Адамова глава - по русским поверьям - волшебная трава.  В.И. Даль идентифицирует это растение (не отмечая его магические свойства) как мандрагору или черный осот Centaurea scabiosa.

В некоторых травниках "адамова голова" именуется "царь во всех травах". Согласно древним травникам, "трава адамова голова... растет возле сильных раменских болот, а растет кустиками по 8, по 6, по 9 и по 12 в листе ростом в пядь, цвет багров, кругленький, а расцветает вельми хорошо - кувшинцы всяким видом". Как и другие чудесные травы, "адамову голову", по мнению знахарей, следовало собирать с крестом и молитвой: "И ту траву рвать с крестом Господним и говорить: Отче Наш, помилуй мя Боже...".

Траву "адамова голова" издавна использовали как оберег и лекарство от многих болезней. Отвар из нее в некоторых местах давали пить людям, на которых наслали порчу, а также беременным женщинам, которым пришло время родить (чтобы облегчить роды).Ее использовали как присыпку на раны: "А когда кто ранен или сечей - приложи к ране, в три дня заживет". В Нижегородской губ. "адамову голову" вместе с корнем травы "петров крест" зашивали в рубашку по швам и особенно в воротник, а также привязывали эти травы к нательному кресту, почитая это универсальным средством от всякой болезни. В Пермской губ. "адамову голову" вместе с "петровым крестом" зашивали в ладанку вместе с травой и вешали коровам на шею "в предостережение от чумы".

Согласно поверьям разных мест, трава "адамова голова" внушает храбрость и избавляет от страха высоты: "кто хочет высоко лазить - с ней ужаса нет и земля кажется близко". Собранной в Иванов день и тайком сохраняемой до Великого четверга "адамовой головой" охотники окуривали свое охотничье снаряжение (силки, сети и ружья с пулями), полагая, что после этого оно будет надежно защищено от порчи и никакая добыча не уйдет от охотника. В некоторых местах "адамову голову" использовали и при строительстве плотин и мельниц: ее клали "на подушку к запруде", полагая, что после этого "запруда во веки нерушима будет".

Помимо этого, траву "адамову голову" в народе применяли для того, чтобы получить определенную власть над нечистыми духами. Крестьяне верили, что человек, желающий видеть всю "отпадшую силу", должен настоять корень этой травы на освященной воде и пить полученный настой, а также положить траву "адамову голову" в церкви под престол и оставить ее там на сорок дней, после чего она, по народному убеждению, приобретет такую чудодейственную силу, что если ее держать в руке, то можно видеть дьявола, чертей или бесов: "А кто хощет дьявола видеть или еретика, и тот корень возьми водой освяти, и положи на престол и незамай 40 дней и те дни пройдут носи при себе - узриши водяных и воздушных демонов. А воду хощеши держать или мельницы ставить - держи при себе".

При этом в некоторых местах такой обряд освящения советовали проделывать не над травой, а над цветком "адамовой головы", зацветающим к Иванову дню: его клали на 40 дней под престол, полагая, что если после этого взять его в руку, то можно увидеть разных нечистых духов: "тогда можно сорвать с лешего шапку (т.е. шапку-невидимку, которой, по поверьям, обладают нечистые духи - леший, банник и пр.), надеть на себя и станешь так же невидим, как и леший".

"Царь всех трав" - так почтительно называли растение под названием Адамова голова или мандрагора, как величали её в Западной Европе. Рассказывали, что "кто хочет видеть еретика или дьявола, тот возьми корень мандрагоры, освяти и положи на престол в храме. Через сорок дней возьми и носи при себе - узнаешь водяных и воздушных демонов. А когда кто ранен - приложи к ране, и тотчас всё заживёт".

Адамова голова - (Cypripedium calceolus) другое название "кукушкины слезки", он же - ятрышник пятнистый, цветок имеет форму черепа, под ним крестообразно 4 лепестка в виде костей; ему приписывается чудодейственная сила, это трава стрелков и охотников. Время сбора ее — Иванов день (24 июня), окуривание охотничьих снарядов, чтобы добыча не могла от них уйти, — Великий четверг на Страстной неделе. Беречь ее надобно в укромном уголке, скрытно от всех. Лучше всего действует адамова голова при охоте на диких уток.Охотники, получившие эту траву из рук записного чародея, окуривают все снаряды, употребляемые ими при ловле уток - в великий четверток.

В старинных "Травниках" встречаются и другие советы: "Рвать ее с крестом Господним и говорить "Отче наш", и другие триста молитв, и принести ее в дом, в котором человек порчен, и дать ему пить, и дать жене чреватой, как ей время и скоро родить. А кто дьявола или еретика хочет видеть, корень настоять в освященной воде и выпить, а потом носить при себе сорок дней, и увидишь в воздушных волнах демонов. А кто хочет строить мельницу водяную, положи ту траву на подушку к запруде, и та запруда вовеки нерушима будет; а кто хочет высоко лазить — с ней ужаса нет, и земля кажется близко. Она же к посеку и ко всякой ране присыпать годна".

Акация
Акация – дерево, зарождающее жизнь. Именно у акации просят о рождении ребенка, но общаться с ней супругам необходимо вдвоем. Влияние акации способствует плодородию, пробуждает инстинкт продолжения рода в равной степени, как у мужчин, так и у женщин. Цветы и смола акации используются для защиты, спокойствия, и в денежной магии. Смола акации (катеху) применяется для натирания алтаря.

Алоэ древовидное
Повышает иммунитет, защищает от болезней, укрепляет силу духа, помогает перенести одиночество.

Алфалфа
Благосостояние, изобилие, деньги.
Приносит деньги и защищает против финансовых неудач. Сожгите небольшое количество в ритуальном котле, соберите пепел и поместите его в магический амулет.

Амбер
Окаменевшая смола.
Успех, фортуна, счастье. Мощное средство очищения и заживления. Поглощает отрицательную энергию. Помогает восстановить семью, сдержать клятвы и обещания. Приносит удачу воинам. Усиливает стихию огня в организме, согревает сердце, делает его добрым и отзывчивым. Улучшает взаимопонимание между людьми.
При сжигании дает аромат, обладающий очищающими свойствами.

Анис
Защищает вас и ваш дом от всех негативных воздействий, включая враждебность извне и неприятные сновидения. Мешочек с анисом, подвешенный к кровати, сохраняет молодость спящему.

Архилим.
Есть трава на земле, именем "архилим", ростом в локоть; тонка, а видом синя, на сторонах листков по девяти, на ней четыре цвета: червлен, багров, синь, желт. Та трава вельми добра: кто ее рвет и носит на себе, тот не боится дьявола, ни во дни, ни в ночи, ни злого человека, а на суде сопротивника одолеет, и люди его любят. Растет она по берегам реки, при болотниках. А корень ее добр, у которых жены детей нет, и ты истопи того коренья в каком ни есть молоке и дай пить, то будут дети; а у кого старая порча, хоть за тридцать лет — выйдет вон (В. Губерти).

Асафетида
Экзорцизм, очищение, защита.
Для изгнания злых сил достаточно сжечь небольшое количество асафетиды. Будучи брошеной в огонь или кадильницу, разрушает отрицательное воздействие злых духов во время проведения магических обрядов.

Астры
Астры воплощают в себе принципы Веры (алые и пурпурные), Надежды (розовые, сиреневые, лимонные), божественной Любви (белые) и Мудрости-Софии (лиловые). Эти цветы хранят от дурных помыслов, укрепляют душу в испытаниях, облегчают нравственные страдания.

Багульник (Ledum), род вечнозелёных низкорослых кустарников семейства вересковых.

Багульник Русское название "багульник" происходит от старинного глагола "багулить", что значит "отравлять", а забытое в наше время производное от него прилагательное "багульный" значит: ядовитый, одуряющий, терпкий, крепкий.

Название Ledun произошло от древнегреческого имени Леда. Имя дано растению за красоту и дурманящий запах цветков. Леда своей дурманящей красотой покорила Зевса. Влюбившись в красавицу, он в образе лебедя явился к Леде. После чего Леда снесла яйцо, из которого вышла на свет Елена, ставшая в последствии причиной Троянской войны.

В уссурийской тайге Приморья живет таинственный змей. Стоит поджечь багульник, явится змей на его одуряющий запах и впитает в себя все ароматы дыма. Затем обмотается кольцами вокруг больного человека и изгонит из него болезнь.

На Дальнем Востоке раньше существовало поверье, что багульник в полнолуние способен открыть смертному свой секрет и отвести его к кладу.

Согласно В.Далю багульник носит также и название "пьяная трава". Цветы багульника издают сильный дурманящий запах, так что в жаркую безветренную погоду в его зарослях можно "опьянеть". Пьянящим свойством багульника пользовались иногда пивовары и трактирщики, добавляя его в пиво для большей "хмельности".

Листья багульника болотного используются в быту и сельском хозяйстве для борьбы с вредными насекомыми.

В Чистый четверг жилище окуривали багульником для защиты и изгнания нечистых бесов.


Базилик
Дарует радость, любовь, мужество и исцеление, повышает экстрасенсорные способности. Защищает дом, предотвращает квартирные кражи. Поддерживает мирную обстановку в доме и способствует примирению после ссоры. Так же используется для очищения, исцеления и наделения жизненной энергией.

Колдуны пользуются им для добывания ядовитой, лунной жидкости. Символ сил и явлений, требующих осторожного и благоразумного управления, иначе они производят обратное действине. "Если базилик сильно мять или перетирать в руках, он будет издавать зловонный запах".

Латинское название базилика происходит от древнегреческого слова basilikohn, которое переводится как «королевский», намекая на отношение древних греков к этому растению как к благородной пряности. Древние римляне называли базилик «королем пряных трав».

Во многих христианских странах существует обычай в пасхальную неделю украшать базиликом кресты, находящиеся в доме. Появление этой традиции объясняет древнегреческая легенда о том, что на могиле Христа вырос базилик, который указал его ученикам на место погребения Учителя.

Однако на острове Крит существует другая легенда, объясняющая этот обычай. В ней говорится о том, что запах базилика, указал святой Елене путь к кресту, на котором был распят Христос. Теперь на этом месте расположен один из самых древних и знаменитых христианских православных монастырей — Ставровуни.

Индусы считают, что если в гроб с усопшим положитъ лист базилика, то он поможет ему попастъ в рай.

Бальзам Гилеада
В магических целях используются почки.
Любовь, защита от злых сил, заживление ран, интеллектуальные способности.
Почки носят с собой, чтобы успокоить "разбитое" сердце или привлечь новую любовь, сжигают для создания материальной основы появления духов при совершении соответствующих ритуалов, а также кладут в мешочки с сухими травами с целью обратить на себя внимание любимого человека и защитить себя от злых сил. Другие названия: тополь индейский бальзамический, бальзам Мекки.

Бальзамин
Сглаживает в доме напряжение, оберегает от уныния, развивает способность видеть хорошее.

Бархатцы
Бархатцы защищают от злых сил, зажигают любовный интерес, переходящий в страсть. Хранят от чужого глаза во время тайных свиданий - достаточно поставить на окно и у входной двери букетики бархатцев, и нежданные гости, направлявшиеся к Вам, вспомнят о неотложном деле и пройдут мимо.

Бегония королевская
Полезна для медлительных людей, тех, кто не умеет принимать решения.

Белладо́нна, или Краса́вка обыкнове́нная (лат. Atropa belladonna — сонная одурь, сонный дурман, немица, бешеная вишня, бешеница), уже в средние века было окутано ореолом мистической тайны. Римская богиня войны Беллона предпочитала, чтобы ей молились и просили помощи жрецы, выпившие настой белладонны. Отвар этого растения помогал им войти в особое состояние и получать от нее советы и распоряжения.

С помощью белладонны женщины на протяжении многих сотен лет пытались стать красивее. Причем иногда даже с риском для своей жизни, ведь белладонна — растение ядовитое. Оно содержит яд атропин, который может вызвать тяжелейшее отравление. В результате у человека начинается сильное возбуждение, доходящее до бешенства, отчего в народе это растение и получило название "бешеница".

Научное название рода atropa дано по имени Атропы, одной из трех мойр, богинь человеческих судеб. Мойры — Клото, Лахесис, Атропа — были дочерьми Зевса и богини правосудия Фемиды. Клото (Прядильщица) пряла нить человеческой жизни, Лахесис (Дарительница жребия) вела ее сквозь все превратности судьбы, распутывая узелки, а Атропа (Неотвратимая) перерезала нить человеческой жизни, не глядя на возраст, состояние и пол человека, то есть обрывала жизнь.

Уже в древнем Риме женщины применяли сок белладонны для того, чтобы расширить зрачки, и тем самым сделать глаза выразительнее и привлекательнее. Соком же ягод римлянки румянили себе щёки. В Средние века белладонна также использовалась модницами в качестве косметического средства.

Белладонна использовалась как напиток; наряду с беленой и позднее дурманом являлась одной из составляющих знаменитой мази колдунов — летучей мази, токсические элементы которой проникают в организм через поры кожи. В 1903 году немецкие ученые, изучающие историю колдовства, пытались апробировать обнаруженный ими в документе XVII века рецепт мази, состав которой был им неизвестен.

При втирании этой мази в кожу испытуемые засыпали, и их сон длился двадцать четыре часа. Во время этого сна они чувствовали, что с непреодолимой силой вовлечены в неистовый воздушный круговорот, степенные люди в необыкновенном наслаждении бросались танцевать. Проснувшись, они считали, что действительно участвовали в колдовском шабаше. Подобное ощущение полета было результатом действия белены, в этом на собственном опыте убедился немецкий токсиколог Густав Шенк. Надышавшись дыма зажженных семян белены, он был охвачен необыкновенным возбуждением, его пронзило странное состояние блаженства, происходившее от совершенно безумного впечатления невесомости ног, увеличившихся в объеме и отделившихся от тела. В то же самое время он почувствовал себя опьяненным мыслью о том, что летит.

Однако двойственная натура белладонны проявляется не только в особенности быть ядом и лекарством одновременно. Несмотря на то, что красавку считали ведьминой травой, она также использовалась и для защиты от злых чар. Человек, который боялся, что его разумом может завладеть колдунья, носил венок из бела-донны, а животным надевали ошейники из того же растения.

Было у белладонны еще одно страшное применение. Из нее готовили зелье, которое давали ведьме, приговоренной к сожжению на костре. Выпитое зелье притупляло боль и это облегчало ведьме путь в мир иной.

В старинных легендах говорится, что это растение принадлежит дьяволу, который ухаживает за ним в свободное время, и поэтому заполучить белладонну можно только в одну ночь в году — Вальпургиеву, когда он готовится к шабашу. Белладонну всегда собирают накануне первого мая.

Название белладонны некоторые относят к древнему поверью, что в определённое время цветок может превратиться в женщину волшебной красоты, но смертельно опасную для человеческого взгляда. Она посвящена богине Г скате, богине мрака, ночных видений.

Белена проявляет разнообразные магические свойства. Но есть определенные виды магии, где данное растение приобрело особенную популярность. Очень много сведений можно найти, говорящих о применении белены в любовной магии.  Считается, что человек, который носит на теле траву белену, становиться весел и приятен. Белена в этом случае притягивает всеобщую любовь к человеку.

