6.ПОРЧА НА ПЕРЬЯ ПТИЦ.

Идут в лес и собирают любые перышки птиц, соберите немного перинок, завяжите их вместе ,чтоб пучок получился. Когда завязываете , то говорите:

 "Летело, упало, да все порвало,
 на первый день изводила,
 на третий отпевала,
 на тринадцатый в гроб вгоняла,
 на сороковой могилой все сватано,
 да на (...) все свалено, да перинушкой заброшенно,
 (...)на дел загрызницу, проклюйницу. Аминь".

Сделайте три таких пучках из перьев и на каждой скажите эти слова.Затем один из пучков завязывается на ветках любого куста со словами:
"Мелочю пойдет , да все с (...) заберет, перекинет, закладом отринет,
перинушкой помянет. Аминь".
Второй пучек на ветках ели со словами:
"Иголками прейтись сникнуть да дороженьку,свести прямым сникнуть,
кривым на (...) засыкнуть, зареветь ,да перинушкой кинуть ,да от люда отринуть.Аминь".
Третий пучок завязать на ветках осины со словами:
"Одним пошло , двумя повело, третьим закинуло ,
да всю судьбу )...) пером опрокинуло , путем кривить ,
да на каждый день по грешине ,по недари отметинке ,да с осины иже не снимет ,да пером с жизни (...) сам бес скинет.Аминь,"
Уходить не оборачиваясь. Делать это когда луна убывающая.


7.ПОРЧА НА ПТИЧЬЕ ЯЙЦО.
   
Берут любое птичье яйцо,но не куриное. Яйцо заговаривают след.образом. Роют ямку, в ямку кидают иголки ели, на эти иголки кладут яйцо, на яйцо сыпят соль, затем читаю заговор:

"Не летная, а пешая, да не живая ,а гиблая
Да не дивная ,а злющая, да не домашняя ,а дикая
Не богом творенная, а самой Сатанихой старой,
Да не птица , а смерть высокосная, да не ребенка она породила,
Да яйцо в муках сносила, да по мируяйцо раскидывала, да к мертвякамего пришивала
Да в гроб его укладывала,
Да гроб тот в могилу, да могила колыбелю,
Да в яйце том сила черная, сила горести несметной, да погибели напрасной,
Иже там ,в яйце етом все созревает,
Да вторым пришествием , не божьим , а бесовским грянет. Аминь".

Читают это три раза.Засыпать ямку землей ,сверху кладут две веткитак ,чтобы крестом лежали.
Через три дня, днем четвертого выкапывают , берут в левую руку и говорят:

"В земле созревала ,да погибельницу внутри сдерживала,
Да нынче коли откопано, то вторым пришествием молено,
Да Силе сей богохульной ,что в яйце смертью заточена,
Пойти, покатится в людскую сторону,
Да там птицей черной обернуться,
Да с небесины порчей на (...) грянуть,
Тело белое прахом черным, душенька (...) в адову кружину,
 Там ей закрутиться, да изнывать, птенцом без матери угасать. Аминь".

Говорят так два раза. Затем яйцо подкидывают врагу либо в дом ,либо прячут в месте, где он бывает.



8.ИЗВОД ВРАГА,КОЛИ ВО ЦЕРКВИ ГРОБ ЛЕЖИТ.

Подгадать коли во церкви гроб. На порчу мужика надо мужского пола покойник, на порчу бабы - женского. Так же надобно достать привязок к врагу, кусок одежды или что иное.
Детей этой порчей не изводят и детские гробы не пользуют а то худо будет. Детей иначе извести можно.
Зайдя в церковь поклонись 9 раз на гроб этот и говори тако:

"На западной стороне посреди пустыни тёмной стоит столб высокий, около столба того ходят бесы ночные да диаволы воздушные, кикиморы да иная нечисть безымянная. Я ведун имярек склоню голову до земли сырой и попрошу и нечистой силы именем царя Диавола да господа нашего Сатанаила Великого помощи во деле моем окоянном. Ой вы бесы да черти, диаволы черные да страшные! Вы пойдите на вершину столба высокого, посмотрите на все четыре сторонушки света белого, разыщите супостата моего, раба (имярек)! Иль в поле, иль в лесу, иль в степи сухой, иль в пустыне безводной, иль на пиру, иль на свадьбе, иль в домине какой - где б он не был найдите, когтями ухватите, дух его клятый сюда принесите, в дубовый гроб заколотите, на кладбище свезите. Нима. Нима. Нима".

После с привязкой врага стоять все отпевание и потихоньку про себя читать:

 "Не во имя отца и сына и духа святого. Ты поп не покойника отпеваешь - душу раба (имярек) в гроб загоняешь, гвоздями забиваешь, крышкой дубовой закрываешь. Как сказано,так и быть, рабу (имярек) по сырой земле не ходить, псом издыхать да в могиле лежать. Черными словесами все закрываю, отпеванием замыкаю. А кто ломать станет, у того душа от дела в три дня отстанет. Не аминь."

Привязок после закопать на могиле где сего покойника зароют, сказав:

 "Как покойник к земле, так и раб (имярек) туда же.
 Живым живое, а мертвым мертвое.
 Не аминь, а слово верное."

 Поклонится три раза на могилу, положить хлеб и водки налить и уйти.

   
9.ПОРЧА НА БЛИН ПЕРВЫЙ.

Коль где блины пекутсья,то надобно первый блин возыметь,да на оный сказать:

"Ты первый, *Н*-последний.
Ты огнём,*Н*-ходуном.
Ты жаром, *Н*-яром.
Яко тебе испекатсья,
Тако *Н* во погост собиратсья.Аминь".

Да отдать опосля сего блин тот собаке блудной и коль та жрать начнёт,то сказать:

"То не бесина-то псина.
Коль сожрала,то и жизнь у *Н*
Через блин первый забрала.Аминь".

14.ПРИБИВАНИЕ - КАК МЕРТВЕЦА К ЖИВОМУ ПРИЦЕПИТЬ.

Чтобы живого в могилу свести, к нему могут прицепить мертвеца. Делают это таким вот
образом. Берут фото врага, на фото вытыкают глаза, через глаза иголкой продевают нить, то есть нить проходит сперва через один глаз, а потом через второй. Фото как бы болтается на нитке. Идут на кладбище. День должен быть четным, если в этот день идет дождь, то все отменить. Находят могилу без имени, но с крестом. Фото лицевой стороной кладут к кресту. Той же иголкой ее протыкают так, чтобы фото держалось к древу креста. Затем начинают наматывать нить таким образом, чтобы она прикрепляла фото к кресту. Пока наматывайте нить, то про себя читают:

«Нить клубком, да клубок дорожкой, да дорога тропинушкой, да тропинушка та погостная, да мертвецами топтанна, кто по ней ходом пройдет, того сам хозяин приберет. Так что нынче я наматываю, да (имя) к могиле прибиваю, прикручиваю, да нитью привязываю, да через нить эту погостники да хождены, в душу и тело (имя) попущены. То сказ сей не отделать, да не перебить, иже все так заповедовано, да нить эта проклятыми соткана, да на погибель (имя) сотворенная. Смерть хладная, да (имя) могилой нынче слажен, да нитью этой прибиваем. Аминь».

Когда несколько раз обмотано и зачитан несколько раз заговор, то завязывают нить узлом и говорят:

«Нить узелком связанна, да судьба (имя) с судьбой мертвеца на веки вечные, да нитью все скреплено. Иже утром встанет, то с мертвецом пойдет, да вечером придет, да мертвецу сказ споет. Так ночью ляжет, да с мертвецом ложе делить станет. (Имя) устанет, да мертвец ему руку потянет, то хватка цепкая, да могила сильная. Да (имя) к мертвецу, гробу, могиле прибиваем, да через сей крест (имя) в ад отправляем. Аминь».

Уходить не оборачиваясь. Если все правильно сделать, то человеку будет казаться, что его повсюду разыскивают и гоняют мертвецы.


15.ПОРЧА НА ЗЕМЛЮ С БЕЗЫМЯННОЙ МОГИЛЫ.

