434 Жития в достатке коли надобно так маку зерен во карманы насыпи да во церкву порядок ведимач блюдя топай. Тама ко алтарю святому спиною встани да глаголи девяти разов «Яко у самого Сотаны Бесов с сподруке много да как мк семя Сотанино да яко во карманах его моих нессчитати таки и денег во моих карманах есметно будет да во век их неперещитати. Не богу молю а тобе Абар Бес церковный кланяюся. Абара!» и поклонися трижоды. Абар Бес добр кто с ним мил и поможет спору нет. Из церквины гордо ступаи восвояси да молчком без огляду.
435 Ежели надобно тобе ведимине чтобы люд божий при виде тобя притихал да во страхе тряси то на паску святу во церквину поди порядок ведимач блюдя да на службе во сторону алтари плюни трижоды тихо да мысли в голове своею «Яко люд божий Сотаны да Беса всякого боитси так и при виде моем всяк люд божий трепетати будет. Абара!». И уходи молоча без огляду. Всяк люд при тобе отныне притихать будет трепеща страхом.
436 Коли силы ведимовской у ведимины молодои невдостатке то горсю мака в мешечек зашиет да на перекресте дорог закопает на всю луну когда та в росте да в полнолуние выкапат да по толике мак сеи глотат да хрнит в месте сукромном да девяти раз молвит когда глотат «Мак мак семя Бесовское как обя глотаю так силину яростну Бесову во себя впускаю буду люд божий порчею изводить да на похоть людей соводить с пути их сбивать да души свои Сотане продавать. Таково и будет!».
437 А коли силины немеряною ведимовскою надобно так гадюку змею крупну лови да голову ей сяки ножом ведимовским да глаголи девяти разов «Прости Сотана да княже Аспид велики что змеюгу порешила да я так решила силу её с мясом её возиму да народ божий день за днем за на ночию нчь зачну усех перекурочу да изведу. Заклято! Заклято! Заклято!» головину змеи отсекши потроши яе яко рыбину да шкуру с няе дери да во горке пяки да сиеши всю одна но отныне кажд дени портить люд надобно будет тобеа то умреши в муке.
438 Коли вражине бесов полну избу наслати надобно так в лесу яица гадюки соищи да покради а на то место девяти пятаков поклади да молви «Бсовица Скоропея твоих деток Бечсат краду а тобе монетами плачу ты за мною иди да деток своих под избою имярек расти да в избе ентою живи их рости по ночам блудите шимите род раба имярек изводите. Заклято! Зклято! Заклято!» яица под избу вражины поклади да уходи прочь молчком да без огляду.

439 На схоронах когда покоиника отпевают да родные яго рыдают в мысли глаголи тринадцати разов заклятие тайно «Яко по упокоинику все рыдают так и по тобе вражина мои рабина имярек рыдати будут да как свечи поминальные тают яко и ты истаешь да в могилы уидеши. Заклято! Заклято! Заклято!» и уиди молча да без глядку.
440 Коли надобн тайну сокровену увидеть да непознано узнати а газом своим ведимачим неузреть сие тогда колоду карт совоих ведимачих на земле мертвой право говорити получивших трижоды вокруг гловины совоею кругом обвяди под изголовие себе поклади да свечу чорону рядом запали да в изголовие постави да молви трижоды «Карты Бесы Черти четырех мастеи мне ведимине тайно мне незнамо во сне поведаите покажите расскажите несоврите. Заклято!» и во сне увидеши что тобе надобно.
441 Когда народ божий рождество иисуса упыря празднует да попы со слуками церкву закрываю коснись замка церковного рукою левую да в уме молви быстро девяти разов «Всю силу с места свята заберу Сотане принесу. Зклято!» и силина ты ведимина от ентого девятикратно станеши.
442 Ежели корову соседску спортити требо тогда молока чуток со стакан спроси у соседа да тряпицу им промакни да во центр перекреса поклади да ножом своим ведимачим проткни да глаголи тринадцати разов «Как корова рабины имярек ко двору вечере идет так свое молоко со вымени теряет да на дорожину лиет. Таково и будет!» и ступаи молоча да без глядку.
443 Коли барыня знатна да богата пишла портретину лика мужичины свого загулявшего имеюща то портретину сию пусти на пороге положити а на нее свечу красну положити да на свече печатю Беса Огневика иглою накорябат да наглаголит девяти разов дверь настежи ткрыв «Бес Огнвик лети мне мого мужичину рабину имярек на порог привяди. Зклято!» да сбя иглиню то калинет да капелю крови во огонь свечи капанет. Свеча как прогорит портретину пусти приберет.
444 Ежели мужичина какои плачится что жена его блудна так пусти иглину на огне прокалит да согнет да себяею коленет да в огонь каплю кровины совоею капанет да девяти разов глаголит «Бес Огневик как ты иглу железну калил а я раб имярек в дугу ее согнул так пусти кто ко моею бабе не подаидет у того хуина дугою поидет во *нецензурная брань* моеи жены рабицы имярек согнетси да невоидет. Заклято!» и ентою иглою прошеет пусти подол жены совоеи.
445 Коли бабу с мужичиною соединити надобно накрепко так во церкву порядок ведимач блюдя водидя две свечины воска красного купи тохоньких да во руках их нагрев свеи в одну куратно да запали куверу низом да глаголи девяти разов «Не бога молю а Абару Бесину церковного да не свечи я ведимину жгу а рабину имярек со рабицею имярек на век крепко вяжу учтобы им вместе житии да детев плодити друг друга любити. Абара! Абара! Абара!» и постави в канун здравный енти свечи да уходи порядок блюдя молоча да без оглядку.
446 Ежели надобно чтобы дело како важно срослоси непремено так замок с ключм нов купи да так во церквину порядок ведимач блюдя воиди да свечу купив перевернув запали ее в кануне здравном да трижоды наглаголи «Не богу ставлю а Абару Бесу церконому да как замка мого никто неотпрет так дело мое ведимаче никто неперебиет. Абара! Абара! Абара!» с церквины уиди молоча да без оглядку да по порядоку ведимачиму а замок со ключом в реки омут броси да пятак во след.
447 Коли ведимина кака молода замуж вышла во перву брачну ночу пусти хуище мужа свого заласкат а как семя прыскати поидет кольцо свое обручалино приставит чтобы семя сквозь него прыснуло да быстро единожды молвит во уме своем «Никого тобе окромя менянеебати хую твому ненаодну бабу окромя меня невставати семя во меня одну пускати. Заклято!» и пучти оденет сразу собе его на палец.

448 Ежели мужичина какои хотит учтобы бабина ему одному верна была так во бане свого пота ложку наберет да во едину бабине своею лиет да молвит единожды «Как мои пот с тела жаркого капел кипел так и у бабины моею по мне одному *нецензурная брань* ее капелла да кипела да на других мужичина она никогда несмотрела. Заклято!».
449 Коле баба как поняла что дите в ее утробе зачинилося нежданно да негадано да не к месту совсем так пусти на погосте травы перекатиполя наберет пук малый пятачину положит на перекресте погостном да во платок завяжит да на своею *нецензурная брань* поносит и кровина отоидет дитя скинув начинившегося а кода носит пусти повторят часто часто «Как трава на погосте мертва да зерна неродит так и *нецензурная брань* моя да утроба в год сей дитя незачинит кровина отоидет дитя помрет. Тково и будет!».
450 Коли человечена какои телом худ да сух так пусти мясо свино да сало часто ест да при ентом часто молвит неустано «Яко порося сия многоти ела толстела полнела да жирела жир копила мясо ростила так и я рабина имярек мясо да сало яе пожираю тело сбе нагуляю буду полнеть да красиветь а вражинам моим худеть да хиреть. Таково и будет!».
451 Ежели кура кака яко петушина кукарекати зачнет так имаи ее скорее енто Бес глумливый в нее вошел имаи ее да вари в горшке быстро да съеши а кости в горшок поклати да на перекресте прикопаи да глаголи когда прикопаш девяти разов «Бес во куру вошел петухом она запела а я ведимина куру енту съела силу Бесову заимела. Таково и будет!» и ступаи проч без глядку да молчком. Силинее еще станиши силою Бесовою.
452 Когда в путь дорогу дальнюю сбираешси то гвоздь на погосте найденной в порог свой вбеи да трижоды молви «Закрываю свои порог охраняю коли вор в избу воидет мертвяк его порвет ноги оторвет сердце зажмет кровю высосет печень торвет мертвяк мой дом верно стережет. Заклято!». А вернувшися гвоздь вырви да на погост снеси да пятак поклади да и про Хозяйку смотри не забуди пятаком ее поблагодарствуй.
453 Коли молодец на девок несмотрит а хуина яго вял да в иху сторону неподымаетси так пусти топор он готовит востр да петуха чороного да в ночу когда лунина полона на перекрест за село чапает да тама голову петушине сечет да девяти разов молвит «Бес похотнй Енах велик крови петушиною испеи да мне силы похотнои даи да чтобы мои хуина как твои стоял да я со девок да баб неслязал яко ветер березы их драл. Таково и будет!» да пусти ухдит да петуха варит во горшке да всего съест один.
454 Коли изба вражины доступна тобе ведимине да ты во нее вхожа так подклад верши. Тринадцати волочиих ягодин с погоста неси да пятк там Хозяишке оставида как воити тоже пятаком ее задобри да шерсти с собаки погостною надери да огарков со кануна заупокоиного во церквине набери по всему порядку там побывав да икону там купя малу вражине соимяну во мелки щепы ее ножом ведимачем скурочи да во пепел пережки да все енто в колобок катаи да во избе вражины сеи колобок поклади сукромно а слово да заклятии тута ненужно никаких.
455 А ежели вражину окормом чороным окормити можно то окорм готови так во церкву воидя свечу заупокоину вражине постави да сорокоуст заупокоен закажи да толику малу малу воску с кануна заупокоиного собери согорошину да уиди а горошину сию во хлеб запеки да вражину окорми а запекая глаголи «Воск мертвяка ведимачи дела тяжела урока дырява от не рабины имярек кишка. Год проидет рабина имярек в могилу уидет. Заклято!».
456 Коли надобо чтобыти желание соисполнилося сокравено так три пятака заими у люда зажиточного да три свячи покради со церквины по всему порядку ведимачему в нее воидя да свечи покради люда зажиточного да палицем руки левою загаси да да пылины с полу с трех лавок богатых сонабери да в колобок сие скатаи да в избине совоею спрячи да молви «Успех да удача ко мне во мою избу ктитися да все мои желанья удаваитися. Таково и будет!».
457 Ежели людина какои ко тобе ведимине пришел да счастия великого просит в жизню свою так пусти во церкву когда лунина в приросте идет да двенадцати свечин покрадет с канунов здравных богатым людом ставленых да уидет да во одну свечину во избе совоею скатат да во церкву поидет да собе енту свечину за здравие поставит да глаголит девяти разов «Счастие двенадцати людин покраду во одно соединю себе его заберу. Ставлю свечу не бога молю а Абару прошу. Абара! Абара! Абара!» и прочь пусти уходит кК свеча прогорит да во церкву боле никогда неногою.
458 Коли гадит кто близи избины товоею так накажи его сурово над говнмо его мерзким циплёнка голови рви да кровину на говнино капни да циплёнка во говно шовырни и башку его да глаголи «Яко кровина каплет так и со жопени твоею отныня кровина закаплет да полиеца да кишка товою порвется будиши срати да страдати смертию страшною подыхати. Таков и будет!» и уиди без огдяку да молча во избу свою.
459 Во пруду раков ловит пусти мужичина твои а ты вари их да еште со детками семиею твоею ведимачею а глаза раковы в мисочку соковыриваите да суши их потома да толки да вражине бабине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко раки глаза пучили таки и ты рабица имярек отныня глазинами лупоглаза да дурна яко рак варен рылом красна да не одному мужичине ненужна будиши. Таковому и быти!».
460 На перекрест ступаи когда луна совсем тала во полуночи котор во цервовь ведет да тама на церкву смотря тринадцати разов во сторону церквини плюни смачно да глаголи послякаждого плевка «Творю богохульство негоже тринадцати разов тьфу тобе боже Чёрту свеча богу в бок кочерга а рабине имярек тяжела судьба. Заклято да зачато. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» тринадцати разов прокрутися на левою пяте супротя слонышк и ступаи молчком без огляду спати в избу свою.
461 Коли бабина как приворожите мужичину хотит так пусти яицо с курятни по утряни возимет да лягет да во уме кртину представлят собе как они с мужичиною ентим во посли ночиною тешатьси да яицом похотник свои да *нецензурная брань* совоею трет мерно да сторожно учтобы яицо недавити да так трет утобы муку сладку познати а потома яицо сие со мукою да водиною месит да хлеб пячет да шепчет трижоды «Как яицосие ты рабина имярек соеши так от меня не на шаг не тоидеши. Таково и будет!» как мужичина сополя возвернется хлеб ему ентот пусти и скормит.
462 А ежили мужичина бабу ко себе привязати хотит так пусти лентою красною росток яе измерит и свои и длиною ентою ленты двух ростов деревце мужско да женско обвяжет туо да сопритянет да молвит трижоды «Как вы связаны так и рабица имярек ко ме рабине имярек отныне привязана да от меня на теперича ненашаг неотоидет другого во век несыщет ненаидет. Таково и будет!» пятак пусти покладет рядом да уходит молоча да без оглядку.
463 Коли портретина вражины имеется так огарков с кануна заупокоиного во церквине набираи по всему порядку там бывав да на перекресте что во церкву ведет очию круг черти а во круге звезду рогату печатю Сотанину да во серед икону вражины соимяну покдади а на нее портретину вражины да свечу стави поверх всего со огорков заупокоины скатану да свечу запалив глаголи тринадцати разов «Силы Бесовы призываю вызываю свечу смертону возжигаю рабину имярек насмерть проклинаю. Проклят! Проклят! Проклят!» и уходи восвояси порядок блюдя во избину совою.
464 Ежели надобно избу вражины спалить так щепу крохотну отломи со избы яго да во свечу церковну ее встави да свечу переверни да во церкву придя порядок ведимач блюдя на кануне заупокоином запали свечу сию да глаголи тринадцати разов «Бес церковный Абар да Огневик Бес удал мне ведимине во деле моем помогите избину имярек дотла спалите. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Абара!» огарок с кануна заупокоиного прихвати да уиди молчком без олядку до избины вражины да огарком на ставнях избины яго печатю Беса Огневика рисуи да порядок ведимач блюди когда чапаешь сурово ступаи как усе сотворила во избину совою топаи.
465 Ежели роклятие на людине глазом совоим ведимачим узрела так вели яму когда лунина убылина поити во лес в полуночу темну да четвертю хмелиныприхватя да одежу свежу с лапотинами возле осины четвертю оставив снятии одежду усю с собя со лапотинами да на осину повесив обоити яе трижды супротя солонышку молвя «Яко одежду я рабица имярек сняла таки и прокляину с собя сняла кто одежу мою возимет тот проклятие мое заберет. Таково и будет!» и уидет пусти без оглядку да молоча свежу одежу надев.
466 Коли глазом совоим ведимачим узриши что дитя глажено твое то в ведрос водою теплою соли мешаи да дитя в нем выкупаи да трижоды глаголи «Вода соль все уберет с водою солью все уидет. Таково и будет!» и воду на перекрест вылеи да уходи с перекреста молоча да без оглядку.
467 Ежели портретина вражины имеется то на неи печатю самои Смертины княжны чороною великою вдовушки рисуи на лике да на погост иди яе хомликом воздобри да во могилине старою соимяною портретину вражины то и прикопаи да хомелику выстави мертвячине да глаголи тринадцати разов «Мертвячина рабину имярек ко собе за год уводи в землю погостону яго поклади учтобы он за годину иссох да да издох. Таково и будет!» и уходи молоча да безогляду во избину совою.
468 Коли заживо согноить вражину надобно так на погосте будучи гвоздину ржаву сыщи да пятак на место то поклади да Хозяйку Смерть возблагодари. Да икону святу вражине соимяну купи да ягнятины кусок с ладонь мужицкую припаси да в полуночь приколоти ентот кусок мясной на лик свят да подле избы вражины его прикопаи да наглвголи тринадцати разов зкляти страшно ведьмовско люто пагубно «Агонец божий по земле ходил а топеря во земле загнил неприкаян а лик святой солнушко зрил а теперя во тьме лежит да гниет света белого непознет так и рабина имярек вражина гадок заживо загниет делом моим ведьмовским поделано было да Силами Адовыми отрядами Бесовскими сотворено будет да самим Сатаною притворено да никому дело сие неотделати. Абара! Абара! Абара!» ногою левою топни трижоды да будь такова без огляду да молчком тикаи.
469 Коли мужичина али бабина кака плачутся что бедны да свет им от ентого немил так пусти от бога отрекутси а творят сие так в полуночь поидут ко реке к омуту глубокому да крест совой сымают святои да во омут яго шовырнут да девяти раз глаголют «Отрекаюся я от бога и всех приспешников яго да отдаю душу совою Князю Аспиду великому как душа моя ко нему топяря отошла так на меня удача за енто пошла да как река вечно течет так деньга во мои кошели ручием весь век мои потечёт. Тково и будет!» иглою палец наколит да каплю крови во реку капнет и чапает без огляду молчком во избу совою.
470 На перекресте дальнем во прлуночи тёмною секи ножом совоим ведимачим ягненку горло да глаголи тринадцати разов «Каин Полубес зол да жесток до крови охоч ведимахам да колдунам рад помочь как я ножом совоим ведимовским агнца божиего порешила да извела да крови тобе его сладкокою пролила тобе жажду утолить так и ты Каин Полубес мне помоги лети да вражину имярек мого мечом совоим вострым секи жизню его отбери мне ведимине помоги. Таков и будет!» ягненка под избу вражине броси да уходи порядок ведимач блюдя.
471 Коли молодец страсти как бабу *нецензурная брань* хотит а бабы да девки на него незрят да ко себе неподпускают так пусти во полуноч когда луна полна на перекрест дален выдет да иглу с собою возьмет остру да громко молвит девяти разов подряд «Бес Янах княже чорен разврату властитель душ губитель пятого Адова круга повелитель я тобе кровю свою во жертву краплю а ты мине баб да девах желание даруй учтобы они миловали да ласкали нежно мои хуи со него неслязали да друг друга со *нецензурная брань* мого за волосия отдирали за мною по пятам шагали хую мого денно да ночно все бабы да девахи желали тобе кровина моя да душа моя бессмертна. Таково и будет!» и хуину совою иголкою пусти колет да кровю на перекресток сокрапит да уходит отсели молча да без оглядку.
472 А коли у молодца какого хуина мал да всеми молодец сотоварищами в бане осмеян да девками на потеху по деревне пущен так тот молодец пусти нежалмится а во темен лес идет когда луна полна да иглу с собою возьмет востру да там во лесе тёмном дуб молод высок да могуч сыщет да возле дубу порты снимет да семя свое пролиет да иглою хуина свои колет да кровины капнетсовоею да лист дубов сожует да проглотит да молвит трижоды вокруг дубу по слнушку ступая хороводя «Яко дуб высок да могуч да крепок таки и хуина мои будет яко дуб велик да крепок будет он расти да крепчати да усех баб да девок крепко надерати животы ихи полно заполняти яко так что они будут от боли сладкою визжати стонати да ногами со руками сучити махати подо мною да на *нецензурная брань* моем великом таяти да млети. Таково и будет!» иглу в землю подле дуба пусти воткнет а сам топает прочи без оглядку да млоча.
473 Коли проклясти вражину надобно и весь род его на смерти страшыя да мучения таки попа золотым червонцем подкупити надбно а он пусти заживо вражину во церквине заупокои отпет и весь род его вчеред а ты червонец ему отдав в уме глаголи единожды яростоно «Буди проклят ты рабина имярек всеми силами неба и земли во веки вечны бесконечны и весь род твои *нецензурная брань*. Проклято да заклято!».
474 Во купальску ноч летнюю сильну обряд верен твори во защиту собе на год а для ентого в реке в полуноч выкупайся да ножом совоим ведимачим нага на берегу реки стоя вокруг собя по солнушку круг черти да глаголи трижоды «Яко Княже Аспид чорен Велик да непобедим силою Бесовскою своею неумолим таки и я ведима сильна да для врогов совоих непритупна год цел буду. Заклято!» одевшись спати отправляися во избину совою да ни с кем ни слов необмолвися да без оглядку иди.
475 Коли баба как жалитси что муж яе *нецензурная брань* перестал да нежеланна она ему стала так пусти с петушины чорного удалого пера сберет да пережгет во пепел перо сие да пепел ентот во едину мужику свому и посыпит да трижоды наглаголит «Яко петушина курех день за днем топчет да подминает так и меня рабу имярек раб имя рек кажду ноч мяти да *нецензурная брань* начнет начнет меня топтати да *нецензурная брань* под себякажду ночу подминати продыху мне недавати. Таково и будет!».
476 Ежели беды во избу кому желаш то подклад верен врши а для ентого на погост поди да Хозяйку пятакам возблагодари да землицы во углу погостоном сонабери толику да во церкву поди по всему порядку да огару с кануна заупокоиного сонабери да выди порядок ведимач блюдя да туз с колоды пиков припаси да во кусок тряпицы чороною смотаи усе енто да замот ентот поклади тайно во избе вражины и ентот замот усю его семию насмерть изведет.
477 Коли тобя ведимину немоча кака мучати начала так переклад чорен верен верши на людин божиих. А для ентого мочися да толику мочи совоею сонабери да во молоко добави да сопои бабе какои попадет да во глаза ею со любовию мило улыбаися а во уме глаголи единожды «Немоча да болезня со меня сошла да на тобя перешла мне ведимине во благ а Бесам в потеху. Заклято!».