В русских народных травниках и цветниках белена именовалась "травой-блекотой", "зубником", "коростой". "Этой траве приписывают такие могущественные свойства, что кто держит ее в руке, то не боится никакой опасности. Она же может, будучи брошена в воду, привлекать рыб и делает их ручными".

Белена считалась в народе волшебным растением. С ее помощью можно было вызвать дождь после долгой засухи. Верили, что если высушенную и истолченную в порошок белену смешать с кровью молодого зайца, завернуть в его шкуру и положить на лесной опушке, то к ней соберутся все зайцы и не разбегутся до тех пор, пока траву не уберут.

Белена, месте со своим родственником — смертоносным пасленом — был главным компонентом, "открывающим душу" ведьмы. Позволяла вызывать духов и общаться с преисподней.

Бог дал человеку по имени Василь семена пахучего растения и велел посеять их на том же месте, где росли дурман (Datura stramonium L.) и белена (Hyosciamus Niger L.), посеянные евреями на месте, где они закопали Крест Господень. Различаются растения, появившиеся от Бога (добрые) и от дьявола (злые). Первые посеяны Богом, вторые выросли из семян, брошенных по ветру рукою врага человеческого. [Коринфский 1901: 621].

Ядовитое растение белена изгоняет "волос" из тела, помогает от зубной боли.

Съесть любую часть белены, особенно корень, и в самом деле очень опасно, полагали, что от этого может наступить бесплодие, помешательство или глубокий транс, из которого удается выйти только с большим трудом. Из этого последнего верования проистекает, вероятно, современное валлийское - о том, что если ребенок уснет близ растущей белены, он уже не проснется.

Если английское поверье трактует белену как сильно действующее снотворное, то в России, наоборот, белена считалась средством, возбуждающим нервную систему и могущим привести к временному умопомешательству. От суда и поговорка: "Он белены объелся".

В древнерусской мифологии Люб — это дух-хранитель брачного ложа. Людям он порой являлся в образе большеухого златовласого кота. Его антипод — Нелюб — это черный, злобный кот с веткой белены в хищной пасти.

Еще в древнем травнике говорилось о том, что человека, надышавшегося дымом семян белены, охватывает сильное головокружение, и он теряет рассудок.

По древнерусской мифологии, белена — растение Ярилы, бога буйной, весенней, мужской оплодотворяющей силы природы.

В народной медицине белену часто применяли как болеутоляющее, особенно при зубной боли. Во многих сельских районах семена и семенные коробочки использовали в этих целях для курения с весьма печальными порою последствиями. Другой, более, пожалуй, безопасный способ — бросить семена белены на угли и ловить ртом поднимающийся дым. В "Herbal" Джерарда рекомендуется подержать во рту (не глотая, конечно) горячий отвар белены на уксусе. Джерард добавляет, что дантисты-шарлатаны того времени прибегали к вышеописанному способу с углем, после чего демонстрировали пациенту кусочки лютневой струны и выдавали их за червей, причинявших боль и извлеченных из зуба этим способом.
Горячая ванна для ног из отвара белены перед сном применялась как средство против бессонницы.

Стебли этого растения, завернутые в шкуру молодого зайца и закопанные на перекрестке, соберут собак со всей округи. Они но уйдут, пока не будет вырыта из земли приманка. Надетая на себя, способствует любви. Белые женщины с незапамятных времен известны во Франции. Жили они внутри холмов, которыми изобилует эта страна. Это — зловредная фея, проводившая время в том, что выслеживала путников, заманивая их в свои подземелья. Гораздо реже они завлекали женщин и детей. Если кто-либо всходил на такой холм, то седел от воплей, которые Они слышали.

В народной медицине белена известна с древности как сильное болеутоляющее и противоспазматическое средство. Еще в I в. до н. э. о ее лечебных свойствах упоминал Диоскорид. Листья белены применяли от кашля, бронхиальной астмы, головной боли, спазмов желудочно-кишечного тракта, бессонницы, истерии, при болезненных менструациях. Водочный настой листьев - как втирание при ревматизме, подагре, ушибах, а отвар в растительном масле закапывали в ухо при воспалении. Дым от сжигаемых семян вдыхали при зубной боли, а мазь из них использовали при туберкулезе костей.

Бель. Есть трава именем бель, растет в воде, концом стоит против воды, а как сорвешь и кинешь на воду, то поплывет против, а вниз не пойдет. И та трава вельми добра, носить при себе против всякого еретика и сопротивпика и кто на тебя зло мыслит. А коренья добры: возьми и положи в замок, то отомкнется. (В. Губерти.)

Береза
Береза – любимое дерево нашего народа, олицетворяющее русскую душу, дерево необыкновенной доброты. Ее еще называют деревом жизни. C березой эзотерическое учение деревьев связывает две руны Старшего Футарка - Беркана и Уруз. Береза с незапамятных времен ассоциируется с плодородием и исцеляющей магией, березовые ветви использовались, чтобы наделить плодородностью не только землю, но и скот и молодоженов. Из березового дерева (практически во всех странах Европы) делали колыбели для новорожденных. Символически и магически береза фигурирует в качестве защиты против всех несчастий, как физических, так и духовных. Береза чрезвычайно полезна и весьма благоприятна в исцеляющих заклятиях, заклятиях, направленных на упрочение урожая. Березовые ветви (особенно весенние, только что распустившиеся) справедливо считаются прекрасным талисманом, отгоняющим печали и хвори, оберегающим детей от болезней и многих других неприятностей). Береза нежна и сострадательна, обладает очень мягким, ласковым и в то же время сильным влиянием. В противоположность дубу к березе стоит обращаться больным, ослабленным, выздоравливающим людям. Она облегчит страдания, поможет вернуть утраченные силы, легче перенести болезнь, ускорит процесс выздоровления.
Общение с березой полезно людям с расстроенными нервами, находящимся в состоянии депрессии. Это дерево снимает усталость, нейтрализует негативные последствия повседневных стрессов, способствует восстановлению душевной гармонии. Береза, растущая рядом с домом, отгоняет кошмарные сны. Воздействие этого дерева продолжительно. Лучше не приходить к нему, а жить рядом, тогда оно сможет исцелить вас. Березе всегда приписывалась способность отгонять злых духов.

Бессме́ртник, или Цмин (лат. Helichrysum) — крупный род многолетних, реже однолетних, трав, полукустарников и кустарников семейства Астровые (Asteraceae).

Этот цветок называется так потому, что и сорванный, долго не вянет. Цветок любит селиться на холмиках, образующихся при рытье ям и канавок, когда песок выбрасывается на поверхность из более глубоких слоев почвы. Древние люди наделили его сверхъестественными свойствами, предполагая, что в цветок переселяется душа человека, чтобы пообщаться с живущими родственниками и друзьями.

В народе бессмертник часто называют кошачьими лапками за то, вероятно, что нежные соцветия его по форме схожи с кошачьими лапками, и мягки, как их подушечки. Есть у бессмертника и легендарное имя — "нечуй-ветер". По преданиям, нечуй-ветер помогает слепым открывать заклятые клады. В ночь на Ивана Купалу с нечуй-ветром, водосбором и цветущим папоротником в руках надо было сорвать цветок разрыв-травы и гулять по лесу, лужайке до тех пор, пока не появится резь в глазах. А как только она появится, взять в руки заступ и быстро разрывать землю: заклятый клад должен быть под ногами.

По древней индейской легенде, бессмертник появился на свет следующим образом: в одном селении поженились парень и девушка. Отправляясь после свадьбы из вигвама отца невесты к родителям мужа, молодые повстречали диких зверей, которые их тут же растерзали. Жители похоронили молодоженов на берегу реки. А весной на месте их захоронения неожиданно появился светло-сиреневый цветок. Охотник, проходя мимо него, растроганно воскликнул: "Живи вечно!", и природа приняла доброе пожелание. С тех пор эти цветы в народе называют бессмертниками.

Бобы Тонка
Исполняют желания, дают любовь, храбрость. Известны еще как "бобы исполнения желаний".
Носимые с собой, бобы Тонка привлекают деньги, приносят удачу, дают храбрость и отражают болезни. Семь бобов, брошенные в реку или ручей, заставляют желание исполниться. Используются в ритуалах языческой магии и магии Вуду.
Семена дерева рода Dipteryxin, произрастающего в тропической Южной Америке. Содержат кумарин, ароматическое возбуждающее вещество, которое применяется в изготовлении благовоний, духов, мыла, табака и др.

Богородская трава. Есть трава, именем Богородицы, растет кустиками, ростом мала, как дикая маленькая мята, цветок синек. Добра та трава, от уроков человеку и скоту окуривать всякий живот.

Боярышник
Боярышник, с которым эзотерические учения связывают руны Турисаз и Одал, считался "деревом богини плотской любви". Народные поверья считали это дерево заколдованным и предрекали злую участь всякому, кто достаточно безрассуден, что бы посягнуть на него. Смерть детей или падеж скота, потеря накопленных денег - удел тех, у кого хватило дерзости уничтожить этот колючий куст. И все же то ли в силу обычая, то ли из должного уважения к самому боярышнику к его ветвям привязывают полоски материи, явно напоминающие приношения богине. Подобный обычай до сих пор сохранился в Ирландии и некоторых землях Германии. Одновременно боярышник почитали и как растение защитное: на его цветах заваривали чай, снимающий беспокойство, улучшающий аппетит и кровообращение. В древней Греции в боярышнике видели символ надежды и брака. И лишь с наступлением средних веков его стали связывать с колдовством. Особенно полезен боярышник в защитной и любовной магии, в заклинаниях, которые должны ускорить вступление в брак или упрочить его.

Боя́рышник (лат. Crataegus, о. слав. +glogъ, или сближено с глода́ть) — колючее растение, в народной ботанике апотропей (болг., серб., макед., словац. Карпат., укр. карпат.).

Латинское название рода происходит от двух греческих слов cratos — "сила, крепость", ugigos— "вести", что отражает твердость древесины и наличие защитных колючек.

Легенда
Сейчас трудно установить, откуда происходит русское название "боярышник": говорят, оно связано с легендой об одной боярыне и происходит от слова "боярыня".

Как бы ни было на самом деле, но из поколения в поколение народ передает одну старую легенду про боярышник и боярыню. Жила на Руси молодая девушка, была она помолвлена с красным молодцем. Любила молодого боярина и ждала свадьбы. Но в то время на Киевскую Русь пришло нашествие монголо-татар — войско Хана Батыя из Золотой Орды. Внук Чингис Хана облюбовал красавицу, всячески пытался войти в доверие и привлечь внимание, чтобы после — соблазнить. Но красавица отвечала отказом, храня целомудрие и верность суженому, заручившись помощью боярышника: из его цветущих веток плела и носила на голове венок. Долго оставались свидетелями событий и односельчане, и ордынское войско, пока внук Чингис Хана не выдержал и решил насильно овладеть красавицей. Он выследил девушку и начал преследование. Убегала славянка, пока хватало сил, а когда изнемогла — прижалась спиной к дереву боярышника, и пригрозила, что убьет себя, если тронет ее Хан Батый. Что сказала — то и сделала, как только двинулся к ней полководец, вынула нож и вонзила в свое сердце. Так и умерла под боярышником. С тех событий прошло много тысячелетий, имя девушки уж никто и не вспомнит, но с тех самых пор на Руси стали вылечить всех девушек, достигших возраста для замужества, боярышнями или боярынями.

Ритуальные функции
Ритуальные функции боярышника обусловлены главным образом его колючестью (см. Колючий), что сближает боярышник с ежевикой, шиповником, терновником, а также жгучими растениями типа крапивы. Вместе с тем, в отличие, напр., от базилика, боярышник не является универсальным апотропеем и применяется преимущественно в похоронно-поминальных и календарных обрядах, а также окказионально.
Считается, что с помощью боярышника можно помешать покойнику стать вампиром (у сев. и зап. славян в этой функции чаще выступает осина). Чтобы умерший не превратился в вампира, его тело (живот, пятку) пробивали шипом боярышника, втыкали в могилу шипы боярышника, сажали боярышник на могилу, рядом с кустом в землю втыкали маленький колышек из боярышника, ограждали могилу боярышником или другими колючими кустами. Если это не помогало и покойник становился вампиром, тело откапывали и пробивали сердце колом из боярышника. У болгар этот обряд совершал глогът (глогинковец) — сын вампира (ср. болг. диалектное вапирче 'боярышник’). У украинцев Карпат так же поступали с самоубийцами и двоедушниками. Кроме. того, боярышник клали двоедушнику в гроб, на могилу, набивали им рот, глаза (укр. карпат.). Ведьму-упырицу или упыря сжигали на костре из веток боярышника (болг., карпат.).

Ветки боярышника и его шипы использовали как отгонно-апотропейное средство и в повседневной практико, и в календарные периоды, признававшиеся наиболее опасными. Считалось, что прогнать дьявола можно палкой из боярышника, а убить — ножом, рукоятка которого сделана из боярышника. Из боярышника изготавливали амулеты (чаще всего крестики). Клин из боярышника забивали в крылья мельницы, чтобы их ночью не останавливали самодизы (болг.); жительницы Боснии затыкали в головною убор ветки боярышника, когда отправлялись на кладбище; ветки боярышника помещали в дымоход, если подозревали, что вампир через него попадает в дом; при эпидемии чумы ветки боярышника клали на окна и ставили перед домом (закарпат., босн., герцеговин.). От сглаза, порчи, ветки боярышника клали под подушку, так же, оберегались от демонов болезней, от вештицы, моры, носили при себе от полудницы (з.слав.). В Чехии в Вальпургиеву ночь хозяйки втыкали ветки боярышника в навоз и в порог хлева, чтобы ведьмы не навредили скоту. У гуцулов в Юрьев день при входе в хлев жгли костры из веток боярышника "аби уроки маржини [скот] не чіпали сї як глогу не чіпаесь нїчоі". Палка из боярышника оберегала от "злой" встречи в пути (особенно ночью), от змей и т. п. В с.вост. Болгарии на Иванов день собирали ветки боярышника, чтобы с их помощью уберечься от укуса змеи в лесу, и т. п. У юж. славян ветки боярышника входили в состав зелени, которой в день св. Георгия украшали дома, и т. п. Ветки боярышника втыкали в окна и двери на масленицу, когда вештицы вели себя наиболее активно. В канун Рождества, срубая в лесу дерево для бадняка, приносили в дом и боярышник, полагая, что он "выгонит" из дома дьявола. Чтобы вернуть корове молоко, "отнятое" ведьмой, корову кропили водой, а остаток воды выливали на боярышник со словами: "О боярышничек, по Богу ты мой брат, прими Бога и св. Иоанна, верни мне сыр, молоко и сливки, как было у меня раньше, а то, что не годится, дай той, чье оно".

Как и всякое другое растение-апотропей, боярышник в то же время считался местом обитания демонов. В Софийском окр. Болгарии боярышник называют гялово дърво 'дерево дьявола', в юж. Сербии его считали деревом вилы и полагали, что поэтому боярышник не горит, ср. также верхнелужицкое название боярышника "чертова яблоня".