Эта земля имеет очень большую силу. Поступают таким образом: ее надо набрать в полнолуние, да в мешок узлом завязать, да этот мешок закопать на могиле с именем жертвы. Через 9 дней надо мешочек выкопать, землю высыпать на безлюдном перекрестке, бить по ней семь раз прутом осиновым, три раза прутом березовым и один раз прутом ивы. Именно в таком порядке и сказать:

«Именная судьба, то в книге писана,
Да безымянная в могиле схоронена.
Так одно в другое ходом ходило,
Да силой иной - то это наградило.
Именная на скорую,
да безымянная на длинную,
То на ночь, да это на день.
Там полынь расцветает,
да там разрыв трава увядает,
Да черное в белое, да белое в черное.
То ход ходом, да бес нынче богом,
Агнец нынче жертвой,
Да алтарь кровью.
Завет попран,
Цепью между именным да ничейным порван.
Так сила та сокрытая,
Да на землю сниспосланна,
Иже рассекаема, да прутом погоняема.
То осиной тебя побиваю,
Да тебя, сила безымянная, на именного посылаю.
Да именной - то (имя) наречен,
Да в гроб давной меркой смерен.
Да березой шелестявой тебя ударяю,
Да на (имя) горесть,
Да слезу мутную напускаю.
Глаза поедом выедать,
(имя) в слезинках поживать.
Ибо отпоет он отца и мать,
Да всех свояков, да всех родняков.
Весь род в землю уйдет,
Да сам (имя) почитальника возьмет.
Да то ива - дева черная,
Да безымянной нынче сватана.
А коли сватана,
То через них сама смерть нарожденная.
Да смерть та (имя) искать станет,
Да в могилу безымянну.
Громом грянет,
Да молитвой отшепчет.
То завет безымянный,
Да на (имя) землей.
Да земля пухом,
Да пух тот смертью.Аминь».

Ветки откинуть. Взять горсть земли и посыпать, где враг ходит. В отличие от простого подсыпания могильной земли, этот метод дает мощные результаты - вплоть до смерти жертвы.


16.ПОРЧА НА ПЛЕСЕНЬ С ТРЁХ КРЕСТОВ.

Собирают в любой нечетный день плесень с трех крестов. Плесень подсушить над огнем на сковородке, да следите, чтобы не подгорело. Под плесенью имеется в виду зеленая или сероватого цвета (когда как) масса на крестах. После просушки она станет рыхлой, рассыпчатой. Высыпать ее на поверхность чистого листа бумаги и заговорить ее:

«Проказой накладываю, да грехом тело (имя) поражаю,
То сыпью его извожу, да в жабу его превращаю.
То не кругом все сойдется, да крестом замыкнется,
На три года это заклинание, не отделываемое проклинание,
Иже гноем на тело (имя) сыпань могильная наложена.
Так жизнь его порушаема, так стороной обходить его станут,
Да избегать, обходить за тридевять верст все станут,
Иже проказой он нынче страдальной кличен,
Жабьей кожей, да могильной сыпью (имя) слажен.
Так на страдания великосветные ему нынче уготовиться,
Да молитвой не обратиться, да святой водой не отмыться.
Иже к иконе пристанет, да еще больше кожа жухлой станет,
да с тела (имя) слезать станет.
То черное заклинание, на тело (имя) наказание.
На три года его сыпью улаживаю,
На три года проказой нынче поражаю. Аминь».

Затем сверху сыплют перетертые листья крапивы со словами:

«Крапивная, да отдельная, покреплянкой нынче слаженна, да на тело (имя) тоже проказой пущена. Аминь».

Бумагу складывают в четверо. Перевязывают черной ниткой. Капают на бумагу пять капель воска с любой свечи, что взята на любой могиле. Когда капают, на каждую каплю слова:

«Подкрепляю, да мертвой хваткой к телу (имя) приделываю. Аминь».

Затем бумагу с сушеной плесенью подкинуть врагу, пусть он дотронется или откроет это послание. С того момента пойдут болезни на кожу, три года ему никто не сможет помочь.


17.ПОРЧА МЛАДЕНЬЧЕСКОЙ МОГИЛОЙ НА СУМАСШЕДСТВИЕ.

Найти младенческую могилу того же пола что и жертва. Младенец должен быть похоронен до трехлетнего возраста. Положить на него фотографию и немного земли с девяти могил с именем жертвы
 (умершие от 60 лет).  Читать заговор:

 "Девять стариков да душа млада подите к рабу (имя жертвы да станьте поперек ему. Рцыте ему страх да серен пыл да рцыте на безумие главы раба (имя жертвы). Как младый не сказал да слюнявился, как стары умом тронулись так и ты раб (имя жертвы) умом тронешься. Поп не отмолит, студена вода не отмоет. Нима. Нима. Нима".

Примечание. Слово рцыте с ударением на и означает говорите.
После прочтения заговора уйти не оглядываясь и ни с кемм не говорить до прихода домой.


18. ПОРЧА СОРОКОУЗЛОВКА (на смерть).

Творить в любой день.На стол ставят две черные свечи. Между ними ставят фото врага.на фото
ставят блюдце с солью. На эту соль свернутую кладут веревку и произносят:

,,,Как Иуда висельник, погублен через веревку,таки враг мой (имя) через
веревку кару примет,то сорок сильных на него посылом пойдут, яко скитаются
без ведома ,яко дел злобных они творители,так врага моего (имя) через
иудину веревку сгубят,в могилу темную сведут,гробовой доской путь
преградят,зорь вечером невзойдет,так и враг мой (имя) мукой страшной
помрет. Аминь,,.

Затем веревку берут в руки,читают Этот заговор :

,,Есть Книга Черная,да в книжине сей скитальники запамятованы
То душеньки неугомонные,злобы людской детеныши
Пагубности,напрасной гибели странники
К кому прийдут –того изведут
Так изначально заповедовано
Губить им,в могилу сводить,души в омут черный волочить
То я их призываю,а числом их сорок
Сорок сих пагубников я созываю
Да в тело врага моего (имя) посылаю

Завязать первый узел и сказать:
 
Еремея темного посылом посылаю
Врага моего(имя) зрения лишаю
2.
Ремусьника дальнего посылом посылаю
Кровь врага (имя) в воду талую обращаю
3.
Николу висельного стрелой темной пускаю
Сердце (имя) на 7 частей разрываю
4. Стасульку что болотом топким путь знает
того силой врагу (имя) хребет ломаю
5.Левдокея огнвицей дальней пуском пускаю
Он нутро врага(имя) в чернозем спускает
6.Тредынка иудовой стезей зазываю
Ему мысли врага (имя) путать в туман кощунственный окутать
7.Гриньку топкого струной сизой
Горло он врагу(имя) срежет,одыха недаст
8.Требника красного из могилы ходом мертвецким на врага (имя) напускаю
Волочить его погостину,да не гостем а житием.
9.Велимара утробы что гноем поражаить
Того в душеньку врагу(имя) пусть ее терзает
10.Крадовника темной туманной стезей
Тому врага(имя) в гроб вогнать,ни днем ни ночю покоя недавать
Призываю я 13 безымянных
Завязывается 13 узлов,на екаждый узел говорится
(имя врага)муку тебе венцовую от безымянника принять
23.
Напуск черный,мука страдальная врагу(имя) в тело иглой
24.напуск дельный,гробовой истомой,ножом врагу (имя) в сердце
25.напуск пагубный,ржавой петелькой в кровь врагу (имя)
26.напуск погостный,там тебе (имя) место
27.напуск костяной,врагу (имя) в гроб дороженька
28.напуск сизый,врагу (имя) гробовым гвоздем в душеньку
29.напуск верный врагу (имя) етой веревкой в петельку
30.напуск истомный,хворобой страшной врагу (имя) в сердце".

Затем следует остановиться  и сказать:

,,Что сказано,то приказано,иудиной веревкой указанно,,.

Завязываются 10ть последних узлов.Когда каждый узел завязан,говориться:

,, *Н* иудиной веревкой в гроб вогнан.Аминь,,.

Когда завязан 40 узел то веревка кладется на блюдце со словами:

,,Для (имя) уготовано,,.

Веревка должна там отстоять до следующего утра.Затем она относится и
обвязывается вокруг любого сучка что на дереве любом имеется.

Когда это делается требуется сказать:

,,Не на сук, а на шею (имя) одеваю. Аминь,,.

Уходить не оборачиваясь.

   
19.ПОРЧА НА КУРИНЫЯ КИШКИ.

Требуется отобрать черную курицу.Одним ударом топора осечь ей голову.Курицу выпотрошить.Взять небольшое распятие,к распятию прикрепить волосы или кусок одежды жертвы и начать на все ето наматывать кишки.Про себя три раза следует прочесть данное заклинание:

,,,Агнец божий,пострадавши,роспят был
Вкусивши мытарств,да иродову злобу возымевший
Избиенный,кровю на кресте истекший
Яко же черной птицой неоткупленный
Таки же ты раб (имя) уже от жизни откуплен
Мытарствующий ,Азраилову печать на тебя налагаю
Неспасти тебя ни люду ни церкви,
Как плоть сия на гной изойдет,таки ты раб (имя) гнить будешь
Аки раны на солнце,гноем изойдешь
Крест на могиле покошеный
Кишки я наматываю,мученическую долю тебе раб (имя) сплетаю
Азраилова печать,чело твое,живота лишен
Смертная,доля горькая,в черной церкви вымоленная
Рабу (имя) сплетенная
Слова мои неперебить,ибо бес хранит
Да ключь в пекле
Кто полезет,тот сгинет.Аминь,,.