520 Над оконами своими иглы востры воткни да молви «Злу непроити иглы востры непереити. Заклято!» а над дверию во избу со нутрии нож востр да страшен воткни да молви «Злу непроити востр нож непереити кто со злом придет на колени упадет мои порог непереидет. Заклято!».
521 Яко прибыток немерян олучить хотишь так в полуночь пред иконою Троицы Дьвольскою три свечи зелых возожги с воску пасечного да травы муровы катаных да нити зеленою да рупь серебрян готови да рублем ентим над кждою свячою повади яко пламя его коснулоси да при ентом глаголи девяти разов « Время времечко идет а деньга в мои карман ручьем потечет Сатана ночь венчает Луна на небе прибывает в мои крман денигу катает рупь идет да плывет мне достаток идет по законам небожиим живу а Сатану славлю да дела темны творю злато серебро себе кую. Таково и будет!» а твори т енто когда луна в рост идет да рупь сеи в крмане совом береги.
522 Когда Луна полна в полуночь светлу с трех ручиев водицы по толике припаси во крынку глиняну нову да придя в избу совою пред икнами черными свечу возжегши глаголи девяти разов «Яко ручии быстры с подземелия текут злато серебро во чертогах Князя черного Великого Мафафы моют омывают так и ко мне они злато серебро водицею сею намывают мои карманы да сундуки достатком наполняют мою избу богатят род мои достатком золотят зато что мы Сатану славим да дело Бесово творим. Таково и будет!» а водицу сию испеи тутоже и спати ложися.
523 Ежели бабина кака мужичину крепко накрепко ко сбе приворожити желат так пусти меду пчелиного свежего тобе ведимине принесет когда лунина в рост пошла а ты ведимина в полуноч темну на погост подя да Хозяюшку хмеликом воздобря могилу соимяну мужичине ее ищи да крынку с медом тряпицею завязанну во могиле сеи схорони да хмелику во закуп мертвячине постави да глаголи девяти разов «Яко мёд ентот сладок так и рабица имярек сладка рабине имярек весь век их будет да не на миг он как меду сего сиест незабудет могилою заклинаю да гробовою доскю подпираю. Таково и будет!» как луна совсема полна будет мед сеи откапываи порядок блюдя да бабине тою отдаи а она с няго пусти медовуху сварит да своо мужичину опоит.

524 Коли проклят людина взором своим ведимачим узрела али телом прочуяла то проклятие чрез писмо чорну снятии можно испробовать для ентого людина сам творит да с правою руки палец порезав толику крвины цедит да пером вороним во поле славном наиденм пишит по бумаге новую письмо чорну «Сотона Велик да чорен Княже Велик кровину в жертву чорною тобе несу да исьмино тобе пишу кровина моя тобе в жертву положена а душа моя бессмертна тобе во смерть мою завещана а проклятие что на мине тобою будет попрано да четыремя ветрами одуто со меня да развеяно да в прах развенчано.» и палец кровав во конце письма на бумагу то промокни да на перекрест подя бумагу сию сожги да тикаи без огляду. Так во та и учи людину сопришедшего.
525 Во часовю погостну приди когда покоиного отпевают да порядок блюди а до ентого готови тако дело волос вражины достати надобно да во свечу церковну вкатати волос сеи да свячу во часовню то придя близи гроба стави как поминальну али гробову тем паче да глаголи когда люд скорбит слова тайны во уме «Смерть жестока да верна велики ее дела слезы текут вопли да причетания идут да свяча горит волос рабины имярек чадит ко собе все рыдания да причитания зовет Смерть люта во избу рабины имярек придет его косою посечет во землю погостну заберет. Заклято!» и уити без оглядку да молоча.
526 Ежели взором совоим ведимовским узрела что людина пришедший в черни веси порчен порчен так веревку нову да длину пустьготовит да ко тобе придя веревку енту по солонушку тело его прямо стоя с ног низа до ух примерно всего умотаи да пусти постоит так мало мальски а потома начинаи веревку разматывати да во замот вить да глаголи три раза при ентом «Веревку мотаю на нее все черню да все наностно порочено собираю тело да ум да разум да дело рабины имярек освобождаю вс на веревку намотаю собираю убираю на веревку мотаю. Таково и будет!» а опосля пусти людина в поле далече поидет да на перекресте костер разведя веревку енту и сожгет да сразу тикат молоча да без оглядку.
527 Ежели защиту верну тбе ведимине надобно так на погост придя в полуночи когда лунина велика да Хозяюшку хмелиною почтя ищи могилу тобе соимяну да по одам одинакову да нож для ентого дела припаси рукояти чороною да бумагу нову малу да свячу воскву светлу и придя на могилину соища палец собе на руке левою чути режи да на бумагу кровю мажи да свячу возжегши бумагу сию сожги да пепел на могиле прикопаи да глаголи трижоды «Кровину свою живу тобе мертвяк даю тобя бужу силу твою могучу пробужу а ты меня защищаи за меня стеною вставаи кто на меня со злом поидет ко собе во землю могилину забираи.
528 Коли мужичина навсегдати сбе бабу с которою спит приворожити хотит так пусти волос с ее *нецензурная брань* добудет да на узел его завяжет да во семени своем макнув наглаголит девяти разов «Желание да страсть по другим мужичинам рабицы имярек затягиваю на собя тока ее хотение плотско завязываю кто ко неи кроме меня подидет у того хотние мужско на нет соидет. Таково и будет!» волос сеи в бутыль пусту кладут да во подполе закапавыют во своеи избе.
529 Когда свиния своих поросяток кормит так мужичиа хитер на енто дело зрит да шепчет девяти разов «Как порося вокруг свинии крутится да милуетсятак и ты рабица имярек от меня отодити небуеш все вокруг меня крутитси да миловати меня будиш да как порося свиние живот милует да сосет так и ты рабица имярек меня да жилушку мою станову миловати будешь а от меня убежишь уидешь так во голоде изоидешь да помрешь. Таково и будет!».
530 Яицо свежо с курятни возымеи да под крылицо вражиныего прикапаи да глаголи тринадцати разов «Как яицо сие иоидет да загниет ни петушина божии наместник с него невзрастет ни курина петушин плодяща с него не народится так и рабина имярек болезтью гноиною весь поидет лицо да тело ег язвами поидет будет он нежить а выть заживо гнить. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» да и чапаи без оглядку да млоча от сели.
531 Ежели надобно на людину немоту навести так волов его надо добывати да на погосте могилину младенца наитии соимяного вражне до девяти днев дожившего некрещеного да волосов добыв на погост во полуноч топают да Хозяюку Смертушку воздобря первачом отменным на могилку топают подыскану да волосия вражины тама прикапывают да закупов сладкого меда да леднцов да сахарку вареного да вареница кладут да глаголить тринадцати разов надобно «Яко ты дитя мертво мало тута почиваешь покою неживши неаешь говорить не умевшее а толико плакти нать да мычать пищать умевшее ты гостинцы вкушаи да до рабины имярек ступаи его реч-словеса отымаи пусти он мычит да яко дитя скулит ничего неговорит. Да таково и будет!» чапаи молча да без огляду дело чорне соторив во избу свои вернуведимовску.
532 Аколи людину какого вознадбится достатку лишить так на енту же могилину путь держати надобно со гостинцами для дела такого годными да Хозяюшку возблагодарив незабывши а пред этим денигу мнетину у вражины выпраси али заими али покради али продаи что ему нужно да енту денигу во могилето тою и прикапываи да глаголи тринадцати разов «Яко ты дитя мало толком нежило да дениги неимело так и рабина имярек отныне нежить а тужить начнет да о бедности пропадет дениги от него уидут да бле не придут. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» и чапаи отсели порядок блюдя.
533 Коли тыведимина житии долго долго хотишь так пера с ворона да не с вороны чорною а с ворона благородного перо возымеи живого да смотри ненавряди ему да перо енто в пепел сожгя да протерев в воду свежу сыпи да выпеи верно даперед ентим молви единождо «Яко ворон триста лет живет да летает во силе прибывает так и я ведимина имярек долго проживу да во силе буду. Да таково и будет!».
534 Ежели надобно хозяиство да поле вражины извести на век так свято писание псалтырь вралями писаный в церквине купи да во пепел его сожги да во прахперетряси а в полуночи все хлева да землю урожаину вражины пеплм сиим осыпи да при ентом тринадцати разов глаголи люто «Попы да люд глуп писание свято читают а веретники его сжигают попы да люд баранами прозябают а веретники в почете Бесовском поживают как сие писание свято непрочесть так отныня урожаю тута нерости да нецвесть да скоту нерезвится да неплодится а всему ноитси да мором засухою изводитси. Абара! Абара! Абара!» и тикаи порядок блюдя.

535 Во лес темен поити надобно да Хозяина Вликого Янарея первачком яко слеза чистым поподчивать да поанков грибов лукошко набрать мало да снести их на крылечико вражины да искроша мелко глаголить тринадцати разов « В жизть погану люту злу бедну тобя рабина имярек вержу да тобе из нее невырватиси да невыбратиси будешь яко рыба в сети битси да поганою жизнию изводитси. Да и будет таково!» уходи отели порядок блюдя.
536 Мертвячину лютого во поле помершего да тама и схорненого ко вражине привяжи крепко а для ентого петушину чорного в полуночь секи горлом ножом ведимачим на моги одинокою тою да кровину слеи на могилу да глаголи триадцати разов «Один мертвяк тута лежишь да тужишь так кровиною упиваися да в путь дорожину даленю собираися петушино тело ищи да во избу ту входи рабину имярек смертно дави да на погост вяти. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» петушину подле избы вражины прикапаи да тикаи безоглядку да молчком во избину совою.
537 Бабища опытна да хитра свое дело знает хитро и когда телок вымя коровины сосет сладко то смотрит на енто дело да шепчет хитро « Яко телок вымя коровы милует сосет да целует так и ты рабина имярек мою грудю да сахарницу будиши миловати да целовати кажду ноч незабывати . Да таково и будет во век наш!» а потом молоком коровы тои грудю да сахарницу свою и омоет да мужику свому споит.
538 Коли пропоицию вражину сделати надобно так вина когору сладкого поповского припаси да во ступку дкеревяну стави да а солнушко выстави ее как лето пришло да во конце лета вино сквози тканю процеди да на блюдце прикрыв во пячи сухо высуши да во пра разотри да людине во первач то и сыпи толику да опои его да когдати сыпиши глаголи тринадцати разов кряду «Черви черви отродие Бесово вы во утробе рабины имярек силитися да там плодитися денно и ночно хмелю просити рабину имярек заставляите беспробудно хмелиное питии. Таково и будет!».
539 Рубаху вражины покради да порядок ведимач блюдя на погост чапаи да входя Хозяюшку хмелиною щедро воздобри да моилу ищи пропоицы грикого т хелины во землю погостну ушедшего да рубашину вражины прикапваи на могилине то ентою да хмелиною улеи место закопа ентого да глаголи тринадцати разов при ентом и чути хмелины остави на дне четверти то «Как ты мертвяк хмелиное пил себявеселил да жизнь свою во пиа нстве гориком прожил так и рабина имярек отныни будет неполюдски житии а пропицю гориким слыти дкенно пиет ночно пиет да во могилину соидет. Таково и будет!» поди спогоста проч да остатоки что во четверти на корылицо вражины крапи да четвертю поклади да чапая туды да сюда обратно порядок блюди ведимач.
540 Подле дуба сухого встани во прлуночи когда луна совсем на исход сошла да глаголи единожды да громко со всею злобою «Буди проклят ты вражина мои лютыи рабина имярек и веси твои род ненавистоныи мне буди проклят ты покуда луна на небе имеется во веки вечны да покуда звезд на небе неперечети да усохнет древо рода твоего да погибнет яко дуб исох. Проклято да заклято на веки вечны бесконечны да таково и будет!» уиди без оглядку да молоча во избу свою ведимачу.
541 На погост поди да Хозяюшку пятакам почти да на перекресте пятак поклади да иглу пригопаи цыганску да пусти тринадцати ночин отлежит она там во земелице перекреста погостно да во церкву сходи за енто время порядок то блюдя да воску толику с кануну заупокоиного огарков набери да на погост то поидя как тринадцати ночин минет да опяти два пятака в откуп Хозяюшке да Бесиа ее да иглу имаи да во воск мерт ее закатаи да под корылицо подклад избины вражией твори а словов то в ентом деле и ненадоти и так вся изба изведетси мором лютым за год.

542 Нить черну бяри да сурову да пред иконами сидя глаголи заклятие злое да как глаголиши такузел вяжи и таки тринадцати разов «Куды рабина имярек непоидет упадет ноги вывярнет да куды непобредет дорогу ненаидет топь попадет да что невозмет все ему толико беды принесет да что нмолвит все супротив собе. Заклято! Заклято! Заклято!» нитю енту на дверь избины вражией повеси во полуночи да вертаися молоча да без оглядку.
543 Летом кортохи толику высади на погосте во зпадном углу а как кртохи вырстут вари их да приговариваи «На болезню жестоку да на погибилю лютою варю парю рабине имярек угощенице сам себя поменет сам собя изведет. Таково и будет!» втори тринадцати разов заклятие енто да вари то во горшке да на костре не во избе совоеи а потом вражине то картоху ету и скорми.
544 На погост хмелины щедро принеси да Хозяюшку Смертушку воздобри щедро первачом ентим да собири обломков костяных да пера птичего да шерсти собачиеи коли сышеши да землицы погостною с четрех углов кладбищенских да огарков свечин могилиных да все ентов замот сукна черного сыпи да перевяжи да сняси да прикопаи подле корылиц избины вражиеи в полуночу а славов то тута иненужно и тки усе полягут за год во землину погостону.
545 Коли портретина махоника вражины заимелося так полтиник серебра да так и поди вв избу где покоиник лежит да якобы во прощении два роза притвороно ободи вокруг гробу а прособя во умине глаголи дважды по разу за круг «Кружу мертвяка ко рабине имярек сажу будет за ним ходити кровину из няго питии в могилину сводити. Заклято!» портретинку во гроб суни якоб с покоиным прощаишси.