Боярышник в народной медицине
При укусе змеи место укуса прокалывали шипом боярышника, так же поступали с чирьем, бородавкой. Больного водили к боярышнику, проводили по его телу топором, затем ударяли им по боярышнику либо относили к боярышнику вещи больного или специальный калач, "перенося" на боярышник болеань. Чехи забивали колышком из боярышника дырку в дереве, в которую клали кусок одежды, клок волос больного. Придя к боярышнику, больной трижды прикасался к нему калачом, приказывая (прося) своей болезни выйти из тела и войти в боярышник ("у глог улог, а у тело одлог"). На Благовещение и Иванов день знахарки ходили в лсс за боярышником, с которым позже заговаривали раны от укуса ядовитых змей (Стара-Загора, Велико-Тырново). В новолуние знахарка несла под боярышник булочку, вино, воду и др., чтобы демон, обитающнй в нем, принял жертву и оставил больного в покое. Боярышник упоминается в сербских заговорах, ср. напр.: "Ты (болезнь) не можешь здесь жить, здесь много терна и боярышника".

Шип боярышника вкалывали в хвост больной скотине, на которую, как считалось, наслала болезнь нечистая сила (закарпат.). Боярышник используют в магической профилактике. Так в Шумадии на Рождество хозяйка кладет на пол угли от бадняка и кол из боярышника, после чего все домашние перелезают через разложенные на полу предметы со словами: "В огне были — не обгорели, в болезни были — не заразились". В Малопольше в канун Рождества плоды боярышника съедали перед ужином, "чтобы рот не болел", чтобы не болеть дизентерией.

Вбиванне в землю кола из боярышника символизирует "замыкание" некоего пространства. Так, если в доме кто-нибудь умер, "дом се затвара", для чего хозяйка вбивает перед порогом колышек из боярышника. Если в округе начиналась эпидемия, домочадцы связывали вместе свои пояса или платки, связку растягивали от дома на всю длину, а там, где она кончалась, вбивали колышек со словами: "До кола дошла (болезнь), а через кол не перешла и в мой дом не попала".

У юж. славян запрет долго спать в Юрьев день (чтобы не лениться затем в течение года) объясняет обычай класть в эту ночь под голову боярышник. Колышек из боярышника (как "мужского" растения) вбивают в ствол плодового дерева, если оно перестает давать плоды.

Будра. В Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая) нарвать этой травы, сплести венок и, надев на голову, пойти на следующий день в церковь. Тогда увидишь, что все присутствующие ведьмы стоят спиной к алтарю.

Бузина
Во всех странах Северной Европы это дерево почитается за великую волшебную силу. С бузиной мастера рун связывают, как правило, руны мира людей - Феху и Одал. Новые ветви на бузине легко вырастают взамен обломанных старых, и любая ветвь, оказавшаяся на земле, способна пустить корни. На цветах бузины заваривают чай "для очистки крови", из коры получается успокаивающий настой, но испарения, исходящие от этого растения, слывут болезнетворными и даже смертельными для тех, кто замешкался под его сенью. Согласно Старшей Эдды, черную бузину избрала своим домом богиня Фрейя. Народные поверья предостерегают не сжигать древесину бузины в доме, так как это приносит неминуемые несчастья. В средние века бузина считалась ведьмовским деревом, прутья которого ведьмы использовали для ночных полетов. Бузина - это тьма Нижнего мира. Она предоставляет возможность активной агрессивной защиты, и потому считается, что когда бузина растет у ворот дома - это хорошо, а вот вносить ее в дом - не стоит. И потому стоит серьезно подумать, прежде чем сломать ветвь бузины и вырезать на ней руны.

Бук
В эзотерической традиции Севера бук, с которым связывают руны Наутиз и Перт, выступает как символ древнего знания, открываемого в реликтах, древних капищах, заклинаниях и рукописях. Бук предстает здесь проводником из знания прошлого к обретению знания будущего.

Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/travnik/190/magicheskie-svoystva-rasteniy/1871/

Дамиана
Соблазнение, видения, чувственность.
Возбуждающее средство - может куриться в трубке (как табак) или завариваться как чай. Является мощной травой любви. Увеличивает сексуальную энергию. При сожжении является проводником видений и усиливает их понимание.
Дамиана использовалась как афродизиак в древней цивилизации Майя, а так же для «головокружения и потери баланса». Испанские миссионеры первыми сообщили о том, что мексиканские индейцы делали из листьев дамианы напиток, добавляли в него сахар, и пили его для увеличения своих возможностей в «любви».
Дамиана традиционно используется для прерывания беременности.

Драконова кровь, смола драконника (драцены)
Энергетика, очищение, защита от злых сил. Используется для привлечения любви, защиты, изгнания нечистой силы и укрепления половой потенции.
Добавьте щепотку смолы в благовония для повышения их эффективности. Используйте в мешочках с сухими травами и талисманах для того, чтобы привлечь любимого человека. Положите кусочек драконника под матрац, чтобы излечить импотенцию.

Девясил. Накануне Иванова дня, до восхода Солнца, надо сорвать это растение, положить в тонкую холстинку и носить у сердца в течение девяти дней; затем стереть в порошок, вместо с серой, амброй или росным ладаном, и посыпать на букет, подносимый любимой особе, или зашить ей в платье - для возбуждения любви.
Легенда гласит, что прекрасная Елена держала его в руке, когда Парис похищал ее. В христианской символике растение из-за его лечебного воздействия стало образом освобождения от болезни греха. "Девясил противостоит яду, облегчает больную грудь, освещает и дает сердцу радость и усладу. То есть кто любит Божье слово и церковь, без печали преодолевает невзгоды жизни..." (Хохберг, 1675).
В народной медицине отвар корней и корневищ девясила рекомендуют при воспалительных заболеваниях дыхательных путей, коклюше, головных болях, сердцебиении, эпилепсии, плохом аппетите, малокровии, отрыжке, вздутии и расстройстве кишечника, болезненных и нерегулярных менструациях. Наружно крепкий отвар (100 г сырья на 4 стакана кипятка), настоянный 4 часа, используют при кожных сыпях, сопровождаю­щихся зудом, экземе, чесотке, труднозаживающих (но не мокнущих) ранах и для полосканий при воспалении слизистой оболочки полости рта и десен

Дедовник, дедовник, дедовняк, дед — чертополох.

«Трава дедовник или царь-муром растет при пашнях, имеет около аршина вышины и головку, усеянную иглами, отчего та трава колюча» (Калуж.); «Под Ивана Купала ставят дедовник на воротах для отогнания нечистой силы» (Смол.).

По распространенным поверьям дедовник оберегает от нечистой силы («водяной, земноводной, летающей»). Предохраняясь от нечисти, дедовник раскладывали по окнам жилых домов, ставили у ворот, размещали в овинах, хлевах, сараях, поветях; окропляли все настоем чертополоха и т. п.

Дербенник — многолетнее травянистое растение с прямостоячим четырехгранным стеблем высотой 50–150 см, часто разрастающееся в крупные, но неплотные куртины.

ДербенникРусское название — дербенник иволистный (вербовник, водяной скрыпий, дикие васильки, дубник, кровавница, махорка, подбережник, плакун-трава).

Научное название дербенника в переводе с древнегреческого языка означает "пролитая, свернувшаяся кровь". Оно намекает на кровоостанавливающее свойство этого растения. Видовое название дербенника связано с ивой, поскольку оба растения имеют узкие вытянутые листья.

Одно из своих названий — плакун-трава — дербенник получил за свое необычное "поведение". На концах его листьев после влажных летних ночей появляются "слезы". Так растущие на сырых почвах растения избавляются от избытка влаги.

Русское название "дербенник" произошло от древнерусского диалектного слова "дерба", обозначавшего болотистые места или непаханую целину. Именно там чаще всего в природе и встречаются эти растения. В теплую и влажную погоду с листьев дербенника стекают капли воды, поэтому в быту его называют "плакун-травой". Существует старинное предание о том, что в "плакун-траву" превратились слезы Богородицы, которая оплакивала Христа.

Дуб - символ власти и стабильности. Вещи из дуба укрепляют положение их обладателя. Отделанный дубом интерьер каким-то таинственным способом связан с ростом авторитета расположенного в нем учреждения. Даже столь любимый высокими чинами коньяк - и тот готовится и выдерживается в дубовых бочках. Украшения из дубовой древесины придают весомости словам носящей их женщины. Дуб оберегает дом как таковой от различных финансовых и деловых потрясений и кризисов, способствует профессиональному росту. Если вы хотите как следует принять значительную особу, хорошо украсить помещение дубовыми ветвями. Подобранные "на счастье" желуди помогают получить поддержку у начальства, стимулируют продвижение по службе. Особенно хорошо для Стрельца и Рыб. Дарует богатство (изобилие), плодородие, защиту, пробуждает экстрасенсорные способности. Дуб совершенно несовместим с елью. Никогда не ставьте новогоднюю елочку на дубовый стол, и не смешивайте в одной композиции эти два растения. Даже дубовые и еловые доски в одном доме будут плохо действовать на моральную атмосферу, стимулируя интриги и заговоры. Дуб – это могучее дерево, символ огромной жизненной силы, долголетия, всеми северными европейцами почитаемое священным деревом бога - громовника (Тора, Перуна). Кельты, напротив, склонны почитать дуб деревом верховного божества, деревом мудрости и духовной силы. К слову, именно от кельтской основы, имеющей два значения - "дуб" и "мудрость", - происходит сам термин "друид" (та же основа dru/drw звучит в русском слове "древо"). По всему Северо-западу с дубом (как и с громовником) связывается определенный день недели - четверг, который в северных языках так и именуется - Thursday, "День Тора". C дубом эзотерическое учение связывает целых шесть рун Старшего Футарка - Турисаз, Эваз, Райдо, Тейваз, Яро и Дагаз. Благодаря физическим свойства дуба, таким, как надежность и прочность его древесины, размеры и долголетие ствола, а также связи с верховными божествами в магической практике Севера, дуб вообще использовался в заклинаниях, направленных на защиту, увеличение физической силы, достижение стабильного успеха.
Дуб является энергетическим донором. При прямом контакте с ним человек получает максимально возможное количество жизненной энергии.
Не следует, однако, забывать, что это сильное, но суровое дерево. Его аура очень мощна, она хорошо воспринимает только здоровых людей. Человеку тяжелобольному и страдающему хроническими заболеваниями лучше не общаться с этим деревом.
Общение с дубом заряжает человека активирующей энергией, успокаивает душу. Давно замечено, что прогулки по дубраве нормализуют кровяное давление, благотворно сказываются на работе сердца и нервной системы.
Дуб всегда отдает предпочтение воинам, борцам, сильным и здоровым людям. Он врачует раны, полученные в бою, лечит души воинов, делится частичкой своего долголетия. Ветеранам, бывшим воинам, пожилым людям контакт с ним приносит большую пользу.

Дубовый мох
Мох, растущий на коре некоторых деревьев. Особенно интересен для магических целей мох, растущий на коре дуба.
Ясновидение, предсказания, магия. Денежный рост, изобилие, спокойствие, начало новых дел.

Ель
Ель предлагает свою энергетическую поддержку круглый год. Она не несет в себе особенно сильных свойств, но энергия ее постоянно доступна тем, кто ощущает в себе зимой недостаток сил. Она даст вам энергии не больше, чем необходимо.
Ель помогает контролировать эмоции, настраивает на философский лад. Запах сожженной высушенной хвои – прекрасное средство для очистки жилища от вредных влияний.

Жасмин
Символ Луны и ночных тайн. Используется, чтобы приворожить любимого человека. Основные свойства: любовь, благосостояние
Цветы жасмина используются в мешочках с сухими травами, используемых для привлечения внимания любимого человека, а также в самых разнообразных ритуалах, предназначенных для повышения благосостояния. Жасмин привлекает чистую любовь.
Стимулирует творчество, рождение оригинальных идей. Укрепляет чувство собственного достоинства, ощущение благополучия, помогает адаптироваться к незнакомой обстановке.
Развивает экстрасенсорные и умственные способности, привлекает деньги, любовь.

Звездчатый анис
Психическое развитие и защита, предсказания и предвидение, предотвращение кошмаров, мечты.
Сжигайте семена аниса в качестве благовония, чтобы обрести способность ясновидения, или используйте растение для изготовления маятника. Иногда анис нанизывают на нить вместе с мускатным орехом, бобами Тонка и другими травами и растениями, в результате чего получается ожерелье, заряженное магической энергией и издающее очень сильный аромат.

Зверобой
Одна из самых сильных антидемонических трав средней полосы России. Это трава, которая вбирает в себя солнечный свет, воздействует сразу на весь организм человека, очищая его. Зверобой хорошо помогает при депрессии, усталости, первых признаках простудных заболеваний. Он открывает человеку сердце, позволяя соединиться его душе, разуму и телу в единое целое. Его боится вся нечисть так же, как боится она солнечного света.
Исцеляет, дарует счастье, мужество, любовь, защиту. Способствует прорицанию.
Наибольшую силу зверобой набирает к середине июля. Раньше его (как и все магические травы) собирали на Ивана Купалу (7 июля по новому стилю). Зверобой - очень гордое и прихотливое растение, которое запоминает причиненную ему боль, поэтому если вы срежете самые сильные из попавшихся на глаза побегов, то на следующий год рискуете совсем не найти его на этом месте.
Зверобой в курениях не применяется, так как не обладает силой выгонять нечисть из помещения. Он просто очень мощно наполняет организм солнечной энергией, заключенной в нем. Поэтому применяется зверобой в настоях или в ароматических маслах, то есть для прямого воздействия на организм. Раньше на Руси зверобой часто заменял чай, что было очень неплохо, так как в нашем климате заметно ощущается недостаток энергии Солнца, которую организму приходится добывать из других источников.

Иссоп (синий зверобой) действует сразу на тонкие энергетические планы нашего тела. Применяется в курениях, благовониях, настоях, но наибольшую силу дает нашему организму при соприкосновении с кожей. Это позволяет быстро очистить энергетику человека от накопившейся грязи. А в остальном характер его действия схож с обычным зверобоем.


Ива
Дерево водолюбивое, наверное, поэтому с ней традиционно связывают руну воды Лагуз. C ней связывают понятия цикличности, ритма, а также приливов и отливов. Ива – дерево женской магии. Она связана с Луной, всеми обрядами, посвященными земле и воде, которые исполняют женщины. Энергетику ивы нельзя назвать доброй, ей безразличны проблемы добра и зла, она служит только природе, подчиняясь законам равновесия и справедливости. Энергия ивы дает удивительную силу женщинам, способным приворожить, отворотить, навести на обидчика порчу, испортить ему судьбу. Ива чрезвычайно чувствительна, она может не захотеть общаться с вами.

Иван-да-марья
Еще одна из широко распространенных в России антидемонических трав. На мысли человека практически не воздействует, поэтому применяется лишь в настоях. Эта трава позволяет организму достичь гармонии Инь и Янь-энергии, помогает человеку достигнуть счастья в жизни, притягивает к нему то, чего ему недостает. Нечисть она убирает за счет того, что ликвидирует с помощью резервов самого организма энергетические дыры, в которые проникает зло. Успокаивает нервную систему, при постоянном применении этой травы человек заметно хорошеет.
Но свои силы эта трава хранит очень недолго. Собрав ее близ дня Ивана Купалы (когда она созревает), вы сможете ею полноценно пользоваться не больше полного лунного месяца. В засушенном виде она с каждым лунным месяцем теряет порядка 10 процентов своих исцеляющих свойств, хотя химический состав ее остается прежним. Но тем более постарайтесь не пропустить возможность помыться веничком из иван-да-марьи вечером 7 июля (в день Ивана Купалы), чтобы смыть с себя те сущности, которые, прилепившись к вам, пожирают красоту и благополучие.