Затем пойти на кладбище,найти могилу с таким же именем как у врага.закопать распятие у подножия той могилы.
Когда обмотанное кишками распятие закопанно-сказать:

"Яко покойник,тако же ты(имя),могилой едины.Аминь".

Уходить не оборачиваясь.Заказать в трех церквях сорокоуст за упокой.
Три дня после етого поститсья.Не есть мясного.

26.НА ЧЕРЕП КОРОВЫ.

Кто приберет череп коровы,да его в рубаху врага завернет и закопает в муравенике, да скажет:

"То не петух по *Н* кричать станет,
То корова мычать по нему будет.
Да коль то сделаетсья,коль сбудетсья,
То к *Н* хвори несчетные полками приплодятсья.
Да яко мураши копашитсья соберутся,
Тако в теле *Н* худом пристанутся.Аминь."

То пусть уходит.Все сотворится, коль худо точишь на врага.


27.СМЕРТНИЦА.

1.смерть напустит на врага тот кто в течении семи дней опосля ивана купалы будет каждый день идти на место горения костра.да тамо на сим месте то кол осиновый вонзит и скажет.
,,Яко люд огнем веселилсья.тако *имя* в прах сотворилсья. Аминь,,.
То на след денек опять надобно на сей костровый местянник идти да опять тоже самое верщить.
Коль седьмой кол вонзить прийдетсья..то пусть молвится
,,Яка семи днями мир творен.тако семи колами *имя* на погост сыздолен. Аминь,,.
То и весь задел.

2.
Надобно от креста отломать щепотку.вымочить ее в болотной воде.кинуть врагу под дверь и сказать.
,,Крест хулой да вгниль болотной водой.а тебе в гроб ходьбой.да в могилицу на упокой. Аминь,,.
То и весь задел.

3.коль колокола зазвонят в среду то в храме госроднем.то надобно на земь плюнуть исказать.

,,Помяни господи *имя* тако в землю его сведи.яко отдолень сию высуши. Аминь,,.

4.
Надобно сжать обе руки в кулаки.опустить вдоль тела .глазинами в небо кинутся и сказать.
,,У меня два кулака.а у громовика стрела.мне кулаком непомахатсья.а громовику на *иям* худом кидатсья. Аминь,,.
То надобно говорить и творить коль зол дико.тогда в силе все будет.

5.надобно на кусок собачего говна насыпать соли и сказать:
,,Из нутра в нутро.да тело *имя* скверно.да ему хворать сильно. Аминь,,.

6.на портрет вражий надобно вылить чуток меда да насыпать горстю земои могильной и сказать:
,,Яко пчелы на мед слетаются.тако к *иям* мертвецы прицепляются.то коль сие несниметсья.то сила окоянная неуниметсья.да коль неуниметсья.то *имя* в гроб скинетсья. Аминь,,.
То и уходь.портрет надобно в банку положить крышкой накрыть да закопать в поле.

7.надобно на кошачее говно вонюучее сказать:
,,Иди смрадина. Иди гадина. Иди хворина. Иди морина. Иди отмерина. Да на *имя* киньсья. Да говном к нему прилинься. Аминь,,.
То коль 13 раз в течении хода луны сотворится.то на кого наделано тот смрадить будет.



СМЕРТНИЦА 1.

Ночю надобно крест из могилы безымянной вырвать.отнести на перекресток погостный.да рубаху врага на земь уложить.да поверх рубахи крест сей кинуть и сказать:

,,Одним крестом уложилсья.да сим крестом погубилсья.то не задельница величавая.то смертница быстрая.делано.сделано.на смерть поделано.Аминь,,.

Уходить не оборачиваясь.Коль выйдешь из калитки, то скажи:

"Смертница делана,да моя тропа иная.Аминь."


СМЕРТНИЦА 2.

Тесак , коим свиню забили надобно на огне костра из дров осиновых прокалить , да кинуть во студёну водицу
и сказать трижды:

"Яко скот губилсья.
 Яко кровю исходилсья.
Тако и *Н* губитсья.
Да на смерть зарекаетсья.Аминь".

Тако трижды накалить и остудить на ветху.
Ножь втыкнуть в стену хаты врага.Да воду вылить возле угла хаты.


СМЕРТНИЦА 3.

Коль у коровы мёртвый телёнок родилсья , то коль его пуповина воымлена , то надо её на ветку осинову намотать , да чёрной тряпицей накрыть , да чёрной нитю перевязать. Да сию замотань надобно захоронить на именной могиле врага. От тудова горсть песка кинуть ему во след , да сказать тако трижды:

"Яко смерть к скоту прицепилась , да тако и к *Н* привилась.Аминь".


СМЕРТНИЦА 4.

Коль поле пшеничное коситсья , то на первый сноп , что скошен , ведун сей говор эачитает , да сим говором на смерть зарекает , кого хощет. А говор сей таков:

,,Господь зерна в земь кидал. Да одно бес прибрал. Да с сего зерна , то сия снопина. Да в сей снопине черная угодина. Да сия черная угодина то смертная приводина. На кого скажетсья, то сурочитсья.Аминь,,.

Да семь раз надобно имя врага сказать на сей сноп.
Опосля сей сноп сжигают.да на дым рекут.

,,Иное в хлеб сотворяетсья.да сие в смерть *Н* окидываетсья.Аминь,,.

То и весь задел малый на смерть.


28. ПОРЧА РАЗРУБЛЕНКА.

В любой день второй недели месяца берут топор.Идут на кладбище.Возле калитки перед тем как войти,обухом топора стучат по калитке 7 раз и произнося:

,,Не лесом, а погостом, не древом , а крестом. Иже бес рубить станет, да на утренник, да на вечерник, так (имя) в могилу гонцом,так сие дело, да на смерть *Н* топором.Аминь,,.

Идут находят могилу с деревянным крестом.На саму верхушку креста ставят портрет врага.на портрет кладут ветку любого дерева . Затем читают заговор:

,,Бес лесом ходить ходил
Да ходуном тайным,да лесовиком черным
Да дерево там осина взрощена
Да из древа того крест слажен
Да в кресте том смерть (имя) обитает
Часа своего отпевального ожидает
Иже кто смерть из креста попустит
То на (имя) погибель напустит.
Смерть томимая да осиной сдержанна,
Да нынче топором, да бесом в мир пущена.
Коли крест топор сей отведает,
Так (имя) смерть свою наследует.
Иже крест топором рублен,
Да (имя) косой костлявой скошен,
Так что под крестом лежало,
Да нынче (имя) к себе прибрало.
Так коли по земле еще ходит,
То на другой день в могилу скосит.
Топором рубить,да (имя) в могилу
Свести,сныкать,а коли не потянет,
То сам бес его погонять станет.
Аминь".

Сказать три раза.
С силой рубят крест,таким образом чтобы топор разрубил фото и попал бы в дерево креста.
Затем если топор застрял в древе креста то надобно сказать:

"Крест топором попран,да смерть на (имя) напущена,бес топором,да смерть косой,да (имя) могилой.Аминь".

34.УМА ЛИШИТЬ ДА БЕСОМ ЗАМЕНИТЬ.