588 Коли вражины одежи свои в месте доступ тобе имеющем сушат так свечу ляпи с воску пасечного да земли погостною перекрестню с откупом возыметои да сажи печною да нити суровою лепи да енту свечину пали подле одежи вражиеи стоя крапи воск на одежу да глаголи тринадцати разов «Яко воск на одежу рабов имярек … ложитси так и рожа страшна проказа люта на ихине телеса садитси енту напастю несняти да неотшептати во век несмыти да несняти. Заклято!».
589 Коли гвоздину на погосте наидину возымела по порядку ведимачему взято так следи как вражина свои след во грязи сохлою оставит али песке глинине али снегу зимои да туды во след его правою ножины гвоздину зло и пхни да разок вуме своем глаголи «Не гвоздину сажу а болю страшну болючу во телеса твои рабина имярек веду будиши ты отныне нежити аото болины страшню по ночинам выти. Заклято!».
590 Ежели счастие семи крепкою разбитии надобно так голубка да голубку белых припаси да в полуночи их взяв мешечке да нож совои ведимач на перекрест поди да им головы секи да глаголи «Голубкам сиим божиим птицам нежити да неголобитси немиловатси непокрыватси во имя Сотаны их жития лишаю а Сотана рабину имярек да рабицу имярек покою лишит да вместе им житии неповелит. Заклято!» птиц божиих на перекресте закопаи а головки ихни на корылицо разлучаимых поклади да ступаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
591 Коли клок одежи вражины возымела птиною вражию охажен смачно так во ночи когда лунина тала на погост спеши да лопату да одежу нову собе припаси во мешке да гвоздин пару да топор и четвертю первача отборного да вначале как на погост ступила Смерть Хозяюшку Вдовушку люту Чорну Княжну Велику почти првачком а потома ищиже могилину вражине соимяну годовалу да четвертю на нееже и выставив копати начинаи да самого гробу а как досчины гробовы козалися так привязок гвоздинами и прибиваи топором да глаголи два раза «Рабину имярек урочу со свету белого извожу гвоздинами гробовыми к мертвяку креплю да хмелиною закуп даю ты мертвячина рабину имярек изводи да ко собе вземелю могилину тяни его рви да ломаи продыху недаваи. Заклято!» все енто дело прикапаи как было да уходи порядок блюдя да как с погоста ушла так одежу меняи да меняну полощи нежалеючи два раза алиже вообще спали коли силино измаралося.
592 Веревку на которую гроб во могилу спущали припаси да мешок и лапотины мужичины нуженого бабине пократые лапотины сии во мешок поклади да веревкою утяни мешек крепко да наглаголи девяти разов «Рабину имярек во темницу сажу от всех его уведу да отвкрну ко рабице имярек на службу привкду будит он еи век во всем потакати да услужати ее телесо ублажати да денигу еи во избу таскати веду вежу петлею да веревкою гробовою креплю в петлю рабскою ее сажу. Таково и будет!» мешек во лесу на дуб привяжи повеси да пятак поклади ну и само разумеи и Хозяина Лесовика хмелиною почти как во лесину супиши. Вертаися ко собе во избину да порядок ведимач блюди.
593 Коли гвоздины с гробу достаты имееши так икону вражине соимяну святу во церквине покупи по упрядку тама ведимачему будучи да в глазины лика святого енти воздины и вбеи топора обухом да глаголи по разу на кажд гвоздину «Лик святои хулю да потешася как гвоздины во глазасвяты воидут так глазины рабины имярек видети херово зачнут а как икона свята гнити начнет так рабина имиярек зрити несмогет. Нима! Нима! Нима!» иконину близи избины вражины прикопаи да тикаи порядок ведимач блюдя.
594 Тринадцати гвоздин каленых неболиших припаси да волосиев пук вражиих да с воску пасечного да волосиев сиих кукленку пяпи да как остынет водою ее ключевою скупни да именем вражины нареки да свячу черну зажегши пред иконою Троицы черною да на нею гвоздины кали онем черным да во голову да рудю да низ живота их тыкаи да на кажд глголи зло «Рабину имярек сосвету белого сживаю убиваю загвождаю гвоздиями калеными во телса его болю да болезни вселяю его голову да сердце с животом болию пробиваю убиваю да отныня ему нежити а выти да духом исходити. Заклято!» свчу погося прибери акукленку близи избины вражины прикапаи да во путях порядок ведимач блюди.
595 Коли саженю ростову вражины измерити смогеши нитию черною тонкою так с нее фитилек веи да свечину воскову тонку якоже церковна катаи да во церкови по вечере поидя да порядок ведимач блюдя свячину сию на упокоен какнун стави да глаголи тринадцати разов «Яко свеча чадит да исходит якоже и рабина имярек нанет изоидет. Абара! Абара! Абара!» вражине сорокоуст заупокоен закажи да с церквины проч шагаи порядок блюдя.
596 Коли на погосте будучи узриш что огарок свечнои на могиле старою стоит так его бяри а на его место пятачину поклади да чапаи скоро на крылице вражины огарок сеи запали да тринадцати разов глаголи верно да зло «Мертвяк суда приди рабину имярек скрути да на погост тащи дави крути мертви увяди. Уплачено да заклято!» и тикаи быстрооседа порядок ведимач блюдя.
597 На погост поди коли бабина как мужичину еи приворожити упросила да луна пусти полона будет Хозяюшку хелиною почти да мертвячину мужичине соимяного да с еголе могилины травины набери да с этою травиною нстои готови да на него глаголи девяти разов «Трава мертва могила глубока сила мертвяка немеряна да запаведона зелие настоися силою тронется как рабина имярек зелие сеие испиет так мертвяк его ко рабице имярек поведет да ко неи приведет от не неотпучстит будет рабина имярек при рабице имярек век их житии нетужити на других бабин несмотрети да на девок незрети их нехотети. Таково и будет!» зелие бабине отдаи пусти мужику в питие да дину по толике подчует.
598 Кака девка али бабина собе млодца али мужичину получити желат так пусти гвоздину калену заимет да в полуночи когда лунина полона на крылицо церкви придет да камнем гвоздину сию глыбже во дверю церковну вобиет да молвит девяти разов «Гвоздь кален вбиваю рабину имярек собе прибиваю пока гвоздю туто торчати рабине имярек при мне почивати. Абара!» и пусчти тикат бычстро молоча да безоглядку во избину совою.
599 Коли мужичина какои бабу отымети хотит да сам еи предложити сието стеснятся да пыжитси так пусти черну несушку петушиною топтану берет да опор да как луна полна на перекресте еи башку сечет да кровину наземлю лиет да глаголит девятито разов кряду громко «Бес Похотнои кровины курины петухов плодившеи да несушек пораждавшеи кровины испеи жажду утоли да Бесовицу блудницу похотницу страстну от собя отряди мине помоги пусти она летит да клином во *нецензурная брань* рабице имярек воидет да ее крутанет похотие катит да та ко мне побегет сама наменя прыганети будет меня миловати да на сеновал свати похотию щедро одаряти мне во дело Бесу в потеху. Заклял!» курину пусти поидет да на крылицо избины бабины тои покладет да тикат быстро да безогляду словеса немолвив неединог да спати ложится во избине сооеи.
600 Коли знати неведомо лазу ведимачему да таино надобно так петушину черного бери да свечу черну да ко реке во полуночи чапаи да нож свои ведимач незабуди ко реке сопрешедши петушине голову секи а кровину во реку леи а его на бережке закопаи быстро да свечу подпаля зри во реку близи да вопрошаи «Знати мне ведимине надо неведомо незаповедомо Аспид Княже кажи что глазу моему неведомо ведимачему было я тобе кровушкою петушины божиего ставленника уплатила. Кажи. Кажи. Кажи. Кажи!» и зри в воду и все узреши что надобо тобе Княже Аспид покажет.
601 Коли силину непомерну колдушка какого ли ведимины померших да силину свою некому неодавших хотиши так на погост придя Хозяюшку хмелиною пчти да частю хмелины на могилину ту черну выстави да девяти травинок сорви с могилы сеи да с них придя с погоста во избу отвар вари да веси его выпеи да глаголи девяти разов « Силу беру колдовство творю дело Бесовско веду. Такмо и будет!».
602 Коли мужичина пропоица горек дыко надоти на погост поити да Хозяюшку пятаком почтя могилину безымяну наитии да пятак покласти да травины набрати с нее да отвар с нее сваря пропоицу потолике подливати в хмелину трижоды глаголя 2Кк мертвячина хмеленного непиет так и рабина имярек хмелиное позабудет да трезв житии будет. Таково и будет!».
603 Коли мертвячину в ворога вселити надобно наизводлютыйтак ищи где чарка стоит на могиле вражине соимяною да старою а во чарке хоти водица мертва а коли хмелек мервяцки да откуп полтиною серебра остави но изнамо вначале и Хозяюшку почти полтиною серебряною а ентою водицею али хмеликов вражину подчуи да во уме сказываи «Не водицу али хмели пиеши а мервяка во себе ведеши будет он тобя томити да на погост тащити. Таково и будет!».
604 Во церквину поди порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине закажи да семи свечеи купи да на кануне заупокоеном поклади да глаголи семиразов «Церковию рабину имярек отпеваю да церковию егши и поминаю не бога восхывляю а Беса Абару церковного почитаю. Абара! Абара! Абара!» с церкви проч ступаи да порядок ведимач в пути блюди.
605 Залом на вражину ютои твори коли кусок с его одежи возымела так лоскут длин сделав с одежи вражиеи во лес поди хмелиною Янарея почтя да деревцо молодо загни верхушкою ко земле да подвяжи за стволок да глаголи тринадцати разов «Залом лют вершу якоже древо гну так и судибину рабины имярек на исход веду будет он ломатси да от болезнеи загибатси. Таково и будет!» чапаи во избину совою ведимачу молоча да безоглядку.
606 Коли покоиника хоронют а покоиник вражине соимянен так во след гробу могилину полтину кини да глаголи во уме своем «Люд по ночам спит а мертвяк бдит тобе мртвяк плачу просибу излогаю – ко рабине имярек по ночам ходи да во се его дави ко собе в могилину землю веди. Заклято!».
607 Во церквине будя да порядок ведимач блюдя верно крестик мал оловян купи да вражине сорокоуст заупокои закажи да свечу заупокои выставив с кануна упокоиного олику воска огаркового возымеи да крст то куплен согни пополам да воску на него налепи мертвого да воуме своем единоразово имеи «Крес свят гну рабину имярек здоровия лишу будет он нежити да ходити а гнутчси загибатси вовек ему непоправлятси. Абара! Абара! Абара!» с церкви долои чапаи да под избу вражины подкладом крест ентот поруган клади да уходи безогляду да молоча во избину совою ведимачу. Во церквине знаи долого небываи а то крутити начнет невмоготу ато и душити люто во церквине ведиах да колдушки долого немогут задавит боже во церквине и Бесы Князия непотерпют задавит то один Абара церковник Бесина могет таки якоже он перевертыш хитрои двуличнои.
608 Коли проклясти вражину надобно люто так во тамбовщине черною ести церква заброшена тама делеса черны ведимаки творят да мессы черны Сотане служат так туды пути и держи да голубя белого припаси да нож свои ведимач да как церквины тои пути твои доидут то полуночи жди а как полуноча подоидет во церквину ступи под кумпол сам да голую голову то и секи да кини его о пол камен да глаголи громко единжды «Церковию забытою черною проклинаю во гроб вгоняю извергаю изжеваю рабину имярек жизни лешаю кровиною птицы божиеи закрепляю заклинаю проклинаю. Ткково и будет!» с церквины долои да беги бегом порядок ведимач блюдя да поночуи где либо а утряне пути домои держи.
609 Во лесу дремучем осину сохлу присмотри да со двора вражины рубаху покради да во лес ступаи да пятаком Янарея почтя на осину рубаху вражию увяжи крепко да глаголи тринадцати разов «Осина жила да поживала горя незнала оступилася да наказана стала да усохла исохла так и рабина имярек идет идет да оступится яко осина усохнет да исохнет коростою поидет поидет да во землю уидет. Таково и будет!» пятак поклади на земелю да тикаи с лесу порядокведимач блюдя во избину совою.
610 Ежели баба как пришла да жалитси что мужичина ее молодуху собе нашел да молодуха его таки пришептала что и сделати нечего неможоно ужо да мужичина сеи добро решил усе делити так пусти бабина тако творит на погост чапает да Хозяюшку хмеленым воздобрит да на двенадцати могилинах мужичине соимяных по пятаку кладет да глаголит трижоды «Закуп кладу о делесе прошу мне ваше мертвяки ненужно а вам мое добро и подавно так пусти яко вам мертвяки мое добро ненужно а мне ваше таки и рабине имярек добро мною да им нажито ненужно было да он гол да бос от меня да избы нашею отступилси да ушел. Тково и будет!» с погоста молоча да безогляду пусти вертаетси.
611 Коли людина щитом свою избу укрытии желат так пусти полуведра гвоздин ржавых готовит да соли полуведра да все енто во одном ведре мешает да двенадцати ямин копат совокруг избы походу солонушка да енти гвоздины соляны во все ямки сыплет да глаголит на кажду разово да землею закапыват «Тыном железным да соляным свои избу от зла да наносов кружу да закрываю украваю соля да гвоздины усе зло на собя возимут да во землину сведут. Таков и будет!».
612 Во гости да на свадебы да помины да дневали учтобы ходити да ести тама небоязнено ложку серебряну имети надобно тогда некакои окорм тобе нестрашон будет а на ложку наговор твори девяти разов «Серебро твердо да холодно от меня все зло да окорм отведет да во обрат ворогу пошлет. Таково и будет!».
613 Ежели людина трудитси рук непокладая да ивота нежалея а достатоку то нет во избе да карманах так пусти метлу с осины мастерит да в откуп хмелины Хозяину Лесовику оставит щедро да как лунина тала совсем на перекрест выидет далек во поле да костер в скреде перекреста разведет да метлою осины прометет от собя все четыре стороны да метелу во огони кидат да уходит а словов туо и ненужно толече уходити молча надобно да вобрат несмотря до самою избины совоею.
614 Коли взором своим узрила на вражине защиту тын крепок портити его страсти как надобно так лапотину его покради да на перекресте ямину выкопаи да туды полыни травы щедро кидаи да лапотину кинув поверх еще накидваи да прикопаи глаголя три раза да полтину поклади серебру «Воинство Бесовско удало вот вам полтина серебра да мои верны ведимачи дела вы идите да травою Бесовскою все причеты да щиты все начеты да тыны со рабины имярек отметите уберитя мне его голитя для порчины лютою заголитя. Таково и будет!» тикаи безогляду да молоча во избу свою ведимачу а чрез три денника портити можно ужежи вражину ентого по втрою лапотине что покрала.
615 Подкладину черну верши тринадцати огарков собрав с кануна заупокоиного во церквине порядок ведимач блюдя будя да их в один пучек поклади да завязию путою что рукчины мертвяка вязали завяжи да сорокоуст вражине закажи а замот поклади под избу вражины да молви «Тринадцать упокоиноков да тринадцати бед злез горючих платов черных да воев погибиленых в ентою избине отныне заселятси. Заклято!» да чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
616 Во церквине по всему упорядоку ведимачему будучи угляди когда людина тобе знаком соимянен да возрасту недалек свячу собе поставити за здравну да ее покради подменяя а на енту свечу огарок пляни три раза да по новою выстави да кувырхногами да глаголи девяти разов «Со меня вся чернота на тобя рабина имярек идет а со меня выходит али ко мне зло неподходит а на тобе идет. Абара!» и уиди вон с церкины порядокведимач блюдя во избину совою.
617 Коли людина боохулен да золсквернослов помер то его душенику грешну забрати водело колдовско можно таки как схоронят его зеркалице припаси мало да голубю голову на могиле людины того оторви да кровиною зеркалице вымажи да прикопаи кровиною вниз отражение на три ночины а потома откапваи да на дн горшка поклади да землицею с могилы присыпи да крышкою прикрои да глаголи единожды «Душа зла мертва неупокоена во зеркало вошла да во горшке зажила будет она дел ведимачи со мню потакати да людин пожих портити да во похотю толкати будет силам Бесовым служити а тело пусти остаетси гнити. Таково и будет!» коли надобно попортити кого алиже во похотю метнути жгучую с етого необязано на погостину идтити а можно во горшок привязю прикопати да душу зловредну хмеликом почтити алиже монетиною алиже сладостию алиже и кровушкою и исполнит наказ душа зловредна да горшочену в избе нехрани а во амбаре темном.
618 Ежели на погост калитока алиже ворота имеется так пятачину с нутря поклади да яичко белое да первачку чарку выстави Хозяюшку почтя да клок с одежи вражины на калитоку алиже воротину повяжи да глаголи «Яко притвор сеи смертоныи открывают так и дорогу рабине имярек на погост мостят. Таково и будет!» и чапаи проч порядок ведимач блюдя.
619 Коли надобно проклясти на удушение так веревку на которую удавилси людина возымети надобно ею много чеголи делати можното так как возымеши такову так во плуночи повяжи ее на дверю избы вражиеи да глаголи единожды «Как людина в ентою петле удавилси так и во роду рабины имярек удавленники из ека веку поидут давитси а люд дивитси. Проклято да заклято!» и плюни смачно на крылицо вражие да провернися на левою пяте супротя солонушку да уиди порядок ведимач блюдя во избину свою.
620 А коли девица кака молодца привязати навек свои желат так веревку таку возымев да на дверю молодца когда в олуночи луна полна на небе привяжет да шепоток положит разово «Веревка крепка вяжу ко собе рабину имярек навека коли ко мне непоидет алиже отоменя уидет так задыхатси начнет без меня яко без воздуху чистого неминуты непроживет. Таково и будет!» и пусти тикат молоча да безоглядку к собе в избину.
621 Коли же людина возымеет веревку таку да во мешек зеленого сукна покладет да увяжет туго да во сундуке спрячет единожды глаголя «Не на смертю кладу а на удачу. Таково и будет!» т удача вовсем ему будет да полны карманы да сундуки злата серебра да фарт неисчеслим.
622 Ежели ведимина кака с дитя малого силов жизняных собе в усладу наподкреп да помоложание уцыдити толику захотит так она на дитя мало смотрит да во уме глаголит неистово пока дия глаза нетведет да улыбатси дитю мило дазаигрыват соним «Бесом заклинаю да сок жизни отбираю дитя малого испиваю Беса радую а собе соку жизняного в усладу упиваю свои года тдаляю. Заклято!».
623 Колиже силу свою ведимовску вотри раза увеличити хотиши так агнца божиего ягненка малого возымеи да нож свои ведимач готови да на погост поди когда лунина нанебесе полна да кругла на перекрест погостен ступя агнца с мешка достани да нож обнажаи да глаголи единожды «Смертина Хозяюшка погостна владычица живых от мертвых ты отделяш да жизнями управляш сам Сотана тобя почитат да бог уважат ты дар мои кровины агнца прими да правом меня надели троесилим черным а я служу ведимина тобе да самому Сотане на западноюстороне. Таковому и бывати!» агнцу горло сяки кровину леи да прикпаи его тутоже да пути неспешно держи с погосту порядок ведимач блюдя во избину совою.
624 А коли агнца припасла да вражину надобно наразум его извести навек егов еси так агнуцу на перекресте за деревнею горло сяки ножом своим ведимачим да кровину леи на перекрест а головкуагнца отсяки а телесо прикапаи туто же да глаголи тринадцати разов «Беса кровиною пою да тешу якоже глава ента ангцова неразумела да дурна была так и головина рабины имярек кругом поидет да разумом отоидет несображати а дурити зачнет рабна имярек подеревни дураком поидед людин смешити начнет. Таково и будет!» голову под избу вражины кини да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
625 Коли надобно на людину гадкого муку смертну навести так путушину по ногам веревкою крут да во мешок увязывают да яму копают глубоку во центру перекреста полевого да петушину прикапвают во муках его хороня суровых да пока прикапывают тринадцати раз глаголют «Петушина бож ставленник откричалси да отжилси в муке страшною извелси в муке смертню агонии яростню издох да Бес возрадовалси да якоже петушина изводилси таки Бес рабину имярек изведет продухом издавит да сердце клещами булатными сдавитпетушине гнити рабине имярек нежити. Заклято!» с места сего тикаи быстро да порядок ведимач блюди Бес лют погибелиный .
626 Коли на собя чтоли что с людин потянула али наслан было так печеню да сердешко петушины вырежи да за деревнею костерок в полуноч мал разведи да как разгоритси потроха туды и кини да во пекло смотря чти трижоды «Адов огнина пламя Адово могуче соменя ведимины делу ведимовскому Бесоугодному ход дающеи все призоры да уроки собери спали да с пелом дымом вражинам моим Бесом огненным отнеси отведи да их опали извяди усе зло им верни. Таково и будет!» постои чуток да отвернися да уиди безогляду ко собе во избу.
627 Коли хотиши чтобы делесо сошлося так девяти ниток шерстяных припасаи да луна в рост идти должна а как нити припосла так на перекрест поди в в полуночи да вместе нити сложа чти девяти разов да кажд раз нити сии сложены в узел вяжи «Не богу удилом а Бесовым пределом делеса вершу пришла сюды не бодиеи тропою а ходом Бесовым темным как девяти узлов повяжу так дело свое сговорю бога я немолю а Сотану почитаю да прошу как девяти узлов подвяжу так дело вершу узел к узлу ложитси мое дело вершитси. Таково и будет!» как молвила так язвк прикуси собе до крови да крутанися на пяте левою по солонушку да нити сии узловы на запястие лево собе повяжи да пути держи во избину совою порядок ведимач блюдя.
628 Коли девица со молодца волосиев соберет да ногтев со ручин его да ножин соимеет да семя его сцедит да с воком енто дело перемисит да по образу молодца кукленку слепит да от савану белого мертвяцкого молодцу упокоиника соимяному кусок отрежет да с савану ентого кукленке одежу пошиет да колпак да кукленку обрядит да наглаголи девяти разов «Саван да колпак на рабину имярек мого милого пошиваю во рабство креспостно его собе подряжаю подет он меня одну веси век любити да со мною житии меня одну миловати да любити да как мертвяку савану несняти да от гробу неуити так и рабине имярек от мого рабству неубежати да неуитити век веси со мною житии мне яко пес цепнои служити. Таково и будет!» кукленку сию во своею избе пусти и припрячет верно.
629 Якоже с палок еловых крест сколоти да на него рубаху вражины одеваи якоже ручины торчали да сквози ворот да подол да снизу веревецею прихвати да кувырхногами крест яко на печати Смертною переверни да во полуночи с ентим крестом на погост ход твори да Хозяюшке четвертю выстави первача а крест сеи смертен к околице погостною притяни да глаголи тринадцати разов «Заалом лют да смертен вражине рабине имярек доля лиха да смертя люта от креста смертоного невырватси неоторватси а из околицы погостною невыбратси да неускрестися тута и поляжет. Таково и будет!» ход с погоста во избину свою ведимачу держи медлехо да важно да порядок едимач блюди.
630 Коли достатку да дениги надобно то людина сеи пусти хлебалиницу болише сот медовых наполнит свежих да во лес поидет днем когда лунина ночами врост идет верно да как во лесу перв перекрест встретит так ямку капаит во середе перекреста да хлебалиницу во нее поставит да гласит «Бес Мафава Хозяин щедрот несчитаных тобе принес хлебалиницу сладости щедрои полну тобе в угощеие да воусладу верную а ты меня одари щедротами своими Бесенят ко мне до избы пошли да яко пчелы во улеи мед таскают соты восковы им наполняют таки пусти и мои короба да кошели щедротами наполнют меня необиди а я во цервовю нехожу да поклоны богу небию попов непривечаю людин божих прооняю. Такво и будет!» как отглаголил пусти с лесу вон чапат да в обрат неглядит да слов нискем необранит да самою избины совоею.
631 Петушине горло на перекресте сяки да кровину на земь крапи а петушину от пера чисти да на куски кромсаи да во горшек клади да дырявою крышкою покрои да стави где тепло яже мухи во горшек кралися да слеталися да глаголи девяти разов «Мухи роятси да кружатси петушиною плотию сладятси да деток ростят на плоти петушиною да яко мушины млады нардятси Ерзаулу Великому в усладу винства несметнго так и у меня в избе дениги народятси да завядутси да нарастати прибыввти начнут. Таково и будет!» уиди безоглядку да молчком от горшка ентого снлаз долои порядок верно блюдя во избу свою ведимачу.
632 В лес темен поди когда лунина полна в полуночи да девять пятачин поклади на скресттропок Янарея Княже пред ентим первачом почти на пятаки дровишек припаси да костерок мастряч мал как разгоритси яицо свежо куряче коли нжом ведимачим да в костерок леи нутро его да и скорлупки броси и глаголи девяти разов «Енареи Княже лесов и полеи да подручникего Бес Холеи дары принесла хмелиною почла яицо птицы божиеи подала жизни его лишила чтобыти петух божии ставлник неродился дакура ненаплодилася петушков ненанясла приплоду недала Княже Енареи пятаки мои благостию олеи чтбы они в сундуке моем непросто почивали а други пятаки зазывали тянули а негнули манили да берегли силою их таковою олеи да одари. Таково и будет!» сяди опосля как наглаголила на корточки да жди когда костерок прогорит а как прогорел до тла палочкою пятаки сыщи да в кошели али мешечек и чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя а пришедши во сундук поклади на век свои.
663 Вещицу золоту припаси да во лес когда луна полна поди да поддубом ее прикопаи да глаголи девяти разов «Янареи Княже лесов да полеи злато тобе дарю от себя его оторву тобе поднесу а ты мне его рости яко дуб растет да крепи яко дуб крепнет да оно злато во век непомеркнет а вполтораста раз порорастет да силушки наберет в мои карманы да сундуки богатством несметным потечет. Таково и будет!».
634 Монет горстю зиму копи а как весна затеплилася на пашню поди где хлеб сеяти будут бороною гду ужо взбороновано но пшеницу ненасеяли да праою рукою кини наотмаш вросыпи монетины за зиму скоплены да глаголи тижоды «Яко пшеница поидет да приплод тысячен с каждою горсти принесет так и моиже монетины в рост поидут мне с горсти тысячи принясут. Таково и будет!» землицы с пашни горсточку возымеи да ее подполовицу себе в избе просыпи.
635 Ежели у купца делеса как нетужится наспад идути так пусти три полтины серебра готовит да четвертю первача да на погост в полуночи чапат когда лунина совсем тала да четверть на землю погостну ступив выставит Хозяику Смертину почтя да три могилины свежих до сорока днев ищет да собе соимяных страх его людину пробирати начнет да у могилин постояв у каждою кладет полтину на могилу да над каждою по три раза глаголит «ткупаю собя от неудачи лихои т пустых карманов да от пустых делов от пустого торга да от бабиего оговору. Таково и будет!» и как три могилины таковых обошел пусти путь держит во избину свою да иразу ворат непоглядит да молчком чапат а то все бестолково делисо его выидет а хуже станет с торгом егошним.
636 А коли портретинка ести вражины так поди на погост когда лунина тала да хозяюшку монетками почти да сыщи могилку стару младенца малого вражине соимяного да портретинку прикапваи на могилушки ентою да глаголи тринадцати разов медку на нее выставив да вареница скусного «Мертвячмнка младая услады любовною непознавшая да звона денежного непонимавшая да неразумевшая да толком нежившая ты нескучаи а слсти вкушаи да до рабины имярек ступаи его щунаи ума да рассудку лишаи достатку денежного недаваи да бабиего внимания лишаи всех бабин да девиц от него отгоняи жития людского ему недаваи ум да разум с егошнею головины прогоняи слюни пускати заставляи да во парты лужи пускати научаи. Заклято!» землицы толику возымеи да ее сняси поду избину вражины того да во пути порядок ведимач блюди строго.
637 Ежели молодец какои девицу непорочну на похоть рияну совратити возжелал так пусти псину сучку молоду как потекет она то белую краснои ткани кусок берет да сучку енту подотрет по срамному месту да тряпицу енту просушит кроваву а дала жгет ее во пепел да во прах толкет да девице во едину сыплет да во уме глаголит девяти разов «Как сучка млода текла да зудм похотным срамница да живот ее шли так и ты рабица имярек желанием поидеши да срамницею своею соком потечеши меня раба имярек на сбя позовёши. Таково и будет!».
638 А коли иконы да гвоздиев погостоных под рукою нетути акуклинка готова и портити страсти как раздерат Бес тобя так тринадцать гвоздин мелких бяри да кжд на свечине черною грея во серед грудины куклинки их потыкаи да на кжд глаголи поразку «Не гвоздь в воск сажу а болю смертну во сердце рабины имярек сажу. Чары мои ведимачи не снятии да неотшептати неотмыти да неотжечи а рабине имярек году осталося житии. Таково и будет!» поди да кукленку подле избины вражины прикопаи да вертаися ко себе во избу порядок блюдя.
639 Али таково как кукленку то сляпола ужо так во полуночи к омуту речному поди да два яичка прихвати белых да две монетки серебром да нитку черну толсту на бережку каменюгу наиди да вокруг кукленки где шеина петлю свеи а втор конец нити к камню примотаи да кукленку в омут тихо кини куратно а следом яичи да монетины да глаголи тринадцати разов «Яко образ рабины имярек в воду уходит так на рабину имярек жаба грудна находит его шею душит да грудю давит на погост его спровадит. Таково и будет!» опосля как сотворила уиди молча да безоглядку во избу совою ведимачу.
640 Когда крещение придет дени когда Русь матушку жидовскою верую ненавистною верою жидовскою ненависною снасиловали поди во церкву порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине заупокоен закажи да свечу за упокои выстави да тринадцати разов глаголи «Как Русь жиды попрали верою своею изморали даправославием ее назвали жида упыря бога навязали так и поп рабину имярек за упокои попрет отпоет словом смертным призовет рабине нежити а таити да болезнями на смерть исходити. Абара! Абара! Абара!» с церквины проч чапаи да порядок ведимач блюди.
641 Коли хотиш чтобыти тобя да деток твоих ведимачих да мужа твого Бесы хронили ото всякого злу так со своею макушки волосков стряги да со головок деток да сомужа головы чуток да в ком с воском пасечным катаи да ком сеи за иконами черными поклади да глаголи девяти разов заклятие охрано «Укрои Сотана да защити все злое да наностное от нас отвяди во пути дороги храни от сглазу поповского да указу божиего стеряги. Не поповский аминь а крепок камень алатыр.Таково и будет!».

