Народная молитва предъ сномъ

«Лягу я спати ночевати; отъ Духа Святова печать на мнѣ Христова, Спасова рука, Богородиченъ крестъ: крестъ во мнѣ, крестъ на мнѣ, крестомъ ограждаюся, крестомъ оберегаюся».

Е. В. Барсовъ (Чтенiя въ обществѣ исторiи и древностей Россiйскихъ 1886 г., книга 3-я)

Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/molitvy/89/neskolbko-narodnykh-molitv/1116/

2. Молитва Гурию, Самону и Авиву.
(Один из рукописных сборников 16 века).

Святых трех исповедников Гурию, Самону и Авиву. Аще который человек какою вещию изгинет, или окраден будет, и он помолится, глаголя сий стих:

"Святии трие исповедници Едестии заступницы, Гурий, и Самон, и Авив! Якоже есте возвратили девицу в град свой Едесь, тако возвратити погибшее сие. Авраам свяжи. Исаак пожени. Ивков, запни им, и ангел Господень путь им замяти (расстрой).  Буди путь их тьма и ползок (скользкий)".

(В сказании о том, каким святым следует молиться,  по тому или иному поводу, говорится, что об обретении потерянных или украденных вещей нужно молиться Феодору Тирону, и Иоанну Воину.
Гурию же, Самону и Авиву,  рекомендуется молиться аще возненавидит муж жену, или жена мужа неповинно. В наст. время этим святым служат молебны перед свадьбой.

4. Молитва Господня

Кто ету молитву будет знать, тот избавлен от злова духа. И крестяся, говори тако:

"Крест-хранитель Вселенная,  Крест- красота церкви, Крест-царей держава,  Крест- верных утверждение, Крест- ангелом слава, Крест- демоном язва. Господи, оружие на Дьявола крест свой дал еси нам. Трепещет Дьявол и трясеца и не может взирать на силу его. Токмо мне самому. Аминь."

Этногр. обозрение, 1912.

Суевѣріе  на  войнѣ
Если  въ  обыденной   нашей  жизни  суевѣріе  играетъ  не­малую  роль,   то  на  войнѣ,  гдѣ  рѣшается  участь  не  одного, а  цѣлыхъ  сотенъ   и  тысячъ  людей,  оно  пріобрѣтаетъ  особое значеніе. Амулеты,  всякаго  рода  заговоры  и молитвы  на  войнѣ   въ  большомъ  ходу. Я  не  разъ  видѣлъ,   какъ  сѣдовласые   полковники,  ходившіе много  разъ  въ  бой,  передъ  новой  атакой старательно  пере­писывали  нелѣпую  «молитву»,  присланную имъ  неизвѣстнымъ полуграмотнымъ   авторомъ   съ  тѣмъ, чтобы,   какъ  увѣрялъ авторъ  «молитвы»,  избѣжать  роковой развязки  въ  предстоя­щей атакѣ.  Приведу  здѣсь  одну  изъ  такихъ  «молитвъ»,  которую самъ получилъ   по почтѣ  передъ  однимъ жаркимъ  боемъ  съ нѣмцами. Вотъ она:

„Молитва"
«Господи  Исусе  Христе тебѣ молится  святый Боже  свя­тый  безсмертный   помилуй насъ  все   люди твоя,  пречистый Крове  твоя  святый  боже  святый крѣпки святый безсмертный помилуй  насъ  всѣхъ людей  твоихъ  избави отъ  всѣхъ  мукъ и  ныне  и  присно  вовеки вѣковъ  Аминь былъ слышинъ голосъ и  говорилъ  кто  молитву   получитъ  тотъ будетъ  спасенъ отъ бедствія  это  молитва  эпископомъ  прислана Іерусалимскомъ».

Далѣе  авторъ  письма  дѣлаетъ (дословно)  такое наста­вленіе:«получившіе  молитву прочитайте разберите  и  напишите и   разошлитѣ 9   писемъ которыхъ вы  знаети  на воине  и  не подписоваитесь  свое  имя  и  фамилія  9  день получите радость срокъ  3  дня  кто это    не  здѣлаетъ  того Господь подвергнетъ напастямъ какъ былъ  одинъ  богатый купецъ и не  обратилъ вниманіе 9, 3 дня убили его  любимаго сына  друзья любите другъ  друга».