Аки кто славен по миру бренному да мудрым слывет средь люда тако знавальных дел утвердник.иже такой шибко пригок.иже читань всяку выше мудрости старой ставит.тако из роднячи то в грады сильно стремится.
Иже чуй был у Весела Черного.аки опосля лет то натерпится земля от умников.то погань поведут.да кромешную затворь.да кровию омоют земь.
Корней непочитают.то родичей невзнаривают.тако юдные они.ой юдные.то верень вереню а сия морочина аки петлей затянетсья.то Весел кумекал раз.аки то родную твердь попрут.да попов непослухают тоже.в том лишь умиление.
Да огнем обнимется все.то видано глазами вороними.за тридевять лет хлжденл было.
Умник то умом славен.а ведун бесом правен.
Тако потехи ради иной раз усмиоить умника есть треба верная.то бес пускай в телесе ютится.да скотиной пусть с телесом тем миру явлень делает.
Надобно лишь одежку сего гнежика достать.да надобно в погосте травы жухлой набрать.да крест из бабской могилы вынуть.середню перекладь надобно возыметь.
Тако в среду то творитсья.да вечером костер сотворить на краюхе лесной.
Тако коль угли ринутсья.то на угли перекладь крестову кинуть надобно.да поверх травы той жухлой.да поверх еще тринадцать веток ели то зеленю добренных.
Тако дымина повалит.коль повалит то надобно ту одежку поверх кинуть.да стружкой осиновой посыпать и ска зачитать:

,,Яко крестная твердыня рушитсья.
 Аки единое да поделитсья.
 Тако *Н* ума нынче лишаетсья.
 Да через погостный ход бес из пекла выпрашиваетсья.
 Да на *Н* клеймом то ставитсья.
 То речь людова отниметсья.
 Разумень егоная потуманитсья.
 Хождень *Н* покривитсья.
 Придержь неудержитсья.
 Тако счетом непосчитаетсья.
 Да под себя пусть поскидаетсья.
 То умищем н6епосветитсья.
 То яко скотина миру пусть представитсья.
 То горем сие сотворитсья.
 То мать с отцом послезятсья.
 То ангел хранитель обессилитсья.
 То кутаню закутаетсья.
 Да со всех сторон окутаетсья.
 То не на час соизволитсья.
 То на житие притолитсья.
 То ума *Н* лишаетсья,да бес скотный.
 Да бес изводный. Да бес глумливый.
 То триединостю в *Н* вселяются. Аминь,,.

Коль то сказано то надобно соль трижды крест накрест сыпануть поверху да сказать.

,,Не благом, а подселом.да ума отводом.Да бесовским приводом ,то *Н* скотным окидом. Аминь,,.

То и уходь.Опосля времени то буйствовать начнет.да опосля как скотиной сделаетсья.то едой поедать.да под себя хаживать станет.то ума и след простынет.


35.СЕКАЧЬ-ПОРЧА СМЕРТНАЯ.

То гибель необратимая тому причинитсья.на кого секачь кинетсья.иже то сила неодолимая.
Тако мной сдыхано.иже в старь то немощи и денег немая.то в лес ход творили.да секли тамо древа.да топорами свистывали.да оеидывали на земь старины.да опосля то баринам и избы ладить.и мерь твердить.
Да тако средь секачей то по земле нашенской да по краям.то Макарий Острый знамем был.стар да сединой окидан.да глаза волчарой аки прищуром.тако то аки льдинами смотрелись хоть черны глазины.
Тако целить сила была.тако со зверем якшался лесным.да трав ведать силу мерен был.
Да тако сына баба народившая ему была.да тако сына семи лет отроду конь барский с повозиной на зимняке то в смерть пустил.
Аки то барин да тако то секачь лесной.
Иже тягатся по мирски недано.ведь тамо знаемость.да величавых мужей удружь.да злата звон.
Тако то отралясь повелось.аки конями чернецов людинок топчут.тако люд блажитсья.аж крестами себя осенить норовит.то барину поклоном.то попу придолом.
Аки то сила правная по барину.да сила незримая то по Макарию.
Тако ведь при людях Макарий то язык разул да пошел сказ гулять.опосля трех лун смерть прийдет.дая ко топором срубит барина.
То сказал Макарий.да тако следом ухитрилсья.да ведать его никто неведал.аки то трх лун ход.да смертен был барин.то перекошен.да ногами вял.аки то сечен топором.аки древом падший.
Тако Макарий напустил погибель.
Яко то сотворил.ныне мне ведаемо.яко то узнал.то сказать несотворюсь.аки камнем обещано.
Иже пусть ведает всяк кто невинное терпит.аки ведает всяк кто тяжбу с миряками зоатными выграть неможет.аки пусть ведает слезах тонущий да возмездия вопиющий.
То ззадел Макария.то порча смертная.то Секачь.
Надобно в среду в лес под вечер пойти.тако тамо из еловых дров первяк сложить.пускай полыхаить.
Опосля на те угли семь поленьев осиновых кладут.коль огнем обнимутсья то вопиить на сей огонь сии слова:

,,Ярись огневица.окоянной силой изведись.тако семь дровин кидано.то на каждый день погибель *имя* подкидана. Аминь,,.

Коль тоже углиной поярится.тако надобно четыре топора на угли положить.тако древками в огневицу.а железом на ружину.тако пусть крестом свидаетсья.
Коль то творено.то говор чинить сей семь раз:

,,Не людовым путем , а волчим ходоком.
 То не благостник идет.то сам бес пойдет.
 Тако семь верст одолит.да дубовое дупло задолит.
 Да тамо ключину повидает.да сей ключиной.
 Да пойдет за железной гориной.
 Да за железной гориной.
 Тамо кресты косые придолиной.
 Да средь тех крестов четыре гроба киданы.
 Да в тех гробах четыре мужа смирены.
 Тако замком медным заключены.
 Твердыми словами заточены.
 Да ныне бесом они говорены.
 Да бесом в житие пущены.
 Да бесом замки ихние отворены.
 Ключины ключены.да ныне сии мужи в мир схожены.
 Да бесом дорожины указаны.
 Да бесом топоры ярые вказаны.
 Да ныне секачами они пусть сотворятсья.
 Да ныне к *имя* пусть они пристроятсья.
 То замахом окинутсья.
 Да рубить его ствердятсья.
 То первым кость посечитсья.
 То вторым кровь изсечитсья.
 Третим бело тело засечитсья.
 Да четвертым душа из тела высечитсья.
 То *имя* муками изстрадаетсья.
 То кровиной черной изрыгаетсья.
 То устоять неустоитсья.
 То секачем задолитсья.
 Да словами сими *Н* поганитсья,
 Да в гроб вгоняетсья.
 Да ликом вниз схоронитсья.
 Да не попом оговоритсья.
 А черным вороном закрикнетсья.
 Да в пекло *имя* угодитсья,тамо душа останетсья.
 Да тело в гробу перекоситсья.
 Тако топориной смерть ныне на *имя* проситсья.
 Творитсья.да секачем твердитсья.аминем зааминеваю.
 Да беса стражем сим словам делаю. Ась,,.

То надобно обождать да малость углей прибрать с середка.угли те на перекресток дорожин выкинуть надобно.да сказать:

,,Пойди , прихватись. Да к *имя* ты секачь притвердись. Аминь,,.

Таков задел.
Опосля трех лун в гроб грянет.иже тверда сия смертная послань.
                                   


36.НА ПРОКИСШЕЕ МОЛОКО УМА ЛИШИТЬ.

Надобно рубашку врага в кислом молоке вымочить.
Затем надобно отрубить цыпленку голову.кинуть в глинный горшок.туда же сверху кинуть рубашку что вымочена в кислом молоке.накрыть все крышкой.крышку и края закапать воском с трех свечей что на поминальном иконостасе прибраны.пока вос капает со свечей то надобно говорить:

 "Иже ходом корова идет.да не по полю она ходится.а средь могил она кормится.да в тени крестов она ложится.да могильной травой блажится.а коль солнышко закатится.то сама смерть окоянная явится.да корова сия смертию доится.да молоко не ведро сходится.да молоко в гроб сводится.да тамо оно кислится.да тамо оно худом полнится.да костю мертвеца помешается.да в чашу скорбную сведется.да чаша сия самой смертию понесется.да на -имя- сия чаша опрокинется.да саваном погибельным сотворится.да -имя- глазами почернится.да умом он зачернится.да мысли узлами свяжутся.да речи хулами послыхаются.то на всех он звериной кинется.на всех он псиной наринется.то в скотину *Н* окинется.тако безымянным он схоронится.да никем он невспомнится. Аминь,,.

Сей горшок надобно захоронить в чистом поле.там где он закопан.на то место вылить то прокисшее молоко и сказать:

,,Молоком вскормли , тако молоком и разума лишили. Да безымянным схоронили. Аминь".



37. ОКОЯННОЕ ЗАКЛИНАНИЕ.

Чтобы погубить весь род, необходимо взять веревку,нож и черную курицу. В полнолуние вечером идут в лес. Находят заранее присмотренную молодую осину. Ножом сдирают с нее верхний слой, чтоб показалось голое дерево. Сдирают, начиная снизу и до верха сколько руки дотягиваются. Когда слой содран то читают заговор:

,,,Церковь проклятая, да осина ножом сеченная, да семь бесов приходом, да на род (имя) службой, да не церковной ,да службой окоянной. да службу ту бесы отстоят, молитвами адовыми род (имя) отпоют, от жизни оградят, так не сорокоустом, а черноречением, да адовым изречением,то не песнь, а хула пойдет, да по миру ветром. да не пыль а погостную землю затянет, да на род (имя) ее закинет, той землей на род (имя) все сойдется, да погостными воротами все замыкнется. иже окоянное то песнопение. то церкви бесовской отпевание. иже те бесы род (имя) отпевали, то осину ножом кромсали, иже осина ножом кромсана, то судьба рода (имя) предписана, иже семь бесов хулой, да осине здесь сухостью засыхать, да роду (имя) день ото дня угасать,да не пламенем а лампадкою, да не поповской а бесовской. иже в лампадке то не жизнь а смерть теплится, а коли по роду (имя) она загорелась,то окоянное заклятие свершилось. Аминь,,.