684 Коли людину помучити надобно так колиже портретина его имеется али лапотина али клок одежи так али волос таки на ентот привязок свячу стави черну да болишу пред иконами черными да глаголи девяти разов «Свечою черною да огнем Бесовским Адовым рабину имярек терзаю покои его отбираю во душе страх да переполох поселяю будет он маитси да страдати пок ему дело мое ведимаче ……….. неисполняти. Заклято!».
685 Коли мужичину спортити надобно яки хуина яго болтатси да на бабсо девками нетронулси так с гривы мерина волоса сонабери толику да сожги пред иконами черными вопрах да наглаголи тринадцати разов «Яко у мерена саженя его непрямитси на кобыл да желаию нетути так и у рабины имярек хуина на баб да девок непрямитси да он их сторонитси. Таково и будет!» прах сеи мужичини во еду сыплют.
686 Ежели надобно учтобыти от молодицы женихи бегом бежали да во невестах ее засадити да ведиминою сделати так подкову на пополам колуном каленым колют да складывают буто неколота да нясут ее ко избе девицы да от порога рогами прикапывают да лаголют тринадцати разов «Как копыто стучало по дорогам бежало так и все парни да мужоки жеихи от порога рабицы имярек рысию побегут ко неи во век непридут а будет она сидети да бдети злитси да изводитси ведиминою становитси. Таково и будет!» и тикают отсли порядок блюдя.
687 Коли ты ведимина потешитси хотиш да лихо Бесин потешити так на погост поди да Смерть вдовушку черну пятаком почти да цветов набери со могилин да пятки откуп веди да енти цветы дари вражине своеи али кому неугодному да мило улыбнися да во уме глаголи да раза «Даю даю все болезни да лихо с горестями бедовыми. Мне ведмине в забаву да Бесам в потеху. Заклято!».
688 Коли волос ести вражины али нитка с одежи еошнею тогдати мух навозных тринадцати штук поимати да их живых в воск пасечныи топлен покидати молвя «Не мух извожу а Беса во рабину имярек сажу» как воск потсыхати начнет во него волос вражины кидаи да свячу мастыри с ентого дела а свячу просохшу во полуночи ко избине вражины сняси да восполи на корылице да единожды гласи тихо чтобыти дыхание ко двери шло «Гори гори да до рабины имярек поди да немух убила а Беса на извод рабины имярек подсадила да зачнет рабина имярек нежити а Бесом выти головою своею о землю бити кровину теряти разум отдавати покуда будет подыхати. Заклято!» и поди прочи отседа во избину совою порядок ведимач блюдя.
689 Кол елов теши да петушину чорного готови да как полуноч придет неси кл да петушину близ избы вражиеи да кол воткни крепко пред избиною вражию да петушину с мешку доставши сади его крепко брюхом на кол да быстро глаголи да тикаи ко србе во избу порядок блюдя «Петушину ставленника божиего вержу на кол позорен сажу чину ангельского лишу крылами ему немахати курин нетоптати дело божие неблюсти а на коле гребнем трясти так и рабине имярек боле нежити баб нелюбити хмелиного непити а животом люто насмерти исходити. Тково и будет!».
690 Коли баба как хотит чобыти мужичина всегда пири еи какои был еи нужнои так колицо злато еи надобно да во избу где упоился новопреставлен мужичина был еешному соимянен был да тама во скорбе севши яко тужити пришла да случаи во ночи искати учтобыти ему на упокоиному то колицо надети на палец безымяныи на правою ручине да молвити девяти разов «Яко ты лежиш нешевелишси да нетрипыхаишси таки и рабина имярек под моим ярмом рабским колицом век мои да свои ходити будет рорукою мертвяцкою да делов ведимовским. Таково и будет!» клицо енто надобно мужичине нуженому на палец одети на долги года век веси.
691 Коли вражина иметси лют так как его углядиш во глаза ему люто зри да мороку черну чти во разуме своем «Слеплю да глухоту творю на рабину имярек мороку черну навожу голова его несображат ноги неидут глаза незрят ухи неслышут руки плетими висят голова кружит мозги тестом текут как мимо миня рабина имярек проидет так ноги непоидут а подгору его поведут там под горои Бес сидит божиих людеи морочит да души ихи крадет да Стане самому на престол несет так и рабину имярек он закрутит да душу его чернотою замутит . Морока морока ступаи на рабину имярек с рыла да бока. Заклято!».
692 Вскупасечного готови да мяса со свинии да воск стопивши мясо мелко резав со воском мешаи добро воска боле да кукленку ляпи во умине вражину образ держа да ее три дня на дворе держи яко мухи липли а как черв поидет кукленку снеси ко избе вражины да под корылицо прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко кукла червем пошла да загнила так и рабина имярек загноитси червем снутря изоидет да во землю соидет. Таково и будет!» тикаи восвояси до избины совоеи да порядок блюди ведимач.

693 Коли кость на погосте будучи нашла ножну мертвячины так тама же припрячи ее да привязок возымев вражиеи во кость снутря суни да воском скрепи да тринадцати разов глаголя ее схорони во углу погоста западном «Мертвячина неприкаян схорона неимеющ али утерян будучи вот схорон тобе а мне подсоби вражину мого лютго во землю погостну свяди мне неоткажи. Таково и будет!» Смерть озяику почти по порядку ведимачемунезабуди. Во избу свою вертаися молоча да безоглядку.
694 Коли на собя что во ремесле своем ведимачем слюду стянула так кцерквине поди да стои а как людина божиеи поидет разговор держи да скажи что щету необучена да упроси главы церковны сосчитати а как людина молвит - Три главы – так про собе молви «Три так три ты и черноту мою забери. Заклято!» и людине пятак даи и уиди молча да безогляду во избину совою.

695 Как свинию резали так кровины толику возымеи да суши да во прах толки и рабице во едину сыпи да глаголи «Яко свиния под собя срала да все что попало безудержу жрала во грязи лежала на ляхи свои сцала таки и рабица имярек удет грязна да яко свиния мерзка будет на ляхи свои сцати да под собя во сне срати смрадом избу свою наполняти да все без удержу да разбору жрати да во грязи поживати. Таково и будет!».
696 Коли портретина имтся вражины так во крынку ее поклади да на нее переклад верши со людины порчею одаленого ко тобе пришедшего да пусти людина восвоею избе станет наг во корыто со водою толики ключевою да места срамны омоет да ноги свои следом кажд палец да во водицу сею помочитси да молвит «Яко с меня вся грязина сошла так и порча моя соидет да на рабину имярек поидет с ним зажиет.Таково и будет!» да водицею ентою крынку наполнит да кружком деревянным ее приткнет а ты воском али глиною залепи и ентукрынку людина пусти на перекресте за деревнею прикопат да водицею с корыта полиет да корытом накроет да тикает отсели молоча да безоглядку ко собе во избу. 697 Ежели след вражины лапотины приметила так по щепотке с каждого следа возымеи да с воску свечи заупокоиною что с кануна упокоиного со церквины припасена да ентою землицы шарик махонек с яицо голубино скатаи да на погост придя когдати похорона идут да Хозяюшку пятаком воздобри да второй пятак прибереги. Когда гроб спускати зачали с упокоиником да землю швыряти начал то землицы бяри да катышек уготован да пятак да во могилу вслед за гробом и кини да глаголи два раза тихо тихо «Не упокоиника хроню а рабину имярек забрать с сбою его прошу да пятаком плачу. Заклято!» да уиди одна тихо порядок блюдя.
698 Во церквину водя порядок наш ведимачий блюдя свечу купи да палец на руке правою тихо иглою загодя припасенною уколи чути чути да кровину свою по свече разотри да во канун за здравен выстави возжегши да глаголи тихо тихо трижоды «Не отца ни сыны не святого духа прошу а у самого Беса церковного Абары помочи да защиты прошу кровию своею живою плачу мне ведимине имярек помогаи да меня щитом непоколебимым со всех сторон укрываи. Абара!» и выди с церкви тихо да порядок блюдя. Таково и будет!»
699 Волос покради молодца тобе милого да во церкву порядок ведимач поди да там свячу возжегши в канун здравен да прежде с нее кусочек воску махонек возымея молви тихо девяти разов да при ентом волос в узелок куратно затяни «Не отцу не сыну кланяюся да не духу святому а самого Абару Беса церковногу прошу яко я волос в узел увязала так пусти рабина имярек навсегда ко мне одною привязан будет. Абара! Абара! Абара!» волос в воск что от свячи возымела вкатаи да под постелю собе поклади с церквины сопришедши порядок наш ведимач блюдя.
700 Нитину сурову да черну шерсти пряденою готови да во церквину топаи порядок наш ведимач блюдя да стоя пред кануном заупокоином прежде сорокоуст заупокоен вражине заказав да свечу за упокои выставив что тихо сорок разов да узелия в тихомол вяжи на нитине уготованною вражине «Узлы вяжу мертвяков зову Абараю их кляну сорок мертвяков идите да службу тайну сослужите как свяча поминальна уперед по рабине имярек горит так его жизню ужо Абара сторожит метвяки пдите да службу сослужите пыл свой да скуку сохраните рабину имярек сорокоузлами удавите. Абара! Абара! Абара!» с церкви вон поди порядок блюдя а нитю сию пагубну на дверь избы вражией нацепи али на крылицо броси.

701  На пасху исуса упыреву за от нее недалече верно яичко припаси свежее от курины чорною да на погост отправьси хмелины Хозяюшке прихвативши да воздобри ее как полагатся да могилину  стару стару вражине соимяну надыбав яичко сие туды и прикапаи  а чрез две ночины вернися да порядок блюди яичко достани да другое поклади да хмелику мертвяку подчиваи как и Хозяюшки давеча да путь держи во избу свою да яичко сие краси да нелуковою шелухю смотри атоли дело все порушиш луком то  а окрасив молви на яичко тринадцати разов заклятие злобно «Яицо было живо стало мертво кто его нчнет вкушать тому в могиле лежать .  Таковому и бывать! Таковому и бывать! Таковому и бывать!»  яичко сие вражине в пасху поднеси мило.
702  Ежели людина какой зло супротив тобя творит а людина тот неизвестен так во церквину поди да огарку свечного с кануна заупокоиного сонабери толику да порядок то ведимач блюди верно да придя во избу себе сляпи с огару сего куколку вражину неизвестного в разуме держа а далее жди похором чихто небылобы да когда гороб землиною погостною засыпати стали куколку сию крохотну во могилу за гробом и кини да глаголи «Ты вражина неизвестный да мертвяку знамо нетесоимяный чары свои бле по мне нетвори а на нет исходи силу теряй  от меняотступаи а коли на меня и далее поидешь свою смерть наидешь. Заклято! Заклято! Заклято!» с погоста молча уходи да без огляду да пятак на перекресте погостном остави.
703  Ежели помучити вражину жаром телестным надобно так крест во церкви купи по порядку тама будя да как лунина на исход иконы свои чёрные вопрлуночи и Чертородицу с Иродушкою и Троицу чорну Дьявольску и Ирода самого стави на стол да стол прежде материю чорною устели да тринадцати  свячи чорных запали да на каждою свяче пали лик на кресте да глаголи единожды «Хулу чорну творю лик да телеса святы копку скверну навожу как лик в огне томитси да маятси так и рабина имярек жаром маитси да стродает места да сна незнает. Абара! Абара! Абара!»  и так кажду полуночь тринадцати ночин вражину мотаи да мучаи нещадно да злобно.
704  Коли надобно мужичину поимеете тебе да на совсм ненужен али мужику сопришедшему деваху так хмеляины первача яко слеза читого готовить надобно да  яичко свежее да бело и на погост чапать как лунина рости зачнет да яичко прикопаи во могилине людине соимяному да первачком мертвяк почти ну а прежде само знамо Хозяюшку  да утром приди да яичко сие забери да с ним тесто взбеи да пирожок спяки да глаголи девяти разов «Силою мертвою да темною самому Сотане угодною тобя рабина имярек ко себе претяну  усю силу да с тобя возиму да от себя погоню когда невомилость мне станеши. Заклято!» и скорми замса сего пирожок людине тобе угодному на времечко недолго.