Имбирь
Дарует деньги, успех, власть и любовь.

Индиго
Трава Сатурна: содержит серу, а также дает краску индиго. Использовалась в традиционной китайской медицине для лечения ангин, гепатита, лихорадки (снижает высокую температуру). Антисептик. В некоторых странах во времена голода употреблялась в пищу с маслом и солью в целях профилактики воспалений. В Европе использовалась в виде припарок, смягчающих боль и раздражительность, для лечения кожных язв и остановки кровотечений.
В магии используется при изготовлении магических чернил.

Лаванда
Любовь, защита, сон, целомудрие, долголетие, очищение, счастье, душевное равновесие, деньги. Помогает расслабиться и успокоиться, способствует уравновешенности, привлекает добрые силы.
Прекрасно помогает привлечь романтическую любовь.
Это растение обладает свойством концентрировать силы человеческого организма на борьбу с нечистью. Применяется в виде курений и настоев. В больших дозах лаванда может вызывать агрессию и ненависть ко всему, поэтому применять ее надо осторожно, понемногу.
Лаванда — один из ингредиентов мешочка с ароматическими травами для очистительного купания, используется также в очистительных благовониях. Ведьмы бросали лаванду в огонь на Иванов день в качестве жертвы древним богам. Нередко лаванду добавляют в лечебные мешочки с сухими травами, особенно в смеси для ванн, а также в благовония, вызывающие сон. Одно время лаванду использовали вместе с розмарином для сохранения целомудрия. С другой стороны, растение использовалось для установления интимных отношений с мужчиной. Носите лаванду, чтобы увидеть духов. В древности девушки перед разлукой с возлюбленным клали ему под подушку цветки лаванды и загадывали желание, которое в дальнейшем обязательно сбывалось. Запах лаванды не любят животные и насекомые, являющиеся разносчиками зла: мыши, крысы, моль... Поэтому часто лавандовое масло ставили в местах хранения продуктов и одежды. Более мягким действием на человеческий организм обладает лаванда, сорванная на молодой Луне.

В качестве фимиама изгоняет дурных духов.

Лавровый лист
Устраняет препятствия и защищает от влияния злых сил.
Древние гадатели носили веники из лаврового листа и жевали их. Существовал даже прибор для дафномантии, в котором предсказания выводились из треска искр и из движения дыма, получаемых при сжигании лавровых ветвей. Дерево это имеет свойство отстранять молнию. Листья лавра при ношении на себе препятствуют адским видениям. Ладан. По преданию, ладан создан Солнцем из тела Левкотои (его любовницы), погребенной заживо. Эта смола — солнечный фимиам, действующий на анимический центр.

Ландыш
Ландыш - хранитель верности и чистоты, но в злых руках может стать разлучником. Эти цветы нельзя собирать, покупать и дарить накануне новолуния, когда их аромат, по легенде, пробуждает похоть и бросает женщин в объятия греха. Ягоды ландыша, использованные доморощенным магом, могут сделать его жертвой существ из тонкого мира, жаждущих овладеть чьей-то волей. Цветы ландыша, сорванные утром в полнолуние, наоборот, способствуют высокой романтической любви, делают менее болезненной потерю девственности. Считается, что мужчина становится более нежным и бережным, а женщина более страстной, если у изголовья кровати стоит букетик ландышей, собранных при растущей луне.

Лапчатка ползучая. (Potentilla reptans L.) Многолетнее растение, 30–60 см, с длинными ползучими, укореняющимися в узлах побегами. Цветет в мае-июне.
Если носить эту траву на шее, получишь желаемое, станешь ученым и ни в чем не будешь иметь отказа. Она доставляет благосклонность влиятельных лиц и проясняет рассудок.
В книге Реджинальда Скотта "Исследование колдовства" (1584), ползучая лапчатка входила в состав волшебной мази, которой натирались ведьмы перед отправлением на шабаш.

Лемонграсс
Хорошо известная трава Hoodoo Voodoo.
Страсть, психические силы, изгнание змей.
Лемонграсс высаживали вокруг дома, и из сада уходили все змеи. Эта трава используется в некоторых зельях на вызывание страсти и сексуального влечения, а также помогает в развитии психических сил.

Лен. Льняное семя, пселий, корень фиалки и сельдерей в равных долях представляют курение, служащее пособием при гадании о будущем.

Лилия
Белая лилия - одно из самых таинственных растений. Это "цветок смерти" и символ Благовещения, знак забвения и верности, символ чистоты и распутства. Лилия - очень сильный талисман, свойства которого зависят от обстоятельств и желания человека. Бутоны белых лилий, подаренные на восходе солнца, способны зародить светлое чувство в молодой девушке, а расцветшие цветы на закате или ночью своим ароматом ввергают в грех самых добродетельных. Ветка лилий, с которой один цветок срезан, подаренная в знак прощания, смягчает боль разлуки. Говорят, что пока подаривший хранит срезанный цветок, его не забудут, а из лепестков этого цветка можно приготовить "возвратное" зелье. Выросшие на могилах или у церкви белые лилии обладают особенно сильными магическими свойствами. С ними надо быть исключительно осторожными (это, впрочем, относится ко всем "кладбищенским" цветам). Кроме того, лилии, стоящие в комнате, даруют вещие сны.

Из этого растения приготовляется благовоние, способствующее астральному выходу.

Лилия белая - увеличивается и уменьшается одновременно с фазами Луны. Белая лилия способствует возбуждению любви; для этого налейте масла белой лилии в хрустальную чашу, прочтите над нею псалом, после чего произнесите имя Анаеля и любимой особы. Затем, написав имя этого ангела на кусочек кипариса, опустите его в масло, помажьте себе этим маслом брови, а кипарисовый кусочек привяжите к правой руке и, выбрав благоприятный момент, дотроньтесь ею до правой же руки любимой особы. Опыт удастся, если вы его произведете в пятницу на новолуние, при восходе солнца.

Лиственница
Лиственница – успокаивающее дерево. Если человека не оставляют страхи, сомнения, беспричинное беспокойство, контакт с лиственницей принесет ему большое облегчение. Она исцеляет тяжелые нервные расстройства, особенно сопровождаемые приступами меланхолии, депрессии. Ее влияние помогает увидеть лучшие стороны жизни.

Луковичные цветы
Белые нарциссы, гиацинты и лилии часто используют, чтобы приворожить любимых. Берется земля, по которой прошел тот, в ком предполагается зародить любовь. Эту землю смешивают с землей, в которую добавляется почва из-под порога дома, где живет особа, жаждущая любви. Затем в первый день луны высаживается луковица цветка, за которой тщательно ухаживают, называя ее именем возлюбленного.
Ночь, следующая за раскрытием бутона, благоприятна для любви. Способ этот действенен для привлечения человека со "свободным сердцем"; для того, чтобы разбить имеющийся союз, используются похожие методы, они содержат элементы черной магии.


Мандрагора
Мандрагора по праву считается одним из первых в списке магических растений.
Магов интересуют в этом растении его волшебные свойства, а простой народ считал его мощным средством против силы зла. Все это известно, также как и то, что Мандрагора сильное наркотическое вещество, может успокаивать боли, вводить человека в состояние сна. Психотропные его качества, ореол легенд, мифов, грез вокруг Мандрагоры свидетельствует о природе, близкой к знаку Рыб (управитель Нептун).
Используемые части растения: корень.
Мандрагора обладает настолько сильным наркотическим и анестезирующим свойством, что человек, находящийся под ее воздействием, кажется мертвым. Вероятно, мандрагора возбуждает чувственность; вызываемые ею видения, галлюцинации и бредовые состояния могут привести к слабоумию, что в свое время было замечено Гиппократом. Ассирийцы использовали ее как снотворное и обезболивающее средство. Гиппократ уточнял, что в малых дозах она является эффективным средством от страха и депрессии. В более значительных количествах она вызывает странные сенсорные впечатления, близкие к галлюцинациям. В еще более крупных дозах мандрагора оказывает седативное и снотворное действие и, наконец, вызывает глубокий сон, сопровождающийся полной бесчувственностью. Гомер упоминал, что эпилептиков лечили вдыханием паров мандрагоры.
В средние века мандрагору использовали в сиропах и других препаратах, принимаемых против бессонницы и разного рода болей. Для того чтобы быстро уснуть, достаточно было подержать в руке перед сном мандрагоровое яблоко. Кожура корневища и сок, смешанные с коньяком, давали больным перед операцией в качестве анестезирующего.
Мандрагору сравнивали с духом мертвых. На протяжении многих тысячелетий и вплоть до недавнего времени мандрагора считалась растением по преимуществу священным. В Средние века это растение называлось «вредным для скота».
Много ходит легенд о происхождении мандрагоры и о ее свойствах. Древние арабы и немцы верили в мандрагор, демонических духов, напоминавших маленьких безбородых человечков, которые обитали в этих растениях. В Древней Греции мандрагору называли растением Цирцеи, богини ведьм, которая готовила из корня сок и воспользовалась им, чтобы превратить спутников Одиссея в свиней. Говорят, что средневековые ведьмы по ночам собирали корни под виселицами, на которых умирали нераскаявшиеся преступники, порочные с самого рождения. Подразумевалось, что корень вырастает из того места, куда просачивается истлевающее тело преступника. В соответствии с христианским учением, ведьмы моют корни в вине и заворачивают их в шелк и бархат. Затем кормят священными просфорами, похищенными из церкви во время причастия. Мандрагора имеет репутацию растения, способного усиливать любовное влечение и плодовитость, известное под названием любовных яблок. В Книге Бытия бесплодная Рахиль, жена Иакова, съела корни мандрагоры и зачала Иосифа. Мандрагору дают женщинам, чтобы они рожали как можно больше сыновей, арабские мужчины носят корни мандрагоры в качестве амулетов, чтобы усилить свою мужественность. Из легенд известно, что мандрагора сжимается при приближении человека. Прикосновение к ней может быть роковым. Выдернутая с корнем мандрагора кричит и сочится кровью, а тот, кто вырывает ее, умирает в мучениях. Но для чего испытывать такие неудобства ради приобретения корня? Мандрагору использовали как куклу в колдовстве вуду, ведьмы могли колдовать, представляя фигуру того, против кого направляли свою магию. В то место, которое ведьма повреждала у мандрагоры, неизбежно будет ранен и человек. В Германии крестьяне изготовляли из зерен проса глаза для своих мандрагор и обходились с ними весьма любезно: купали, одевали, заботливо укутывали на ночь, иногда уложив в гроб. Все это они делали, чтобы получить возможность советоваться с мандрагорой по важным вопросам. Во Франции эти растения считали близкими эльфам и называли main-de-gloire (рука славы) или magloire. Их частенько прятали в тайных шкафчиках, так как обладать мандрагорой было опасно. Ведь ее владельца могли преследовать за колдовство. Ясновидящие употребляли его для усиления своих способностей, что позволяло им видеть странные и чудные вещи. Некоторые утверждают, что его всегда можно найти ночью, потому что оно светится в темноте, как лампа. Согласно сказанию, оно вырастало под виселицей из спермы повешенного и могло быть извлечено из земли только при соблюдении особых мер предосторожности. Говорили, что при этом оно испускало смертельный, душераздирающий крик, отчего вырвать его из земли можно было только с помощью собак, которые при этом должны были умереть. Вероятно, подобные сюжеты призваны были повысить ценность корня альрауна, и благодаря этому росла, конечно. вера в его магическое действие. Как свидетельствуют многочисленные сказания, ею одновременно высоко ценили и боялись. В античности он был символом волшебницы Цирцеи, у евреев - известным средством от бесплодия, вообще он рассматривается как указание на силы, с которыми человек должен обращаться лишь с величайшей осторожностью. Также считается, что корень может предсказывать будущее: он качает головой в ответ на задаваемые вопросы.
Мясистые, крахмалистые корни мандрагоры зачастую своим ветвлением напоминают фигуру человека, и часто в магии являются аналогом человека, и используется в качестве вольта.
Целители используют мандрагору в качестве обезболивающего и снотворного средства, как наркотик при операциях. Такое действие связано с наличием в корне мандрагоры ядовитого в больших количествах алкалоида гиосциамина, который содержится и в других растениях из семейства пасленовых: белладонне, дурмане, белене, скополии. Есть в составе мандрагоры и другие алкалоиды – скополамин, мандрагорин. Стоит так же заметить, что это довольно редкое растение.
Корень мандрагоры держат в доме в качестве сильнодействующего защитного талисмана. Корень мандрагоры используется в магии образов. Маленькие кусочки корня кладут в мешочки с сухими травами для защиты от злых сил.
При работе с мандрагорой помните, что она не только опасна своими магическими свойствами, но и является одновременно токсичным и галлюциногенным растением!

Папоротник
Растение для приятных сновидений и спокойного сна.

Пачули
Защита, страсть и соблазнение, любовь, предсказания. Привлекает деньги, возвращает утраченную любовь, устраняет врагов.
Обладает способностью привлекать внимание мужчин и женщин. Носите отдельно или в сочетании с другими растениями, способствующими укреплению любви. Чтобы вызвать страсть, завяжите немного травы в марлю и опустите в ванну с водой. Рассыпьте вокруг зеленых свечей при проведении денежных ритуалов. Обычно сжигается в составе благовоний, помогающих ясновидению и предсказаниям. Сильное приворотное средство.

Плакун, плакун-корень, плакун-трава — целебное и отгоняющее нечистую силу растение.
«Есть трава Плакун, а растет при озерах, высока в стрелу, цвет багров и та трава вельми добра; держи в чистоте, давай скоту, который вертится, или которые ребята не спят, клади в головы, а крест из нее вырезать и носить при себе вельми добра» [из Травника].

По сообщению В. Даля, плакун-трава — «от коей плачут бесы и коя хранит от соблазна; корень ее собирают в Иванову ночь» <Даль, 1882> (см. Бес).

В народных поверьях плакун-травой могут именоваться белая лилия (Ворон.), зверобой (Сиб., Твер.); ятрышник болотный (Калуж.); таволга (Урал).

Кроме того, плакун-корень — дубенник иволистный (Арх.); непросыхающая трава на болоте (Киров.); валерьяна (Нижегор.); кокушник комариный (Олон.); некоторые из кипреев (Арх., Олон., Нижегор., Волог.); донник белый (Перм.); касатик сибирский (Нижегор.); сивец луговой (Орл.); горец почечуйный (Тобол.) — его «парят три часа в воде и пьют, как чай, от поветрий на конях и людях».

Повсеместно считалось, что плакун-трава произросла из слез Богородицы, пролитых при распятии Христа.

Подсолнечник
Сильнейшим защитным свойством обладает всем известный подсолнечник. Даже подсолнечное масло и семечки являются хорошим подспорьем против недобрых сил. Если вы идете в общество, где к вам враждебно настроены, и опасаетесь столкнуться, как минимум, с энергетическими вампирами, а то и с опасностью сглаза, слегка коснитесь смоченными в подсолнечном масле пальцами висков, переносицы, головы (там, где располагается "третий глаз"), ямочек у основания больших пальцев и точки на "полдороги" между грудью и пупком.
Не прожаренные подсолнечные семечки, насыпанные у порога, помешают переступить через него "наведенному" злу, а цветы подсолнечника в вазе способствуют очищению дома от негативной энергии (так же, как и ветки сосны). Если же посадить подсолнухи под окнами, количество мелких досадных неприятностей, случающихся не по вашей вине, пойдет на убыль.