Тем же ножом режут курицу, кровь брызгают на осину.

,,Иже засыхать окоянная станешь, то кровь рода (имя) с собой
затянешь. семи бесам то отпевальникам гостинцем, да лампадке смерти маслицем, коли ножом тебя окоянная осина кромсали, так ножом жертву резали, да род (имя) окоянным заклятием сгубили. Аминь,,.

Затем берут веревку,обвязывают вокруг дерева. затягивают узлом, на втором конце веревки привязывают мертвую курицу. Когда курица привязана,тело курицы протыкают ножом, нож оставляют в теле курицы со словами:

,,Окоянная к роду (имя) кровью привязана ,да осина кровью помазана, да то погибель верная. Аминь,,.

Уходить не оборачиваясь. Семь дней после этого держать пост, не есть мясного.


38.ЧТОБ УМОМ ОТМЕРИЛСЬЯ.

Отмерить разно да много есть смыслица.да только коль ума кому отмеришь то безумным кинетсья,да и шастуном изведетсья.будет расхаживать да утра и вечера неведет.
Что беса да себя потешить,надобно портретину вражю достать.То тринадцать листов что из книги христовой выдраны сжигаютсья.то пеплом что останетсья,то надобно с куриной кровю перемешать то,да щепотинку пыли что с погостного перекрестка прибрана,то все перемешано,то вражий портрет надобно на дно тарелки глубокой уложить,кровь да пепел с пылю все мешаетсья,да той помесю вражий лик посквернить надо.коль посквернен,да помазан то на него кладуь отрезанную голову куриную и рекут:

,,Скверной делано,да на *иям* наделано,не элеем помазано,а скверной измазано,да коль лик *иям* посквернитсья.тако ум черной мерой померитсья,да мысляь дельная отмеритсья,*иям* дурным поделаетсья,вечер с утром перепутаетсья.Да день ночю поделаетсья.от люда *иям* откинетсья.Да на каждого он накинетсья,от родных он отознаетсья,да лишь с теньями он познаетсья,а коль кто скажетсья,то *иям* бранным словом отскажетсья,собачим лаем прискажетсья,на четыре н приспуститсья,да сам себе скотом *имя* почудитсья,а коль кто дотронетсья,то *имя* с секарем покинетсья.да на любого*имя* ходом накинетсья,ходоком *имя* поделаетсья,да по кривой тропинке походитсья,безумным *имя* пославитсья,да таким в гроб уложитсья,да за оградой погостнйо схоронитсья.Аминь".

Накрыть все черной тканю надобно.когда накроетсья.то сказать:

,,То савном спустилось,да на ум *имя* наложилось
То дурностю прижилось,да черной мерой измерилось
На век то поделаетсья,да *имя* безумным останетсья.
Аминь".

Оставить все на опушке лесной.Да возле древа любого.прикидать листьями и ветками чтоб толком не нашлось.



39.ПОРЧА "ГЛИННИК."

 Утром в любой день когда число четное,встают и говорят:

"Утром по вечеру,да днем по ночи,тако икону скверной похулю,да бес мне помошником.Аминь".

Идут туда где есть глина.набирают в любую емкось с крышкой глину.Когда набрана то идут на любой перекресток.там ставят в центра.
Читают заговор:

"Прах к праху ,жизнь к жизни,иже глиной первый грешник сотворен был, тако глиной (имя) нынче сотворен будет,так то не божий помысел,а черта умысел,иже не на жизнь ему отпущено.да на мучения,на страдания.Аминь".

Идут втуда где непомешают.там в ету емкость лют красное вино со словами:

"То не вино а кровь,так всеми заветами реченно,иже через кровь ету духом глина преисполнится.Аминь".

Мешают все ето до однородной массы.
Когда масса смешанна тудп добавляют пепел с костра в котором сожгли немного осины.
Етот пепел кидают в массу со словами:

"Окоянностю пореченна,да костром возгоралось,так жизню окоянное возродись.Аминь".

Затем сыпят еще просто глины.Делают довольно жесткую массу. Тогда из етой массы начинают лепить
куклу ,длинной в сантиметров 20.Кукла должна быть достаточно увесистая.
Пока лепят куклу то причитают:

"Иже сам господь свергнутый,да глиной замес на жизнь сотворил,так и я замес на жизнь Н. сотворяю.Аминь."

Когда кукла готова то ее относят,желательно в лес,находят дерево с многими ветвями с очень широкой кроной.Возле етого дерева куклу ложат на землю ножом рисуют на лбу крест и говорят:

"Нынче ножом ты глинник покрещен,иже крестом тебя окинули.то принять стезь тебе гонимую,черносветную,так иже именем (имя) наречен то ходом могильным ты заречен.Аминь".

Находят ветки которые как бы разветвляются,к етим веткам прикрепите куклу.да так чтобы получилось что она лежит.
Чтобы куклу прикрепить использут черные ленточки.
Когда кукла прикреплена читают последний заговор:

"Солнце коснется,да болю тело (имя) изойдется,да ветром обдует ,так (имя) нутро заноет,коли птица закричит,то у (имя) кости засвербят,каждая в свою сторону разойдется,да вместе несойдется,да дождем обмоет,так (имя) чахнуть станет,да правой ногой в могилу заглянет,так ежели луна осветит,то (имя) душа в адовый круг угодит,так терзатся ему днем телесной мукою,да ночю исходится,да без надобности скитатся,где появится,там от тела проказой все повалится.так кровю гноинушкой,да тело засохшей отринушкой,так коли сам ворон сюда прилетит,то (имя) уже в гробу лежит.так страдать ему ветхозаветную пореньку,да так земной утробой наказано,самим бесом приказано.Аминь".

Ножь положить на куклу.Уходить не оборачиваясь.

49.ПОРЧА НА ИМЕННУЮ ИКОНУ.1.

У каждой христовой души иконка своя, а ежели шибко верующий так ето аки закон для него. Купит, держит в избине своей, аль тащит по белу свету за собой. Ангел хранитель привязь имееть огромную к сей иконе. Токмо неведают сии людишки что ежели икону такую же сполучить, то ангела хранителя можно от человека того отвадить, за тридевять гор ангел хранитель уйдет. А ежели попортить сразу через иконку ту то смерти вестник скачет что есть лиху. место пусто не бываить ибо если схрона тому человеку верующему от небесины нет так его в царствие иное спроводить можно.
А творимо сие действие так. Дождись пока месяц щеки аки блин круглый нальет, да в тот день иконку как у врага именную купи. Коль закуп сделан про себя скажь:

,,,Не себе беру а (имя) не я а черт лиходей судьбу творити ему будет. Аминь. аминь. Аминь,,.

На 13 дней прикопай иконку ту на могилине в которой покой знавает человек имя как супостат твой носящий. Пусть отлежится там дней заповеданное число.
Когда хоронить ее на могилине той будешь то прошепчи про себя три разеса.

,,,Ты дверь засмертная отворись, иже лежит усопший (имя) в могиле сей, пусть он почивает. Ты ангел на небесину лети, смертии вести неси, коль усоп, в могилине етой, именной иконой вместе схоронен, то греховник, отлучник. Аминь,,.

На тринадцатый день ступай, откапывай. Да неси сию откопанную иконь на перекресток, да чтоб народ там не гулял, не скитался. В лесины бескрайние иди, там дорог перекрест найдешь. Прочти отче наш да задиной наперед 3 разы.
Измажь там икону сию свиным дерьмом, что заранее припасен.Только свиней дерьмо измажь по лику святого да по всей иконине. И пока мазать будешь приговаривай.

,,,Как бесы в свиньи вошли так путем вышли, то дерьмом, хулой мажу, тебе (имя) смерти вестника приважу. То икона хулу знавшая, в проклятии ведомое сиим действом творимое на бесовску поводу, вестника смерти зову, то (имя) доля нежитя, сухотина душевная, туманная хворина да бесовская молитвина. так споведанно. так душа (имя) погубленна,,.

Глаголи сии словеса про себя пока хулишь икону ту именную. Когда свершишь, вся иконь в дерьмине той то скажи негромко.

,,,То не я, то бесина, хула иконе, погибельница, сорокодневница (имя). Аминь,,.