705  Ежели  бабина пришла да жалится что мужа ее баба как со стороны возлюбила да проходу ему недает то поди на погост Хозяику первачом как знамо воздобри да икону тою разлучнице соимяну поклади на могилу еи соимяну ликм вниз да присыпи землицею да три пятака поклати да глаголи тринадцати разов «Яко икона свята во земле холодною погостною лежит хладом могильным соукрыта да как мертвячка мужичины никогда незаимет так и рабица имярек захолодеет да ко рабу имярек страсть да любовь ее  охладеет да его она невозлюбти да непреголубит да во сорок днеи позабудет. Таково и будет!»  с погоста прочь ступаи да порядок блюди.
706  Две свечи воска красного во церквине купи порядок блюдя да во полуночи их перевернув кверх тормахами скрути да свеи куратно да воспали пред иконою Иродианушки да глаголи девяти разов и так девяти полуночеи твори верно пока лунина в рост движется «Как свечи горят так и рабиа имярек да рабица имярек друг дружку страсто желают да хотять да как Иродиана Чертородица свого милого дитя чертушку Ирода миловала да олубила так и рабица имярек рабину имярек миловати да голубити будет. Абара! Абара! Абара!»  тако твори коли какои мужичина девку приворожити тобе просил.

707  Ежели портретина вражины имеетси так  на портретине сеи рисуи углем от иконы женою троицы святои печать Смертушки Хозяюшки Погостною да  портретину сию во оле в полуночи прикопаи да глаголи тринадцати разов «Рабина имярек тныне тобе не жить поживать а Смерть ждать поджидать куда непоедешь непоидешь везде смерть свою наидешь. Заклято!» а сверху закопа свечу чорну постави да подпали.
708 Как луна совсем тала а работушки нет а портити страсть как хоца Бесы крутят  так у соседушки сито спроси да во мешек его да на погост тикаи да пятак Хозяюшке поклади да чрез сито то землицы погостною на перекресте  протряси да опять тикаи бегом во избу соседушки да сито еи отдаи возблогодаря ее словестно а сама у уме молви разок «Як землю погостну я ведимина чрез сито енто сеяла так ты рабица имярек  беды да болезти себе в избе сеяти будешь. Заклято!» и улыбнувшися соседушке мило в избину свою тикаи Бесы и отпустят тобя крутити да ломати перестанут делом темным усладившися на славу.
709  Яичко у соседушки выпросив на перекресте его кини оземь да глаголи единожды «Як яицо разбилося непетушины некуры с него ненародилося так и зароду нев избине твоеи рабица имярек невохлевах небудет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати. Заклято!» и тикаи во избу свою порядок блюдя.
710  Зеркалице готови. На перекресте когда лунина совсем в убыли двянадцати свечеи супротя солонышка возожги кркгом малым а сама поврози кругу стани да зеркалице супротя солонышку вяди да глаголи и таки на каждою свяче «Удавея, Гнобия,  Гнетия, Язвия, Знобея, Желтия, Огния, Пухлия, Хрипея,  Горбея, Кашлея, Голодея красавицы Бесовицы Трясовицы дочи Ирода Беса до крови людскою жадного вас выкликаю во зеркало зазываю тама посидите а потом рабицу имярек трясите да изводите как яе углядите. Заклято!»  зеркалице али подари вражине али подкини с перекреста тикаи без огляду а зеркалице сукном черным прикрои да сама смотри негляни подури в няго.
711 Коли портретина вражины заимелося так ее сверхняго угла левого во прав угол нижен ножом ведимачим совоим крестами Абары шестью меть а с верхнего правого угла во нижен лев семию крестами Абары Беса церковного мети да ликом вниз портритину сию на перекресте что во церкву ведет прикопаи да свячу кверх тормахами церковну стави да взожги а слвов тута и ненадобно и иак яго вражину люто Бес подерет.
712 Коли с ведиминю какою али колдуниною с сседнего села вобитве лютою ты сошлася так сил много тобе надобно денно и ночно имети  а для ентого зерна Сотанины Бесовы глотаи часто девяти зерен маковых да водою запиваи али хмелиною да глаголи во мысли девяти разов «Зерна Бесовы пиию силушку беру. Верно!».

713  Коли денига срочно болишая нужна так на погост чапаи да Хозяюшку первачом да петушину чорного заколов кровию воздобри да с тринадцати могил  безымянных по щепоти земли сонабери да на них по пятаку поклади да с погост чапаи да по тринадцати колодцам  по щепоточке землицы мертвой сыпи да глаголи по разу «Люд гублю закуп Бесам творю тринадцать колодцев порчу да травлю тринадцать лет во богатстве живу. Таково и будет!» да тикаи порядок блюдя во избину совою.
714  В болоте водицы набери да полтину серебром кини да водицу сию вдоли дороги что ко избе вражины ведет вылеи да глаголи «Куда непоедешь ты рабина имярек да куда непоидеш нигде удачи ненаидешь будут тобя Бесовицы болотны терзать  доме пути дороги недавать. Таково и будет!»  и удачи отныня небудет людине ентому.
715 Коли муку стршну на вражну навить надобно так гроб мал мастери да куклену воскову да привязи со вражины воск добави да поклади куклену в гроб мал да стеклом битым усыпи да сором смест нечистых проклятых да воздин ржавых да костин толченых  на поле наиденых  да  наглаголи  семи разов громко «Будет от ныне рабине имярек боль да колотьба страшна
мука вечна  люта да смертна. Мною ведиминою сие во дело творено а Бесам в употешину. Таково и будет!»  гроб мал гвоздиками забеи да во поле бранном прикапваи да пятак поклади да уиди без оглядку да молчком.

716    Коли мужичина твои в путь дорожину дальнюю собралси да сгинул неведомо куды так лапотины бяри его им ношены да носами сонутри избы на порог стави свои да дверю во избу то распахни да во кажду лапотину по свече краснои стави да запали да чти долго время вечере пка сон не смотрит да свечи усе нестают «Свечи восковы невоцеркви катаны а мною ведиминою творены  вы горите да воском крапите яко сердце мое свербит да слеза с глаз катит  да вы горите да на порог моеи ведимины рабину имярек домои ведите сгибнути ему невелите сюда в избу мою его ведите. Таково и будет!».
717  Ежели баба кака рыдаити что мужичина яе другу полюбил такпусти студит его. Обоидет пусти три двора подруг своих да с колодцев еиных по толики водицы наберет хладною во крынку да припасет водицу енту да водицею ентою когдати мужичина яе придет да опоит ео с устатку хмелиною первача чистого да уснет мужичина пусти окрапит его трижоды водицею с крынки да молвит «Яко водица свяжа да студена по телесам рабины имярек крапитси так он и студитси к рабице имярек холодитси  сердце да умего  от нее отворотитси остудитси  хуина его на нее боле невстрепенитси. Таково и будет!»  окропив водицу в крынке что осталося  утром пусти поднесет мужичине свому похмелие утолить жарко.
718  Коли баба кака собе молодца для утехи во избину вызвати хотит блудница  стара так пусти икону святу молодцу соимяну  куверх низом ставит да блюдце пред нею да свечу церковну кувех низом на блюдце да подполит да палец собе иглою колит да каплю кровины во огонь крапит а иглу в сторону иконы острием во серед свечи воткнет да глаголит покуда свеча до иглы нестаит да и гла неупадет «Вызываю рабину имярек мне мелого для утехи бабиеи собе вызываю Беса Огневика призываю кровию своею закупаю да лик свят попираю воск свят кувыркаю протыкаю Беса Огневика за рабиною имярек ме милому посылаю его в своюизбу для утехи бабиеи поджидаю. Тако и будет!» дождатьси когда свяча прогорит да прибрати все и ждати.
719  Во лес темен во полуночи поди да три полтины серебром приняси собою одну полтину как в лес ступишь Хозяину Янарею Князю Великому остави а две остальных кини во чащу тёмну да глаголи криком девяти разов «Бесовица Лизадра черна похотна  грудя больша ****ища жарка вот тобе серебряна денига а ты поди да рабицы имярек да яе жаром тряси похоть люту ненасытну во нею распали явитси во избу рабины имярек еи вели  а коли непоидет спать еи невели да ести недаваи да от похоти нутряною в рог ее скотаи. Творено да слажено во дело ведимовско залажено Бесом в потеху творено да самим Сотаною уговорено. Заклято!» и уиди без огляду а девка та ко молодцу явитси да похотна будет яко Бесовица.

720 Ежели силушки ведимовскои боле надобно сподобить у Бесин так свечи черные катая кровины своею туды кропи иглои палицы свои коля да как свечины енти скатаны жги ихпред ионами чорными в углу своеи избины ведимачею д глаголи почасче «Бесы Бесины кушаите пеите жажду свою огнем черным да кроминою моею живою уталите а мне силы силинои Бесовои подарити ею меня видимину имярек наградите чтобы людин божих я портила люто да быстро да похоть люту творила на людин божих ее наводила. Тому и быть!».

721 Коли татарва во селе живет веры бусурманскои так со двора их землицы набери да со двора церковна солико же да во тряпицу чорну положи обе щепоти да увяжи да подклат верши во избу вражин да глаголи два раза тихо «Яко церква провославна с верою бусурманскою иноземною никогдати неуживутси так и раб имярек со рабицею имярек разбегутся да в одною избе отныне неуживутси. Заклято!» уходи порядок блюдя наш ведимач.
722 На монете любои лик сотри да сравняи на точиле ножевом да печатю самого Абара Беса церковного ножом ведимачим нацарапаи ровно да во церквине будучи по порядку ведимачему изловчится надобно да за икону святу енту монету печатею вперед ко храму нутрии упрятать али воском приляпати шепча «Отныня не отцу не сыну да не духу святому будюти людины кланятси да молитси а самому Абару Бесине церковному будут они молитси да кланятси а он мне помогати во всем за дело сие будет. Верно да таково и будет!» и уити Абару Великому поклонившися да порядок ведимач блюдя с церквины долои.
723 Коли долг взят а возврату нетути так на погост поити адобно да Хозяюшку первачом воздобрить да могилу безымяну наитии да стакан поставя первачом наполнити да два пятака в стакан бросив свечу чорну возжечь на могиле да глаголить два раза «Ты мертвяк поди да рабину имярек дяри ко мне его веди долг пусти мне несет от тоски неест да непиет пока долг мне нвернет. Таково и будет!» да во избу ко собе чапаи молоча да без оглядку.
724 Коли на людине взором совоим ведимачим порчу узрела так на перекрест его вяди в полуночи когда лунина тала да цыпленка возьми да нож свои ведимач да людина пусти раздеватся до нага да цыпленком води с головы до пят по всему телу людины да глаголи трижоды «Клеваи порчу забираи не рабу имярек мучатси да подыхать а петушку младому чернотуна собя подбирать да жизнь отдавать. Таково и будет!» цыпленку голову сяки да туто же на перекресте и прикопаи его да по разны стороны расходитеся по избам да молчком да во зад несмотритя.
725 Ежели на собе что черно почуяла от народу воремесле своем нелегком ведимачим набравшися так лапотины собе новы купи да во старых во лес поди новы прихвативши да под осиною ставши вокруг нее обоиди три раза супротя солонышку да глаголи «Матушка осина с меня все черно да наностно забери утяни корнями своими во землю отведи . Таково и будет!» лапотины на новы смени а стары под осиноюостави да тикаи без огляду да молчи да избы совоеи ведимачеи.
726 А можно и тако во бочку воды нагретою до горяча полыни травы охапку завари да настоитси пусти да траву выняи а сама во бочку лези да сиди в неи получаса да вылезаи да скупнися водою чистою а ту что в бочке во яму слеи да глаголи трижоды «Яко вода во землю уидет так и чернота со меня соидет. Таково и будет!».
727 У вражины две полтины серебром заими да на один у нищего рубаху купи а втрои во рубаху енту заверни да на узелия завяжи да рубаху енту подле избы вражины прикопаи да глаголи при ентом тринадцати разов «В маяту да ищету тобярабина имярек вгоняю долю сытну отбираю денеги лишаюбыть тобе отныне нищим да босым никчемным да седым. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати да Бес их будет охраняти. Заклято!» да и ступи порядок ведимач блюдя во избу свою ведимачу.
728 Ежели проклясти вражину надобно так колоду крт нову купи да туз пиков выни а колоду на церковном дворе прикапваи а на туз глаголи тринадцати разов тихо да зло «Пиковым тузом Чертовым помелом проклинаю заклинаю страдати да мучится век рабину имярек заставляю Абару прославляю души склоняю проклинаю проклинаю проклинаю. Заклято!» а туз под избою вражины схорони.
729 Коли страсть тоску на девицу мужичина какои навести желат по себе дак пусти курину берет да топор да огниво да во лес идет дремуч да костер тама разложит да сидит подленего пока нестемнет а как стемнеет да уголия прогорят курине башку рубит да на уголия жарки кромину курины кропит да глаголит девяти разов «Бес Огневик крови напиваися да во путь доргу собираися лети до рабы имярек да ее томи жаром ее сердце да *нецензурная брань* жги по мне да моему хую ее страстию пылкою разожги да ко ме ее во избу тащи. Заклято!» курину пусти на уголия положит да уходит молчком да в обрат несмотрит.
730 Коли Вражину быстро во гроб покласти надобно так крест мастери двух перекладин длиною да короткою поперек да на погости Хозяику воздобря могилу безымяну без креста наиди да ко верхнему концу креста привязок какоито вражины гвоздем приколоти зараня да крест ентим концом с привязком во могилину и вкопаи неспешно да две полтины серебро поклади да глаголи двух разов «Мертвячина безымяныи топеря крест заимел да не поповский а самои Смертушки знак Хозяюшки огостною да две полтины серебром да рад топеря да поидет да рабину имярек ко собе заберет. Заклято!» щепотку земли возими с могилы да на порог вражины кини да ходя твря порядок ведимач блюди неустанно.
731 Кол с ели усохшею теши да во кучу навоза его вбеи да молви единожды «Яко елина усохла так и род твои рабина имярек во спять поидет усохнет да сгниет во голь да нищету воидет. Заклято да проклято!» да уходи отдуда молчком да безоглядку во избу совою ведимачу.
732 Ежели от любови пылкою девку остудити надобно так икону ее соимяну топором поколоти надобно да костерок сложити да подпалить да до уголиев сжечи а как тухнути зачнут то водою студеною залити да глаголити три раза «Яко икны святои нет боле так и любови рабицы имярек по рабине имярек боле нет да как уголия водою студятся так и рабица имярек от любви остудитси да как ветер золу унесет так и уся страстя да маяма со рабицы имярек соидет. Бес в помощу да ему утеха сладка. Абара!» на перекресте сие творити надобно да кК сотворено уити без оглядку да молчком.
733 Бутыль гтови да пробку к неи плотну коли семию разбитии надобно да привязок ее да его надобен будет да на реку чапаи да тама ее привязок прикопаи на бережку а его во бутыль да во реку быстру швыряи да глаголи тринадцати разов «Якорека быстра волосины рабины имярек унесла так и рабина имярек от рабицы имярек уидет назад во век непридет. Таково и будет!» чапаи порядок блюдя во избину совою как стврено.

734 Оберег собе стави али людину учи таково гвоздину припаси да топор да волосиев своихна гвоздину туго намотаи да кровиною своею ихо пропитаи загодя да две полтины серебра готови да во лес чапаи да полтину Хозяину Янарею поклади да дуб могуч ищи да на него полезаи да гвоздину вбеи высоко да слезаи да полтину прикопаи подле дуба да лист дубов сжуи один проглотя да помочившися поддубом уходи без огляду да молви единожды «Дуб дубович Царь лесной меня охраняи да сохраняи зло от меняотгоняи. Уплачено!».
735 Мед вкушая всегда чти говорок ведимач во уме своем «Как отряды пчел неисчеслимы так и дениги мои неисчеслимы будут да как медок ентот сладок так и весь век мои сладок будет. Тому и бывать!» чти в уме своем енто девяти разов кряду.
736 Девять полтин серебром готови кли богата бытии хотиши да когда луна полна на перекрест чапаи полтины енти во руке правю держа крепко да становися спиною на восток а ликом на запад да глаголи громко «Бесы Князия чорны все имена ваши я ведимина знаю да все печати ваши велики почитаю да вас полтинами серебряными почитаю да собе доли богатои да сытною вопрошаю неоткжите меня серебром да златом вдоволь одарите. Тковому и бывати!» пвернися спиною на западну строну д через плечо лево полтины кии да тикаи без гляду во избину совою порядок ведиач блюдя.
736 А можно и просче полтину серебром взятии да хмелины Янарея Княже воздобрити да когда луна днем во лес поити да кучу болишу муравину наитии да полтину внее покласти да глаголити девяти разов «Как вас муравли несчитано да несосчитати так пусти и денег во карманах моих будет несчитано да считати мне их да непересчитати. Таково и будет!» соломинку во муравельник суни да когда муравии забегат по нею их стряхни куратно да соломинку оближи языком кисло будет да чапаи без гляду во избу свою ведимачу да неговоря ни скем во пути.
737 А коли нужда да болезти мучат так поди в лес днем когда лунина тала да хмелиною Хозяина Янарея воздобря кучу муравину млу ищи да на нее помочися да при ентом молви три раза «Вам пир муравли да во дело а мне в помощу да заберите мою нещиту да немочу. Таково и будет!» и подол оправив уиди без глядку да молоча.
738 Коли стара совсем станеши да колдовати едоити тобе до погосту так зараня припаси близ избы в месте сукромном чугунок болишои со крышкою чугунины плотною да загодя во него полно землицы со тринадцати могил безымянных на коих дела свои ведимачи вершила верно набери с откупами славными да Хозяику щедро благодари да горшек ентот кровию петушиною пои да хмеликом корми да монетами серебра да сластями всякими там мертвяки житии будут неприкаянны да безымянны да когдати кормиши молви «Пеити пеити мертвяки безымянны напиваитися да еште наидаитися силины набираитися мне с вами век свои доживати да дела ведимовски вытворяти. Сказано да сделано!» в ентом чугуне и будиши прикапвать разны привязоки дела ведимовские творити когдыти ужо дити до погосту несмогеши.
739 Во лесу яму наиди да во неи костерок с дров еловых али сосновых развяди да как воспылает верно то икону святу вражине соимяну во огонь и кини да глаголи тринадцати разов «Бес огневк огнем рабину имярек жги да пали тряси яко еля от ветру трЯслася да жги яко образ свят воспылал жги яго лихордкою тряси да во землю увяди. Заклято!» опосля как отглаголила уходи порядок ведимач блюдя да в ентот же день на ставни избы вражины уголиком печатю Беса Огневого рисуи а на двери печатю самою Смерт Хозяюшки погостнои. Да чапаи ко собе во избу да порядок ведимач блюди верно.
740 Коли бабища как ко собе во избу мужичину какого призвати желат а он упрямится а та бабина часы имеет на стене избины совоею со маятником то пусти на маятник привязок мужичины тго намотат да глаголит девяти разов кажд вечере «Часы идут ко мне во избу рабину имярек ведут маятник качатся а рабина имярек от тоски по мне мается не спит да не ест да с боку на бок всю ночину без меня маитси кувыркаится. Тково и будет!»



