Обычно междометие «чур» используют при гаданиях. Например, в Кадниковском уезде Вологодской губернии в рождественский сочельник «кое-где девушки готовят в нежилой избе чай для двух лиц, садятся за стол и говорят: „Суженой, ряженой, приходи ко мне чай пить//в зеркало смотреться». В том случае, если покажется призрак и сядет рядом с гадающею, последняя должна говорить: „Чур, тово, полно, чур не хочу», или «Чур сего места!» иначе задавит» (Неуступов А. Д. Святочные обычаи в Кадниковском уезде // Изв. Арханг. о-ва изуч. рус. Севера, 1913. № I). Чур могло защитить от нечистой силы и в других случаях. В Южной Сибири, по описанию алтайского краеведа С. Н. Гуляева (1847 г.), считалось, что «если над заблудившимся человеком станет де́коватъея лешак и, откликаясь на зов голосом знакомого, заманивать в чащу и глушь, то, выворотив платье, как водится, наизнанку, должно зачураться, сказав: чур того, полно!» (Картотека Словаря русских народных говоров).
Во многих случаях защита от нечистой силы обеспечивалась очерчиванием магического круга. В Демянском уезде Новгородской губернии в начале XX века девушки гадали на святках таким образом: «Все девушки снимают нательные кресты с шеи и идут в полночь в поле по той дороге, где есть перекресток. Здесь, став в самый центр „креста», очерчивают лучиною вокруг себя большой круг, приговаривая: Чур на меня. После зачурания девушки глядят на месяц и просят показать им женихов. Затем каждая из гадающих поочередно ложится на середину круга, прислоняет ухо к земле и внимательно слушает. Если … послышится звон колокольчика или лай собаки, то… девушка… выйдет в этом году замуж; если же послышится плач ребенка, то замужем ей не быть, а детей будет иметь; пение заупокойной молитвы или порубка дров означают смерть» (Зеленин Д. К. Из быта и поэзии крестьян Новгородской губернии // Живая старина. 1905. № I).
"Собираются 4—5—7 человѣкъ и отправляются на перекрестки, поле, рѣку. Знатокъ кочергой очерчиваетъ трижды кругъ, приговаривая: «чертà въ чèрту, чертъ за черту. Стань тынъ желѣзный отъ земли до неба» и т. п. ерунду. Трижды очерти кругъ вокругъ стоящихъ, руководящiй предлагаетъ всѣмъ умолкнуть и слушать. Толпа замираетъ. Слушаютъ, осматриваются вокругъ, изрѣдка подталкивая другъ друга и спрашивая «слышишь?»Для успѣха слушанья необходимо (при всѣхъ видахъ слушанья) идти не благословясь, не творить молитвы, потому-де, что судьбу идешь узнавать отъ нечистаго, а онъ, какъ извѣстно, молитвы не долюбливаетъ.
Кромѣ слушанья на полѣ, рѣкѣ, слушаютъ еще у церкви, бани. Слушанье у одного изъ этихъ зданiй — удѣлъ немногихъ, смѣлыхъ людей. У церкви слушаютъ на крыльцѣ, колокольнѣ. Обыкновенно на церковное крыльцо идутъ двое—трое. Одинъ посмѣлѣе берется за дверную тягу, второй держится за перваго, третiй — за втораго. Очерчиваться здѣсь не слѣдуетъ, просто молчи, не кури, слушай. Если услышишь въ церкви веселое пѣнiе, значитъ, свадьба; заунывное — къ смерти; если среди церкви что-либо упадетъ, въ церкви, значитъ, случится несчастiе: церковь, напримѣръ, сгоритъ." (Олонецкие губернские ведомости. 1889. № 46).
Перед гаданием на женихов при помощи двух зеркал, девушка говорит:
"Не властенъ Богъ, не благослови Христосъ".. или "Тьма разступись, а ты, суженый, покажись."
"Чаще всего ночью идутъ слушать нѣсколько человѣкъ вмѣстѣ, такъ какъ одинъ рѣдко кто рѣшается. Выйдя за деревню на открытое мѣсто всѣ садятся въ кругъ, обернувшись лицомъ другъ къ другу. Когда всѣ усядутся, одинъ изъ присутствующихъ начинаетъ «зачураться», т. е. обводитъ сковородникомъ по снѣгу три круговыхъ черты, на извѣстномъ разстояніи другъ отъ друга, и этимъ предохраняетъ себя и товарищей отъ вражьей силы, которая чрезъ проведенные благословенные круги переступить не въ состояніи. Слѣдуетъ замѣтить, что, отправляясь слушать ночью, оставляютъ дома шейные кресты, съ крестомъ ничего не почудится. А такъ какъ къ человѣку безъ креста доступъ нечистой силы легокъ, то охраной отъ этой силы и служатъ круги. Сидя въ кругѣ, всѣ сохраняютъ глубокое молчаніе и прислушиваются не почудится ли чего-либо, т. е. не будутъ ли среди ночной тишины доноситься съ которой либо стороны какіе нибудь звуки. Ни пошевелиться, ни оглянуться, ни заговорить, во все то время, какъ слушаютъ и чудится, — нельзя, иначе же чудится не будетъ, тѣмъ болѣе выходитъ изъ круга. Если же кто нибудь услышавъ
приближеніе кого-то и чего-то неизвѣстнаго, забоится и побѣжитъ, то бѣглецу представляется, что за нимъ кто то гонится и погоня чѣмъ дальше, тѣмъ ближе. Хорошо, если успѣетъ во время добѣжать до дому и перекреститься; въ противномъ случаѣ можетъ выйдти очень нехорошо. "