Полынь
Полынь - очень сильное, но в то же время очень прихотливое растение. Растет она медленно и плохо вырастает из семян, поэтому при сборе полыни старайтесь не срезать ее под самый корень. Срежьте только верхушку - наибольшей силой у этого растения обладают его бутоны (стебель для работы не нужен).
Антидемонические свойства полыни увеличиваются на убывающей Луне.
Это вторая по силе антидемоническая трава России, которую сейчас применяют крайне редко. Кроме прочих, она прогоняет нечисть водного происхождения. Ее безумно боятся русалки, и в русальную неделю для защиты от их козней полынь развешивали в домах, а около домов жгли костры с добавлением полыни.
Запах этой травы способен выгнать из дома практически любую нечисть. Полынь теряет часть своей силы в водном настое, да и по вкусу она очень горькая, поэтому чаще ее применяют в виде курений (к тому же сила полыни очень велика, и внутрь её можно применять только в микродозах).
Полынь обладает свойством восстанавливать нашу гармонию с природой, и при сильной концентрации ее дымов восприимчивые люди могут начать видеть существа тонкого мира - в этом заключается вторая причина столь редкого применения полыни. По сути дела, ее применяют только маги, которые не боятся потусторонних контактов.
Абсолютно безопасный метод ее применения - это повесить в доме (лучше в спальне или коридоре) небольшой пучок этой травы. Запах полыни настолько неприятен всякой нечисти, что она покидает тот дом, где полынь просто присутствует. Ритуальные венки из полыни всегда плели в ночь на Ивана Купалу. По ним гадали о будущей судьбе, сокровенный венок (тот, который украшал всю ночь у костра чучело Купалы) вешали в доме над дверью, чтобы ссоры и несчастья обходили его стороной. Очень плохой приметой считалось, если такой венок падал или разрывался - это говорило о действии на семью злого колдовства.

Русская народная медицина была по преимуществу «травной», целитель и пациент не делали различий между реальными лекарственными свойствами растений и магическими свойствами, которые им приписывались. Деревенский знахарь XIX века гордился тем, что ему были известны девяносто девять или семьдесят семь трав и кореньев, из которых он обязательно должен был держать дома двенадцать. Сами эти числа имеют магическое значение. Перечень растений может быть значительно расширен за счет многочисленных сохранившихся травников (рукописных книг, посвященных народной медицине)
   
Адамова голова. В.И. Даль идентифицирует это растение (не отмечая его магические свойства) как мандрагору или черный осот, Centaurea scabiosa. Считалось, что чародеи собирают его на праздник Ивана Купала и тайно хранят до Великого четверга. Охотники, получившие траву у чародея в Великий четверг, окуривали ею снаряжение, которое использовали для ловли уток. Эту траву, являвшуюся своеобразным «царем трав», следовало собирать с крестом и молитвой; человек, испорченный заклинанием, или бесплодная женщина могли получить исцеление, выпив настой из нее. Окропив траву святой водой и подержав ее на церковном престоле сорок дней, владелец получал возможность распознавать злых духов и колдунов. В течение трех дней она исцеляла раны. На Украине верили, что Адамова голова способна привлекать дары и облегчать роды. (См. также Ацароша голова.)

Адриан и Мария — см. Иван-да-Марья.

Артамон. Артамонов день, 12 сентября, считался «змеиным праздником». Растение, названное в честь святого, защищало от злых духов[21].

Архангел, Архарик, Архалим, (Царь-)Архилин, Архитон, Царь-сил, Царь-симтарим (различные местные названия). В.И. Даль говорит об архилине как о сказочной траве. В травниках XVII—XVIII веков говорится, что она растет из ребер трупа (или корня, имеющего форму человеческого тела, — ср. с мандрагорой), а собирать ее нужно на Иванов день при помощи золотой или серебряной монеты. Кто носит эту траву при себе, тому не страшны ни дьявол, ни колдун, ни злодей; он будет удачлив в суде, и все будут его любить. Если пить ее в молоке, исцелишься от бесплодия и будешь сохранен от порчи. См. также симтарина (ниже).

Ацароша голова (т.е. Адамова голова; часть названия травы передана тарабарской грамотой.). Эту траву следовало собирать с крестом, триста раз повторив при этом слова молитвы Иисусовой («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго»). Настой травы защищал от вредоносной магии (порчи) и помогал женщинам в родах. Тот, кто хотел научиться распознавать дьявола или «еретика» (т.е. колдуна), должен был намочить траву в воде и оставить ее на сорок дней на церковном престоле, после чего получал способность видеть воздушных и водяных демонов.

Бузина. По поверьям, дорожная трость из бузины охраняла путника от хищных зверей и лихих людей. В связи с этим предлагалось совершить экстравагантный ритуал: накануне дня Всех Святых срезать бузинную палку нужного размера, с нижнего конца выдолбить мягкую сердцевину и вложить внутрь волчьи глаза, языки трех зеленых ящериц, сердце собаки и три ласточкиных сердца, предварительно истолченные в порошок и смешанные с порошком железняка. Затем приделать к палке железный наконечник и использовать ее в качестве дорожного посоха.

Вишь. В деле о колдовстве 1628 года это название фигурирует как синоним названия стрекиль (см.).

Галган. Настоянное в вине, это растение якобы защищало от порчи и сглаза. Возможно, это то же самое, что и трава галбел, о которой травник XVIII века сообщает: если держать ее (или крапиву) в руке, защищен будешь «от нахожения своих врагов и одоления от них, ни паки того человека ворожба ни колдование не имет». Если женщина будет держать эту траву под языком, это предохранит ее от зачатия.

Голубец. Человеку, который выпил настой этой травы, не опасны медведи. Голубец трудно идентифицировать, поскольку многие растения с голубыми цветками, и по крайней мере один вид грибов, носят такое название в разных говорах.

Горох. Полагали, что если убить весной змею, разрезать ей живот, положить внутрь три горошины и затем зарыть змею в землю, то вырастет цветок; его нужно сорвать в полдень или в полночь, закатать в воск и положить в рот; тогда можно будет узнавать, что у кого на уме.

Девясил. Этимология названия, очевидно, связана со словами девять и сила (ср. нем. Neunkraft). В.И. Даль идентифицирует девясил как лекарственное растение Inula Helenium (Elecampane), известное со времен античности и приводит различные способы его употребления; по его мнению, название девясил является искаженным дивосил, происходящим от слов диво («чудо») и сила. Однако диалектные варианты и однокоренные слова из других славянских языков эту версию не подтверждают и скорее указывают на общеславянский корень, связанный с универсальным магическим числом 9[30]. В XVI веке М. Ридли упоминает это растение в качестве лекарственного и соотносит его с Enula campana (согласно долиннеевской классификации).

Девясил собирали накануне Иванова дня, высушивали и измельчали вместе с ладаном; помещали в ладанку и носили на теле, не снимая, девять дней, после чего тайно зашивали в платье полюбившейся особе как приворотное средство. По крестьянским поверьям, девясил заключает в себе девять сил. В словаре Приамурья находим девятильник (Tanacetum boreale), исцеляющий от девяти болезней. Вопрос, было ли это название обусловлено поверьем или наоборот, остается открытым.

Дягиль, дягель (angelica). Это растение давно и широко известно в Северной Европе. Полагали, что дягиль крайне полезен в моменты опасности, например для того, чтобы придать коню резвость. Этим свойством обладают также растения Иван-да-Марья и ятрышник, или кукушкины слезы (Orchis). Даль прибавляет, что это растение используют девушки, которые хотят завязать знакомство; его следует добавлять лошади в овес, предварительно измельчив. Кроме того, ноги и брюхо лошади нужно смазать оленьим жиром, а на шею ей привесить два волчьих зуба.

Ерек. Согласно поверьям, растет возле небольших речушек в глухих местах. Его цветы— «голубец с киноварью». Растение следовало положить «под церковный большой угол» на три дня, а затем зашить в шапку, говоря при этом: «Как сия трава под церковным углом лежала и никто не видел, тако б и меня, раба божия (имярек), никто не видел и не слышал на всяком деле в день и в нощь». Эти слова следовало произносить на рассвете в течение трех дней.

Зоря, иначе любисток. Согласно статье в словаре В.И. Даля, это растение Ligusticum levisticum, или Levisticum offlcinalis, любиста, любим. Защищает от лихорадки и русалок, которые могут защекотать до смерти.

Ибрагим. Приворотный корень. Положив его за зеркало, женщина, глядя на свое отражение, приговаривала: «Как смотрюсь в зеркало, да не насмотрюсь, так ты (такой-то) на меня не насмотрелся б». Название, возможно, представляет собой искаженное под влиянием распространенного мусульманского имени обратим, о котором речь пойдет далее.

Иван-да-Марья, также называемая Адриан и Мария, Иаким и Мария, трава Иван. М.Д. Торен соотносит ее с Melampyrum nemorosum. Знахари использовали эту траву для восстановления семейного согласия и для излечения некоторых болезней. Ее тоже следовало собирать на Ивана Купала перед восходом солнца; положенная по четырем углам дома, она предохраняла жилище от воров. В.И. Даль приводит только название Иван-трава и ряд возможных соответствий, но не упоминает каких-либо магических свойств.

Иова-дружба. Чудесное растение, которое, подобно разрыв-траве, способно отмыкать замки и засовы. На воровском жаргоне означает также «отмычка».

Колюка. Широко распространенное название колючих растений. Траву колюку собирают чародеи в Петровский пост (с которым связываются окончание кукования кукушки и многочисленные сельскохозяйственные приметы) во время вечерней росы; сушат и хранят в коровьих пузырях. Считалось, что ружье, окуренное этой травой, метко стреляет и его нельзя испортить никаким заговором. В.И. Даль (см. колоть) упоминает колюку просто как колючее растение, на что указывает и его название, и не делает попыток идентифицировать его; однако и он упоминает об окуривании ружей волшебным дымом растения. А. де Губернатис приводит другой вариант: стрела, погруженная в настой этой травы, бьет без промаха. По А.Н. Афанасьеву, колюка — это то же, что прострел-трава, одолень-трава, чертополох. М.Д. Торен приводит название колючник для обозначения Carlina Biebersteiniiи как другое название чертополоха. Вероятно, это то же самое растение, что чертогон (или исполох), описанное де Губернатисом. Оно растет в лесу или возле леса, имеет колючки и цветет голубыми цветами; если положить его под подушку или использовать его настой для купания детей, оно исцеляет от испуга (переполоха) и отгоняет черта.

Кочедыжник. В Тверской области — название папоротника[50]. По поверьям, это растение охраняла нечистая сила; в свою очередь, папоротник тоже мог служить оберегом от злых духов. Никогда не цветет (размножается спорами). И все же было поверье, что папоротник цветет, излучая при этом яркий свет, но очень кратковременно — только в ночь накануне Иванова дня.  Многие его свойства могут приписываться другим чародейским травам, таким как плакун-трава, разрыв-трава, перелет-трава. Папоротник также защищал от злых умыслов врагов.

Крапива. Считалась оберегом от ведьм и нечистой силы.

Купальница (обычное, просторечное название купава, купавка). Ботаническое название нескольких растений. Купальница растет около воды или в воде и наделяется волшебными свойствами по ассоциации с названием праздника Ивана Купала (день летнего солнцестояния) и глаголом купаться. Это растение в числе других собирали в канун Иванова дня и разбрасывали по полу в бане. Его стебель прямой как стрела; с каждой стороны по девять листьев четырех цветов: черного, зеленого, красного и синего. Сила его такова, что если собрать траву накануне Ивана Купала и носить с собой, привязав ее к золотой или серебряной монете, то тебе не страшен будет ни черт, ни враг; ты выиграешь в суде любое дело, царь и вельможи станут любить тебя. Корень купальницы, положенный в воду или хранящийся в воде, способствовал зачатию у бездетных женщин, а также отгонял злых духов. Вариант — Аграфена-купальница; название связано с праздником св. Агриппины (Аграфены), 23 июня (по В.И. Далю, в этот день моются в банях и в реке, происходит общее купанье с песнями).

Купена (Polygonatum multiflorum, Соломонова печать). Девушки использовали ее для игры (или гадания) «любит-не-любит». Добавленная в воду для умывания, трава способствовала белизне кожи; аналогичное использование растения известно также в Италии.

Любисток, см. зоря.

Молодило. Волшебный корень, обладающий противозачаточными свойствами; упомянут в судебном деле XVII века. Форма слова позволяет предположить, что это «нечто, способствующее омоложению». В.И. Даль приводит слово молодило, Sedum acre, как синоним слову утробышень, не давая при этом комментариев. Поскольку слово утроба означает матку, возможно, это растение считалось абортивным средством. В.И. Даль (см. младой. также приводит слово молодика как возможный синоним к названию адалень (см. ниже одолень).

Неодолим-трава. Защищает скот от ведьм. Можно сравнить с одолень-травой, которую упоминает А.Н. Афанасьев как разновидность прострел-травы, колючки и чертополоха, — все они являются средствами для изгнания нечистой силы.

Нечуй-ветер (Hieracium pilosella, по В.И. Далю). Растет по берегам рек и озер. Считалось, что тот, кто обладает этой травой, может останавливать бури, оберегать судно от потопления, а также ловить рыбу без невода. Собирать эту траву следовало в полночь накануне Нового года, когда нечистая сила, бродя по озерам и рекам, бросает в воду нечуй-ветер, чтобы усмирить бурю. Только слепые от рождения могут находить это растение — наступив на него, они чувствуют покалывание в глазах. Если они успеют схватить нечуй-ветер не руками, а ртом, вся сила травы перейдет к ним.

Обратим. Если женщина положит траву на зеркало, это привлечет любовь ее мужа. Возможно, это то же самое растение, что и упомянутый выше ибрагим, названию которого народная этимология придала «восточный» оттенок. Трава под именем обратим и способ ее применения описаны в прискорбном и вызывающем сочувствие судебном деле 1635 года: в нем фигурирует женщина из окружения царицы, признавшаяся под пыткой, что получила корень этого растения от ворожеи для того, чтобы вернуть любовь собственного мужа.

Одолень, адалень. Обычно под этим названием подразумевалось растение Nymphea. хотя в других славянских языках оно означает валериану. Возможно, встречающееся в рукописях название одан — всего лишь искажение названия одолень. Трава одан использовалась как приворотное средство. Вероятно, ее имеет в виду В.И. Даль под именем одалень, что может означать одолей, Europhorbium. А.Н. Афанасьев говорит об одолене как о разновидности прострел-травы, колючки и чертополоха, обладающих способностью изгонять нечистую силу. По Н.Н. Виноградову, это противоядие; средство, благодаря которому скот не разбегается и с помощью которого можно убивать диких зверей и обращать врагов в друзей. Травники упоминают два растения с этим именем. Одно из них употреблялось как средство от порчи (корень следовало настоять в уксусе и давать пить больному). Цветок этого растения, закатанный в воск, носили при себе в качестве амулета, чтобы приобрести уважение, силу и власть над врагами. Собирать траву следовало, произнося в это время заговор, а также «пронять ея сквозь воск или сквозь злато». Другое растение с тем же именем обладало способностью выводить яд «снизу и сверху», исцелять зубную боль и завоевывать любовь недоброжелателей. Полагали еще, что одолень-трава оберегает путников в дальних странах.

