M.  A.  КАЛАШНИКОВА  НАРОДНЫЕ      МОЛИТВЫ      В     ЗАПИСЯХ     1980—1990-х        ГОДОВ

 Под  народной  молитвой  мы  понимаем  текст,  выполняющий  магическую  функцию.  Народная  молитва  содержит  обращение  к  христианскому  персонажу  или  персонажам.  Она   генетически   связана   с   заговором    и   языческим   заклинанием   и   возникает   под   влиянием  христианской  традиции.  Чаще  всего  народная  молитва  используется  в  быто­вой  магической   практике   с  целью   оберега,   может   иметь   заклинательно-заговорные   композиционные  приемы,  создавая  христианизированную   пространственно-временную   картину  мира.  Нередко  она  сопровождается  ритуальными  действиями. 

Данная  публикация  предлагает  вниманию  фольклористов  несколько  текстов  народ­ных  молитв,  записанных   в  конце   1980-х—начале   1990-х  годов.  Общим  для  текстов  является  то,  что  они  функционируют  в  бытовой  магической  практике  (т.  е.  не  в  сфере  профессионального  ведовства)  как  обереги  (кроме  текста  No 4)  и информанты  называют  их молитвами.  Тексты  содержат  обращение  к  христианскому  персонажу  (или  персона­жам)  с  просьбой  общего  или  конкретного  содержания  (на  сон,  на  путь).  В   публикуемом   материале   выделяются   тексты,   записанные   от   Пузырева   Ивана   Павловича  (No  12—14).  Иван  Павлович  —  профессиональный  странник,  родом  из  Ни­жегородской   области.   Каждый   год  он   совершает   паломничество   по   святым   местам   (Усть-Нарва,  Псково-Печерский  монастырь  и др.).  К  престольному  празднику  Фрола  и  Лавра он  всегда  возращается  домой.  В  50-х  годах И.  П.  Пузырев  был  заключен  в тюрьму «как  религиозник»  и  провел  в заключении  около  десяти  лет.  Иван  Павлович  продикто­вал собирателям  чин  изгнания беса*  из бесноватого, которым  он сам  пользуется,  считая,  что  бесноватые  —   от  колдунов.  От  него  же  записаны  оберег  (текст  No  13  «На  суд»)  и  молитва  (текст  No  14  »На  путь»).

N 1  Живые помощи**

Шёл  Иисус  Христос  с  небес,  Нёс  крадущий  крест  на  груди  своей.  Господи,  в доме,  в  поле,  в  пути-дорог.  Защити  меня,  Господи,  От  змея,  от  зверя,  от  лихого  человека,  От  огня  пылого,  от  воды  потопов,  От  тоски  сердечной,  от  всяких  болезней.  Аминь.

Садись   в  угол   к  иконе   и    говори.

*Чин —  «учиненный  для  чего-либо,  устроенный  порядок, устав,  обряд»
** «Живые   помощи»—так   крестьяне   называют   псалом   90, который  начинается   слова­ми:  «Живый  в  помощи  вышняго,  в крове  Бога  нашего  водворится...   . Псалом 90  часто  читается  крестьянами  как  молитва-оберег.  Текст  No 1 назван  «Живыми  помощами»,  вероятно, по  аналогии.

Обратная ссылка: https://mooncatmagic.com/molitvy/89/narodnye-molitvy/1163/

№5
На  дорогу    от     опасности     
Тёмный  лес,  Никола  святитель*,  Скорбящая**,  помоги. 
Белый  свет,  Спаситель,  Тихвинская  Божья  матерь***,  помоги. 
Правильное  солнышко,  Мать  Пресвятая  Богородица  и  Иисус  Христос,  сын  Господа,  помоги. 
(Каждая   строка    повторяется      три    раза).   

No6
На   путь   
С  четырёх  сторон  ко  мне  Господи  идёт,  Животворный  крест  в руках  несёт.  Лес  покрытый  листвою,  земля  —  травою.  Укрой  меня,  Господи,  ризою  святою.  Спаси  меня,  Господи,  от  злых  людей  и  зверя.  Спаси  меня,  Господи,  от ныне  и до  века.  От  злого  человека,  чтобы  он  близко  не  подходил  и  зла  не  творил. 

No7
На   путь   
Благослови  меня,  Господи,  по  путям  и  по  дорогам,  по  буйным  ветрам  и  по  темным  лесам.  Я  иду  одна,  страх  меня  одолевает.  Попрошу  я  тебя,  Господи,  от  всякого  своего  усердия:  пошли  мне  четырёх  товарищев,  четырёх  ангелов.  Первый  ангел  шёл  впереди,  очищал  дороги  и  пути,  второй  ангел  отгонял  бы  страх  от  меня,  третий  ангел  —  вдоль  правого  бока мово,  четвёртый  ангел  —  вдоль  левого  бока  мого.  Я  пята  посреди  с  надеждою  на  Господа,  с  крестом  его  праведным  на  груди. 
* Вероятно,  речь   идет   о  Николае,  архиепископе  Мирликийском,  память  которого  чтится  повсеместно  в  христианской  церкви.  Дни  памяти  святого —  9  мая,  6  декабря  по  старому  стилю.  **Обращение  к  Скорбящей  с просьбой  о  помощи связано  с  почитанием  иконы  «Всех  Скорбящих  Радость»,  которая  считается  чудотворной  и  около  которой  происходят  исцеления.  Празднование  ее  совершается  24  октября  по  старому  стилю. 
***«Тихвинская  икона  Божьей  Матери»  —  почитается  как  чудотворная.  Празднование  совер­шается  26  июня.