Полагаю,  комментаріи излишни. Я увѣренъ, что суевѣріе, вкоренившееся глубоко въ организмъ русской  Церкви при самодержавіи, теперь съ объявленіемъ  свободы должно  исчезнуть.
Пензенские епархиальные ведомости. 1917, №22


Мнимое  письмо  I  Христа.

Въ  послѣднее  время  между  простымъ  народомъ  распро­странено письмо,  якобы  писанное  Господомъ  Іисусомъ  Хри­стомъ.  Письму   этому  придаютъ    простолюдины    большое значеніе;  оно,  будто  бы, спасаетъ  отъ  огня,  сохраняетъ  отъ пуль  на  войнѣ;  даже   знаменитый  полководецъ  нашъ  Скобелевъ,  какъ  недавно  писалъ  одинъ  священникъ  изъ  казан­ской  епархіи,  спасался  отъ  пуль   потому,  что  носилъ  при себѣ  письмо  Господа  Іисуса.

Мнѣ  удалось  достать   двѣ  копіи  этого   письма.  Одну  я получилъ  отъ  причетника,  которому  удалось  достать  ее  съ великою   трудностію.   Другая    попалась   мнѣ    случайно. Однажды  я  увидалъ бумажку,  лежащую  у образовъ  въ  домѣ крестьянина, и  изъ  любопытства развернулъ ее.  Оказалось—  эго  копія  съ  письма  Господа  Іисуса.  При  распросѣ хозяи­на,  откуда  онъ   получилъ  это   письмо,  онъ  отвѣтилъ,  что ему  подарено   оно  однимъ   прохожимъ   богомольцемъ.  При чемъ  этотъ  богомолецъ  объяснилъ  подъ  великимъ  секретомъ его  значеніе.  Вотъ  его  содержаніе.

Молитва
„Письмо  чудесное  съ  неба  ниспосланное   Господомъ  нашимъ  Іисусомъ  Христомъ.   Писано  собственной  его  рукой  „золотыми  буквами  на  Еврейскомъ   языкѣ   въ   12-ти   вер. „села  Городины  въ  Ланидоки  со  изображеніемъ креста. „Оно  спослано   семилѣтнему   младенцу,   который   до  этого „ничего  не  говорилъ"

Содержание сего письма:
„Я  предписываю  вамъ— чтите   святый  день  Воскресенія, дѣлами  благочестія  въ  оный  занимайтесь,  ибо  я  шесть дней назначилъ  для  вашего  занятія,  а седьмой  для  отдохновенія  и  для  хожденія    въ  церковь   Божію   и  для  вспоможенія бѣднымъ.  Если  вы  будете  наблюдать  это  правило,  то домы ваши  и  поля  будутъ  исполнены  благочестіемъ,  въ  противномъ  же  случаѣ  будете  прокляты  Мною,  пошлю  на  васъ  язву  и  голодъ,  и  жестокое   душевное  страданіе,  въ  знаменованіе  моего  гнѣва, поститесь  5-ть  пятницъ  и  читайте  5 разъ  „Отче  нашъ"  и  „Богородицу"   въ  воспоминаніе  моего страданія   на  древѣ  креста   для  вашего  спасенія.  Сохра­няйте  сіе  письмо,  писанное Моею  рукою  и  давайте  его читать  тѣмъ,   кто  васъ  попроситъ.   
Тѣ  христіане,  которые будутъ  распространять   его  и  тѣ,  которые   будутъ  имѣть его  въ  домахъ  своихъ  и давать  съ  него  копію  желающимъ, благословлю  ихъ   навсегда;  если  они  учинили  столько  грѣховъ,  сколько  звѣздъ  на  небѣ,  грѣхи  сіи  будутъ  прощены въ  содѣланіи  ихъ   раскаянія,  буду   хранить  ихъ  на  всѣхъ  путяхъ,  ни  громъ,  ни  молнія, ни  другія  какія  бѣдствія  не постигнутъ  ихъ.  Аминь“.