Осина. Считалась проклятым деревом, потому что, по преданию, на ней удавился Иуда Искариот; отсюда другое название осины — иудино дерево. Поверья о «горькой» осине, очевидно, связаны с тем, что у ее древесины горький вкус. Считалось, что осина имеет силу против колдунов — из нее делали кол, которым пронзали тело мертвого колдуна (упыря), чтобы воспрепятствовать ему вставать из могилы.

Папоротник. С папоротником и его мифическим цветком связаны многочисленные народные поверья (см. кочедыжник). Более подробно о волшебных свойствах папоротника говорится в главе 7 (7.5.8) в связи с заговорами на отыскание кладов. См. также плакун-трава, разрыв-трава, перелет-трава.

Парамон. У этого растения черные «волосы» и желтая верхушка, растет оно возле болотных трясин. Выпитое с молоком, предохраняет от злых духов и болезней.

Перелет-трава. По В.И. Далю, ее ищут в ночь накануне Иванова дня для счастья и удачи. Даль идентифицирует это растение как папоротник, однако после слова «папоротник» ставит знак вопроса.

Перенос (Eryngium). Считалось, что это растение помогает от укуса змеи и изгоняет нечистую силу (это свойство приписывалось также траве прострел, возможно Pulsatilla). H.H. Виноградов упоминает растение под названием перекос, которое по форме напоминает человека и обладает способностью наводить сон на змей и людей[78]. Оно может быть вариантом названия перенос, возможно из-за неправильного прочтения слова переписчиком (начертания букв н и к некоторых почерках очень схожи).

Петров крест (Latharaea squammaria). Это растение оберегало от всех бед, а идущего на пир — от «еретиков» (колдунов) и внезапной смерти. Если кто несчастливо живет, советовали истолочь корень в порошок, закатать в воск от свечей, стоявших во время молебна перед образами Спасителя и Богоматери, и носить вместе с нательным крестом. Рыбаки привязывали Петров крест к нательным крестам в качестве оберега от сглаза.

Плакун-трава. Ссоотносится с четырьмя различными растениями. М.Д. Торен дает только одно соответствие — Lythrum salicaria. Согласно «Голубиной книге» (духовный стих, представляющий собой свод народной космологии), на плакун-траву упали слезы Божьей матери, оплакивавшей распятого Христа, потому она так и названа, «всем травам мати». В одном из вариантов стиха говорится, что на Руси из корня плакун-травы делали кресты для оберега иноков, стариков и отроков. Как сообщает И.П. Сахаров, чародеи выкапывали корень плакун-травы на рассвете Иванова дня, не пользуясь никакими железными орудиями. Цветы и корень плакун-травы обладают свойством подчинять демонов, изгонять их из одержимых; знахари и кладоискатели использовали плакун-траву, чтобы отпугивать демонов, стороживших сокровища. Выкопав траву, чародей являлся с нею в церковь и старался проникнуть в алтарь, держа в руке корень, обращенный на восток. В это время он произносил заговор, призывающий плакун-траву заставить плакать «бесов и старых ведьм киевских». И.П. Сахаров указывает, что «невозможно и упоминать» об обряде, который следовал за произнесением этого заговора; по его словам, травники, занесенные «в русскую землю из Белоруссии и Польши», говорят «о многих обрядах над травою плакуном… противных христианской религии». Н.А. Маркевич отмечает, что плакун-трава считалась действенным средством против сглаза, колдунов, чертей и домовых. Она одной из первых упомянута в письменных источниках: в 1488 году новгородский епископ Геннадий в связи с ересью новгородцев сообщал епископу Нифонту о том, что некий священник дал крестьянину нательный крест с непристойным изображением, изготовленный из корня плакуна; что духовное лицо переворачивало иконы лицом к стене. Это случайное свидетельство показывает, что многие проявления народных магических верований могут быть гораздо старше, чем наиболее ранние указания письменных источников.

Подорожник, или попутник (Plantago). Отгоняет змей, служит противоядием, а будучи сваренным с медом и порохом, исцеляет внутренние расстройства.

Подсолнечник. Это растение, сорванное в августе и завернутое вместе с волчьим зубом, следовало носить при себе на поясе, чтобы обеспечить доброе расположение всех людей и обезопасить себя от воров.

Полынь. Чрезвычайно распространенное чародейское средство. См. чернобыль.

Прикрыш. название для разных видов аконита. Возможно, это слово родственно слову прикрый — «терпкий на вкус», но под влиянием народной этимологии оно стало соотноситься с глаголом прикрыть — «спрятать». Этим объясняется, почему на Украине данному растению приписывали свойство помогать против клеветнических наветов и чародейской порчи, направленных против невесты. В России его собирали с 15 августа по 1 октября, используя против свадебных наговоров: «Когда невесту привезут из церкви в женихов дом, тогда знахарь забегает вперед, кладет траву прикрыш под порог. Невеста, предупрежденная наперед родными о действии знахаря, при входе в дом должна перепрыгнуть через порог. Если же она наступит на эту траву, тогда все наговоры обрушиваются над невестиною головою; в противном же случае жестокое их действие обнаруживается над людьми, желавшими несчастия новобрачной чете».

Разрыв-трава (ср. нем. Springwurzet), другие названия — прыгун, скакун, спрыг-трава. Название объясняется или тем, как якобы раскрывается этот цветок, или приписываемыми ему свойствами (последнее, без сомнения, — результат «симпатического расширения» первого). Считалось, что это крайне редкая трава, известная только чародеям. Она способна разрушать металлы (известны также названия гремучая трава, железняк) и оковы, открывать замки; если бросить ее в кузницу, кузнец не сможет работать. Применялась эта трава в основном для отыскания кладов. Под этим именем может подразумеваться растение Saxifraga или Impatiens (не-тронь-меня). Очевидно, с разрыв-травой связаны ключ-трава (возможно, это вариант описанного выше народного поверья, однако Даль идентифицирует ключ-траву — см. ключ — как Botrychium lunaria) и живая трава; последняя может смешиваться с разрыв- и ключ-травой, и в народных сказках говорится, что ее можно отыскать с помощью змеи, ежа, черного дятла (желны) или птицы ремеза. Все упомянутые травы, безусловно, высоко ценились ворами. В «Толковом словаре» (1882) В.И. Даля (см. спрыг-трава) говорится: «Не так давно еще было судебное дело о спрыг-траве: отставной солдат предъявлял несколько испанских талеров XVII-гo века, добытых спрыгом, и этим выманивал деньги на добычу клада». В одной современной популярной книге о русских верованиях, касающихся природы, утверждается, что разрыв-трава показывается только тем, кто уже обладает цветком папоротника и корнем плакун-травы.

Ревень (ревека). Считалось, что это растение на закате ревет или стонет. Поверье возникло скорее всего как результат народной этимологии (от глагола реветь), нежели как отголосок свойства, которое приписывается мандрагоре. Ревень способен воспламеняться и плыть против течения. Взявший кусочек ревеня в рот тоже получает способность плыть против течения. Если дать немного ревеня человеку, которого сглазили, он укажет на того, кто его испортил; под действием ревеня неверные жены назовут имена своих любовников. Последнее поверье, возможно, связано с тем, что {398} ревень был наиболее действенным слабительным, доступным в XVII—XVIII веках. Россия имела монополию на вывоз ревеня из Сибири, и он продавался в Европе по очень высоким ценам.

Ряска, раска, райская, рокия и т.д. Если дать ее женщине в 19-й 20-й или 25-й день месяца, она признается, с кем она была, о чем говорила, против кого замышляла зло.

Симтарина. Иначе она называется Царь-трава, имеет шесть листьев разных цветов, «а брать вечером об Иванов день сквозь золотую гривну или серебряную, а под корнем той травы человек, и та трава выросла у него из ребер (это представление отражает поверье о мандрагоре). Возьми человека того, разрежь ему перси, вынь сердце; если кому дать сердца того, тот изгаснет по тебе. Если муж жены не любит, возьми голову его и поставь пред мужа, — только что увидит, будет любить пуще прежнего. Десная рука его — добро: если которая жена мужу неверна, или муж жене, стерши мизинным перстом, дай пить». См. также Архангел.

Сова. Страшное растение; наступив на него, человек может сойти с ума или собьется с пути. Сила растения такова, что, если положить его на след вора, это вынудит его вернуться.

Соломонидина ручка, Orepis latifolia. Согласно апокрифическим сказаниям, Соломонида (Соломония, Соломия) повивала новорожденного Иисуса. Траву, названную ее именем, использовали знахари для лечения импотенции, женских болезней, болей в груди и грыжи у детей.

Сон-трава. Обычно под этим названием выступает беладонна, но иногда и другие растения. П.П. Семенов-Тян-Шанский определил ее как Pulsatilla albana. Собирают сон-траву в мае с разными наговорами и обрядами. «Собранная чародеем с утреннею росою и опущенная в холодную воду, она вынимается при полнолунии и начинает шевелиться. В это время поселянки кладут сон-траву под подушку и засыпают со страхом и надеждами. Если быть счастию, тогда в сонных видениях представляется молодая девушка или молодой мужчина; если же быть беде, тогда является смерть».

Стрекиль. Упоминается как «волшебная трава» в материалах процесса о колдовстве, состоявшегося в Великих Луках в 1628 году. Крестьянская женка Катеринка обвинялась в том, что хотела вызвать выкидыш у своей хозяйки, беременной жены князя Федора Елецкого. Названное растение было одним из подозрительных предметов, найденных в ее доме. В.И. Даль приводит слово стрекиль как псковское диалектное название бодяги, водного растения Spongia. или Bodiga fluviatis. Употреблялась бодяга как лекарство от золотухи. Женщины и девушки использовали бодягу для наведения румянца — красные щеки ценились (манера румяниться и белиться вызывала пренебрежительные отзывы иностранных путешественников). Катеринка клялась, что использовала траву стрекиль именно для таких целей, но ей не поверили.

Тирлич, или тырлыч. Собирали накануне Иванова дня на Лысой горе в Киеве, куда слетаются на шабаш ведьмы. «Только тот может иметь тырлыч, кто прежде добыл плакун». Из тирлича выжимают сок, которым оборотни натирают подмышки при волшебных превращениях. В.И. Даль определяет это растение как Gentiana amarella.и добавляет, что «тирлич да жабья костка смиряют гнев властей». Он также дает это слово в качестве синонима к слову бадья (растение Typha). A.H. Афанасьев приводит верование, будто корень тирлича способен сделать человека оборотнем и дает ему возможность летать. Ведьмы натирались под мышками и под коленями соком тирлича именно для того, чтобы вылететь через печную трубу. М. Фасмер определяет этимологию слова тирлич как неясную, но, учитывая связь с шабашем ведьм и притиранием, дающим способность летать, можно предположить западное его происхождение; ассоциация с оборотнями указывает на связь с нем. Tier — «зверь».

Хвалила. У этого растения четыре цветка: красный, черный, зеленый и голубой, на каждой стороне по десять листьев. Использовалось для защиты на суде.

Царь-трава, см. архангел, чертополох, симтарина.

Чернобыль, или полынь (Artemisia vulgaris), служит в качестве оберега от ведьм, русалок и лихорадки. Из собранных накануне Иванова дня растений плели венок (обычай известен также в средневековой Европе); если посмотреть через него на купальский костер, на целый год обезопасишь себя от головной боли и болезни глаз. Коровы, которых обмыли настоем этой травы, давали больше молока. В Белоруссии чернобыль служил оберегом от черта и молнии. Со времен Плиния повсеместно существовало представление, будто тот, кто съест мясо змеи, обретет способность понимать язык животных и растений. А лишится человек этого чудесного дара в том случае, если съест полынь или выпьет ее настой. Поверье об этом важнейшем свойстве полыни было распространено в России, на Украине и в Белоруссии. Магическая сила полыни была столь велика, что одно лишь упоминание ее названия могло свести на нет чары, наложенные царицей змей. Рогович (на которого ссылается А. де Губернатис) приводит рассказ из Стародуба: девушка, собирая грибы, попала в пещеру со змеями; змеиная царица наделила ее даром понимать язык растений и знанием об их свойствах при одном условии — никогда не произносить слово чернобыль (полынь). Однажды девушка нечаянно произнесла это слово и тут же утратила свой дар. Вариант названия растения — чернобыльник. Если нарвать чернобыльника в конце августа или в первых числах сентября, зашить в шкуру молодого зайца и носить в виде подвязки, можно обогнать самую быструю лошадь. Под корнями растения можно найти уголек, который следует носить в качестве амулета на счастье и удачу. Поверье о том, что растение Artemisia.способно охранять от колдовства, известно и на Западе: оно упоминается, например, в записной книжке Wolfsthurn XV века.

Чертополох. А.Н. Афанасьев и В.И. Даль считают, что этим именем названы разновидности растений Carduus и Cirsium. B.A. Меркулова добавляет сюда название Arctium и приводит альтернативный вариант, бытующий на Русском Севере и в Сибири, — слово шишобар ( «победитель черта»). По утверждению М.Д. Торен, это то же самое, что царь-трава. Чертополох отгоняет нечистую силу и ведьм, защищает домашний скот, исцеляет болезни. Чтобы изгнать злого духа из больного эпилепсией, нужно очертить вокруг него круг, а затем нещадно бить припадочного чертополохом (а это очень колючая трава). В Приамурье это растение связывают с Bidens tripartita.и считают его лекарством от золотухи и детской бессонницы. В сборнике Л.Н. Майкова приводится заговор «от червей» у домашнего скота: «Мордвин, мордвин, ты царь трава чертополох, выведи червей (у такой-то скотины и там-то). Если ты не выведешь, я твой корень выведу». Следовало ходить к чертополоху по три утренних и по три вечерних зари и произносить этот заговор, оборотясь на восток.

Чеснок, как и в других местах Европы, считался оберегом от злых духов и враждебных ведьм. В древнегреческой мифологии чеснок упоминается как средство для защиты от колдовских чар.  Древнем Риме было принято надевать на шею малышам высушенные чесночные дольки. Такое ожерелье являлось амулетом от «глазливых» людей и чар черных магов. Согласно славянским поверьям, вся нечисть категорически не приемлет чесночный дух, вот почему растение завоевало известность в качестве оберега от порчи, наговора, сглаза, демонов и прочих темных сил. Чаще всего чеснок носили на теле или в одежде беременные женщины и роженицы.

В Белоруссии женщины носили при себе чеснок, чтобы защитить от сглаза свою семейную жизнь. Для защиты в суде на грудь с правой стороны привязывали полотенцем язык черной змеи и три зубчика чеснока. Ричард Джеймс, посетивший Россию в 1618—1619 годах, записал в своем словаре: «Однозубка, головка чеснока без зубцов, которую они используют для особого колдовства».

Чеснок имел самую большую колдовскую силу среди многих растений. По глубочайшему убеждению многих, его «на дух не переносили» все без исключения злобные представители потустороннего мира, Чеснок клали в колыбели новорожденных, вывешивали над дверью, носили с собой, брали в походы и плаванья и даже натирали им ладони, чтобы запахом прогнать всякую нечисть. Бросая чеснок в огонь, заклинали: «Пусть убережет от сглаза, прогонит болезни, мучения, преступления, несправедливость и беззакония». Чеснок - используют для изготовления амулетов (цветок или зубчик). По поверьям, чеснок защищает от вампиров, оборотней и другой нечистой силы. Чеснок используют в качестве защиты от сглаза и в целом в магии защиты.