Отнесешь ее к дому врага коль ведаешь где хоромы егоные. Там схорони, чем ближе к порогу то хорошо, то погибель. Когда закопаешь там, ногой левой три раза притопчи то местечко да и скажи.

,,,Три раза бесово копыто топчет, так и три пригоршни землицы на гроб (имя). Ангелу хранителю блудина, хуленой иконы сила. иди и твори. Аминь".

Возьмешь уходя пригоршню земли возле дома врага, высыпешь на могиле той безымянной где отлеживалась, хулилась та икона.
А ежели не ведаешь где живот свой проживаить вражина то отнеси икону и на любом перекрестке кинь, ликом вниз. Тоже три разеса ногой притопчь, да и скажи те же словины.
Ежели через перекресток доделываешь, то пыль отнесешь с перекреста дорожин на ту могилу безымянную.
Сие действие насмерть супостата твоего делается, помрет человечина та, да в муках. Вроде тут он, а ежели угодники именинник отбыл, отночевал на могилине безымянной то вроде помер человечина тот. Так неведомо получаится. Но гибель лютая, участь плохая у вражины будет.

Шибко веру чтившим неугодно сие творити, молвлено что грешина то тяжка будет. Да усмотрение у каждого свое, коль таишь злобу то делай, не держи зла что сердце твое разъедает. Иль накажи кого, так мне заповеданно. После пост возложи, не ешь кровного 7 дней. Иначе придет болезнь.


50.ПОРЧА НА ИМЕННУЮ ИКОНУ .2.

Именник да что в быту,да что на иконе что ликом скорбна.таки один в другого исходить,через оного другого можно спроводить,да с бело света сжить.
Иже иконы лик . святым уразумели считать,а ежели хулу молвишь то сразу кара господня.Но мне заповедовано,да старым словесом сказано,иже через хулу беса в мир нашенский пускаишь.
А коли он ереси сподвижник ход в нашенски краи творит,так через ту именника иконь ты вражину и сгубишь коль умысел есть.
В любой четверг иже чувства губительны в сердцине твоей,таки в куль холщовый кинь именную иконь вражины,три яблока что яблонь от сердца полного понесла,да топоорину и тесак чем кромсати будешь.
Ход твори на кладбищенску землю,да там перекрест дорожин что промеж могил вются,да такой перекрест найди.Да там положь на земь куль свой,да раскинь на землицу мертву,икону именну что имя вражины носит,топор,да тесачину.
Да зачитай сей заговор,ибо силищу надобно сдюжить,темного заступника скликнуть.

,,,Бес по свету белу ходом ходил,юдил,плутал,да дороженькой черной,да полищем серым,ход сотворял,да на перекрест могильный,ветром вороньим,криком совиным.
Так пойди ты бесина мне в сподручники,пойди ты бесина мне в подможники
Черное дело нынче я сотворяю,(имя) заступника небесинного полишаю,а коли он его хранити небудет,тако (имя) бес с собой в дороженьку,тако его мертвые душеньки здесь сохранные,тако все его рвать станут,да на четыре сторонушки,да закрутят четыре ветрушки,да четыре реченьки понесом унесут,да четыре могильницы (имя) зовом закличут,так жилам его скрутится,так кровинушке остывом поостыть,иже небесного покрова,да бесовской силой (имя) л iшен,таки на муку черную,да погибельную рочину,ему помиром ходить,по утренькам умирать,вечером дух свой (имя) испускати,таково сие заклятие,именного проклятие,заступника лишаю,да беса злющего,да Стрелиной черной,в тело (имя) .слово сильно.порчь верна.Аминь,,.

Опосля сих слов кромешных в руки свои тесачину слаживают,да приколом верным глаза на лике том искалыают,да сам образ крест накрест начинают сечь,да как секут то приговор говоряти.

,,Не на иконине а на теле (имя) ,глаз его света лишаю,да не я а бес то сотворяит,не я а бес губит,бес силищей наделен,тако заступник божиего прогоняет,тако нынче молитва черная (имя) отпевает,тако поп анафемни его причастит,тако гроб ему (имя) ложем.икона хулена,жизнь (имя) порвана.Аминь,,.

Затем берут топорину,да рубят икоину на три части,две хороняти там же на месте со словами.

,,Лик хороню,(имя) заступника лишаю.черная молитва,да прямо в душу(имя).погибель верная.бекс сильный.Аминь,,.

Оставь на месте том треклятом яблоки что заранее припасом творил.
Дапусть там отстояти.
А среднюю частину,ту подкинь к вражему порогу,иль прикопай где он ходом своим ходить.Неимнуема треба,смертник его к себе зачастит.
   

 51.НА ВОСК МОГИЛЬНЫЙ .ПОРЧА.

Пойти надобно молодцу окоянному.да черных слов знавальнику в погостну земь матушку.
Да тамо ход пусть не к крестам ьтворит.ижето не с крестов силу брать ныне надобность есмь.а тако с пламени удержа.то со свечей могильных.
Прахом то делалось то пчелой в соты уделалось.тако на сию творину на сии свечи погостные тако громадные сотворины стяжить есть мера .
Иже то сурочину творить.то сие благом.иже скорби полный воск с могиловых свечек.
Тако по божему помыслу иль по черта самого накрывина
То не ведаются.
То собрать надобно 33 свечи.тако кажду подбирая говаривать:

,,Не пятаком плачу.а душу вам *иям* отдаю. Аминь,,.

Коль собраны все 33.
То надобно вечером их растопить.
Да в сим плавленном воске надобно тряпочную куклу вымочить что сотворена из одеяний врага.
Коль вымочитсья.да все утвердитсья.то надобно надобноо ее на три дня схоронить под осиной..опосля коль выкопаешь то на нее сказать:

,,Яко сосудом творитсья.тако душе *иям* в сим явитсья. Аминь,,.

Опосля надобно на том же местище костер развести .коль угли останутся.то надобно куклу на угли положить.да поверху то надобно мха болотного мокрго наложить.то смрадом потянет.то дымом грянет.то скзать на сие

,,Иже прах к праху.иже слово к слову.иже гибель по симу замолу.иже смерть по симу зову.то гибель по симу дыму.то черт по симу смраду.то мне в отраду.то *иям* на беду.да нынче через сей говор на него смерть наведу. Аминь,,.

То 7 разков скажь.
Коль сгорит.то надобно на том месте кол осиновый вогнать да сказать.

,,На на житие делано.да на смерть *Н* сделано.Аминь".

То и уходить.иже осиновый кол удержит.укрепит твое дело.


52.КРУГ МОГИЛЬНЫЙ.

Собрать 13 камней на погосте,выложить из оных круг,засыпать погостным песком.В серёдку сего круга надобно положить крест деревянный,что с безымянной могилины взят.Так сиё в лесу творить надо,да в тиши.Коль то сотворено,то надобно в серёдку сего креста-то портретину или одёжку врага ложить.Да опосля тесаком надоть тем,что 9 нощей и дней в погосте на дурной могиле зарыт был,проткнуть в серёдке портретину иль одёжку,да так,дабы ножь-то торчком торчал и высилсья из креста.А коль то творено,то сказать:

"Яко с тринадесяти холмов
Старецъ чёрный бесов созывает,
Тако моё слово из тринадцати камней мертвецов призывает,
Да то их ходиной закруживает,
Да то их мериной тверждает,
Да нынче счетом всех считает:
То перваго хладом кровным нарекають,
Втораго трясуном телесным знавають,
Третьяго слепотой глазной видають,
Четвёртаго жабьей кожиной меряють,
Пятаго гнилотой нутревой прозывають,
Шостаго костной скрежотой виднеють,
Седьмой ломотой реить,
Осьмый проказой веить,
Девятый ступиной ходить,
Десятый не отходить,
Единадесятый твердиной ложитсья,
Двунадесятый худом приставитсья,
Тринадесятый смертю сделаетсья,
Да к *Н* приделаетсья.
То кругом замыкаю.
То ключом закрываю. "Аминь" сказываю,
 Из круга силу в мир кидаю.Аминь."

То 9 раз зачитывать.
То пусть все так 3 дня и ночи отстоит.
Опосля ножь вынуть,вещицу или портретину прибрать и сжечь во лесу.


53. ПЛОД ИЗВЕСТИ.

Поймать живую рыбу.Распороть ей брюхо ея,да живую с распоротым брюхом кинуть на сковородину поджариваться.Да коль оная биться станет,то надобно на то усмотр чинить да сказывать:

"Яко огнём мука делана,
Тако сурочь на нутро *Н* сделана.
То нутром рыбина раскинулась.
Тако утробина *Н* гноем окинулась.
То плоду не удержатсья.
Во Пекловом огне ему во прах обращатсья.Аминь."