No   12   
Чин  изгнания  беса     
Веруем  Ему, о  котором  Он  нам  свидетельствует.  И  тебе,  Господи,  веруем,  и  помози   нашему   неверию,   и   помози   нашему   неверию,   и   помози   нашему   неверию. Шёл   святой  Авраамий  со  своим   сыном  Исааком,   навстречу  шли   ему   77 дочерей  Иродовых.   Святой  Авраамий   им  глаголит:  «Куда  грядите,  куда  идёте?».  Они   глаголют:   «Идём  кость  сушить,  идём  кость  крушить».   Святой   Авраамий  глаголит  сыну  своему  Исааку:  «Возьми  святое  жезло,  выгони  из  раба  наипаче  всех  грешнейшего  (имярек)  и  выхолодни,  лихое  в  нём  зажури,  а  до­брое  сотвори,  лихое   в  нём  зажури,   а  доброе  сотвори,  лихое   в  нём   зажури,   а доброе  сотвори».  Из  жёлтой  кости,  Из  красной  крови,  Доброе  сотвори,  Доброе  сотвори,  Доброе  сотвори*.

Господи  Иисусе  Христе,  Сыне  Божие,  молитвами  ради  Пречистой   Твоей   Матери,  молитвами  Архистратига  Божий  Михаила, с  высшими   небесными   силами  и прочих  сил  бесплотных,  и молитвами  евангелиста  и апостола  Иоанна  Богослова ,   архиепископа   Мирликийского   Чудотворца,   святителя   Николы,   мучеников  Харлампия ,  Трифона  и  Каприяна ,  и  молитвами  святых  пре­подобных  Сергия  Радонежского  и  Серафима  Саровского ,  молитвами  Сер­гия,  Германа  Валаамских  Чудотворцев и  молитвами  святой   равноапостоль-

* До  данной  строки  «Чин  изгнания  беса»  по тексту  очень  близок  к  заговору  от лихорадки, опубликованному  Л.  Н.  Майковым.

• Авраам — ветхозаветный  патриарх  и родоначальник  еврейского  народа.
• Исаак — библейский  патриарх,  сын Авраама  и Сарры.
• Ирод — имя  иудейских  царей  из  племени  идумеев,  известных  своими  гонениями  Иисуса  Христа  и христиан.
• Архангел   Михаил — вождь   небесного   воинства.   Празднование  8  ноября.
• Иоанн  Богослов — один  из двенадцати  избранных  учеников  Господа,  считается  автором  четвертого Евангелия, трех  посланий  и «Откровения».
• Харлампий — святой  мученик,  священник  города  Магнезия.  Память  10 февраля.
• Трифон — по всей  вероятности,  речь  идет о святом  мученике  Трифоне,  родом  из Фригии. Трифон обладал даром  исцеления  и посвятил себя просвещению Христовой веры среди язычников. Память  1 февраля.
• Киприян — церковь   знает  четырех   святых   Киприанов-великомучеников.   Можно   пред­положить,  что в молитве  речь  идет  о  священномученике  Киприане,  родом  из Антиохии.  Киприан  занимался   волхованием,  но,  увидев  бессилие  свое  веры,  обратился  в  христианство,  за что принял  мученическую  кончину.  Память  20  октября.
• Сергий   Радонежский — русский  святой,  преподобный.  Преобразователь  монашества  на  Руси  и  величайший  подвижник.   Память  25  сентября  и  5  июля.
• Серафим  Саровский  — преподобный,  монах  Саровской  пустыни.  Память   14 июля. 
• Сергий  и  Герман   Валаамские — преподобные  Сергий  и  Герман  в  1329  году  основали  Преображенскую  обитель  на Валааме.  Память  их чтится  28  июня.

Боже,   милостив   буде   мене   грешной!   Господи!   Иисусе!    Христе!    Сыне   Божий,   молитвы   ради!   Пречистая   Твоя   Матерь   и   все    святыя!    Пресвятая    Троица!    Помилуй   нас,    Господи!    Очисти   грехи   наши,    Владыко!    Прости   беззакония   наши    (.   .  .).  Господи!   Помилуй   нас,    грешных!    Отче   наш,   иже   есь   на   нёбеси!   Да   святится   имя    Твоё!    Да   приидет   царствие    Твоё!    Да   будет   воля   Твоя!   Яко   на    небесй    и   на    земли.    Хлеб   наш   насущный   дай   нам   днесь.   Прости   должников    наших,    не   введи   нас   во   искушение   и   избави   нас   от   грехов.   Избави   нас   от   грехов!   (2   р.)   Прости   мне   тяжкое    согрешение,    что    я   совяршила    за   многие    годы!    Прости   мне,    Спаситель!    За   всю   я   жизень   каюсь,   что   я   жила,    Спаситель,    у   своих   грехах   на    земли.    Прости   мне   за   всё    (2   р.) 

Гусева  Василиса   Трофимовна   (ок.   1890 г. рожд.)