Впервые чеснок начали против вампиров в южных славянских стран и Румынии. Вампиром в те времена могли назвать любого человека, который откажется есть чеснок. В 1970-х годах румынская церковь раздавала чеснок во время служения пристально наблюдая за теми, кто отказывается съесть его.

Для предотвращения умершего в вампира нужно было на наполнить нос, рот и уши трупа зубчиками чеснока. У некоторых народов было так же поверье, что чеснок также надо намазать на глаз покойнику. Кроме того, когда охотники убили вампира и отрезали ему голову, они стремились затем скорее заполнить свой рот чесноком, чтобы избежать заражения вампиризмом.Ну и конечно же во многие странах чеснок просто висел у дверей, чтобы отогнать вампиров и других злых духов».

С колдовскими практиками могут быть связаны также многие другие растения. Так, можжевельник и татарник, собранные в Великий четверг, заткнутые под матицу или сожженные в печи, охраняли дом от колдунов. Венки из березовых веток использовали на Троицу для девичьих гаданий о замужестве, а духовской травой (травами, оставленными в церкви на праздник Троицы — Духов день) окуривали скот во время падежа. Колдун мог завязать в узел любую траву или злаковое растение с целью вредоносной магии (так называемый залом, или закрута, — см. с. XX). При другом способе ворожбы использовалось зерно: требовалось отыскать колос с двенадцатью остинками, сохранить его до следующего года и при весеннем севе первыми бросить в землю зерна из этого колоса — это должно было обеспечить хороший урожай. Для лечения народные целители (знахари) использовали такой способ: поджигали девять веточек, взятых с разбитого молнией дерева, а затем тушили их, обрызгивая водой изо рта, так чтобы брызги с веток попадали на больного. В одном списке травника XVII века, называемого «Прохладный вертоград», описан способ установления девственности: листья конского щавеля поджигали рядом с девицей — если она бледнела, значит, невинность потеряна. Можно только гадать, сколько девственниц смогли пройти это испытание без ущерба для собственной репутации.

Ещё информация по травам:

Наверное, каждый из нас помнит из своего детства о ночных поисках цветка папоротника, о букете собранных трав, обретающих в ночь на Ивана Купалу чудодейственную силу - лечебную, привораживающую, вредящую, открывающую клады и прочее. По одним поверьям, в букет в полном молчании собирать нужно строго определенное число трав, например, 7 или 12. Этими магическими травами можно будет отомкнуть любой засов, найти клад или провидеть будущее.

Все чародейные травы обладают какими-то особыми свойствами: цветут огнем, колышутся без ветра, летают, прыгают, кричат человеческим голосом, имеют необычный цвет или запах.

Травы, долженствующие обладать таинственной силою, собирали в ночь на Ивана Купала или Аграфену Купальницу (или Аграфену лютые коренья), когда все земное зелие - былие получало чрезъестественную мощь: как злую, так и добрую. С травами, собранными в этот день, ничего нестрашно: они разят демонов, побеждают их и заставляют в страхе и трепете разбегаться в разные стороны. Ради этого им присваивали названия чертополох, одолень и прострел.

Однако самыми уважаемыми и важными считались девять: трава-колюка, Адамова голова, трава-прикрыш, сон-трава, кочедыжник, трава-тырлыч, разрыв-трава, нечуй-ветер, плакун-трава.

Сон-трава (Pulsatilla) собирается чародеями в мае. Кричащая, своим корнем подобная человеку и заколдовывающая ружья трава-колюка (Кликун-трава, Ревяка) собирается на вечерней росе в Петровки (12/29.06). Останавливающая ветер, открываемая только слепыми и растущая зимою по берегам трава нечуй-ветер (возможно Hieracium pilosella - ястребинка волосистая) собирается в глухую полночь на Васильев вечер (1/14.01).

Спасающая от зубной боли, отравы, нечистой силы и всякого злого человека, привораживающая и оберегающая пастухам стадо одолень-трава (Nymphaea кувшинка, Nuphar - кубышка, Trollius - купальница) рвется при сборах в дальнюю дорогу, корень добывают пастухи. Избавляющая от лихих свадебных наговоров прикрыш-трава ищется знахарями в Великоденский мясоед с 15 августа до 1 октября (28.08 - 14.10 ст.ст.).
Точно так же есть дни и время, запретные для сбора трав: «На Варнаву не рви травы.

Сходится сила нечистая, по травам катается в полдень, ядовитым жаром их полнит».
Иные травы требовалось рвать, очертя место вокруг них золотом или серебром, что называлось «пронимать сквозь серебро или злато». Это делалось так: клали на землю около травы с четырех сторон серебро (монеты, украшения) или раскидывали вокруг золотую гривну (тяжелую шейную цепочку). Собирать чародейные травы полагалось в полной тишине. Не только голос человека - нежелателен и крик петуха, при котором, как известно, разрушаются чародейные силы и потусторонний мир приходит в мир человека.

Папоротник.


Цветет в ночь на Ивана Купалу, когда Перун, по древнему представлению, выступал на битву с демоном-иссушителем, останавливающим колесницу Солнца на небесной высоте, разбивал его облачные скалы, открывал спрятанные в них сокровища и умерял томительный зной дождевыми ливнями. Кроме того, папоротников цвет распускается и в грозовые летние и осенние ночи, известные под именем воробьиных, или рябиновых, когда часть воробьев черт отпускает на волю, а другую предает смерти, что указывает на враждебное отношение его к этим птицам.

А еще огненный цвет папоротника считался даром самого бога Ярилы, называли его еще и «цвет-огонь» и «царь-огонь», дарованный богом Ярилой первому человеку.
Цвел папоротник всего несколько мгновений, но тот, кто в это время находил его и срывал, обретал счастье и невероятные возможности: становился сильным, мог понимать язык зверей и трав, знал обо всем на свете.

В темную, непроглядную полночь, под грозой и бурею, расцветает этот огненный цветок Перуна. Цветочная почка то движется вперед и назад, то заколышется как речная волна, то запрыгает как живая птичка. Все это происходит оттого, что нечистая сила старается скрыть от людского взора дорогой цвет. Потом, ежеминутно увеличиваясь и вырастая вверх, цветет как горячий уголь. Наконец, ровно в 12 часов, с треском развертывается цвет, как зарница, и своим пламенем освещает все около себя и вдали, разливая кругом такой же яркий свет, как самое солнце; но цветок этот красуется одно краткое мгновение: не успеешь глазом мигнуть, как он блеснет и исчезнет! Нечистые духи срывают его и уносят в свои вертепы. Кто желает добыть цвет папоротника, тот должен накануне светлого праздника Купалы отправиться в лес, взявши с собою скатерть и нож, потом найти куст папоротника, очертить около него ножом круг, разостлать скатерть и, сидя в замкнутой круговой черте, не сводить глаз с растения; как только загорится цветок, тотчас же должно сорвать его.

Пока не добудешь цвета папоротника, боже избави выступать из круговой черты или оглядываться по сторонам: как повернешь голову, так она и останется навеки! — а выступишь из круга, черти разорвут на части. Сорвавши цветок, надо сжать его в руке крепко-накрепко и бежать домой без оглядки; если оглянешься — весь труд пропал: Жар-цвет исчезнет!

Духи мрака, духи хлада, духи смерти искони враждебные богу Солнцу-Яриле, жадно стерегут от людей его дар. Они срывают цвет-огонь, они напускают ужасы, страсти и напасти на смельчака, что пойдет за ним в заветную Иванову ночь.
По мнению других, не должно выходить из круга до самого утра, так как нечистые удаляются только с появлением солнца, а кто выйдет прежде, у того они вырвут цветок.
Другой способ добыть Перунов цвет таков: собрать шиповнику, крапивы и других колючих и жгучих растений, которых боится нечисть, укрыть ими кучи заготовленного хвороста. Там от нечисти и укрыться в ожидании полуночи, когда цветок распустится.

Еще древние травники советуют: «Под Иванов день, около полуночи, ступай сам в лес, в самую глушь. Что бы ты ни видел, ни слышал – будь как без глаз и без ушей. Беги бегом вперед, не оглядывайся назад, не слушай ничего и не откликайся на зов. Тебя станут манить – не гляди, тебе станут грозить – не робей. Все вперед да вперед, пока не увидишь, что в глуши светится. Тогда ты должен бежать прямо на это светлое, рвануть изо всей силы и крепко зажать его в руке. После этого ты должен бежать назад, так же, не останавливаясь, не оглядываясь и не откликаясь. Если ослушаешься – горе тебе – из леса не воротишься».

Обладая цветком папоротника, человек не боится ни бури, ни грома, ни воды, ни огня, делается недоступным влиянию злого чародейства и может повелевать нечистыми духами. Кто владеет чудесным цветком, тот видит все, что кроется в недрах: темная земная кора кажется ему прозрачною, словно стекло.
Всякий, кто достанет Жар-цвет, становится вещим человеком, знает прошедшее, настоящее и будущее, угадывает чужие мысли и понимает разговоры растений, птиц, гадов и зверей. Сверх того, он может по собственному произволу насылать в сердце девицы горячее чувство любви.

Предки советовали: «Носи его в ладанке, на груди. Тогда все клады и все подземные богатства на том месте, где будешь стоять или ходить, будут перед тобой как на ладони. Захочешь их взять, приложи только папоротниковый цвет – сами тебе дадутся. Все пойдет тебе в руку, и будешь богаче прежнего».
При отыскании земляных богатств кладокопатели бросают цвет кочедыжника вверх. Если где есть клад, этот цвет будет носиться над ним, как звезда, и прямо упадет на землю.
Добывшему его, кроме кладов, откроется много чудесных даров: он станет невидим, будет слышать мысли и понимать языки растений, зверей и птиц, сможет стать могучим чародеем, будет неподвластен сам ни колдовству, ни огню, ни воде, ни буре, ни молнии, он будет счастлив всю жизнь и сможет добыть целебное муравьиное масло, сбиваемое мурашами в Купальскую ночь.

Разрыв-трава (ключ-трава, спрыг-трава, прыгун, скакун-трава).

Не менее желанна была встреча с разрыв-травой, от прикосновения которой разлетается на кусочки любой металл, отворяются любые запертые двери.
Это растение столь редко, что люди, только посвящаемые в таинство чернокнижия, могут находить его. Также есть поверье, что трава эта дается в руки только человеку с чистым сердцем.

Существует несколько рекомендаций по добыванию этой травы.
Чтобы добыть ее, надо было в купальскую ночь косить траву на диком пустыре, пока лезвие косы не переломится. Где оно упадет, траву надобно собрать и бросить в реку. Та зелень, что поплывет против течения, и есть разрыв-трава.

«Есть скакун-трава, растет она на надгробных местах, ростом высока, цветет голубым, кольцами. Она для поисков клада всегда пригодится. Если завернуть эту траву в тряпицу, она сама раскрутится и скочит. А вертеть ее надо на поле. Куда трава скочит, там огонь возгорится, тут и клад рыть нужно».
Есть еще способ, известный в западных славянских племенах. Надо отыскать весною гнездо дятла и заложить в нем отверстие куском железа или гвоздем, а внизу разостлать полотно; птица, желая открыть вход в свое гнездо, принесет разрыв-траву.

Следующая рекомендация: разрыв-трава водится на топких болотах, и человеку самому никак не найти ее, потому что к ней нет следа и примет ее не отличишь от всякой другой травы. Надобно найти гнездо кукушки в дупле, в ту пору, как она выведет птенцов. Нужно забить дупло наглухо деревянным клином, после притаиться в засаде и ждать, когда прилетит кукушка. Когда она найдет детенышей взаперти, она пустится на болото, отыщет разрыв-траву и принесет в своем носике, чуть положит она траву к дуплу, клин выскочит вон, как будто его вышибли обухом. В это время надо стрелять в кукушку, иначе она проглотит траву, чтоб люди ее не подняли.

Разрыв-трава добывается еще одним способом. Эту траву знают только вещие птицы, например, сорока, сова, сойка. Найдя гнездо с птенцами одной из этих птиц, нужно в нем замазать глиной отверстие так, чтобы птица не могла кормить своих птенцов. Под деревом, на котором свито гнездо, следует разостлать скатерть и самому спрятаться. Побуждаемая писком голодных детенышей, желая освободить их из неволи и накормить, птица полетит искать разрыв-траву. Если она находит ее, то прикладывает к гнезду, и замазка с него спадает. Вот тогда и нужно смотреть на скатерть, не упала ли разрыв-трава.

Эта таинственная и баснословная трава достается человеку еще и следующим образом: отыскивают гнездо черепахи и выжидают, когда черепаха, оставив гнездо с яйцами, уйдет из него. Тотчас же гнездо огораживают железными гвоздями, вколотив их в землю, и, устроив такой тын, удаляются, чтобы черепаха не могла видеть неприятеля. В известное время черепаха подползает к гнезду и видит, что при всех ее усилиях она не может взойти в свое гнездо, тогда она удаляется на некоторое время и затем возвращается обратно к гнезду с травою во рту, от прикосновения с которой каждый гвоздь вылетает. Тогда наблюдатель подходит уже смело к гнезду, берет траву и врезывает ее в ладонь левой руки, а не правой, иначе тогда ему нельзя будет держать в правой руке оружие.

В древнем травнике пишут: «Если найдешь ее, разрежь ладонь на левой руке и сунь под кожу траву. Тогда стоит только толкнуть этой рукой запертую дверь - она отворится, стоит только взяться за замок - он сам открывается. От одного прикосновения такой ладони замки отпираются и сваливаются с дверей и сундуков».
Считалось, что разрыв-трава помогает удачливым ворам. Есть легенды о разбойниках, всю жизнь искавших Разрыв-траву, чтобы иметь возможность беспрепятственно войти в любой дом, минуя все засовы, и не бояться кандалов. Потому её ещё иногда называют воровской травой. На основании свойства этой травы арестанты не могут быть заключены в темницу; которые имеют эту траву, тотчас же освобождаются.

Рассказывают, что листы разрыв-травы имеют форму крестиков, а цвет подобен огню: распускается она в полночь на Ивана Купалу и держится не более пяти минут. Цвет ее держится не дольше чтения «Отче наш», «Богородицы» и «Верую». Где растет — никому неведомо; достать ее весьма трудно и сопряжено с большою опасностью, потому что всякого, кто найдет ее, черти стараются лишить жизни. Если приложить разрыв-траву к запертой двери или замку, они немедленно разлетятся на части, а если бросить в кузницу — ни один кузнец не в состоянии будет сваривать и ковать железо, хоть бросай работу! Разрыв-трава ломает и все другие металлические связи: сталь, золото, серебро и медь.
Против нее не устоит никакое оружие, и ратники дорого бы дали за обладание ею, потому что тогда даже самые крепкие доспехи не защитят врага. Обладание ею делает человека невидимым и неуязвимым для пуль.
Если тронуть человека пальцем, в который вживлена разрыв трава, тот скоропостижно умирает.