Зачитывать 7 разков.Коль бабу тою рыбиной накормить, тогда и  утроба ея изведётсья.

57. МАТЬ, ДИТЯ ЧТОБ УТЕРЯЛА.

Малое дите чтоб матерЬю утерялось. то сотворяют следующее. надобно курицу  подкараулить что высиживает яйца, да нежданно прям из под нее выбрать одно яйцо, да сказать:

,,Коль присиживала, да протюкала, то (имя) дите утеряла, да горе смертью попрала, грех не замоленный, да ребенок утерянный.  Аминь,,.

Курице свернуть голову там же. Яйцо разбить на могиле с именем матери, скорлупу подбросить той матери,которой горе делают.


58.ПОРЧА ЗЕРКАЛЬНАЯ НА СМЕРТЬ.

Возыметь два зеркальца размеров тебе удобных, через зеркала ети вражина твой кару велику понесет. Будет страданиями упиваться, той чашей что ему уготовить можно через зеркальну гладь.
Когда луны личина источится да так что не видать ее на небеси, словно и нету ее на небесине, а кто ж ведаеть, где укрыль ее, где отсыпь она имееть, а раз никто сказу дать не сможет то значить время сподобляющееся чтобы вражине кару ту несносную через зеркальну гладь понести. Да не понесет он , супостатина той кары за тридевять верст, аки смерть его постигнуть сподобится, усыпь он поимеет в муках, яко на заклание он смерти отдан будеть.
Возьми черного аки смоль петуха и ночью иди на погост где мертвяки усыпь имеють и пристань последню.
Найди могилину что неухоженна, таки душине что в ней обитель имееть, кровина та петушачья больше пользы принесет, а коли ей пользина то твоему супостатине кара будеть великая. На могилине безымянной, заброшенной положь те зеркальца не землю, один ликом что блеск имееть к земле его клади чтобы вглубь могилы глядел,в второй так положь чтобы небесина отражь в нем имела.
Петушину с перевязанными ножищами между зеркальцев тех клади,левой ножиной его придавь чтоб не рыпался шибко, иже место менять любить коль дух усопь имеющий возле себя почуить.
Ножиной его придавь коли сотворишь то начни заклинаине ведовское творить, да не громко, да и не шепчи, сказ делай. словес говори - не запинайся. Вот словеса те что глаголити Ты должен:

,,,Аки твердина небесины вечна, аки она темна
Аки власти словеса я ведающи, аки их здесь я творю
Правою ногой я на земле могильной стою
Левой ногой исконну жертву придавь творю
Аки ета жертвина мне покорна, жертвиной служить
Таки и ты душина, могилины хозяюшка
Палат смертных обитальница мне прислужи
Тебя я зашептываю небесиной темной
Землицей неплодородной, мертвяков хранящей
Слезинами вдовьими, детьми некрещенными
Гвоздинами ржавыми, гробину пронизываючими
Крестами покошенными, церквями хулу знающими, скверненными
Сими словесами я тебе глаголию
Путь, дорожину тебе уготовливаю
То зеркальная кладь, тебе дорожина, хоромина
В нее войди аки туман из могилицы
Аки саван опутайся, в зеркало что вниз глядить укутайся
В него тебе войти, да зеркальце не одно,
А два, а коли два, то второго дожидайся
Ступай, иди, сквозь твердину могильную.Аминь,,.

Посля того ножом секи голову петушиную чтоб кровина пошла, голове долой, от туловины отдель пусть имеет.
Кровища пойдет,да не речиной а капелькапи покапаить с туловища обезлавенствогого.
Тебе заповедованно етой кровиной крест на том зеркальнике что в небо гледит нарисовать ты должен.
Когда крест нарисование имееть то шепчи следующее:

,,,Душу безымянную, в зеркальную твердь заклянную
Ее кровиной усладь творю, ей жертвина петушья
Ты крест кровиной алей,врата что есть гробовой скрип
Твори ты отшельникова, выходь, вылетайть
Душа безымянная, блуждиночка ты жертвой усладись,
Ты кровинушки с крестины кровавого испей
Лети крылом чернеющим, несмиренным
Найди люда (имя) да его затащи
Возымей отвориь дверь зеркальну
Да (имя) в пекло утащи, пусть разумина погас творить
Яко пламень свечи на ветру гаснить
Таки и его пламень ума, сердцины и души погаснить
Сотвории сее погасание, зеркальцево заклинанье
Пусть отражь имееть свет жизни и свет смертии
Аки мертвяк по живому, таки и свету жизни угаснуть
(ИМЯ) пусть там в зеркальницах блуждуить
Выхода незнаить,никогда возврата небудеть
Черной книгой, лист черен а буквина то бела то красна
Ей все ето заклинаю, утверждаю
Ты душина неупокоенна, твори что заповедають.Аминь,,.

Посля того бери и сложь вместе зеркальника те оба, на того что крест кровавый печатью иметь, положь то что в землицу глядел.Соедини их вместе, яко братьев. Когда соединишь,скажи:

,,,Зеркальна гладь, соединяю, (имя) духом безымянным в темницу загоняю. Аминь,,.

Закопай оба ети зеркальника там же на могилине. следи, не разбей, худо самому тогда будеть. Петуха оставь возле входа кладбища, словеса молви:

"Петушина черная, воротница, потребница. Аминь".

Уходи. На кладбище не ходи пока луна не нарастет.


59. НА КОЛ ОСИНОВЫЙ ПОРЧА НА ГИБЕЛЬ СКОРУЮ.

Надобно в четверг в лес пойти.отыскать тамо осину.по ней постучать
обухом топора и сказать:

,,Скверница.то колом сделаешсья.да погибелюь к *имя*
приделаешсья.Аминь,,.

То надобно срубить молодую.Да кол сотворить из того, что глазу виднетсья,да яко чуется, что годно для дела.
Коль то творено,то надобно на коле сим ножом семь надрезов посередке сотворить,да сказать:

"Семь чертей высекаю,да на каждый день к *имя* прилагаю.Аминь."

Коль темнет, то надобно выйти в чистое поле ночю.
Да кол с силой в землю вонзить, да сказать опосля:

,,С осинового кола.то из пеклового огня.семь чертей выкликаю,то семь
хворей зарекаю.в да к *имя* посылаю.иже полем то разойдетсья.да крестом
на могиле *имя* сойдетсья.гублено.делано.на смерть сделано.Аминь,,.

Уходить не оборачиваясь.
Топор и ножь закопать на погосте на безымянных могилах двух.    


60.НА ТРИ МОЛОДЫХ ДЕРЕВА СМЕРТЬ НЕОТДЕЛЬНУЮ СДЕЛАТЬ.

Коль на врага злобу таишь.то надобно в церковный праздник пойти в лес.да
тамо приметить три молодых древа.
Коль то примечено.то надобно первому древу отломать верхушку и сказать:

,,Первое ломаю.ангела хранителья от *имя* отгоняю.иже несойдетсья.то
сохраном неприйдетсья. Аминь,,.

Второе древо по середине ломать надобно и сказать:

,,Второе ломаетсья.смерть на *имя* черным словом закликаетсья.да коль
середком разошлось.то хладом смертным в тело *имя* пришлось.Аминь,,.

Третье древо надобно под самый корень поломать. Да сказать:

"Третье ломаетсья.да душа из тела *Н* вынимаетсья.то тридевять
хворей в тело закликаютсья.то кровь в жылах студитсья.то кость белая
чернитсья.то тело скверной исполнитсья.тако скверна смертная делана.да
через три древа нынче сделана.то *Н* схоронитсья , тремя днями
попомнитсья , да на сороковой забудетсья. Аминь".

Взять малость земли из-под корней третьяго древа и кинуть под дверь ворогу,да сказать:

"Смерть следом,да гибль рядом.Аминь".

Коль враг хоть на крупинку земли наступит иль повидает, то смерть на него и пойдет.

67.ИЗЫЙДНИК, ЧТОБ ВРАГА ИЗВЕСТИ.

Чтоб извести врага, кто судами затаскал.
Взять кусок воска пчелиного .Пойти в лес, развести костер. Когда костер разгорится бросить пару веток осины--пусть горят. Над пламенем греть воск в руках, мять его, делать из него шар и приговаривать:

"Пчела воск таскала да по судам (имя) затаскала
да то пчеле имя (имя) речено да воском она свое сладила да через воск супротивь возносила. Аминь."