741 Карты пиковы черны отбери а осталины на перекресте остави да колоду то нову полизуи а пиковы на погост подя да Смертину пятаком почтя пиковы карты на перекресте закапаи на три ночины когда лунина тала а потома карты откапваи а портретину вражины али привязи каку прикапаи туды да пятак поклади а шестерку пик пдле крылица избины вражины поклади да молви единожды «Карту кладу рабине имярек дорогу смертну веду. Таково и будет!» ступаи без огляду во избу совою.
742 Портретину возымеи вражины али привязь каку да даму пикову на лик его поклади алиже на привязь а семерку пикову позади портретины да нитями черными крест накрест умотаи да меж досок избины вражиеи припрячи таино словов тут и ненужно и таки вражина скоро на погост спровадитси.
743 Портретину вражине соимяну возымеи али привязи каку да промеж туза пикового да короля пикоого поклади да молви единожды «Казен человек придет рабину имярек в путь дорогу поведет в казен дом приведет на казнь уведет али долю каторжну наведет. Заклято!» нитями черными крест накрест умотаи да во избе вражины подклад верши.
744 Лапотины покради вражины да на перекресте остави а на стороны перекреста пклади супротя солонышка восемеру пикову да девятоку пикову да десяту пикову да валету пикового да молви «Куда рабина имярек непидет везде дло черно беду наидет от нее неудет пропоицею житии начнет блезню люту сыщет да долю люту. Заклято!» с перекреста уиди млоча да безоглядку во избину совою.
745 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
746 Лапотины вражины покради да в них на погост подя по всему порядку ведиачему землицы в кажду с могилы соимяною насыпи да в мешок поклади да завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Рабина имярек тобе отныне нежити а заживо гнити как лапотины товои сгниют так тбе в погосну землю снесут. Таково и будет!» мешек на могиле прикопаи да мертвяка хмелиню задари и чапаи отседа порядок ведимач блюдя.
747 Коли тряпицу срамну от бабищи вражины подобрати посчасливилося так куре голову ножом ведимачим сяки да нутро потроши да тряпицу срамну енту во нутро курины поклади да нитями черными звашеи да близи избы вражины курину сию и прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко курина гниет так и нутро рабицы имярек загниет гнилию поидет рабицу имярек нанет сведет да она помрет. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати неотжечи да неотлити. Заклято!» да тикаи безоглядку порядок ведимач блюдя.
748 Ежили надобно учтобы вражина в сорока днев на погост полег да тогды как тезка его помер так привязок вражины возымев да цепю золота чистого привязок на цепю укрепя ко тезки помершему к гробу пути держати когда с ним семия прощатся да соседи и горе играя изловчившися надоти упкоинику на нею непреметно цепину злату енту одети да шепнути «Тобе злато чисто а мне службу сослужи до сороковеиы совоею рабину имярек ко собе забери. Ключ. Замок. Язык. Заклято!» и опосля топаи ко собе в избину порядок блюдя.

749 Коли вражины одежи свои в месте доступ тобе имеющем сушат так свечу ляпи с воску пасечного да земли погостною перекрестню с откупом возыметои да сажи печною да нити суровою лепи да енту свечину пали подле одежи вражиеи стоя крапи воск на одежу да глаголи тринадцати разов «Яко воск на одежу рабов имярек … ложитси так и рожа страшна проказа люта на ихине телеса садитси енту напастю несняти да неотшептати во век несмыти да несняти. Заклято!».
750 Коли гвоздину на погосте наидину возымела по порядку ведимачему взято так следи как вражина свои след во грязи сохлою оставит али песке глинине али снегу зимои да туды во след его правою ножины гвоздину зло и пхни да разок вуме своем глаголи «Не гвоздину сажу а болю страшну болючу во телеса твои рабина имярек веду будиши ты отныне нежити аото болины страшню по ночинам выти. Заклято!».

751 Сонабери когда лунина тала дурман травы да суши да толки в прах а как столкла наглаголи нанее тринадцати разов кряду «Ведимина я траву гиблу морочну сонабирала посушала та толкла творя злы дела да трава та самим злом заправлена да сеяна да вражинам моим да люду божиему сращена да на злы дела дана кто ее сиест тот животом крутанется замается да завоет изоидет да во землю погостну в муке соидет. Дела моего верного ведимачего никому несняти да неотшептати неотжечи да неотмолити а коли сунется самому изоитити. Таково и будет!» траву енту припаси да вражина как появитси то ловчися да в едину ему сыпи толику и загнетси в муке.
752 Коли мужичину девка кака али молодца приворожити возжелала так учи ее как уплатит да пусти такова четвертю пусту возимет да медку в нее толику добавит да когда луна в прибытии творит то а иначе негоже поидет да четвертю ту в муравеиник пусти покладет да по лесу погулят да вернетси да четвертю пробкою приткнет с муравями что на мед просеклися да в избу свою чапат а там в четвертю щедро первача наливат да глаголит девяти разов «Как муравли на мед просеклися так и рабина имярек ко мне поидет да все на своем пути обоидет да сломит ко мне придет сомною век наш проживет да как мед вечно сладок так и я ему вечно сладка буду. Таково и будет!» да пусти настоитси три дня да три ночи зелие сие а как настоялося да срок минул так желанного пусти и опоит щедро.
753 Коли в избе у кого упокоиник был да опосля ентого жутя на семию напала так избу надо окурити лучиною осиновою да слущив такову поджечи ее да супротя солонушка по всем углам избины проити глаголя три раза «Огонь горит осина дымит всяк дух полудух несмирен с избы сеи бежит бежит бежит да во след неглядит дорогу непоминат в обрат ему невозврат. Таково и будет!» как все углы окурены так лучину притушити надобно да на перекрест ее кинути да без оглядку в избу вертатся.
754 Коли венчанных спортити требо так как венчание завершитси да с церквины молоды выидут так смотри на них да в уме тринадцати разов глаголи «Молоды невенчание принимали а на муку собя обрекали венчание свято прошло проклятие упырево исусово на молодых полегло на вечну муку да на упырево поруку. Таково и будет!» и уиди без оглядку да молчком во избу свою ведимачу.
755 Коли воина люта с ведимахою алиже колдушком каким затеяна тобою тогды стеклу наколи да все перекресты что к избе твоею ведимовскою лежат стеклом сим посыми щедро да глаголи на каждом перекресте трижоды «Стекло каки билося так все помыслы злы на меня у вражин моих сбилися а коли на меня поидет так во сколки воидет собя посечет кровиною изоидет. Таково и будет!» да как усыпола так чапаи во избу ко собе да молоча без огляду.
756 Коли портретина молодца у девахи завелася да его она приворожити воздумала так на портретину на лбину молодца пусти свечину красну в блюдце бело ставит да возжегши глаголит девяти разов «Свеча стоит да горит стрела остра в ум рабины имярек летит а стрелу сам Бес Огневик справил да отправил во ум рабине имярек по мне направил стрела летит да во ум рабины имярек залетит да воидет да крепко накрепко в уме его заживет рабина имярек по мне думати да страдать одну меня на уме держати зачнет к другои непоидет а ко мне яко телок побребедёт со мнои заживёт век неуидет с ума меня свого неуберет. Таково и будет!» как наглаголила так иглою палец собе на правою ручине поколет да каплю крови на свечу в огони капнет да догорати ее оставит.
757 Как баба хитра караваи спечет так пока горяч подол до грудеи подымет да кроватю ляжет ляхи в стороны раскинув а караваи на живот свои бел выставит да глаголит девяти разов «Как караваи сеи на моем животе белом почивает так и муж мои рабина имярек на моем животе кажд вечере как его отведат побывает как караваи горяч так и муж мои рабина имярек ко мне горяч будет со другои бабою али девкою несблудит. Таково и будет!» как отглаголила встанет да караваи от детев приберет да мужи свого им кормит.
758 Да и так еще творит в корытцо чисто водицы с трех родников возымееткогда луна полна да над ним присядет да мохнатку свою омоит да при ентом глаголит девяти разов «Как водица свежа да вкусна так и я для рабины имярек всегда свежа да жолана буду да как всяк людина без воды нежевет так и рабина имярек без меня долго непроживет. Таково и будет!» да водицею сею прибрав ее мужичину свого и поит.
759 И таки можно когда теста месит баба то берет замес да мнет его да по свому животу да грудям катат да глаголит девяти разов кряду «Как я тесто мну так и рабина имярек меня мять кажду ночу будет да как тесто я по свому животу да грудям катаю так отныне и рабина имярек со меня неслезает. Таково и будет!» с теста ентого караваи печет да мужичину свого кормит.
760 Коли перо кукушки добыти доведетси так припаси его да когда бабу каку попортити надобно будет так порти пером сим оттого она деток своих привечати небудет да от собя погонит для того перо сие бери да на него глаголи тринадцати разов «Кукуха летает птенцов плодитда неростит да непривечает неростит да бросает так и рабица имярек деток своих топеря непривечает неростит да времечка им неуделяет по деревне шастает словно пияня мордастая детки ее сами по собе голодны да грязны гуляют мати незнают. Таково и будет!» перо сие в избу бабины тои надобно подкладом покласти да порядок то ведимач блюди строго.
761 Коли баба колицо мужа свого обручалино возимет так скрози него помочитси словчится да скажет при ентом девяти разов «Мой да боле нечеи» да опосля ентого на его руку колицо вобрат оденет то мужичина токмо с неи веси век похоти имети и смогет на других баб вихор его повиснет коли колицо енто на руке всегда будет.
762 Коли ты ведимина хотиши чтобыти вихор мужатвого на тобя стоял век ваш а на других баб да девок как мохор висел так в иглу нову нитю чорну продени да узелклм подвежи да два пятака готови когда лунина полна да на погост чапаи Хозяику одним пятаком на входе почтя да могилину стару сыщи да иглу то с нитеб продетою на могиле поклади да пятак глаголя девяти разов «Силою надели на дело верное мое» и чапаи во избу ко собе через ноч приди такоже Хозяику почтя пятаком да иглу прибери в избу вертавшися да порядок блюдя мужа свого упроси на зем помочитси да спати спровади а иглу в мокро землю воткни по само ушко неприметнода глаголи девяти разов «На меня железом век стоит на других баб со девками мохром висит. Таково и будет!» да поди да мужа рпаспали чтобыти отымел он тобя верно.
763 Коли баба вот вот уж месяц к месяцу на сносях да мужа свого приважвати по ночам немогет яко дитя непотеряти да боязно еи что мужичина по другим бабам блудити зачнет так пусти молока по капле с каждою груди своеи счедит да в хмелину чарку да наглаголит девяти разов «Кажд людина молоком материнским вскормлен да вкус его незнат забыват а я вкус его рабине имярек напоминаю да он того непонимат пиет да ум его морокою почиват яко дитя он покуда я дитя неразрожу да в пору невоиду почиват да яко дитя он со мною играется в бабах ненуждаится. Таково и будет!»
764 Коли баба кака так мужичину собе приворожити желат чтобы так понеи сох что без нее помер так пусти как лунина ростом заладитси на погост поидет да полтиною серебра Хозяику почтит да могилу стару соимяну мужичине нуженому наидет да травы с нее наберет да хмелику мертвячине выставит чарку всякою да в избу свою вертаетси молоча да без оглядку да травину сию во четвертю насует да хмелтною залиет да настоит девяти днев а потома сцедит да глаголит при ентом «Зелие велико да силино на мертвою земле ращено мертвяцкою силою дано как его рабина испиет так дрож его по мне рабице имярек проимет от меня он ненашаг век неотоидет голова его будет несображать от всего люда он зачнет воротится да на одну меня девится на меня яко на икону молится. Чары енти никому несняти да неотшептати во веки вечны неубрати. Таково и будет!» по толике хмелину сию мужичине подливати надобно а коли много дати то помрет враз.
765 Коли баба как сговорит мужика свого семя на полотенец бел да свеж пролитии да как просохнет полотенец сеи узлом тугим подвяжет глаголя «Как семя сохло так и ты рабина имярек по мне век сохнути будеш да меня рабицу имярек непозабудеш как полотенец сеи я подвезала так и жила твоя рабина имярек на других баб на век упала а на меня рабицу имярек одну колом дубовым на век взыграла. Таково и будет!» полотенец сеи припрятати сукромно надобно.
766 Коли сопернице порог закрытии надобно чтобыти можик к неи неходилтак на погосте по порядку будучи сыщи елину да ветку сломи закуп выстави подле ели ентою а ветку ту елову снеси к порогу соперницы тои да прикопаи поперек пути к порогу еиному ведущу да лаголи тринадцати разов «Ветку сломила да тут положила дорогу рабине имярек в избу рабице имярек перекрыла ему сюды нехдити с рабицею имярек неблудити да не ести с ее рук да не питии. Таково и будет!».
767 Во празднике портя шепчи на чарку вражине первача подливая «Во имя троицы черною Диаволовои да не во имя отца да сына упыря да духу святого порчу курочу шопоток черныи клоду кишки рабины имярек в узел силою Бесовою скручу на погост сведу. Таково и будет!» враз несмогеши могет но с годами силушку набрав взымев немерено на раз гноити вражин смогеши.
768 Коли кусок сети у рыбака срезати старою да в енту сетю порты молодца увязати да в избе своеи девице припрятати так он при неи ладно жити будет да примотав то глаголят девяти разов «Яко в сетю енту рыбины попадалися да несрывалися так и рабина имярек рабице в избу попедат на во век неудет ладно заживет к другои блудити непоидет. Таково и будет!» а коли надоест мужичина так замот сеи сжечи в печи так он и уидет как рыба в реку.
769 Коли ты ведимина тоску на полюбовника свог молодого напустити хотиши так в полуночи когда луна полна полна свечу красну возожги пред иконою черною Ирдианы со младенцем Иродом да глаголи да в сторону избы полюбовника дуи кажд счет и так девяти счетов «Шепчу чту жду тоску навожу на рабину имярек мого милого нктру мому ведимачему желанного как Бес Ирод мал по мати Иродиане тосковал грудю ее ласкл да сосал так и рабина имярек ко мне опяти придет грудю мою ласкати зачнет в нутро мое воидет семя волиет кручину мою собиет да опяти уидет. Таково и будет!» свечину догорати остави.
770 Баба хитра огурец крепок возимет да уляжитси на спину ляхи подняв да по сторонам раставя да све нутро бабие огурцом сим наяриват да глаголит пока судорога сладка нутро несведет в усладе ярою приговариват неустанно «Как огурец сеи крепок да всегда торчком так и у мужа мого рабины имярек на меня рабицу имярек всегда торчком а на других баб крючком. Таково и будет!» огурец сеи необтират а мужу свому в поле снесет да скормит и люто страстно он ее возжелат на век.
771 Как увидит бабина хитра что петушина куру покрыл так опосля ентого его словит да перо с него возымеет да выпустит петушину а перо сие подложе мужнною стороны подклатомкладет да говорок ложит девяти разов «Как петушина куру крыл так и меня мужичина мои рабина имярек кажду ночу покрывати неустанно будет да пером прямым на мою мохнатку его жила век стояти будет. Таково и будет!».
772 Коли бабина веник дубов заготовит да сядит да меж лях своих его зажмет мохнаткою своею ко нему прилинув да двеносту двети разов сказ сочтет да ентим веником свого мужичину выпарит знатно так он еи во век несоизменит с другою а сказ таков «Дуб крепок да мои наговор велик да долог как веник сеи ме моих чресел зажат так и рабина имярек меж них зажат век веси наш будет да с иною бабиною ни девкою от меня несблудит а коли поидет так несмогет хуище его не дубом взыгрет а мохром повисает. Таково и будет!».
773 Коли воевати с ведиминою какои алиже с колдушком затеяла так поди во церкву да порядок блюди а вражине черному сорокоуст за сдравие закажи да сорок свечин купи да в кануны сдравны в его сдравие выстви и люто люто вражино истресет да изломат черного.
774 А коли мужичина баба похотию изводит да ноч и денно на нее яко кобелина кидаитси да шкворен свои еи в нутро люто болино долбат так похотина его пробират что он и сам нерад да от ветру ужо валитси да и годов много а становитси сам немогет так пусти баба та волос его низа берет да узлом завяжет да на погост поидет первача прихватя да входя Хозяюшку почтет да могилину стару сыщет мужичине свому соимяну да первачом сдобрит да волос прикапват да глаголит трижоды «Негуби а силу мужицку обуздаи да усмири.Тому и быти!» с погосту пусти чапат без оглядку да молчком а то коли нестерпит да обратитси алиже слово уронит мужик помрет.
775 Ежели хтиши чтобы у бабины что н сносях дитя немтырем родилося так икону богородицы с младенцем исусиною в церквине купи порядок ведимач блюдя да к неи рыбу живу карася приматаи да к избе вражины снеси и прикопаи подле крылица да глаголи при ентом тринадцати разов «Дева свята потаскуха грязна исуса носила да родила да как рыба нима а таки родит и рабица имярек немтыря али немтырику хула моя верна да черна лиха да дело верно. Заклято!» тики отсели молоча да безогляду во избу свою ведимачу.
776 Ежели соперница завелася да продыху от не нет мужичину уводит сучина так как упокоиница вновь приставлена еи соимяна на деревне будет так спеши в избу ту да рупь серебром в гроб еи поклати да глаголи в уме своем тринадцати разов «Мертячка уходит да рабицу имярек от рабины имярек на век уводит мертвячка холодна и рабица имярек хладом поидет от собя рабину имярек погняти начнет. Заклято!» да и чапаи во избину совою молоча да безогляду.
777 Пироги собе да семие своеи печи да маком семенем Бесовским щедро сдабриваи да глаголи при ентом сколи угдно «Мак мак семя Бесовско в пироги входиш да в меня да деток моих с мужем воидеш силою нас поведеш неболети нам да горя незнати житии поживати дела Бесовски вытворяти. Таково и будет!».
778 Коли проклясти вражину на веси род его на веки вечны надобно так лапотины его покрасти надобно да как покрала жди как луна вовсе на небе скрылося так поди в лес темен да первачом Енарея почти да дубок молод сыщи лапотины прикопаи подле дубу сего да супротя солонушка обоили да прокляиие молви «Буди ты рабина имярек проклюю на веки вечны со родом твоим живущих да неродившихся как дуб растет так и проклятие идет. Заклято да проклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
779 Коли дитя на сон спортити надобно так в избе тои помеху твори подоиди да гвоздину могилину в избу енту вколоти да глаголи разок «Как гвоздина могилин в избе торчит так покуда он торчит дитя в избе сеи голосит изводится надрываетси да неспитпереполохом изводитси да гомоном неугомонитси незаспитси синетою закричитси. Заклято!» тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
780 Коли болезнюитя ти на извод смостырити надобно так в люлику дитяти рака с озера вареного подкинути надобно да говорок покласти единожды «Рак полз ходил да в чан угодил сварилси изни лишилси дитя с раком лежит голосит рак с ним отныне спит да сидит дитя загниет в могилку соидет. Дело мое несняти да неотшептати кто зачнет снимати сам раком издыхати. Заклято!»


Рассказать:

800 Коли где углядиш вражина плюнул так землицу с плевком прибери да путушину сяки в полуночи на перекресте за деревнею да Бесинам кровушки леи да его голову да телесо прикапваи шею срезав а в шею землицы плевка вражины суи да зашеи нитями черными да подле избы его прикапваи глаголя тринадцати разов «Горло петушине божиему ставленнику чин ангельск имевшему секла житие его отобрала шею беру рабине имярек в горло Силою Бесовою рак цепуч сажу кто убирати зачнет сам горлом изоидет да помрет. Заклято!» с места сего тикаи бегом да молоча без оглядку во избину совою ведимачу.