Письмо  это,  какъ  видно,  происхожденія  раскольническа­го,  потому  что  имѣетъ  осьмиконечный  крестъ.  По  всей вѣ­роятности, оно  прежде   обращалось   среди  раскольниковъ, придающихъ  большое  значеніе  разнымъ  писаннымъ  тетрад­камъ;  но  въ  настоящее  время  во  множествѣ  ходитъ  между православными.   Само  собою,  пастырю  церкви,  при  случаѣ, не  мѣшаетъ  объяснить  въ  приходѣ  о  лживости  этого  письма,  писаннаго,  якобы,  рукою   Господа  Іисуса.  Если  нашъ простой   народъ  доселѣ   вѣритъ    такимъ   грамотамъ,  какъ письмо  Господа  Іисуса,  или  „сну  Богородицы",  то  это  сви­дѣтельствуетъ  о  крайнемъ  его  невѣжествѣ.  Воскресныя бе­сѣды,   открываемыя   священниками,  конечно,  лучше   всего могли  бы  способствовать  искорененію  между  простымъ лю­домъ  этого  и  подобныхъ  сему  суеверій; къ  сожалѣнію,  эти бесѣды  далеко  не  вездѣ  еще  открыты.

Сообщилъ  священникъ А. Масловскій //Пензенские епархиальные ведомости. 1882. № 23

1. Молитва  отъ  „порчи“. 

„Господи  Іисусе  Христе,  Сыне Божій,  помилуй  насъ. Аминь. 
На  морѣ-океанѣ,  на  островѣ буянѣ  лежитъ  камень,  на  камнѣ  стоитъ  соборная  апостоль­ская  церковь.  У  церкви  на  паперти— трапеза,  у трапезы— церковь,  у  церкви— алтарь,  въ  алтарѣ— престолъ,  на  пре­столѣ  сидитъ  Пресвятая  Богородица    и    батюшка    Іисусъ Христосъ.  Приду  рабъ  Божій  въ  церковь  Господу  Богу  по­молиться:    батюшка,  Іисусъ  Христосъ,  возьми  раба  Божія на  свои  бѣлыя  руки  и  на  золотыя  ризы;  покрой  рабу  Бо­жію  своею  нетлѣнною  ризой  отъ  мужика  еретика,  отъ  бабы еретички,  отъ  дѣвицы  клеветницы,  также  и  еретицы  и  за­городи  имъ,    Господи,    путь  и  дорогу  отъ  меня;    поставь тынъ  отъ  земли  и  до  небесной  высоты.  Запри  тремя  зам­ками,  семью  ключами;  брось  ключи  въ сине море,  въ  щуку рыбу.  Эту  рыбу  имъ  не  поймать,  эти замки  не  отпереть  и меня,  раба  Божія,  никакъ  имъ не  испортить  не  въ  путяхъ, не въ дорогахъ, не  въ пирахъ,  не  въ  бесѣдахъ,  не поляхъ, не  въ  лѣсахъ,  ибо  отъ  этой  порчи я запертъ  твоимъ  клю­чомъ—устами и запечатанъ  твоею  печатью—горячей  кровью; во  вѣки  вѣковъ".

2. О  сохраненіи  въ  чистотѣ. 

„Господи  благослови.  Пре­святая  Богородица  благослови меня. 
Пойду  я  изъ  двери  въ дверь, изъ воротъ  въ  ворота  въ чистое  поле, во  луга  зеле­ныя; во  лугахъ    зеленыхъ стоитъ  царь  предъ  царицей.  Я приду къ нимъ кланяться.  Какъ  у  мертваго царя,  во гробѣ,  сердце  его  на  меня  не  разгорѣлось  и  уста  бы  его не  растворялись. Охъ, ты  матушка  Аграфена,    утренняя poса,  покрывающая  темныя  лѣса, поля и  зеленыя луга, покрой и мое сердце,  такъ  чтобы  оно  не  растворилось и уста бы не  растворялись и руки  бы  не  подымались.  Охъ, вы  батюшки Петръ  и Павелъ, верховные  апостолы,  какъ вы  запирайте  церковныя  двери  и  запирайте  крѣпкими замками  и ключами  золотыми! Запри,  батюшка,  раба Божія отъ  раба  (или  рабы)  Божія, сердце  бы  его не разгорѣлось и уста  его не  растворялись и  руки  бы  его  не подымались...

„Быть  въ  чистотѣ,  коли    станите  говорить  эту  молитву. Говори  по  простотѣ  Христа-ради  и  положи  три  поклона во  имя  Отца. Господи  Іисусе  Христе,  Сыне  Божій, помилуй насъ. Аминь"

Пензенские епархиальные ведомости. 1892.№10