Когда шарик будет скатан, взять 33 иголки и читать :

"Супостатина (имя) вражина так усмирь на тебя сотворяю да казенного дома тени лишаю
тако судейских знавальников да грозных начальников все кто словом гиблым супротив (имя) изошлись иже воском дело сладили-так через воск дело попрано тридцать тремя стрелами сужено да вражий язык гнойником ряжен, вражий головник заторен да судебное дело изыйдником перебито. коли неутихомирится до тех пор изйдником изведется да снизу наверху переворотится, так на тридцать три завернется
что пчела кидала да жала потеряла. аминь."

Затем вонзать по одной иголке в воск и на каждую говорить:

"Изыйдником на (имя)."

Когда вонзают последнюю иголку сказать:

"Тридцать три изыйдником на (имя) иже словами удавится так неглаголить ему супротив (имя) иже изыйдник наведен. Аминь."

Восковой шарик с иглами кинуть в костер и когда он начнет плавится и гореть, сказать:

"Изыйдник-восковик, пчелиный жальник тридцать трешник, иди. Аминь."

Уходить не оборачиваясь.


68.ПОРЧА ОСЕДЛАЯ.

На лихую долю, на тюрьму.Делают нечетного числа любого месяца.Семь дней до етого держат безкровный пост.Достают железную цепь на которой какое то время собака на привязи стояла.Также необходимо купить два замка подвесных,новые с ключом.После того как семь дней постились с утра надо встать и произнести:

,,Иже нехристь,тако бесину в подмогу,да пособить,сдюжить,судьбину (имя) лихостю сладить.Аминь,,.

Затем идут,берут цепь,складывают надвое,наотмашь три раза бют ее по земле и после каждого раза произносят:

,,Гулом иди,да звоном,до самих адовых недрин,да там судьбины людские куют,да цепь там ета ковна,да через цепь ету псимна на повде издыхал,ходу иного неведал,таки черезь цепину ету (имя) лихую долю сдюжит.бес в подможину.Аминь,,.

Цепь после етого разрубают,или перебивают на две части.Когда цепь раскалывают то произносят:

,,То не цепину надвое разделом размыкаю,то судьбину (имя) казенным домом наделяю,то как псина на цепи издыхалось,таки ты (имя) по тюрмам изведешсья.черной книгой,бесом в подмогу,сотворено.Аминь,,.

Получается два куска цепи,берут один кусок и оба его конца соединяют вместе замком,и закрывают замок на ключь,получается цепь соединенная замком.На ету цепь читается заговор.

,,Кузнец черный судьбины людей ковал
Да камнем рубил,кровю студа,извсестись ,запутать
Да цепю те людские судьбы,колцами в ряд
Да коли кольцо бито,то судьба надвое
Крылом черным,псиной заборным перебита
Да не безымянная,а судьба (имя)
Что надвое перебита,да лихой судьбой
Да долей насланной,казенной тропинушкой
Путей прежних (имя) неходить
Хлеба несть,воды колодезной неиспить
Бежать реченьке,да в черный омут гиблый
Да псиной ему (имя) затасканным,по судам,тюрмушкам
Да несыкать прежней доленьки
Судьбинушка перебита,хоть и кована
Да перебита,черной молвой перекошена
Да бесом лихих судеб хозяйнушкой
Да им батюшкой,на новый ,беспризорный
Лад та судьба,да цепь пошивом рыта
Что одним путем,то двумя да казенными
Да кругом черным,кругом цепным
(имя) ходить ходуном,издыхать,изнывать
Псом цепным,лихая судьбинушка
Да по кругу цепному отходить
Дни свои в казенной домине
Да с бесом в обнимушку,псом под ноженьку
Да как та псина цепю изодилась по дню и ноченьке
Так и(имя) казенушкой,да цепю ,лихой судьбой изведется
Цепю заклинаю,ключом закрываю
Да ключь тот в адовое пламя
Да пламя то самому Диаволу в пасть
Да пасть та в окиан,да окиан тот в омут
Никому недостать,ненайти
А коли отсудить кто намерен
Так тому бес в сердце
Угли в глаза.Аминь,,,

Заговор читают 9 раз на цепь.Затем то же самое делают и со второй цепю.Соединяют замком.замок на ключь.Вторую цепь тоже заговаривают 9 раз.Одну цепь следует закопать возле казенного дома,суда,тюрмы.Когда цепь закопана то следует сказать:

,,,Как псина от цепи неотходила,да цепь та судьбина (имя),да черным кузнецом что кованна,да пойдет через ету цепь лихая судьбинушка,на (имя),будет день и ноченьку его подбивать,с дороженьки заповедованной.от мира всего красного отбивать,да бес ему в подможники,в славные спутники.да кровинушкой на руках,грехом на душе,(имя) всему изойтись,да цепь кругом,да жизнь кольцом,псина свое мотаню отмотала,да ты (имя) свое мотать станешь,да цепина та кругом,бес верным гонцом,неотмотать,черная судьбинушка.Аминь,,.

Вторую цепь закопать на кладбище,на могиле с таким же именем как у жертвыКогда закпывают то поизносят:

,,Цепь кованная,да надвое порвана,псина измотань сотворяла,да (имя) лихой судьбинушкой,да казенных домин душенькой,да лихостю что подкинуто,то тебе (имя) мертвецом в гробинушке,как неуйдет,да сам невстанет.да птиценькой незапоет,криком черным.тако ты с лихой судьбеньки неуйдешь,таки по казенным домушкм,тебе (имя)порченькой,черной мотаню исходить,таки  судьбинушка перебита,да лихостю,казенными доминами,подбита,да мертвецу хваткой цепкой с пути тебя (имя) отпуском неспускать,таки зареченно,в черной псалтирнице словенькой тайным,меткою.Аминь,,.

Уходить не оборачиваясь.Два ключика подкинуть жертве,либо в дом его,либо под порог спрятать.    


69.ПОРЧА НА ТИНУ.

Ежели водица где цветарем изошлась,да зеленищей.да жабей бузой,да коли черпанешь то не как водица а как жижь зелена.да мутностю отдает.иже туманино желтоватой,да зеленищи плутом проткнута,то пригодность он имеет велику.
Иже кто здоровицей блещет,да щеки румяны,да сам он нестраждуется,да жалостю незахлебывается,коли как медвежина сдюжит да силища в жилах,а коли ты на злобность,иль бесу на Потешину его сурочить вознамерился тако сие сотвори.
Надобно правдами да не правдами,путями кривыми,да схитрить,коли рубашка иль иной кус его одеджки подвернется так его надобно заиметь ради сего делания.
Иже есть рубаха вражины,то камнищу любую что на погостине лежань творит,тако сей каменник ты прибрать должен,да не мал а средовый,яко две кулачины вдоволь слажены.так чтобв весом но имел,да не перинную а тяжбиную долю.
То любой камнище ходом может стати,иже то от креста могильного что на земь кинуто,иль на тропинушке погостной из землицы устремь сотворяит.тако то камень надежен иже он тебе службу великую сладит.
Коли сей камень приберешь тако изреки

,,Тяжь могильная,тяжь погостная,тако в землю (имя) утянешь,то на его судьбинушку сим каменищем,наринуто.Аминь,,.

Иди где водица та что тиной вся исходилась.да там сей камень в рубаху иль иной кус одежды вражей укутай,да крепко накрепко пусть все спеленано будет.иже откинется,отвяжется то худо будет великое.иже уйдет на днищу то здоровья вражина будет лишен.
Коли укутаешь да камнину ту завернешь да узлом сладишь тако изреки сие речение.держи все в ручинах своих да изрекай все что глаголено а глагол сей стар как сам дед нашенский.

,,Каменину в рубашину,да то не рубашина а дюжь (имя) красная,тако ту дюжь камнем прибиваю.да погостным камнищей в скорбь обрящаю,так его телу белу тернову стезь мерять,да сам бес его плетю стегать возноровит,да все костищи поламает,да камнем етим подопрет,да кожу отморает,все нутро изойдется,да гноищем пройдется,ежели камень с тиной перемечется,то (имя) дюжи.да здравия полишится,да на ноженьки его молитовкой неподнять,да церковными тайнищами неспасти,тако камень на тину,да тина камнем.да что желтой мутинкой,то на (имя) тяжелницей,так ему страдальником,известись.Аминь,,.

Заречь трижды сии словеса,да кинь всю мотань ту в водицу что мутностю,да тиной зелена что изошлась.тако пусть заколышматится та водня гладь мутная,да камень на днище потянет рубашину.

Коли закинешь,а утопь свершена то реки.

,,Тиной (имя) зеленеть,личину терять,камнем дюжь,да здравие(имя) порчено,да тиной,желтой мутностю,да тем всем подкреплено,да страдальником (имя) изойтись,да мориной.Аминь,,.

Да уходи оборот не чиня.да вражина твой болячками начнет терзатся,изведется. Да здравие в немощь переведется.