801 Коли с люда потянула черну так потянула что животину твою низом бабим резати яко ножом стало поди в лес да Янарею первача выстави да осину сыскав молоду супротя солонушку гола обоиди три раза да кажд кружек молви «Осина осина мою болю да немочу что с люда потянула взяла тобе отдала а ты стерпела да зобрала в землю навеки вечны увела. Таково и будет!» помочися присев как три круга сделала под корни осинушки да одеваися да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу да в бане пропарися да белие пропари да сполощи свежо надени.

802 Колиже знаеши где мертвяк схоронен тот что животом изошелся так на погост чапаи да Хозяюшку первачом сдобри да мертвяка того щедро угощаи первачом да табачком знатным да могилу его капаи сторожно да коли червя земляного сышеши то удал то велика червя забираи монетами щедро мертвяка добря а червя сего в водину некипящу но горячу на миг погрузи и он окчуритси да суши ег на сонцепеке яко рыбинку солену да толки в прах как сохнетси да прах сеи велик будет коли надо в мгновение вражину скурочити прах сеи в едину вражине сыпли и в ентот дени вражина скурочитси смертно коли верно все сотвориши а коли неверно так сама на погост спровадишси сие нероду нашего а с тамбовщины черною родом нашим меняно у татарвы в старину окрещенною да порядку ведимачему раскрещеною.
803 Коли на кровину вражину соизвести надобно так ягненка припаси малого да нож свои булатен ведимовскои да когды луна совсем тала в уполоночи чапаи на перекрест дален да сяки горло ягненку ентому да Бесов кровиною подчуи да глаголи тринадцати разов «Жил агнец божии да нетужил кровиною изошел в мир инои ушел рабина имярек мяса его сиест доволен поидет а кровина его мутнети зачнет беленою поидет на погост его в сорока днев сведет а коли несведет житии ему недает покуда непомрет. Заклято!» ягненка прибери да мясом его пирог пяки да вражине скорми и все верно бытии.
804 Коли дитя на долю лиху спортити надобно так коли словчится ведимаха да суку бродячу кормящу прикормя приголубит да молока ее толику сцедит да ентого молока в просто молоко добавит да тринадцати раз ножом своим ведимачи супротя солонушка перемешат глаголя кажд раз «Пеи дитятка попиваи подрастаи будиши яко сука бездомна по деревни хдити с мужиками яко она с кобелями блудити кажд год деток безродныхголодных плодити грязна вонюча ходити дома неимети да хирети. Заклято!» и дитятки спои гостинец сеи.

805 Когда пути держиш на шабаш да на коем колдушок какои али ведимаха посилинее тобя сыскатси может так пред тем как отправитси ужо в пути дорогу далиню нож свои ведимач обнажи да перед собои выстави в руке правою да веди кругом на месте кружася по ходу солнушка да глаголи девяти разов «Стою верною поступию на пути чернознатном да дела сего непредам никогда до последнию минуточки и на одре смертоном богу непокаюся дела чернознатки нередам нивмиг а кто ко мне со злом подоидет али глазом злам поведет в сторону мою вмиг падет секирою Бесовою посечен да так и верно будет ключ замок язык Так тому и быти!» нож прибери да с ним на шабаш и отправися и все верно будет.
806 Коли весною с девяти березок малых веник банои нарежиш да подле каждою монету кинеши ну само разумеи Янарея первачом задобри да веничком сим пропаришси глаголя неустано «Девять годов младых забираю девять старых годов на веник сеи мотаю мотаю мотаю уматываю себе младости беру старостю отдаю. Так тому и бывати!» веник в печи сожги.
807 Ежели с осины младою веник заготовити полтину под осиною серебром оставив да Янарея первачком почтив да коли боля как мучит им пропаритси когда луна тала неустанно глаголя «Парю парю выпарю все навеник свяду все боли да потягалицы страдалицы сведу собя уведу тому кто его возимет веси и болезтеи прихот. Так тому и бывати!» веник сеи броси опосля бани на ерекресте далинем да монету серебром да удиже порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
808 Коли годов собе прибавити жизняных надобно так веник весною дубов готовят с дубу младого а под ним полтину серебра кладут да Янарея первачком задабривают и в баню чапают жарку да парютси глаголя «Год прожил нетужил год ушел да другои пошел люди божии живут да года теряют а я ведимаха год живу да собе инои беру. Так тому и бывати!» веник опосля бани в печи сжечи надобно просуша вперед.
809 Коли семию извести надобно так горстю землицы погостною с сорока могил старых по щепотинки собранных готови да за кажду щепотину первача толику мертвячинам леи да Хозяику незабуди воздобри да енту горстину развеи ночию темною по огороду вражиему да на собя непопади нетолики а то сама и помреши знмлица та дюже пакостна смертно а когды веишь по вражиеи земле глаголи тринадцати разов «Сорок жизнеи прожитых сорок троп смертных переплятутси да тута и соидутси урожаи поспеваи мертв плод даваи приплод смертоныи тропами черными в узел сплетеныи нехоженыи кто поидет тот приплот соберет вся семия кишковороом поидет за год веси род в землю могилину соидет. Заклято!» тикаи отедаво во избину совою ведимачу да порядок наш верен блюди.
810 Коли камениев малых на погосте набереши тринадцати числом да на кажд по разку наглаголиши «Камения мертвы без дела лежите а лучише делу Бесовскому подсобите в колодец идитя тама почиваите да дела Бесовски потворяите кто водицу с колодца того будет питии тот вас в нутре своем будет растити а вы внутре его растите илами острыми в плотю люда божиего входите распираите плоть разрываите Бесово дело подправляите. Заклято!» две полтины на погосте остави а камения вражиеи семие в колодец броси да ступаи ко собе во избу порядок блюдя.
811 Коли увидиши вражина на земелю помочилси так землицу сию прибери да в церквине распятие мало оловяно купи да порядок блюди да к ручию быстрому чапаи да землицу в ручеек кини да глаголи тринадцати разов «Ручеи быстро течет да журчит вода в нем спешит рабины имярек сцание уносит а Бес Аспид его косит кочит он косит да водицу с его нутра течи денно и ночно просит будет топеря рабина имярек в порты без охоты мочитси а люд на смех сеи дивитси да пока крест сеи с ручия недостати да непоправите да опять в церквине непродати так и рабине имярек в порты да постелину свои сцати. Заклято!» распятие согни да в ручеи кини да чапаи отсели к собе в избу да порядок блюди.
812 Коли увидиши что вражина помочилси на земелю так земелю сию в горшек поклади да крышкою прикрои да на погост поди Хозяюшку в полуночи первачем почти да могилину вражине соимяну наиди да мертвяка певачем подчуи да горшек то на неи поглыбже и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Как мертвяк жил живым да как веси люд мочилси а как помер остановилси так мертвяк первач попиваи да рабину имярек жми поджимаи мочитси ему недаваи пусти он бочкою раздуваетси глаза его кровиною наливаются а с него некапли некрапитси а народ девитси рабина имярек издыхает от боли воет помирает мочитси ему охото а мертвяк его жмет мочитси недает. Ключ Замок Алатыри Заклято!» с погосту проч чапаи да порядок блюди.

813 Коли мужичина алиже баба пропоица да своеи семие обуза и коли пусти помрет коли ити неперестанет так они ведают тогда пусти на погост подут да полтину серебра Хозяике покладут с поклоном да могилину соимяну стару пропоице сыщут на которою полыня травина ести сыскав четвертину первача на могилу лиют да глаголют три раза «Пеи мертвяк упиваися силы набираися а абине имярек питии недаваи а коли неповинитси ко собе забираи. Так тому и бывати!» полыни набрати да в печи в горшке с водиною упарити и поити сорока днеи пропоицу отваром сим по толики в погребице отвар держа чтобыти нескис. Толи питии бросит а коли неподчинитси схоронют .

814 А коли пропоицею сделати надобно так четвертину хмелику готови да на погост чапаи Хозяюшку в полуночи призови да воздобри могилу вражине стару соимяну сыскав полчетверти хмелины на нее пролеи а в четвертину тринадцати щепотин землицы могилиною сыпи да настои тринадцати днеи с погоста по порядку вернувшися а как остоитси сцеди отземлицы да наглаголи тринадцати разов «Зелие темное зелие мутное зелие опоиное зелие напоиное тобя собрала по крупицам отворила да рабину имярек опоем опою в пияню пущу будет чарками он питии недавитси за хмелем ночно и денно стемитси нежити будет а хмелиное питии питии да пити жажду ему напоину век неуталити. Заклято!» вражину опоем опои и в пиянюон горику пуститси.
815 Коли у бабины мужичина хмелину глохчит а ведимачим Бесовым делисм оа собе помочи противитси так пусти крынку молока готовит да собе палец колинет иглою крови кропя в молоко да глаголит три раза «Замком кровяным глотку рабине имярек от хмелины замыкаю питии хмелиное запрещаю коли питии начнет нутро его трястися зачнет блевотою поидет. Так тому и бытии!» таково часто делати надо инач верно небудет.
816 Ежели надобно мужичину от табачку на век его отучити так кисет табачку припаси да на попалам подели певачу толику приготови да на погост когда лунина силу набирати зачала поди да половину кисета Хозяюшку первачком воздобрив поклади на могилину мужичины соимяну да стару да присыпи чути землицею а чрез три дни да ночи вертаися Хозяюшку монетою почтя да кисет забрав с могилы тои втору частю табачку на могилине сеи и прикапваи да с погосту проч чапаи порядок блюдя да кисет мужичине отдаи во уме говорок покладя три раза «Как мертвяк табакчком недымит так и ты табачком отныня да веси век свои дымити нестанеши. Так тому и бывати!».
817 А коли надобно чтобыти мужичина дымил беспрестанно табачиною собя изводя так кисет табачку готови да костерок на перекресте в поле разведи мал да в полуночи творито да как костерок разгоритси на Западну строну зря полкисета в огони и сыпи да глаголи «Бес Халеи владыко полеи табачком угощиси дымком наслаждаиси да чрез рабину имярек отныне дымком сим наслаждаися упиваися как он дымит так и тобе радостю пусти он ночи и дени дымит табачек курит тобя радует. Так тому и бывати!» кисет с табачком что осталси вражине соподари.
818 Ежели мужичина кулаки свои распускат лудовы бабину забивая так пусти она тобе руковицы его овчины что в зиму носил принесет а ты поди в лес дремуч да пен наиди Енарея хмеликом воздобря да на пне топора обухом руковицу кажду его гвоздиною каленым прибеи да глаголи на кажду по разу «Бию прибеваю гвоздем каленым товои рабина имярек кулаки пудовы на рабицу имярек силои ведимачеи замыкаю коли супротив силы моеи поедеш да на рабицею имярек кулачины совои занесеш так враз ручины твои боля колюча нестерпима пробиет руками проберет да плетими они повиснут да как молоко скиснут. Так тому и бывати!» с леса долои чапаи во избу совою ведимачу да порядок верно блюди.
819 Коли мужичина зол ее тобе баба кака плачитси да орет как бычара гоныи да как кобелина цепнои кидаитчси так пусти она костину приготовит болишу да когда спит он лба его чусти коснетси да костю сию в лесу на перекресте схоронит полтину покладя на схорон да молвит трижоды «Вся рабины имярек на меня рабицу имярек злость ушла в енту кость кости тута лежати а рабине имярек меня рабицу имярек миловати. Так тому и бывати!» с места сего пусчаи бегом бежит да молоча до избы совоеи да в обрат необротится.

841 Коли пастушка Енареи морочити али инои Бес помеличи начал так придетси ему собя колоти али резати в палец руки правою да на перекрест троп леса дремучего в коем заплутал да прогляду невидно уж умаилси кровины своеи кропити да девяти раз глаголити «Кровину мою принимаи от меня отступаи меня выводи блудом морочным немори выводи выводи выводи. Так тому и быти!» и через часок алиже другои пути сыщутся и непогибинет в чаще непролазною постушок сеи но в сговор с Нечистою накрепко воидет то и колдовати рияно потянути опосля ентого может.
842 Коли мужичина товои в дорогу далиню собралси так чти на его девяти разов громко «Слово лепко ведимовско Сотана слово сие назвал да создал имя ему наран словом сим рабину имярек укрываю защитою верною пеленаю наран наран наран все ухабы он во дороге обоидет все овраги переидет все горы обиедит наран наран наран Сотана велик да наран безлик безлие да крепок наран наран наран куда рабина имярек непоедет непоидет все приграда обоидет наран наран наран никто его в пути ентом необидит крови его непролиет непогубит неубиет наран наран наран во имя Сотаны да троицы Черною да дела бесовского наран вызываю наран закрываю Наран. Наран. Наран.» и водою купалискою окрпи мужичину свого и тогда в пути отправляи.
833 Коли людина пришел да жалитси что верна удача от него ушла да успешина фартова его покинула так пусти как лунина совсем тала будеь поидет на погост да первача отменного с полчетвертины да водицы колодезною толику в инои бутыли прихватит на погост ступив Хозяюшку пусти почтит смирено да ищит могилу свежу собе соимяну да на нее первача щедро выставит да могилину супротя солонушка обоидет три раза да при том глаголя «Иду кружу свою неудачу мотаю тута оставляю мертвячину вопрошаю собя от неудачи свобождаю тута ее оставляю закуп за то ставлю выставляю фарт велик собе возвращаю. Так тому и бывать!» да на колени став пред могилою три поклона отбеи да три раза над могилою водицею умоит лико свои да идет восвояси отседоваво избину совою молоча да безогляду.
834 Коли лавка купечиска на краю деревни стоит да разбоиник купца мучат так пусти петуха черного готовит да топор остр булатен да в полуночи пусти на перекрест дорожин что к лавке его ведет выходит да петушине голову снесет да кровиною перекрест окрапит глаголя призывно девяти разов «Каин дух неупокоен твои во скитаниях вечных кровины свежею охоч да до нее жаден жестоко ты приди кровины петушины вопии да меч свои обнажи да супостат сторожи стереги что меня на денигу да товар изводит грабит меня да гнобит да как он супостат разбоиник во мою лавку пути меряти зачнет так ты его мечем своим посеки порубаи да сгноби кровиною его свою жажду вечну злу утоли. Так тому и бывати!» петушину на четыря куска порубаит пусти да на все стороны перекреста раскидат да уходит восвояси во свою избину молчком чапат да в обрат неоглянитси а то замертво упадет Каином посечен вненарок.
835 На суду смотри в глаза судие строгому да мороку чти в его ум насылая «Как агнец божии пред закланием кроток да так и ты смирен буди да как агнец божии бестолков так и ты ума неимеи меня осудити несмеи отпускаи меня да поскореи. Заклято!» чти да пускаи мороку якоже стрелы востры прямо во глаза его во сам ум его во саму голову пускаи яко стрелы вострые кованы концы.
836 Коли людина подклад нашел так ручинами пусти нехапат а на дощечку берет его да на перекрест снесет где сам нехожен да тама его и прикапвает глаголя трижоды «Ко мне пришло да меня стороною обошло в землю ушло от меня отошло. Так тому и бывати!» и чапат во избину совою безоглядку да молоча а как пришел пусти по долике чесноку очистит да во кажд угол избы покладет а чрез три дня да ночи соберет на бересту да сожгет на перекресте ином да тикат отудыти безоглядку да молчком.
837 Коли иная ведимина али колдушок тобя в глза проклинати зачала так отворот еи твори таков во еи глаза глаголя «Ты силина я лиха от меня летят твои слова да летят тобе в глаза да под сердцо да печенки селезенки биют остро да все во телесотвое вросло облаком по тобе пошло. Заклято!».
838 Морока черная - Кружу путаю мотаю кружину черну метелю на ум да разум рабины имярек напускаю в черно сукно ум да разум его запутаю укрывалом черным опутаю в черен лес заведу ум да разум отберу закручу замучу к ним в обрат неподпущу а сама мышиною норою проиду тобя обоиду под собя крепостным подобию. Крепко да лепко!.
839 Коли желаш что бы в семие ладу не было так как кошка окатитси да один котенок мертв родитси так на него глаголи тринадцати разов «Как ты родилси да света белого невидал нежил неходил неблудил так и рабам имярек …… насвете толком нежити а мучимы вечно быти страдати маятяти да друг друга поедом гнобити продыхом да задыхом морити толком нежити а выти другдруга изводити. Заклято!» котеночка ентого под дверю на корылицо подкини да уиди во избу совою ведимачу порядок блюдя.
840 Для того чтобыти тобе подкладину под дверю никто смастырити немог возими водицу что в Купалиску ночу набрала да за иконами черными держиши да окропи порог снаружи избы да корылицо да во под им да глаголи девяти разов «Вода водица черна кумовица ты крапися да стерегися тута водися как ты сохнеши высыхаеши так и любо подкладина скурвитси порушитси да во мусор бестолков явитси а зло поидет со волдою со ветром да вброви вглаз да под ребра вопеченину красну принесшему вонзитси да он помертвитси. Таково и будет!».
841 Коли враг имеется да неизвестен он что за ведимаха али колдушок так сердце свежее баране надобно да на блюдце его поклади да девяти гвоздин приготови кованых да во полуночи стол сукном черным устели да все иконушки свои черны выстави да по бокам по свече болишои чернои возожги да одну во центре стола бред блюдцем с сердцем да кажд гвоздина бери да греи его на свече концом вострым глаголя «Я Сотанина слуга предана клятвою кровную а ты кто така неведома дела как гвоздина каленыи во плотю воидет да на плотию мертвую завластвует так и призыв вызов зазыв черныи во телесо вражины мого неведомого воидет да на порог его ко мне поташит поведет сюды приведет он да в ноги мне покатитси в молебне пощады прося у меня ведимины. Заклято на зовв !» и во сердцо вгони гвоздино зло силино да как все девяти в нем твоими ручисами вгонины так свечи затуши иконы прибери да поди на перекресте сердцо зарои и жди ворога сурового когдати придет он и во ноги твои упадет во пощаде моля тобя ведимину.
842 Ежели на могилине люда пропоицы горикого всю свою жизню в нищете скитавшегося горстину мелочи у церквины с нищего меняну на рупии серебрыныи да на погосте в могилине ентою прикопаны когда лунина таити зачнет ну и Смертину Хозяюшку знамо почтити надобно щедро первачом та и та мелочина пусти тама тринадцати ночин отолежитси во себя всю сквену люде того беря а чрез тринадцати ночин скопаи ее да все ее на порог вражини сыпи да глаголи «Кладу тобе рабина имярек супю тобе нищету да горести с маятою приспешницею лютою мыкатси тобе отныне да пропоицею стати горестным шлятси тобе да нежити на мяком неспати а в подворони поленом валяти в своем говне да сраме издыхати питии ненапиватися по деревни шлятися. Заклято!» сотворив разворот да до избы чапаи лихо.
843 Ежели рубаху с нищего купиши да на нее тринадцати разов наглаголиши «Буди тырабина имярек трижоды словесами ентими хулиными заклят да триклятием именем Сотаны всесилиного на нищету пропадущу обречен да как раб сию одежу скинувши да на тобя она пущена будет во избу твою да на род твои треклятии словом моим верным да от ентого тобе нескрытси да неуити несбежати невкаком пути нищета тобя кругом наидет да неотпустит неуидед подклад сеи тобе неснести неубрати неунести несжечи неотмолити с нещатою тобе отныне крепко венчанным бытии. Так тому и быти!» и рубаху сию под избою во корылице близе прикопаи во полуночи да ходу с места того верно во ночи во избину совою ведимачу делаи резво да порядок блюди.
844 Коли чуеши Бес Домовик избу твою покидати стал так вобрат его зазови для того в полуночи дверизбы открои да свечу черну на пороге постави да стопку первача да хлеба черного краюху на нее поклади да глаголи девяти разов «Бес Домовои неходи неблуди другу избу неищи у мени приволино неоднои иконы святои одни чороны делом нашим ты от люда божего тута огражден як щитом каменым тот тобе и первач и хлеба калач черна свеча и подпечия тепла приходи зову а непоидеши другого зазову место у меня тепло да верно да дела лихого воз. Так тому и бытии!» свеча как прогорит двери закрои а коли потухнет ране то невернетси.
845 Ежели хотиши родню умершу узрети да от нее сказ имети так на погост поди да Смерть первачом уважи да на перекресте ямку копаи да в нее зеркалице поклади да зарои а твори сее когда луна в рост пошла как близе к тому что луна яко таз на небе налилася первача возими да на погост в полуночи чапаи да Хозяюшку первачом почти да певачом перекрест тот окрапи где прикоп сладила да отрои чтобыти зеркало видно было да глаголи единожды и зри в него на кортохах сидячи да свечу малу да черну в руке держа ямочку зеркала глаз озаряя «Мертвячина мне сроднена была выходи покажи собя мне ответ гласи меня непугаи а ответ мне даи как сказ свои завершиш с миром иди меня собою небяри. Так тому и быти!» и зри и ответ от мертвяка родного поимеш да коли испужаишси да голову в сторону али вертанеш на месте умреш как сказ получила так землицею зарои глаз в мир инои а совет нужен будеш ище приходи да лади дело сие.
846 Коли с креста могилы безымянои старою щепу малу возымеши да полтину серебра в откуп покладеши ну и само само Хозяюшку почти славно вперед ентим да уидя с погосту щепу енту сожги да столки в прах да прах сеи коли словчася в лапотины вражины опосля бани сыплеши так при ентом разок говорок покладя «Безымяник неживет и тобе рабина имярек нежити. Так тому и быти!» тако и сподобитси вражина.
847 Поруху коли на избу да хозяиство вражины навести надобно так углем на амбарах его да избе печатю Княже Индика Великого пиши да глаголи «К тобе Княже Индик взываю к порухе призываю Бесовы полки сюды пошли поруху наведи стены тряси дивным плясом Бесовым изводи амбары беи колоти ветром лихим проими все сажево сдуваи вихрем Бесовы м кружи все ломаи тряси изводи. Заклято!».
848 Коли хлебец по погосту нашла так пятак поклади а хлебец придя в прах столки да прах сеи вражиеи семие в колодец сыпи да глаголи «Пеите пеите попиваите да хлебушком мертвяцким заедаите собе кишки на кишки мотаите де издыхаите. Заклято!» и тикаи безогляду да молоча во избину совою.
849 Веревку возымеи коеи руки упокоиника были подвязаны да неи тринадцати узлов затяни глаголя на кажд «Ум твои рабина имярек подвяжу, горло утяну, язык увяжу, сердце сожму, печенку задавлю, селезенку клещами схвачу, живот скручу, руки заплету, ноги закручу в могилу изведу. Заклято!» а веревку енту на дверю его избы вночи вешаи да чапаи порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
850 Коли часы с боем имеш так коли привязок вражины ести так пробуи силушку свою ведимачу коли сладится так чернознатка ты знатно ужо а для того заведи пружину на ходиках да привязок на маятник примотаи да пусти его туды сюды ходити да глаголи кажд час пока идет да пост черен блюди то корочки черного хлебушка да водица несвежа да твори когда луна тала кажд часо по тринадцати разов кряду «Часы идут житие рабины имярек мерют час за часом минута за минуточкою ходом неспешным ко нему смерть ведут как часы встанут сердцо рабины имярек замрет да духом он изоидет его смертен час пробиет. Заклято!»

