Стелют белый кусок ткани на стол. На нем рисуют черный круг, в круге рисуют второй круг, меньший по диаметру. В пространстве между кругами рисуют четыре креста, один на верху, второй внизу, третий по леву сторону, четвертый по праву сторону. На верхнем, левом и правом кресте устанавливают по восковой свече. Левая и правая черные (можно очернить сажей или копотью, или краской не важно) верхняя просто из воска, без окраса. В середине второго круга ставят тарелочку с солью, поверх кладут кусок черного хлеба. На нижнем кресте ставят шерстяную нитку длинною в сантиметров 12-15. Сверните ее кольцом и поставьте на нижний крест. Сядьте, руки положите на колени ладонями вниз. Начните читать заклинание:
"Стезёй тайной, тропиной болотной, путем ветхим поступь творю. Да через поле, где души поклятые, петлЁй веревОй заклятые, прОклятые пагубники, червонники. Ворона крылом сизым лететь, очами яркими, глазом цепким, душой свободы яростю неприкаян я, не откаян, церковными словами не гласен, крестом не крещен, водой нетвОрен, что распятому поклоном, да не от нашего полога вера дедова дремуча, аки лес. Богохульники, веру ломавшие, тридевять полями бесов порукой через адовы кольца звавшие. Все то наследием я (имя) понесу, яко терпеть но непредань творить. Тако мне Симоном заповедь глАшена, то девять книжИн прочитано, одна книга жизни писаниной чернена, кровищей пись там твОрена. Там третья строчИна моего зачина. Тако бесов семидесяти семи мне звать, то подмогой, легионщиной, щитом огневищи ярым нескаянным. Им все мои порученьки, худовые деленьки счетом перечесть. Что не мое, а послано - то заведовано, пекельное топинушка, то в болотах с моего плеча, спинушки, семидесять семь бесов мне подмогой. Все, что иной задел творил, что трясники, быльники хулИли, то легионы обратной дороженькой скинуть с меня все несмирЕнное, что не мне сотворЕнное. Яко черной трапезой, заповедованной отцами, дедами, да пращурами. Ересей мы вЕдователи, трИдевять книг чёрных сохранители. ПокУда веру инородню непринять, до тех пор сохрань твердую иметь. Что нАжито греховником, что на меня(имя) ниспОслано, накинуто, нарЕчено, то в сей час трАпезный Черное мое причастие. Яко кровь моя обнОвь творит, иже дух пречИст, тако душенька греха нынче не таит. Скинуто, яко змеиное шкурово, яко гад ползет иной судьбы имеет, тако мне новую ,чистую судьбинушку. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»
Затем берите кусок черного хлеба, макните его в соль со словами:
«Земля черная, матерь сырая. пречист перед тобой.»
Затем откусите посоленный кусок. Съешьте. После этого поизносят:
"Пресыщен, хлебом что един, тАко иной судьбой наделён. Что стАро, отринуто. Злого рока нынче не иметь. Аминь."
Затем берут шерстяную нитку стоящую на нижнем кресте, обвязывают ее вокруг левого запястия со словами:
"Сей знак тайный, нынче мне Очисть иметь. Семдесять семь прислуг, один я (имя) царствователь. Вера крепка. Аминь".
Все свечи догорают полностью. Хлеб и оставшуюся соль отнести и оставить возле любого водоема. Нитку на руке относить желательно три дня. Но результат будет даже, если ее хотя бы часиков пару поносите. Луна не имеет роли, но делать это советуется в пятницу и понедельник. Ритуал весьма специфический, в нем идет как бы отречение от прежней судьбы. Можно использовать для выхода из затяжной полосы неудач, кризиса. Также для снятия порчи.
Кресты равносторонние. Заговор читать один раз.
Это черная чистка, в черных ритуалах "Aминь" часто упоминают как замок. Если вас смущает такой замок, то можно сказать: "На веки вечные, бесконечные. Сотворено."
Вариант заговора:
«Стезёй тайной, тропой болотной, путем ветхим поступь творю. Да через поле, где души проклятые, петлей веревой заклятые пагубников да червонщиков лежат. Лететь мне ворона крылом сизым, Очами яркими, глазом цепким, душой свободной, яростной. Неприкаян я! Неоткаян я! Церковными словами не гласен, крестом не крещен, водой не творен. Что распятому поклоном, да не от нашего полога. Вера дедова дремуча аки лес, Богохульники, веру иную ломавшие, тридевять полей бесов поруку через адовы кольца звавшие. Всё то знание и силу наследием я (имя) понесу, яко следовать, но не предать, так мне Симоном волхвом заповедь глашена, да девять книг прочитано, одна книга жизни кровью писана. Там третья строка моего почина, так семьдесят семь бесов мне звать подмогой, легионом, щитом огненно-ярым нескаянным, им всем моим порученьям и делам счет вести да помощь во всём мне творить. А что не моё, а послано, всё, что иной задел творил, что трясники, быльники хулили, то узнано пекельной топинушкой, то в болотах с моего плеча, спинушки, семьдесят семь бесов мне подмогой. то легионы обратной дорогой скинут с меня! Как черной трапезой заповеданной отцами, дедами, да пращурами Ересей мы ведователи, тридевяти книг черных хранители, покуда веру иную не приму, до тех пор сохрань твердую мне иметь! Что на меня ниспослано, накинуто, начертано, то в сей час трапезный Черное мое причастие яко кровь моя обновь творит, Тако душа моя греха не имеет! Скинуто, как змеиная шкура! Как гад ползет, иную судьбу имеет, Так и мне новую, чистую судьбу иметь! Нынче, и присно, и во веки веков!»
*****
Полынь (быльник), Трясник (камыш) - оберегают от нечистых и изгоняют их.
«богохульники,веру ломавшие....»
Богохульники(чернокнижники) ЛОМАЮТ веру, которая им Не закон и неспособна удержать от занятий черными делами, и призывают себе в помощь Бесов со всех кругов ада («пекельное топинушка»- из пекла,которое в топи(болоте))
«семидесять семь бесов мне подмогой....»
Бесы же откликнулись и, в свою очередь, НЕ испугались трясников и быльников (как чернокнижники не испугались кары Божьей) и «хулили» (игнорировали, сломали) они травы, загрождающие им путь. Пришли на зов для участия в Черном причастии.
Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/na-silu-koldovskuyu/259/chernoe-prichastie/2994/