Разрыв-трава помогает искать клады. В народных преданиях есть поверье о кладах, скрываемым по разным местам. В старину разбойники зарывали награбленное имущество на известное число лет, запирали железными ключами, а ключи бросали в воду. Сила человеческая недостаточна бывает для разрушения дверей и замков, потому что нечистая сила, которой поручено стеречь клад, защищает его. Кладоискатели издерживают большие деньги для получения разрыв-травы.

Одолень-трава названа так потому, что одолевает всякую нечистую силу. Мать Сыра Земля с живой водой тот цветок породили – оттого есть мощь у него против нечистой силы в водах и в полях, и на земле вообще, оттого равна у него сила на водяницу (водяную нечисть) и на поляницу (полевую).

Старинные лечебники рекомендовали особенно осторожно собирать одолень-траву: срывать ее только к ночи и непременно в висячем положении, так как иначе лекарственное начало не перейдет в тело больного и не будет в состоянии изгнать из него болезнь. Кто найдет одолень-траву, тот (по свидетельству народного «травника») «вельми себе талант обрящет на земли», отвар ее помогает от зубной боли и отравы и, сверх того, признается за любовный напиток, способный пробудить нежные чувства в сердце красавицы. С корнем одолень-травы пастухи обходят стадо, чтобы ни одна скотина не утратилась. Всякий, кто отправляется на чужбину, должен запастись этой травой. «Где ни пойдет, много добра обрящет».

Собираясь в дальний путь, осторожные люди ограждают себя следующим заклятием: «Еду я во чистом поле, а во чистом поле растет одолень - трава. Одолень - трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил; породила тебя Мать-Сыра Земля, поливали тебя девки простоволосые, бабы самокрутки* (то есть вещие, облачные девы и жены). Одолень - трава! Одолей ты злых людей! Лихо бы на нас не думали, скверного не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника. Одолень - трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды... Спрячу я тебя, одолень - трава, у ретивого сердца, во всем пути и во всей дороженьке».
Одолень-трава дается в руки лишь людям с чистым сердцем.

Корень этого растения держать в доме очень хорошо. По мнению простонародья, кто имеет его в доме, в силах преодолеть разные препятствия. С ним можно ходить по разным судебным учреждениям, чтобы выиграть тяжбу, с ним можно победить сердце молодой девушки. Хорошо с него поить коров во время отела.

Перелет-траву крестьяне искали в ночь на Ивана Купалу. О ней русский народ рассказывает, что она сама собой переносится с места на место, светлым мотыльком порхает по лесу. Цвет ее сияет радужными красками, и ночью в полете своем он кажется падучей звездочкой. Счастлив тот, кто сумеет добыть этот прекрасный цветок: все желания его будут исполнены. С перелетом всю жизнь будет счастлив. Перелет-трава - одно из названий Перунова цвета; оно дано ему ради той неуловимой быстроты, с которою ударяет молния. Перелет-трава, или летучее зелье, - зелье счастья.

Архилин (архарик, аралик, архилим, архилин, царь-архилин, ахтоном, царь-сим, царь-сил, царь-симтарим) - сказочная трава, собираемая в ночь на Ивана Купалу и охраняющая от сглаза, порчи. «Есть трава на земле, именем - архилим, ростом в локоть; тонка, а видом синя, на сторонах листков по девяти, на ней четыре цвета: червлен, багров, синь, желт. Та трава вельма добра: кто ее рвет и носит на себе, тот не боится дьявола, ни во дни, ни в ночи, ни злого человека, и на суду сопротивника одолеет, и люди его любят. А растет она по берегам реки, при болотниках. А корень ее добр, у которых жены детей нет, и ты истопи того коренья в каком ни есть молоке и дай пить, то будут дети; а у кого старая порча, хоть за тридцать лет - выйдет вон». Архилин применяют для амулетов для защиты от тёмных духов, а отвар из стеблей помогает при головных болях.
Обладающий архилином не побоится ни злого человека, ни злого духа. Чудный цвет архилина срывают через серебряную гривну.

Тирлич - трава - та самая трава, что ведьмы рвут в Иванову ночь на Лысой горе, близ Днепра, под Киевом, где обиталище ведьм и чертей.
Люди думают, что эта трава обладает силою превращения и достается в удел только одним ведьмам. Из тирлича выжимается сок, которым оборотни натирают свои подмышки при свершении чар.

Ведьмы всячески стараются эту траву истребить, чтобы лишить всех прочих силы оборотничества, а колдуны и чародеи дорожат тирличем, как сокровищем.
Сок тирлича отвратит гнев сильных людей и возведет обладателя своего на верх богатства, почестей и славы.

О тырлыч-траве рассказывают в Украине такое. В одну девушку влюбился черт. Мать, приготавливаясь к отъезду, украсила ее головку цветами тырлыча-травы, которой боялся черт. Когда он пришел, то никак не мог взять девушку и стал просить, чтобы она скинула цветы. Девушка, не понимая, что от нее требуют, стала скидывать с себя одежду, одну за одной, до гола, пока не запели петухи. Чем и спаслась.

Плакун-трава добывается в Иванов день, на ранней заре. Корень и цвет ее обладают великою силою, они смиряют нечистых духов, делают их послушными воле человека, уничтожают чары колдунов и ведьм, спасают от дьявольского искушения и всяких недугов. Крест, сделанный из плакуна и надетый на бесноватого, изгоняет из него поселившихся бесов. Плакун открывает клады и заставляет демонов плакать.

Плакун-трава всем травам мати:
Когда жидовъя Христа распяли,
Святую кровь его пролили,
Мать пречистая Богородица
По Иисусу Христу сильно плакала,
По своему сыну по возлюбленному,
Ронила слезы пречистые
На матушку на сырую землю;
От тех от слез от пречистых
Зарождалася плакун-трава.

От плакун-травы бесы и колдуны плачут, смиряет она силу вражию, рушит злое чародейство, сгоняет с человека сглаз и порчу.
Трава плакун пользуется во всех деревнях и селах уважением и страхом. Чародеи, собирая плакун-траву в Иванов день, утреннею зарею, без всяких железных орудий выкапывают ее корень. Это растение обладает удивительною силою: приводить в страх нечистых духов, смирять их и приводить в покорность. Этою силою обладают только корень и цветы. Знахари употребляют корень плакуна для изгнания домовых, ведьм и нечистой силы, стерегущих клады. Выкапывают траву плакун с корнем. Они произносят заговор, держа в руке корень, обращенный на восток: «Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чисту полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь мое слово при тебе крепко и твердо. Век веком!»

Собирая «плакун-траву» (дербенник иволистный), русские сборщики становились лицом к востоку и говорили: «Небо — отец, земля — мать, а ты, трава, позволь себя рвать».
В народе плакун-траву еще называют ревенькой, потому что стонет и ревет на купальской заре. Корень ревеньки помогает хорошо плавать, смиряет и подчиняет нечистых духов, открывает клады. С зашитым в ладанку корешком ревеньки человек не утонет.

Сон-трава. Название баснословной сон-травы народ связывает с теми из земных злаков, сок, отвар и запах которых производят на человека одуряющее действие; таковы мандрагора, известная у нас под именем сонного зелья; одурь, белена, дурман, дрема, дремучка, горицвет.

В одной сказке рассказывается, что однажды в начале зимы медведь откопал неведомый корень, лизнул его несколько раз и ушел в берлогу спать; увидя то, человек и сам лизнул корень, после чего немедленно впал в усыпление и проспал в лесу до самой весны.
Когда он пробудился, люди уже пахали землю и сеяли хлеб.
Поселяне убеждены, что сон-трава обладает пророческою силою: если положить ее на ночь под изголовье, она покажет человеку его судьбу в сонных видениях; думают также, что всякий, заснувший на этой траве, приобретает способность предсказывать во сне будущее.

Сон-трава сбирается чародеями в мае месяце, при желто-голубом цветении, с разными наговорами и обрядами. Она обладает пророческою силою - предсказывать сонным добро и зло. Собранная чародеем с утреннею росою, опущенная в холодную воду, она вынимается при полнолунии и начинает шевелиться. В это время кладут сон-траву под подушку и засыпают со страхом и надеждами. Если быть счастию, тогда в сонных видениях представляется молодая девушка или молодой мужчина; если же быть беде, тогда является смерть.

У всех цветов есть мать, только у сон-травы злая мачеха. Она и выгоняет ежегодно бедный цветок весной из земли ранее, чем покажутся другие цветочки.
Украинцы поют о сон-траве:

- Ой, спи, дитя, будь сповиття,
Поки мати з поля прийде,
Та принесе три квiтоньки,
Одна буде дрiмливая,
Друга буде сонливая,
Третя буде щасливая,

Адамова глава, или кукушкины сапожки, еще его называют сапожки богородицы или венерины башмачки, полезна ото всякой болезни, ото всякого зла, отделывает порчу, отгоняет темную силу.

Адамова голова - трава стрелков и охотников. Время сбора ее — Иванов день; окуривание охотничьих снарядов, чтобы добыча не могла от них уйти, — Великий четверг на Страстной неделе. Беречь ее надобно в укромном уголке, скрытно от всех. Лучше всего действует адамова голова при охоте на диких уток. Охотники, получившие эту траву из рук записного чародея, окуривают все снаряды, употребляемые ими при ловле уток - в великий четверток.

В старинных «Травниках» встречаются и другие советы: «Рвать ее с крестом Господним и говорить «Отче наш» и другие триста молитв, и принести ее в дом, в котором человек порчен, и дать ему пить, и дать жене чреватой, как ей время и скоро родить. А кто дьявола или еретика хочет видеть, корень настоять в освященной воде и выпить, а потом носить при себе сорок дней, и увидишь в воздушных волнах демонов. А кто хочет строить мельницу водяную, положи ту траву на подушку к запруде, и та запруда вовеки нерушима будет; а кто хочет высоко лазить — с ней ужаса нет, и земля кажется близко. Она же к посеку и ко всякой ране присыпать годна».
Выпивший зелье адамовой головы будет видеть темных и светлых духов. В Нижегородской губернии вместе с корнем петрова креста ее зашивали в воротник и швы рубашек, считая это защитой от всех болезней.

Трава колюка (кликун-трава). Листьями этой травы окуривают заговоренные ружья, а в древности окуривали стрелы, с которыми предки наши шли на охоту: чтоб добыча не могла избегнуть их меткого выстрела. Сыскать колюку-траву в лесу очень просто: по ранним зорям по дважды кличет она; «Ук! Ук!» человеческим голосом, отчего иногда называют ее трава Ревяка или Кликун. Кто не проспит клику сего, тот заветную траву сыщет — и ружье его никогда знать промаху не будет.

Есть, правда, одна трудность: кликун-трава к себе человека не подпускает, в руки ему не дается. Чтобы взять ее, надо знать особый секрет: следует вокруг нее на сажень очертить круг, чтобы трава стояла точно в середине, и «выкопать ее с корнем из земли не раньше, чем она поклонится тебе. Копай же с осторожностью, ибо корень колюки-травы видом точно как человек: голова, руки, ноги. Надо быть бережным с ним и с волшебной силой травы этой!»

Трава колюка собирается чародеями в Петровки, во время вечерней росы, засушивается, хранится в коровьих пузырях и раздается по особенному расположению птичьим охотникам. Ружье, окуренное этою травою, метко стреляет, никогда не дает осечки, и ни одна птица не ускользнет от выстрела, и такое ружье нельзя уже заговорить кудеснику никаким заговором.

Нечуй ветер. Трава нечуй-ветер растет зимою по берегам и озерам. Кто обладает этою травою, всегда может: остановить ветер на воде, избавить себя и судно от потопления, наконец, ловить рыбу без неводов. День для собирания травы нечуй-ветер назначается 1-го января, под Васильев вечер, в глухую полночь. В это время нечистая сила, прогуливаясь по озерам и рекам, бросает траву нечуй-ветер для уничтожения бури. При всем том, люди зрячие не могут находить это растение; одни только слепые от рождения чувствуют присутствие его. Когда они наступают на эту траву, тогда в их слепые глаза кто-то колет иглами. Если они успеют поднять и схватить не руками, а ртом, тогда они обладают ее силою. Некоторые поверья связывают нечуй с ястребинкой волосистой, растущей по засушливым, открытым солнцу песчаным местам.

Прикрыш-трава собирается чародеями в великоденский мясоед, от 15-го августа до 1-го октября. Люди, сведущие в чарованиях, употребляют эту траву против свадебных наговоров. Когда невесту привезут из церкви в женихов дом, тогда знахарь забегает вперед, кладет траву прикрыш под порог. Невеста, предупрежденная наперед родными о действии знахаря, при входе в дом должна перепрыгнуть чрез порог. Если же она наступит на эту траву, тогда все наговоры обрушиваются над невестиною головою; в противном же случае, жестокое их действие обнаруживается над людьми, желавшими несчастия новобрачной чете.

Стародавние сказания упоминают о корне «обратим», дававшемся молодушкам для приворота любовного. Этот корень кладут на зеркало и пристально, не отводя глаз, шепчут наговор. Такой же силой наделены тpавы кукоос и одоен. Приворотную траву симтарин собирают в Иванову ночь. Трава полотая нива помогает в суде и в бою. Излюдин-трава помогала от яда – «кто тое траву ест, и тот человек живущ, никакая скорбь не узрит телу и сердцу». Трава осот была в большом ходу у торговых людей – «хочешь богатым быть - носи на себе». Попутник - подорожник вывешивался пучками на дворе для отогнания всяких гадов. Если из перекос-травы вынуть «сердечки» да пойти в воду – «вода расступится и пройдешь ты по морю - как по суху». Укрой-трава спасала человека от «кликушества», посланного злыми людьми.

Чертогон-трава гонит бесов, порчу, всякие болезни целит и девичью зазнобу унимает.
И говорят, была такая трава - колдовская, что если отыщешь ее, выжмешь сок и намажешь им ноги, то пройдешь по любому морю - и ноги твои не промокнут. Ночные травы цвели огнем. Таковы были черная папороть, царе - царь, лев, голубь и другие. Иной цвет пылал неподвижным, сильным пламенем, иной имел вид молнии, летучего, призрачного огня. "Трава лев, - сказано об одной из них в древнейшем из "Залейников", - растет невелика, а видом как лев кажется. В день ее и не приметишь, сияет она по ночам. На ней два цвета, один желтый, а другой ночью как свеча горит. Около нее поблизости травы нет, а которая и есть, и та преклонилась перед ней". А вот что говорится о дивной траве киноворот: "Хотя какая буря, она кланяется на восток всеми стволами; то же, если и ветру нет".

Нужно было обладать огромной силой воли и большими чародейскими знаниями, чтобы эти травы отыскать и завладеть ими, но вера в их силу заставляла пускаться в опасные поиски многих травников.

Счастлив тот, кто добудет чудесные зелья. Ну а когда они попадали в руки знахаря, сила их все же не могла сказаться вовсю без чародейного, заговорного слова. Травы словно бы нужно было уговорить помочь человеку - или навредить ему.
Трава, болезнь, любовь, стихия - это все были для нашего предка живые существа, с которыми он беседовал на равных, с каждым - на его собственном языке.
В ту пору знали и язык сей и ощущали особенную, нами теперь не постижимую, связь с природой. Наверное, оттого среди трав в стародавние времена волшебные и чародейные былия встречались, а нынче одни только лекарственные травы остались, да и те не каждому помогают.