870 Коли на деревне баба али девка сносилована мужичинами была да коли неодним а несколикими и дитя рожден то дитя сие Бесом мечено да с него лют порчелиник да богохулиник верен будет да похотлив что ведимаха чтои колдушок сладитси да ты как приетиши тако дитя то мети его а как подрастет в учение бери а мети так на праву ладоню свою плюни да по головеке его поглади во уме глаголя «Во грехе лютом да боли зачато дитятко сие да Бесом мечено да мною ведиминою примечено да собе в учение сподоблено помечено а мне Сотаною отмечено да силушки с годами жития пребавлено да в книге череною у самого Сотаны кровию греховнои поправлено. Так тому и бывати!».
871 Коли воину велику ведеши с колдушком каким силиным али ведиминою так бересты кусок готови да куру да нож свои булатен да лопату коею мертвяка прикапвали на погосте да в лес чапаи да куре голову секи перо с хвоста дерани да на бересте кровиною имя колдушка пиши да на скресте троп яму рои и бересту перо да куру с головою схорони да лопату воткни да глаголи девяти разов громко кряду «Словом черным да делом Бесоугодным заклинаю лиходея……………… супротив собя закрываю да ему ко мне неподступится а коли ступит так обрат получит кувыркнется посечется от меня отвернется. Заклято!» чапаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
872 Ежели обиду люту тобе ведимине делано так обидчику в избу Беса кровососа соди а для того поди в лес когда лунина вовсе тала да тама выстави Янарею первачу доброго четвертину да сыщи паутину густу с пауком что крест на спине имеет да лови его да в узелок с гнездом его паучим поклади да подвязав снеси ко избе вражины да под избу пусти узел развязав да глаголи тринадцати разов «Сила Бесова паук ею мечен да помечет от ныне ему тут житии немушин гнобити да муравлев а кровину рабов имярек питии сосати жити ему тут сладко поживати Бесом летати днем спати а в ночи кровину рабин имярек сосати до капли выпивати. Заклято!» и уди молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
873 Дале дела коротки излогаю да верны да береги их по роду свому
Коли икону святу о воскресении исусовом возвешаюшу во церквине купиши порядок нашенскии блюдя да во печи своею сожгеши в пасху упыреву молвя девяти разов «Икону святу огнем Адовым полю себе троисилие чернознатное обряту. Верно да яко Алатырь твердо!» и станеши ты силина втрое.
874 Коли бабу на сносях надобно спортити так во церкви по порядку всему нашнму икону святу апостолу адрона первозванного сокупи да сожги ее да во прах столки глаголя тринадцати разов «Как икона свята делом еретницким пала так и рабица имярек плод потеряла. Заклято!» пепел сеи прах в едину рабице сыпи да в колодец еи да на порог и чапаи во избу совою ведимачу молоча да безоглядку.

875 Ежели на деревни похоть да разврат поселити требо так икону жен мирисниц сокупи во церквине да сожги ее в печи своеи да веси уголия собери да сотолки во прах да иво все дворы по щепоти праху ентого кини да глаголи кажд раз «В мире семи теперича во деревне неживут бабы жены по рукам идут похотию ихи чресла наделяются Бесы похотны стараются. Заклято!».
876 Ежели петлю удавленника заимеши так ее распусти да на веревке сеи навяжи узлов столи сколи голов во семие да на кажд узел увязывая его глаголи тринадцати разов «Петлю смертну развязала да во узлы увязала так и указ смертен на род рабов имярек ……………… пошел да пока узлы сии во земле неизгниют головы в семие ентою смертию людскою умирати незачнут а будут один за другим в петлях давитси а люд на дело сие глазети да девитси. Заклято!» поди в полуночи да прикапаи петлю подле избы вражиеи да чапаи во избу свою ведимачу да порядок блюди.
877 Ежели людина помер да во своем доме являтся все пужая так его успокоити надобно чтобыти немытарился собя да семию неизводя для того куру белу надобно да нож остр да кол с осины сухои вытесати да на погост придя Смерти Хозяике поклонится на могилу мотыря придя куру засечи да кровиною могилу неупокоену сдобрити да куру зарыти на могилине а сверху кол осинов крепко вбити да поглыбже глаголя трижоды «Кровию пою твою жаждушку неупокоену утолю чтобыти ты немоталси матырем немотылялси люд небудил непугал к ним в избу неходил тута с миром почивал дело да слово свое колом осиновым подпираю тобе бродитиболе мотырити недозваляю. Так то и будет!».
878 Возымеи цепину да замок да рубаху вражины покради да твори его дело на жизню погану для того во полуночи когда луна вовсе тала приди на бережок реки к омуту да на каждо звено цыпно наглаголи по тринадцати разов «Цепь длина кованы звения как она тяжела так и судибина отныне рабины имярек лиха цепина крутится виести звено к звену сцеплено крепко так и кажда беда рабину имярек необоидет а к нему придет цепь сие никто непорвет да пока рубаха в воде несгниет кажда беда к рабине имярек цепляитси его необоидет. Замок Кляч Тверд Заклято!» цепь на рубаху замотом умотаи да на замок заклини да в реку броси и ключ вслед. И тикаи во избину совою да порядок блюди.
879 Коли чернознат велик помер да учение непередал помирая в муках Адовых учение с собою унеся да семия его убоялося что умучит он их по ночинам являяся так пусти тобе ведимину на похорона ведут а ты на погост чернозната провожая им вели золото коли у них водится в откуп ему все отдати для того пред ним его во могилину кинути глаголя трижоды «Злато забираи да от нас отступаи по ночам нас не мучи нетерзаи в покое почиваи алиже других щунаи. Так тому и бывати!».
880 Ежели надобно чтобы дитя зародившееся в утробе сгинуло так надобно взяти пуповину от первотелки да узлом ее завязавши под порог бабе в полноч темну на сносях подкинути глаголя тринадцати разов «Как пуповину сию узлом закрутила свела так дитя твое рабица имярек извела мертвое родится пуповиною в утробе твоею удовится. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати силою Бесовою он заручен да ею мене и научен. Так тому и бывати!» и тикаи отедова бегом во избину совою порядок блюдя.
881 Ежели к умирающему людине поидеши да ему зеркалице даш посмотретси как бы невзначаи да сразу зеркалице сие в рряпицу черну замотаи а потома вражине его отдаи с замоту вынув да сама несмотрися да говорок шепотком поклади «Упокоиник смотрелси да гляделси а топеря тобя рабица имярек позовет с собою в мир инои уведет назад невернет смотри гляди да к нему ступаи иди. Заклято!» а вражине сорокоуст во церкви заупокои закажи да свечу в канун заупокое выстави да порядок блюди во церквине то да и с не чапая.
882 Шкуру гадючу в лесу дремучем нади да пятак в откупиостави а ее столки в прах да коли воину затеиши ворогу чернознату на корылицо ее и посыпи да глаголи тринадцати разов «Как змеина шкуру потеряла так и твоя сила в мою сторону изоидет до меня недоидет а коли доидет разобиетси да тобе в обрат придет. Так тому и бывати!».
883 Что роса по утру на траве то не роса а водица Бесова да коли ее опосля когда в ночи луна полна по утру собирати в чарку да глаголити на нее девяти разов «Водица водица Бесова сладоница как ты по утру выступаш так и мне силину Бесовску даш да деток моих силою подчиваш. Так тому и бывати!» да ету водицу пригуби да деткам пригубити даи и силина взыграт в каждою пожилочке да кровиночки да никака болезня невозыметси.
884 Ежели семи букашок светлячков словити да в печи живием сушити да столочи в прах и мужичине коему то в едину сыпати глаголя семиразов «Как светляки маялися уморрилися так и ты рабина маятси будеши да не одну бабу *нецензурная брань* несможиши еши поедаи свои силу мужицку поминаи. Заклято!».

890 На шабашах ведимовски во лесу дремучем деиство таино творя творя их в ночах когда луна полна силы налитои ягненка засеча да кровину его на кресте Чертовом Бесинам сладя да шкурку содрав телице мало свежевав с него в котле явство варите да хлебаите плотию младою наслаждаяся да хмелиною первачною нутро свое теша да пред ентим моливу Бесам таину толкуите вторя друг другшке «Агнцу божиму топеря нежити а кровиною Сотану поити да нас плотию тешити силою Бесовою наполняя да праху силиного давая. Нима!» а косточки его собрати по карманам да узелкам разобрати да в печах сушити силу хранити.
891 В древни времена на шабашах лютою строгости старцы черны люты ключники честь несущи тех ведимах али колдушков кто учение люду непотребному поведал люто жестоко наказвыали их развенчвая по всеи строгости да котлы чугуны готовили яко бочки болишы в которы отступника вязав по рукам да ногам да хаило его погано травою заткнув да во реке отступника отмыв начисто алиже тряпицами заткнув хаило его погано чтобыто несрыгнул да криком истошным округу непужал народ сокликая водою котел заливали свежаю водою родниковою да на костер его в ночи полыхаюшеи всем шабашем ставили да за руки взявшися старцы те рияны супротя солоноца вокруг варева лютого шли кругом Адовым выкликая заклятие таиное лютое да смотря как глаза оступника вылазили вторили вторили покуда варево Адово ладилося силу оступника выняя да шабашу отдавая вторили то они «Вари зелие вари лютое болию Адовою мукою страшною заповеданными мучениями да утоб боле никому неповадно бытие силу силушку ввар поидет на шабаш придет да долями поделится да во телеса наши сладится да делом едином во блаж Бесову поидет а поган оступник наш на нет соидет души лешаекм ее на куски рвем терзаем во благо Бесово делим на круг пускаем. Тверд!» да как варево стыло по глотку старцы те лютые с него отпивали да котел к реке всем скопом ладили да в воду телесо пусто сквернено отступника бывшего ладили.
892 Пока молода на шабашах колдушков зрелости приисполниных хитрых стеригися чтобыти неуволок под кусток тобя таков паскудник ато вымочалят силушку отяв таки хитры яко упыри девок да ведимах да баб спелых соку присполненых до капели вымотают силу отобрав а то так творят во похоти рияною коеи с ним млада ведимаха ладится таков хитрени приговариват пока дело рияно похотно ихо вершитси да то во уме он молвит неустанно «Чресла сливаются похотя ладится да то нетокмо ебу а силу младои *нецензурная брань* беру беру да краду собе в дело беру ентим моложуся силушки наберуся я цвету расцветаю а млада подсыхает мне силушку отдавает. Заклято!».
893 А коли уж случилося таково что паскудник уволок тобя да помочалил силу отяв так поди да дню следущем ищи в поле ядрени-корени да в горшок их промыв поклади да водою залив в пячи потоми да выни на енто дело говорок поклади три раза «Ядрни корени варила собе силу ладила он во земле растетземеля ему силу с Адовых глубин дает так и я каки его испию силу получу да совою верну а колдушку …. Чтобыти пусто было. Так тому и бывати!».
894 Ежели нож ржав на перекресте в полуночи прикопати да место сие хмелиною улити а во следущу полуноч его забрати отрывши да под избу вражинам прикапати туто же так в ентою избе вечно рияны ссоры будут да драчины люты а словов туто и ненужно.
895 Ежели на погост придя в полуночи когда луна черна полтину серебра Смерти воздати да с креста безымянного гвоздину сладити да три пятака покласти на могилину мертвяка теша да чапати ко двору вражины да гвозд сеи в избы корылицо тихо вбити молвя «Гвоздину могилину вбиваю Беса Бедодея вызываю да он придет когоито с избы подберет да с собои заберет к Хозяике отведет да покуда гвоздю несгнити в ентою избе кажд год похоронам бытии. Заклято!» чапаи делесо сладив во избу свою ведимачу да порядок наш ведимач веками твореныи блюди.
896 А то что бы у вражины телесо было а кожа на ем вся пупытями да рожою покрылося да гнила на ем живом так клок исподнего нужно достати его да творят для того петушину черного чин ангелиск имевшего божтго ставленника готовят да нож свои востр да петушину засеча в полуноч темную на перекресте да кровину Бесам отдав шиплют его да шкурятину с его сымают да туто и прикапвают Бесам в утеху да иглу цыганску со нитинами черными достав с кожи карман ушивают да исподнее в него кладут ушив да на солнушко к утру кладут чтобыти мушины Верзауля Княже верного приспешники облабзали карман сеи снаружи да как личины поидут близи избины вражиеи карман сеи и прикапваю да глаголят тринадцати разов «Не во имя бога да сына его да духу святого а во имя Троицы Диаволов творю делесо сие да как черв шкурятину петушины божиго приспешника от руки моеи да ножа павшего гложит терзает изедает так и у рабины имярек вся кожица на телесах горит да гноит люто смердит с ног да рук су

896 Ежели мужичина таки до хмелиного охоч а сам ужо питии немогет а рука тянетси так пусти четвертину первача добудет да на погост поидет в полуночи когда лунина тала да входя пятак покладет Смерть почтя придя могилину стару собе соимяну ищет да неухожену а как наидет так с четвертины первач на могилину выливат да пусту на могилину четвертю оставит да совокруг могилины ходом кружит троекратным глаголя кажд круг да супротя солонушка «Иду бреду мертвяку веси свои хмел отдаю пеи попеваи упиваися силы набираися а мне питии недаваи как руку протяну так мне ее отбиваичарку уроняи горло дави питии недаваи сам подпиваи жаждушку утоляи как четвертина сия пуста так и я пуст от хмелиного отныня да на все век буду. Так тому и бывати!» с погоста проч пусти чапат.
897 Алиже так как помер мужик ему соимяныи в гроб ему четвертину кладут родню упросив да пред тем как похоронити четвертину сию выняют а на место ее три полтины серебром на четвертину три говорка кладут да всю четвертину пропоице отдаю «Мертвяк хмелиного непиет да с гробу невстает руку за чаркою нетянет четвертину неспустошает так и рабина имярек как сеи первач испевает о хмелином навсегда забывает покуда мертвяк с гробу невстанет рабина имярек хмелиного питии неначинает. Так тому и бывати!».
898 Рабицу коли споити да пропоицею сладити надобно так для того в ручеи быстои лиют четвертину первача неспешно глаголя тринадцати разов «Ручеи быстр бежит с чертогов Княже Аспида с глубин Адовых истекая устали незная да в обрат к нему возвращая первач тякет до него доидет да как ручеи сеи бежит дако пусти и хмелиное в глотку рабице имярек отныне бежит да по жилам ее идет да она веси век свои хмелиное отныня пиет безтнего не часу не могет. Заклято!» в четвертину в ручеи ее погрузив толику водицы сонабери да водицею сеи рабицу нуженною и опои алиже на корылице ее побрыжи но споити вернее будет.
899 Ежели порчина на людине сопришедшем глазом товоим ведимачем узрета так пусти людина в тряпицу белу свежу да тонку проса горстину увяжет умотат да всего собя с головы до пят оботрет глаголя три раза «Черноту просом собираю на его уцепляю все с меня изоидет на просто переидет. Так тому и бывати!» как сотворил пусти поидет да соседу на двор курям да петушинам сыплет просо сие да глаголи т три раза тихо «С собя убрал петушинам да курям отдал кто их сест тому и чорен присест. Мне во дело а Бесу в потеху. Так тому и бывати!» а тряпицу пусти на плетении приткнет да чапат проч молоча да безоглядку.
900 Ежели силины с костра стяжити вознадобилось так его на перекресте разложити надобно да икону троицы святои что во церквине загодя куплена порядок ведимач блюдя сжечи да смотря в огони велик чти девяти разов «Бес Огнеи лихои ты жаром опаляеши да устали в деле своем незнаиши языками пламенещими все пожираеши пепелиши делесо свое твориши так даи и мне силушки твоею лихои толику малу да едину для дел моих лихих Бесовских а я тобя почитаю иконою святою ненастоностю твою утоляю тебе вечно горети а мне силушки твоею толики имети. Так тому и бывати!» с места сего уити неждамши когда стухнет да в обрат неглядючи.